古詩文作文合集6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的古詩文作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩文作文 篇1
我很不喜歡古詩文，什么雎鳩呀，荇菜呀，我根本搞不懂在寫什么。這還不算什么，更惱人的是那些長篇的古詩，不知道那些作者干嘛要把那么多深?yuàn)W的文字湊在一起，是為了顯示自己的文學(xué)才華嗎？更搞不懂為什么有那么多人肯定他們的成就。寫一些我們看不懂的文章有能算什么水平高呢？不過這是以前的事，如今的我對(duì)于古詩文可是情有獨(dú)鐘。這還得從一件小時(shí)說起……
那一次，我家來了許多客人，大家圍在一起看電視。電視里正在放一則廣告。是什么廣告我忘了，只記得有一句廣告詞：明月幾時(shí)有……這首詩我可是背的滾瓜爛熟的。二年級(jí)時(shí)，老師讓我們背這首詩，我雖極不喜歡，可我是“乖學(xué)生”，哪敢違抗老師的命令？我可是花了比背課文多五倍的時(shí)間，把它死記了下來。如今看著電視，心情輕松，一時(shí)興起，我竟把整首詩脫口背了下來。那天客人特多，他們對(duì)我目瞪口呆，紛紛夸贊：“婷婷可真聰明，這么小就能背誦這么長的古詩！”那些與我年紀(jì)相仿的小客人更是向我投來驚羨的目光。媽媽樂開了花，而我更是嘗到了前所未有的榮光。一時(shí)之間，我發(fā)現(xiàn)原來古詩竟是這么有魅力！
打那以后，我對(duì)古詩文的態(tài)度發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。只要一有空，我就會(huì)去讀背古詩文。一旦遇到不懂的，我會(huì)先背出，然后有機(jī)會(huì)查資料。背的多了，寫作文時(shí)，我就會(huì)不由自主的把它引用到文章中。每每這時(shí)，我的作文都會(huì)得到老師的好評(píng)，并在班上朗讀，夸我把古詩句引用借鑒得十分巧妙。這一次又一次的表揚(yáng)使我嘗到了更大的甜頭，我更喜歡讀古詩文了！
古詩文能讓我知識(shí)更充實(shí)，語言更豐富，我愛古詩文！
古詩文作文 篇2
自造酒鼻祖杜康醞釀出這等醇香美味的飲品以來，酒便成為文人墨客筆下情感宣泄和靈魂寄托之物。因而它不僅可供人啜飲，而且還孕育了千百年的酒文化中華文化大觀園中一朵綻放著芬芳的奇葩。郭沫若先生曾煞費(fèi)苦心地統(tǒng)計(jì)出，在現(xiàn)存的詩作中，言及酒的，李白占17%，杜甫占21%�？梢�，如果沒有酒，李杜的詩歌便少了些不同尋常的韻味，中國悠久的歷史文化也就少了些悠長的滋味，人世間值得回味的東西便乏善可陳了。
俗話說無酒不成席，今天，語文網(wǎng)小編就跟大家一起來談?wù)劰旁娢闹械木�，希望�?duì)拓展同學(xué)們的學(xué)習(xí)語文有幫助。
縱觀我國悠久的歷史文化，中國士大夫嗜酒成癮的大有人在，所以自古以來，文人寫詩作文就與酒結(jié)下了不解之緣。
飲一杯恬淡的酒，在山水間暢游。陶淵明悠悠迷所留，酒中有深味，欲說還休，便于無形中將內(nèi)心的悠閑自得融入到與世無爭(zhēng)的淡泊名利中。在俗世的喧囂中問君何能爾，貼切自然的一句心遠(yuǎn)地自偏就回答了世人的疑問。這般情愫也正如歐陽修所言醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，從而尋找到了自身的快樂，因?yàn)樯剿畼�，得之心而寓之酒�?
飲一杯孤獨(dú)的酒，在人海中徜徉。李白舉杯邀明月，對(duì)影成三人，形單影只，便于幻想中將內(nèi)心的孤寂凄涼融入到浪漫恣情的夢(mèng)境中。正因?yàn)榕e杯消愁愁更愁的人生苦短，于是乎詩人把郁結(jié)已久的愁緒化解到極致夢(mèng)幻的超現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，寄月抒懷，隨月歌舞，在呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁的狂放之中痛并快樂著。
飲一杯傷離的酒，在送別時(shí)慰藉。王維勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，依依難舍，便于規(guī)勸中將內(nèi)心的深摯情誼融入到臨別餞行的勸酒中。沒有酒入愁腸，化作相思淚的話別，也無需酒逢知己千杯少的絮叨，一杯酒、一句話便將真摯的友情彌漫在那渭城朝雨之中，溫暖人心!
飲一杯豪放的酒，在壯行時(shí)激勵(lì)。王翰醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回，一腔熱血，便于遐想中將內(nèi)心的干云豪氣融入到歡樂暢飲的壯行中。生有何患?死又何懼?立志報(bào)國乃男兒本色，人生快意在葡萄美酒夜光杯中觥籌交錯(cuò)。
當(dāng)然，這酒還融入了今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌目鄲�，沉醉不知�(dú)w路的歡快，酒酣胸膽尚開張的狂放，強(qiáng)欲登高去，無人送酒來的沉重就讓我們一起細(xì)酌這撩撥人心歷久彌香的美酒!
古詩文作文 篇3
古詩，押韻對(duì)稱，朗朗上口，回味無窮，使人身臨其境，有誰不會(huì)背一兩首古詩呢？豈不是張口就來？
古文，教訓(xùn)深刻，令人深思，但相對(duì)古詩會(huì)難一些。
我在我媽媽肚子里時(shí)，她就經(jīng)常放古詩給我聽，出生后更是一有空就放。因此，我兩、三歲時(shí)便能背幾句古詩了，這為我日后學(xué)習(xí)古詩打下了基礎(chǔ)。
第一次接觸古文是讀《三國演義》，它深深地吸引了我，常常抱著書，一讀就是許久，忘了時(shí)間，忘了吃飯，仿佛自己也到了三國時(shí)代。
古詩與古文，無不在訴說著我們中華民族的歷史、文化與道理。它們的語境或高亢、或低沉、或歡喜、或悲傷。
古詩文所歌頌的精神也很多。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！笔裁淳瘢繄�(jiān)持！“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書�！笔裁淳瘢壳趭^刻苦！“進(jìn)一步山窮水盡，退一步海闊天空�！边@又是什么精神？這說的是禮讓！
關(guān)于古詩文的事，三天三夜也說不完，道不盡。而且，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，古詩文的地位也越來越高。希望大家都能學(xué)好古詩文。
古詩文作文 篇4
品一杯清茶，閱一手詩卷，剪一段月光，賞一代經(jīng)典。在中國源遠(yuǎn)流長的歷史中，詩人，詞人留給了我們一筆的精神財(cái)富。在有深度的文字的熏陶下，似與古人，智者一同講論文義在時(shí)圓時(shí)缺的月光里感受古詩文帶來的悲愁憂喜或以酣暢淋漓。與古人共賞大好河山，豈不為人生之快乎。與古人共勉，豈不為人生之樂乎。
詩文如海，我是一個(gè)在茫茫大海里的舟子，我以書卷為舟，以勤學(xué)為槳，在這寬闊無際的海洋里蕩漾。詩文就像海水，你若熱愛，狂風(fēng)暴雨也不過是大海對(duì)自己的愛。你若厭煩，一絲波瀾都會(huì)讓你覺得猶如驚濤駭浪。熱愛詩文讓我每天享受著。
記得小時(shí)候，一回老家就往爺爺?shù)臅堇锱埽瑺敔斆看味紩?huì)在哪兒講故事給我聽。每次聽得不過癮，就像自己看，有一天，我看到書柜上有兩本彩色的書，就和爺爺其他的一些深色的書放在一堆，特顯眼。當(dāng)時(shí)小，拿不到，就用棍子去夠，費(fèi)了九牛二虎之力才拿到。聽老師說這兩本書，一本是“弟子規(guī)”，一本是“三字經(jīng)”，于是我每天早晨跑到東大街去問老師，然后回來咿咿呀呀，搖頭晃腦讀上一陣。奶奶見我讀的入迷說“孩子啊，好好讀，長大能成才�！蔽乙幌聸]回過神來，只得沖著奶奶笑。從此什么“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝什么來著”這些伴隨了我的美好的童年歲月，甚至有時(shí)睡著了還會(huì)念“昔孟母，擇鄰處�！爆F(xiàn)在大都記不住了。
九歲那年，爺爺去世了，臨終前爺爺說：“孫子，爺爺不能給你講故事了，爺爺困了，想睡會(huì)……”我哭著拉著爺爺?shù)氖终f：“爺爺，別睡，我給你講故事”可爺爺終究沒有聽完。兩年未回家，回到家時(shí)已有十一歲，爺爺?shù)臅下錆M了灰塵，我一本一本地擦拭著，看到了爺爺臨終前幾天還沒看完的“宋詞三百首”里面的“暗香”“疏影”是爺爺最喜歡的“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹�！蔽疫�記得爺爺常說“何遜而今漸老，都忘卻，春風(fēng)詞筆，但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席�！睜敔斪屛艺J(rèn)識(shí)了古詩文，愛上了古詩文。
如今，電子書籍電子書籍替代了紙質(zhì)閱讀，真正的國家，甚至民族的古詩文越來越被人們遺忘，人類本應(yīng)該，才是一個(gè)國家真正代表，古人所留下來的精華被丟棄，我感到一絲憤恨和無能為力。作為一個(gè)中國人，首先要有一顆中國心。無論是“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”的木蘭還是“士別三日當(dāng)刮目相待”的呂蒙，或是“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫。這些古人留下來這些經(jīng)典是為了讓更多人去學(xué)習(xí)，去傳承。我已經(jīng)在古詩文的海洋里遨游了，你呢？
古詩文作文 篇5
從開學(xué)到現(xiàn)在，我又讀了不少的經(jīng)典詩文，比如杜牧的《清明》、李白的《贈(zèng)江倫》等。這些古詩不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典詩文的美妙，而且教會(huì)了我很多做人的道理。
而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農(nóng)》。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩，反映了封建社會(huì)制度不合理。我讀著這首詩，眼前仿佛出現(xiàn)了烈日當(dāng)空，農(nóng)民伯伯們不怕苦、不怕累、不怕炎熱，流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進(jìn)了泥土里的情境。
有誰知道這盤中的每粒米飯，都凝結(jié)了農(nóng)民伯伯們的勞苦！每一粒米飯都來之不易�。∞r(nóng)民伯伯為了讓大家吃著香噴噴的米飯，自己在烈日下給禾苗鋤草，這個(gè)畫面多么感人��！
現(xiàn)在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節(jié)約是這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德。比如在飯?zhí)贸燥埖臅r(shí)候，我看見有的小同學(xué)非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。總是隨便把飯菜倒進(jìn)垃圾桶里。他們不懂得節(jié)約，不愛惜糧食。他們這種行為是不對(duì)的。
我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費(fèi)糧食！讓我們都行動(dòng)起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實(shí)際行動(dòng)來珍惜我們今天的'幸福生活吧！
古詩文作文 篇6
古人常說，“腹有詩書氣自華�！惫诺湓娢奶N(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達(dá)，彰顯底蘊(yùn)，使散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？
1.妙引古詩文名句出彩
這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。
（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典詩文名句，如的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。
在標(biāo)題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥”。
在開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來�！畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個(gè)開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩意靈動(dòng)，從而避免了“開門見山”式說理可能會(huì)有的干巴枯燥。
在收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。
（二）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)的底蘊(yùn)。整段引用的如：
“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答�！�
——高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》
一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，以此作為情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力，使底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的，四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)，讓擁有了較高的文化品位。
2 巧套古詩文結(jié)構(gòu)出彩
古人寫詩做文都很講究章法，每一首（篇）詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)，湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調(diào)與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙�！杜眯兄改赣星椤愤@篇作文妙就妙在直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句，被引用為行文轉(zhuǎn)換的語言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏，讀來自有別樣的韻味。
3、模仿古詩文語言出彩
語言是的第--關(guān)口，高考作文的語言除了要能夠根據(jù)需要盡可能得體準(zhǔn)確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其 語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請(qǐng)看其開頭：
“孔雀東南飛，五里一徘徊。
‘五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！’好事人相承，傳遍南京城�！�
這些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語言表達(dá)方式本身是不值得提倡和鼓勵(lì)，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。
4、改寫古詩文內(nèi)容出彩
好的古典詩文都是富于啟示性的，言簡而意豐，能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對(duì)古詩文的改寫，來傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩意。當(dāng)然，改寫不是對(duì)古詩文的純機(jī)械翻譯，而是對(duì)古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對(duì)屈原的理解來改寫，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：
“漫漫長路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。
精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來就無法擺脫這種宿命的折磨。難以寧靜的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。
漫漫長路，終極的目標(biāo)始于腳下。
生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過程去評(píng)判。”
這種寫法既能忠實(shí)于原詩（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩紅所寫的《千古心情》：
“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無數(shù)次的魂?duì)繅?mèng)繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……
千古的心情啊，這千年不變的永恒�！�
這個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙·秋思》的意境，將游子對(duì)故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。
改寫可以是化用意境，再現(xiàn)古詩文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如天津考生的《新六國論》和江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》�！缎铝鶉摗窂奶K洵《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國破滅是“由于六國國君缺乏誠信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。
實(shí)際上，以上四法并非是截然分開的，而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩文的備考和作文備考結(jié)合起來，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來。
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