我思故我在作文（精選20篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的我思故我在作文，希望能夠幫助到大家。

　　我思故我在作文 1

　　人類和動物在同一方天際下生存，繁衍，生生不息；然而，人卻主宰著這個廣袤的大地。究其根源，無非是思考讓人類學(xué)會了直立行走，學(xué)會了利用外物來發(fā)展自身。思考，從根本上將人類推到了萬物之靈長的地位。

　　思考，使我們變的睿智，變得理性，變得更善于協(xié)調(diào)與外物的關(guān)系，變得更巧妙地

　　生存乃至生活。它的威力，實是不可估量的。

　　那一襲布衣的莊子從亙古中走來，衣袂飄飄；他貧寒交加卻又自怡自得，他選擇“曳尾于涂中”而終不肯去享受那渺若云煙的富貴榮華。人是會思考的蘆葦，精神世界對他的重要性遠(yuǎn)高于低俗的物質(zhì)生活；他默默地在那極度困乏如荒漠的世界里播撒著思想的種子，于是，連同他自己，一起長成了月亮下的大樹；那份清麗的婆娑成了一道最美的風(fēng)景線。于是，莊子在那片巨大的安靜的綠陰里找到了安放生命與靈魂的棲息地，也讓后世之人在山窮水盡之時終得以覓到一方柳暗花明。

　　是思考，讓清貧如洗的莊子沖破了肉體的層層障礙，讓他忘卻現(xiàn)實的紛紛擾擾而得以將釋放感種植在他的感覺中。然后，就有一段甘泉開始在他的血管里緩緩流動，長久不衰地滋養(yǎng)著他的生命；無論在他的人生的哪一階段，只要想到自己構(gòu)筑的精神桃園，幸福與愉悅感就會滋潤和流淌。這就是思考得威力。

　　那坐在輪椅上的史鐵生在地壇里，在悲壯的夕陽下專注地思考著生與死的問題，舊院里那棵合歡樹枝葉相覆，郁郁蔥蔥；可是，栽種它的母親卻已不在，子欲孝而親不在的悲哀攫住了他心房的每一個角落，他痛不欲生�？墒牵�最后，他想通了：上帝看母親在人世間活得太苦了，便把她帶走了，帶向了那清平安樂的天堂。于是他心里，澄清一片；于是，他睜眼，看到風(fēng)從樹林里吹過。他又想到了自己如何以一殘疾之身應(yīng)對世間的種種坎坷，他想過離開，想過放棄，可最終，地壇里荒蕪之影中透出的隱隱的'生氣讓他意識到死是一個終會降臨的節(jié)日，人們不必忙著去安排它。于是，他坦然了，他在輪椅上艱難卻又執(zhí)著地繼續(xù)著自己平凡而又偉大的人生。這也是思考的威力，是思想讓他有了活下去的勇氣與希望。

　　我們一路走來，一路跌倒，一路歌唱。是堅定的信念與卓越的思想讓我們有了且行且歌的資本。我思故我在，我們永遠(yuǎn)都不會被命運(yùn)拋下，因為我們還有思想；它讓我們學(xué)會披荊斬棘，學(xué)會追求我們前面的人生，學(xué)會在風(fēng)起云涌的時候如何靜下來守得云開見日明，學(xué)會讓自己的心靈永遠(yuǎn)地輕舞飛揚(yáng)……

　　思想，你的威力無邊無際，亙古長存。

　　我思故我在作文 2

　　那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風(fēng)飄動，于是便有了同樣的宿命，流入大海。

　　如果一個人沒有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因為我們這獨(dú)一無二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。

　　思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想，那這個民族就完了“是的，一個民族，一個國家，如果失去了自己的思想，那這個民族將無法屹立于這個弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個世紀(jì)，我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個名字成了我們永遠(yuǎn)的.痛。那個時候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個時候，我們的祖國，半殖民半封建社會。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立于世界的東方。

　　思想的花在舞動，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個個曼妙動人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。

　　思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。

　　我不愿作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對同樣的宿命。我只愿做一個有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。

　　我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。

　　我思故我在作文 3

　　如果說遠(yuǎn)古社會的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會編結(jié)成了一張網(wǎng)�？萍嫉牟粩噙M(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果�！�

　　“人工智能是否會取代人類？”這個引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在�！拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖凇Ｈ绻�失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。

　　狄更斯寫：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！边@話用于每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時品嘗著它帶來的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。

　　“人情冷漠，世態(tài)薄涼。”這樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時間賽跑。于是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的'廣度與深度日益遞減，每個人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個時代的倒退呢？

　　我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。

　　前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”自覺是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文 4

　　人工智能的發(fā)展一直是頗受爭論的，然針對人工智能可能會使計算像人類一樣思考的擔(dān)憂和恐懼，蘋果公司總裁庫克遲疑不贊同的態(tài)度，并認(rèn)為真正值得擔(dān)心的是人類計算機(jī)式的思考，沒有價值觀和同情心，只有理性和判斷。

　　誠然，再看了庫克的一番話后，我不禁思考人類思想的價值所在。已有不少科學(xué)研究指出人類是唯一具有意識形態(tài)的動物，而每一個人的意識形態(tài)的不同造就了他們的價值觀和對于外物的感情不同。即使是在物質(zhì)決定意識的今天，也有不足少人偏向我思故我在這一古老而唯心主義的思考。這也足以看出人類獨(dú)一無二的意識形態(tài)決定了與眾不同的思考方式，這是彌足珍貴的，也是由芯片和編程組裝而成的人工智能學(xué)不到的。

　　然而，在信息飛速發(fā)展，計算機(jī)不斷普及的今天，我們不難看見有很多人，著實變成了計算機(jī)式的思考，他們的行動也一如人工智能般精確而毫無感情。在他們的思想中，只是對與錯的判斷，舍和求的差別。當(dāng)活生生有情感有想法的人變成了冷冰冰的機(jī)器時，真正的擔(dān)憂出現(xiàn)了。

　　或許是在當(dāng)下這種快節(jié)奏的生活當(dāng)中，人們不得不盡可能的去變得冷靜，變得理性。而天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往的社會風(fēng)氣也使人失去了價值判斷，一心求利。當(dāng)下有一個頗為有趣的問題：馬路上有老人跌倒，你會扶他嗎？面對如此一個簡單的道德問題，許多人都遲疑，或許是層出不窮的老人訛錢讓人們有一種趨利避害的意識。但這也不難看出人們由感性思考變向了理性思考，相比帶有感情色彩的對老人的擔(dān)與同情，他們更注重在這件事情上，他們是否有利可圖或是否只是遭受牽連。這樣的思想一再加強(qiáng)，讓人們越發(fā)覺得只有理性才能解決問題，感性只會壞事。或許就像龔自珍在《病梅館記》中的那樣變成了思想受束縛的病梅，沒有自我的`價值觀和同情心，確如計算機(jī)般。

　　雖然適當(dāng)?shù)睦硇钥梢詭椭�我們更好地判斷和做決定，但是過度理性失去了本性則是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社會都會變得如計算器般理性甚至是無情的理性。

　　魯迅曾說：無數(shù)的人們，無數(shù)的遠(yuǎn)方都與我有關(guān)。這樣博大寬廣的思想，又怎是計算機(jī)能有的。故爾，我思故我在，只有順木之天，以致其性的找回自己的本性，有自我的價值觀，才能真正稱得上是一直有思想的蘆葦，有志趣的人。既有竹林七賢的深情，又有李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的豪放飄逸，在時代理性的大流中抱有一些情感和價值觀，雖理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒絕計算機(jī)般的思考！

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文 5

　　空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒有，因為我思故我在。

　　在人世間摔打了十幾年，我對世界的認(rèn)識依然很渺茫。朋友時常說我活在夢想中。其實活在夢想中又有什么不好？夢想總比死了強(qiáng)。對于社會，我自認(rèn)無法承受也無法改變，與其被動地去適應(yīng)社會，倒不如去追求靈性的完美。說我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛說風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無影響。我不需要別人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會迷失方向，但我會摸索著獨(dú)自前行。

　　讀過許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個山人比我更孤寂。我對山人仰慕已久，只是無緣拜見而已。也許有一天，我會做修女。其實做修女也好，長發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對世界，給世人以博大的愛，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因為他對這個世界有無限的激情，但在那個時代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。

　　朋友說，你的頭發(fā)太長，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因為美麗是給別人看的，舒服是靠自己感覺。

　　還想說一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過生離死別，但我卻能深深體會離別帶來的惆悵。也許你會覺得我有些矯情，其實連小龍女這樣冰清玉潔的`人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實在不想再說什么，我只能以楊過與小龍女別過郭湘的情景為本文畫上一個不太圓滿的句號。

　　"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時此刻難為情。"

　　后記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥，無論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。我雖然不能贏得整個世界，卻也不至于迷失自我。嗚呼，我將處于材與不材之間。

　　我思故我在作文 6

　　人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。

　　——《山羊不吃天堂草》

　　我熱愛學(xué)習(xí)，但卻不是成績最突出的那一個。我在努力的尋找著成績提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。

　　記得以前上歷史課，很清晰的一個畫面浮現(xiàn)了出來：歷史老師提問我新航路開辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問我我又沒回答出來后就再也沒提問過我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒有過對話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的重視，可每一次換來的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的.一次歷史公開課，我前面的學(xué)生都被她提問過了，輪到我的時候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時，我看到了她眼中那“無大礙”的目光從我身上掃過時，她卻提問中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。

　　我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫了一封信，一封很長很長的信，因為我“恨”她，我把我的情緒都發(fā)泄了出來，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無視”中度過，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因為她還沒睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來喊我。你不知道我當(dāng)時激動得差些哭，在樓梯那，她看見了我，因為是夜晚，我沒看清她，一句：“冬明？”“嗯�！薄皝怼�…”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時眼淚就出來了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭�，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問我，我回答出來了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因為我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己給的，自尊是自己掙的。

　　“贏”這個字對我來說意義很大，要想贏，我必須明白這個字的含義：亡，危機(jī)意識；口：溝通能力；月：時間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)�，F(xiàn)在我要通過自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文 7

　　靈魂在場

　　倘若我們的頭頂有一片天空，可供我們觀察，那么思維則是激發(fā)我們沖破這個時空束縛的不二法門，從而逃出這片天地，使靈魂于蒼穹之巔飛揚(yáng)。

　　帕斯卡爾有言道：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都基于思考——即便你是強(qiáng)大自然下的.一根葦草�！闭\然，物我的界限將人類束縛，將靈魂捆綁，但是，思想可以使靈魂與萬物深深契情，使精神自由飛翔。

　　與詩詞大會邂逅，那余音尚在繚繞，可當(dāng)我們對藝術(shù)品百般稱頌，而將流水線產(chǎn)品棄若敝履時，一切已成煙云，化為陳年舊事，這是我們親自將精神世界物化，是我們的悲哀。靈魂趨于麻木，眼神趨于空洞，沉迷物質(zhì)的泥沼而無視內(nèi)心的虛無，靠虛榮外表掩飾內(nèi)心的多元焦慮，那便是要溺死。如若沒有將神山視作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未將藝術(shù)高看于自我，莫奈又如何在暮靄中畫瞎了雙眼？一切不過是由于精神立于靈魂之巔，使靈魂在場罷了。

　　有言道，“我思故我在”，魂在，我在。

　　那日何日

　　面對強(qiáng)權(quán)富貴的誘惑逼迫，榮耀已成為陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”倘若你也面對繁華綺麗般誘惑，是否也能如李白般超脫名利？想必當(dāng)時慨然擺脫所有羈絆的同時定在感嘆：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你頓悟人世紅塵，追求個人精神升華之日吧！

　　我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韜武略，一睹納蘭之顏�？v使一生為情所困，卻終不悔一生。容若啊，倘若風(fēng)住留舊人不舊，孤影未眠夢不回，倘若不是那“誰知一曲離殤終不悔”，你又是否會浪跡煙柳花巷，將心事糾結(jié)于眉呢。我猜，你不會。就是這回廊九曲，心思九曲便郁結(jié)于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠璣。你思故你在，莫再問那日何日，那日于你早成昨日。解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲；解得納蘭心事，便解得世間亙古的情懷。那日乃今日。

　　有言道，“我思故我在”，情在，我在。

　　柴靜曾在書中提到：“人被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化。”埋在無意識之下的思想啊，無意識如此之深，以至于無法自視。我問，我是人抑或是蝶？從蒙昧中睜開雙眼，紛紜的往事這才得以幻化得清晰，原來我是……

　　一樹三千年，鳥啼依舊，明朗的是千年依舊的心境。我不問我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。

　　我思故我在作文 8

　　“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地?fù)]動畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的.《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就;當(dāng)時無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅持不懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。

　　拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸�建功立業(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問�？鬃右恍南蚴�，周游列國而不得任用，然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。

　　是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對自然、人生的思考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應(yīng)該這樣呢?

　　人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。

　　的確，我思考，所以我存在。

　　不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。

　　我思故我在作文 9

　　我錯了嗎？我不知道。也許我真的錯了，我卻不知道我錯在何處。也許當(dāng)時我不夠冷靜，也許當(dāng)時的我太沖動了。但我發(fā)誓我并不是有意傷害你的，真的，我無心的。我不知道那樣會使你受到傷害。我也不知道怎么了，不知道為何你說了那句話以后，我的心里好難受啊。想來想去，我才發(fā)覺不能沒有你。

　　你知道嗎？我一直愛著的那個女孩如今去了海南，這世界總有些無奈，我會學(xué)會忍耐，我也學(xué)會了放棄。我后悔呀，后悔當(dāng)初沒有對她說，痛恨自己為什么沒有勇氣。只不過是一個字而已，我卻沒有勇氣，每次看著她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前來來回回，漸遠(yuǎn)漸逝，心中無限的喜悅與無助。明知不可留，為何要強(qiáng)求。該放棄了，也該學(xué)會放棄了。她最終選擇了離開，可我卻選擇了沉默。這該死的沉默卻使我失去了她。我已經(jīng)失去了她，我不能再沒有你呀，我害怕失去你。其實你應(yīng)該知道：我對你和她都是平等的。你們在我的心目中占有著同樣的位置，只不過你是我的姐姐而已。

　　我可以假裝無所謂，也可以偷偷地想念。但要我什么都無所謂，我想我做不到。因為你曾在我的生命中出現(xiàn)過，是你曾闖進(jìn)我的生活。有時候和你吵架以后，我就會抽煙。其實我也知道你不讓我抽煙是為了我好，我也答應(yīng)過你不抽煙了。可是我也差不多做到了，有時已經(jīng)做到了，但一和你發(fā)生不愉快的事，我就煩呀，于是就選擇了逃避－－抽煙、睡覺。我想過了，我不抽了，我決定了，你信不？

　　還記得最近一次發(fā)生不愉快的事嗎？我是聽了你那一句話，說者無心，聽者有意，不是嗎？那天你走后，我就買了煙，一連抽了幾根下去。到上課時地下已經(jīng)多了五根煙頭。晚自習(xí)自然無法上了，獨(dú)自一個人望著窗外暮色，生活渺茫孤獨(dú)呀。真的想個人來談?wù)勑�，更想有人陪我去吹吹風(fēng)，讓風(fēng)兒帶走我的所有一切。讓它隨風(fēng)去，讓它無痕跡。讓所有的`快樂和傷悲都拋去，讓那空虛的心不再渺茫。晚自習(xí)后，便出去上網(wǎng)、抽煙打發(fā)時間。還可那天晚上有個叫豆豆的網(wǎng)友陪了我聊了好久，直到我上學(xué)，心情也好多了。試著不去想你，但我卻總在不經(jīng)意間把你想起～！

　　我真的不知道，假如有一天，沒有你，我不知道該怎么辦。我不知道我們的關(guān)系能維持多久，但我希望是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒有分開的時候～！我很快也就要走了，在這里我希望你能考上個好的學(xué)校。無論將來發(fā)生什么事，請你不要忘了你有一個弟弟，他永遠(yuǎn)支持你。希望你永遠(yuǎn)幸福快樂，沒有煩惱～！最后我想說，我愛你～！直到永遠(yuǎn)～！

　　我思故我在作文 10

　　世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦!”

　　我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白——《出行難》：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。

　　我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧!”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆，杞人憂天!這是消極的.。我的態(tài)度是積極的，豁達(dá)樂觀的。

　　首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對不起，請原諒”便可化解一切矛盾，何必斤斤計較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉?

　　我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然，酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的�？傊�，我認(rèn)為寫作是一種樂趣，更是一種無與倫比的享受。

　　再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之，人生因有朋友而精彩與充實。假如一個人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢?

　　我就是我，簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。我堅信我不會平庸!希望有一天，翻開一本文學(xué)作品，會欣慰的到期

　　我思故我在作文 11

　　這兩天閱讀林清玄《思想的天鵝》，忽然對其中的兩句話很感興趣。這兩句話都出自笛卡爾——“我思，故我在（Ithink，thereforeIam）”“我苦，故我在（Isuffer，thereforeIam）”以前看到笛卡爾的名字，總想到怪題百出的笛卡爾坐標(biāo)系。所以最初看到警句下他的署名，內(nèi)心訝異得近乎激動。

　　起先，笛卡爾在思考后說出了“我思，故我在”。在他看來，生命無異是思考的另一種形式。它是生命的血液，在靈魂深處變得滾燙鮮紅，浸潤著璀璨的明珠。缺乏了血液，靈魂會變得蕭索無力，生命也就成了一具毫無意義的空殼。有思想，敢思考，就說明了靈魂的存在，生命的活躍。冰心曾說：“生命像一江春水”，而思考則是推動春水的力量，它是暗流，是波浪，也是生命的意義。它源源不斷，波濤滾滾，滋潤了生命的綠蔭，煥然了生命的彩云。

　　后來，笛卡爾的愛女夭折，他在痛苦中忽然悟出：“我苦，故我在”。這句如果直譯，就是“我承受（痛苦），故我在”。這是從痛不欲生的.深淵中得到的真理。人生在世，不免有很多苦難。然而正有了徹骨的痛，才能真正體驗到生的感覺。仿佛蹦極，從極高處跳下，經(jīng)歷了多少恐懼的暗浪襲擊，才擁有重生的感覺。這不僅僅是對往事的如釋重負(fù)，而且是對人生的重新洗牌。

　　這兩句話中，如果說前者是冷靜的思考，那么后者則是褪盡浮華的自我剖析、對痛苦的勇敢正視……

　　我思故我在作文 12

　　我在教室里，在家庭里，在公車?yán)铮�在馬路上，在電影院里……我存在于無數(shù)場合，扮演著無數(shù)角色，遵守著無數(shù)規(guī)則。有時候，我想：為什么這個世界充滿限制呢？為什么有那么多外界因素會擾亂我的心弦呢？即便如此，我為什么仍在其中，不能出來呢？

　　曾經(jīng)讀到過，有得道高僧在何時發(fā)表何言，又在何處境下是何等淡然，讀著讀著，自己不禁暗生佩服而心向往之。倘若，我也能如同這高僧一般超脫，豈非可以“不在”了？

　　后來課本上學(xué)到大鵬“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”才知道；即使是大鵬，也必須依靠自然而“存在”。于是，我又不解了，我在，就一定得在這現(xiàn)實的條條框框中嗎？那么高僧是如何那么自在的？

　　前不久，遇到一位來我家裝修的老師傅，他一邊干活，一邊說了許多關(guān)于裝修的瑣碎且無聊的話。我便隨口問他：“伯伯，您做裝修多久了啊？”師傅答道：“從年輕時入這行，到現(xiàn)在大概有三十多年嘍！”“��？做了這么久啊，那你不覺得無聊嗎？我聽你說的都是些細(xì)小的'事情，你做三十多年還沒有厭煩嗎？”我覺得這位師傅倒是位“神人”，便繼續(xù)和他攀談，“你做裝修的樂趣在哪里呀？”他聽了我的問題，張大了嘴，一下子滿臉疑惑。我接著問：“就是你有沒有某個時候，完全自由自在的，一點(diǎn)都不知道周圍人或事？”“哦，你說這個啊……”他若有所思地答道：“有啊，我一直就是這樣開心！人在這世上，東奔西走，高興是一天，不高興也是一天，為什么要不高興呢！我就干好自己的活，不管周圍有什么人，發(fā)生什么事，一直開開心心的，多好��！”

　　我有些錯愕。是啊，我在，在這熙熙攘攘的人世間，受到無數(shù)限制，并且不能夠擺脫它們。可是，我可以不必擺脫！我只須使自己心境安定，只須用快樂的心態(tài)面對現(xiàn)實中的一切，外界如何變，我始終安定在自己的境界中。所以，無須擺脫，我就自由自在了！

　　我思，故我在。

　　我在，故我在。

　　我思故我在作文 13

　　生命的過程延續(xù)到現(xiàn)在，倍感對生命的透支，或許因為去日久遠(yuǎn)，來日不多的緣故，沉迷在對孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。

　　現(xiàn)實世界里，每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚(yáng)個性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的禁錮在彼此約定的“文明”過程里。

　　當(dāng)“文明”復(fù)蘇時，全新的過程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“文明”復(fù)蘇時，個體的`生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的悲劇便由生命的個體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對“文明”的叛逆，便成為“文明”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因為怕受傷害。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然！很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)！因為世界的混沌而孤獨(dú)，因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時候，真誠便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時候，虛謊便成為現(xiàn)實世界中的“真誠”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú)；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中選擇驛站，靈魂的共生，永遠(yuǎn)處于不斷參悟生命的過程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！

　　“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！

　　我思故我在作文 14

　　人高于動物的突出之處在于，他能運(yùn)用自己的理性去思維，去改造世界和改變自己的地位與處境�！�—《淺談?wù)軐W(xué)》

　　夏夜，皓月當(dāng)空，繁星滿天，我獨(dú)自躺在樓頂上，伴著微風(fēng)，靜靜地思考著問題“這思故我在”。

　　究竟有什么含義。其實，這個哲學(xué)命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學(xué)家。而我思故我在去是他全部認(rèn)識哲學(xué)的起點(diǎn)。從表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當(dāng)我懷疑一切的`事物存在時，我去不用懷疑我本身的思想，因此時我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在�！敝钡浆F(xiàn)在，我只能用我最淺顯的思想去理解它。既然我們來到了這個世界，我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿�來到，我們�?yīng)該做些什么，我們怎樣才能體現(xiàn)自己究竟是不是活著。

　　“我思考，所以我存在�！比伺c動植物根本在于，上帝給與了我們一顆會思考的頭腦，正是因為思考，我們才變得更加睿智，變得更加理性，活著才更有意義。既然如此，在這無限的思想中，我們也該思考一下自己短暫的性命，我們能來到這個世界，并成為了“人”是萬幸。我們應(yīng)該做些什么，去體現(xiàn)人的價值。

　　陶淵明因痛恨官場黑暗而歸園田居，有人說他淡泊名利，而我卻認(rèn)為他在浪費(fèi)生命，難得人生短暫幾十年，一生平平庸庸，碌碌無為，不是浪費(fèi)生命嗎？這樣，活著還有意義嗎？

　　于此，那句耳熟能說的話又想起：“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首行事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，他臨死的時候，他可以說我的整個生命都獻(xiàn)給了人類的解放而斗爭�！�

　　確實，我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊�活著，我們要永遠(yuǎn)做唯一的自己，我們要讓生命充滿意義。

　　我思故我在作文 15

　　周國平自信這個世界，21世紀(jì)的現(xiàn)代化社會太過于喧囂和無趣人們不停地奔赴各式聚會派對，在名利場上做秀，太多的噪雜讓人忘了自省自思，于是乎他如是說：“我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚藍(lán)的神秘里我知道湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才能讓湖面寂靜如鏡” 。

　　誠他所言，面對今日的現(xiàn)代化的社會，科技的進(jìn)步和觀念的更新，使我們越來越依附于外在物質(zhì)世界電腦中“慰藉”著我們的思考，手機(jī)“搭牽”著我們的聯(lián)系，汽車幻身為我們的腿腳，甚至于我們的健康時刻由藥丸把關(guān)……細(xì)細(xì)一想，這是一個多么無趣的生存狀態(tài)啊!我們將有靈魂有能動性的自己拋擲在無靈魂感觀意識的機(jī)器堆里，任由其掌控我們在這個世界的生存至始至終，作為個體的尊嚴(yán)無法顯現(xiàn)，而這樣一種往復(fù)冰冷的生存狀態(tài)終將把我們的肉體禁錮，讓靈魂銹跡斑斑 。

　　因而，周國平選擇歸順平靜他懂得平靜的生活中帶給他的是人性的沉淀，亦帶不走他生命里的那份屬于他的熱鬧思考讓他擯棄現(xiàn)代生活中的一些不可取，讓他明辨屬于自己的那種人生模式，實為幸福哉!

　　電腦令我們某一程度缺乏思考，思考我們的過往，當(dāng)下以及遠(yuǎn)景，因而衍生了我們對生活的淺薄認(rèn)知，對所謂不幸的一味認(rèn)服;手機(jī)某一種程度上便捷了我們的聯(lián)系，但過度依賴更容易讓維系的情感變得贏弱易斷當(dāng)選擇了技術(shù)上的方便，我們是否也在無形中對那些需要我們用雙手安撫，雙眼凝視以安慰的'情感變得措手不及，變得惶惶然也………

　　我不敢否定質(zhì)疑，今日快捷高科技含量的生存工具讓人我們的生活較往前那些黑白單一枯燥的生活場景更絢麗，同時提供更多選擇但是我只是不安，我害怕如此相似的生活狀態(tài)會讓我們漸失個性上的獨(dú)立與精彩，害怕于這種過于“城市”的模式會讓我們?nèi)诵灾凶匀弧�樸實、淡定遺失我也只是暗然苦惱于這么繁雜的世界竟帶來了我們心靈上某一程度的孤獨(dú)，為著我們漸去漸遠(yuǎn)的那份善思與思想獨(dú)立 。

　　我思故我在!在面對“生存狀態(tài)”這一思辯命題時，我尊仰一種平靜善思的生活我相信富有思考的我們，在應(yīng)對世界任何突如而見的新奇或刺激、變遷或幻滅時，我們都不再不安害怕因而靈魂中的思考會明確我們自己的路途，該往何處前進(jìn)，這樣誘惑侵入不了你堅定的心靈，那條你朝圣人生心經(jīng)的路途也會走得順暢安穩(wěn) 。

　　我思故我在!假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么無論是現(xiàn)實世界里的那種生存狀態(tài)，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出積極回應(yīng)，繼而讓自己生活得更好 。

　　我思故我在，與你共享，共尋那種雖不同但一致向幸福人生進(jìn)發(fā)的生活。

　　我思故我在作文 16

　　之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問了很多人，可是他們都給不出一個明確的同時我又能夠理解的意思。于是我去百度，才知道原來這句話，是著名的哲學(xué)家笛卡爾說的一句哲言。它的解釋是：“當(dāng)我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的'思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在�！�

　　我不禁陷入了深思，覺得這句話說的很有道理。

　　就像中華文化，之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，流傳了幾千年，是因為經(jīng)過了很多人反復(fù)的思考、揣摩，最終凝聚成經(jīng)典，流傳至今。

　　就像許多經(jīng)典的電視劇、電影制作，如果你在觀看之前從來沒有聽說過任何關(guān)于它的說法，那你自然不會帶著一顆觀摩經(jīng)典的心去揣摩它，更不會被其他人諸多的評判所左右，因為你有自己的思考。

　　就像我們不斷長大，明白的事情越來越多，懂得的道理也越來越多，對這個世界也有了越來越深刻的認(rèn)識，因為現(xiàn)在的我們不再像小時候那樣沒心沒肺的活著，因為我們已經(jīng)學(xué)著去思考，去琢磨，去不斷探討關(guān)于人生的意義。

　　人類之所以區(qū)別于動物，就在于人類有一顆善于思考的大腦，這個大腦幫助我們?nèi)ダ斫馍�命，更幫助我們�(nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x，我思故我在。

　　我思故我在作文 17

　　總是對那些優(yōu)美的文章情有獨(dú)鐘，眷念不舍，時而會有寫點(diǎn)什么的想法，可能是人都有把生命體驗紀(jì)錄下來的觸動，如同都喜歡拍影留念，從而留下自己生活的印記，在不斷的回顧與反思中成長并成熟起來。悲苦的歲月里，用前人的經(jīng)驗來慰籍，鼓勵自己，讓內(nèi)心與那些智者神游交流；歡樂的日子里，更愿記載以候日后分享，重溫那些美好的甜蜜。更有時會把那浮光掠影般的奇思妙想抑或那福至心靈的靈犀撲捉存檔，供自我欣賞。

　　然這些時刻必定是一個安寧平和的境地，特別是在萬籟俱寂的子夜，諸多的感慨紛至沓來。這時候，案置書牘，一杯清茶在手，心，漸漸地平靜寧和，除卻白日塵囂的浮躁，人也就沉淀下來，摘下偽造的`面具直抵自己內(nèi)心的深處自省。抑或有些人生境況困頓難解卻悠忽豁然開朗以至欣喜若狂；或是為情所困不得已解時，歷閱前人之同境遭遇而索求得之良方恍然大悟，豈不眉鎖漸開，心澄明鏡。抑或在自我生存的意義等命題上深度挖掘而有所斬獲時，更是開心顏。

　　有此收獲均來自平靜的心靈，來自生命的自然，來自浩瀚書海眾人思想的精華。

　　我思故我在作文 18

　　飛蛾撲火，只緣于對光明的執(zhí)著思索；驚世蜉蝣，只由于對生命的不懈思求；一代梟雄，只念于對稱霸的苦苦冥思……這一切，只緣于“思”。思，是萬物的本源，是人類的財富。

　　格�；ㄩ_，一生俯仰，思于教育。

　　走出深山的游子，是否還記得家鄉(xiāng)西南邊陲的閉塞、落后？是否記著曾經(jīng)求學(xué)的坎坷？是否記得那山崖、崎嶇小路和那洶涌著的'江水？她，沒有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。幾經(jīng)坎坷求學(xué)，終于走出了閉塞貧窮的大山，但卻又為了大山，把青春揮灑在雅魯藏布江的江邊。她不是因為遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也不是因為華麗的說辭，而是一生為家鄉(xiāng)教育的思考、為家鄉(xiāng)孩子享受教育的偉大胸襟……她，點(diǎn)亮了一鄉(xiāng)燈火，讓教育之光灑滿江邊落后小鄉(xiāng)。想到孩子沒有學(xué)上，她會心痛、會不安，所以她心中始終銘記著一個信念、一種思想——為家鄉(xiāng)教育傾灑鮮血與青春。俯仰之間，這種思想已讓多少孩子擺脫了無知的束縛、獲得知識；已讓多少孩子走出大山、奉獻(xiàn)社會。為教育奮斗的思想，如那荒漠冰原一朵堅韌的格�；ǎ�悄然綻放，驚艷一方，浸潤一鄉(xiāng)的心境。

　　秋蘭為佩，耄耋之軀，思于醫(yī)術(shù)。

　　經(jīng)歷病痛，才知生命可貴的她思于百姓遭受病痛，所以她一生為醫(yī)病治術(shù)注入全部心血。耄耋之軀仍然堅持上班治療病人，開的藥雖不貴卻是藥到病除，雖然并不富裕卻是常常資助困難的病人。臉上的皺紋寫滿了對病人康復(fù)的喜悅，滿頭銀絲是思于治病救人的執(zhí)著昭示，微躬的身軀識是對醫(yī)德的虔誠禮拜。胡佩蘭老人，苦苦為病人去痛而思，為病人幸�？鞓范�想，思想源于自己的苦苦堅持，在于感情投入。她的思想如一劑濟(jì)世良藥，救治無數(shù)的病痛之苦，思想也就注入了她的行動、醫(yī)德，因此秋蘭之志生焉。

　　蹉跎一世，既因無思，終沒于世。

　　硝煙三國，諸侯割據(jù)，袁紹雖有一心割據(jù)中原，稱王霸地，卻沒有招賢納士的思想，終繼被曹操大敗于官渡，沒有戰(zhàn)略思想，而卻只心存高遠(yuǎn)。沒有思想，然而他人就是虛無的，形神也是不復(fù)存在的。無“思”，只能阻礙人類前行，固步自封，人也就不會前行了，更何談什么進(jìn)步啊！

　　風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶。沒有思想的人，只可隨波逐流，任憑在風(fēng)雨中吹打淋透，在黑暗中四處碰壁、毫無方向，只是像只無頭的蒼蠅四處亂栽，無法渴求光明與希望、明日與未來，更無法回頭仰望自己的成就和坎坷，就這么碌碌無為著，無助的望著夕陽嘆吧，傷啊……

　　晨風(fēng)拂過松林，初陽略過大地，世界充斥著思想她那豐富多彩的底蘊(yùn)，可以去向往、去索取更美的曙光，去撫摸、去吮吸思想的清甜，然而我們擁有這個充滿思想的世界，也儼然成了一筆最大的人類財富啊，無盡不竭。

　　故，我思，必我在！

　　我思故我在作文 19

　　疾風(fēng)吹過大山，打磨出大山連綿的壯美;山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜的儀態(tài);思考磨礪著我的思想，我將用它鑄就深邃的思索。

　　思考著思想，它不是白日夢，天馬行空或是無意義的回顧;思考著深邃的思想，它是超然物外的認(rèn)識，寵辱皆忘的評論，天人合一的境界。

　　我，要思考;我，欲打磨。打磨出人生的真正意義——精神的感悟。

　　人生的意義不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的廣闊，感悟為人處事至善之道，感悟山水田園自然之美。古往今來，多少豐功偉績，愁苦悲難終成過眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭霸，什么三國鼎立，什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世?!縱然建立了亞歷山大帝國又如何，縱然路易十四“太陽王”執(zhí)政又如何，縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國又如何?!轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時間縫隙中的流沙，億萬顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒有留下。

　　但是思想呢?思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開浮生夢世的頹迷云霧，形成于人的頭腦，卻匯集成一個光輝的軀干，逆著時間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來的強(qiáng)勁肌肉;伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹、王陽明等的思索則是他擎起時代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索，循著思之巨人的形成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。

　　深邃的思想只有自由與樸實才能孕育。有這樣一個民族，他們族人的雙腳就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒有鞋襪的束縛，沒有蕾絲花邊的拖累，他們的雙腳自由地跳著、舞著，靈巧而機(jī)敏令人目眩的美。與此同時，他們的雙腳也踩著碎石，踏著荊棘，趟著污水前進(jìn)。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風(fēng)、像鳥，卻遭受著世人不解的'污辱，禁錮在無形的囹圄中，使他們在近乎絕對的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的形成是相同的。如果陶潛沒有“開荒南野際”的清貧，何來“采菊東籬下，悠然見南山”富有真意的生活?如果沒有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的自由，孟浩然“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?”的詩化思想又源自哪里?所以我欲學(xué)一學(xué)王公，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的清貧、樸實來修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對天、地、人之自然的深邃思想。

　　山澗源自對大山感悟的匯集，它經(jīng)過艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出，使自己的生命在流動中不停運(yùn)動。比起淹沒寶藏的一洼死水，山澗才是懂得人生意義與生存價值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說它曾活過。

　　我思故我在。人生有思，夫復(fù)何求!

　　我思故我在作文 20

　　最近思緒到處亂飛，可能會莫名其妙的想寫點(diǎn)東西，可能會突然萌生一個想法，或許因為一句話，一段文字，感動得不得了。雖然思想有點(diǎn)混亂，身軀跟不上思想的節(jié)奏，但是會記下一些感動的瞬間。

　　最近經(jīng)歷過的這些事，也重新的讓我審視自己，過多的是反省。反省這段時間來，自以為做得對的一切，就算自己再怎么樣，其實不同道，真的不相為謀，殊途不同，不為與共。

　　這段時間和友人聊天排愁，亟需一解心中情節(jié)，釋然自己。找回曾經(jīng)那個活潑開朗，雖不英俊，但骨子里透漏著瀟灑的自己。

　　很慶幸，把很多憋在心里的話說出來，滲透出來，騰出點(diǎn)空間來，才發(fā)現(xiàn)，原來真正的舒坦是這么一種感覺。

　　之前一直以為是那種事事都不在乎的，活得很灑脫，但最終真的沒有騙過自己內(nèi)心的聲音：我就是個口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暫時這么定位自己吧，因為自己差做到真正的男人還是有些距離的，慢慢完善自己吧。

　　其實一直以來，我都認(rèn)為兩個人在一起的愛情，就是一種風(fēng)險投資。中途夭折的，賺了一筆滿滿的美好回憶和一起經(jīng)歷的那些花樣青春，多年以后還可以品品，唯一賠了的是，分開后需要花時間走出這段感情的消沉。當(dāng)然了，如果不忘初衷，攜手與共到暮年黃昏的，就穩(wěn)賺不賠。

　　如果說，上天給重來一次的機(jī)會，我想還是會做出同樣的選擇，那怕是遍體鱗傷，我不去經(jīng)歷這些，怎么能在最好的年華里遇見最美的自己。

　　書寫文字，可以讓人釋懷，所思所感所想都可以流露在文字間，或許漂浮世塵，或根植都市�；蛟S對于一個不善言辭的人來說，最好情緒的宣泄，也只好埋藏在文字里，在這里，我可以和世界對話，和自己內(nèi)心對話，不管喜怒哀樂，不管愛恨情仇，都是真實自己的寫照。

　　文字原來真的可以很美，美不勝收。

　　之前遇到很美的文字，只要是字里行間能夠映照出心聲的東西，都會特意留意一下，細(xì)細(xì)品讀感悟，去感受著執(zhí)筆之人，是與我有相同的境遇，還是只是揣想在別人的故事里感動別人。是也好，不是也罷，美的`，我們都會記憶、懷念，傷心的，終究是會忘懷。

　　你習(xí)慣了晚睡，我總是臨睡前很用心的說一句晚安，早點(diǎn)睡吧，以為你能明白我不是隨口一說，是發(fā)自內(nèi)心�，F(xiàn)在我也習(xí)慣了晚睡，輪到其他人對我說這句話到時候，我才明白，對于一個已經(jīng)習(xí)慣晚睡的人來說，這句話是多么蒼白無力。就想大多時候你對別人說的那些發(fā)自肺腑的情話，可能感動的也只有我們自己。

　　讀到符合自己心境與歷程的一句話，想用一個表情舒緩下情緒，原來才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)找不到多余的符號可以代替。

　　原來，生活一直始終都是在給我們每一個人上課，有的人醒悟早，早點(diǎn)畢業(yè)，拿到自己的答卷；有的人一直修學(xué)分，卻始終也沒有畢業(yè)。

　　聽鄭強(qiáng)教授演講，凡是付出的東西都會愛的，凡是得到太容易的東西，愛不會持久。在我們追求的時候，不經(jīng)歷相濡以沫，終將會相忘于江湖。

　　因為愛，我們才付出，更重要的是，恰恰是因為我們的愛，付出了，所以我必須更愛。所以只有是觸動心靈情感，才是能夠讓我們記住的愛。

　　每一個人都掌握著一個幸福的開關(guān)，不是擁有多少財富，而是通向幸福的一種狀態(tài)，一旦打開，哪怕是一件小小的事，也會讓你更加的滿足；一旦打開，即使是面對再大的困難，也會讓你倍感幸福。

　　開關(guān)在我們自己的手中，我們的命運(yùn)不需要被誰保證，只有自己保證自己的人生，才最可靠。仍然需要絕對的自信，我一貫支持，就算是錯的我也仍然堅持自己選擇的，因為終究有天，我相信上帝會為我打開一扇窗，一扇門，那時候的自己才最有魅力、才最美麗。

　　人生，必然需要經(jīng)歷轉(zhuǎn)折才會更加的充實和完整。但是人生的每次轉(zhuǎn)彎，都是一道亮麗的風(fēng)景，既然我們的無力改變，那就坦然接受，這樣就會在人生的道路中變成一筆寶貴的財富。

　　隨著年齡的拉長延伸，歲月的積淀會讓們看到更深刻，更廣大的東西，回味過去所經(jīng)歷的那些事，滋味仍舊還在，但是那里面的細(xì)節(jié)更加醇香。

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