勸學(xué)心得體會(huì)范文
有了一些收獲以后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編整理的勸學(xué)心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
勸學(xué)心得體會(huì)1
看完《荀子》一書，回想書中他的那些言論與思想，不禁讓我感嘆不已。荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國人，是當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家和法家，同時(shí)也是儒家的集大成者。他的著述充滿了哲理與唯物主義的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論，同時(shí)他還系統(tǒng)地論證了“人性惡”的理論，與儒家的天賦性善是相反的，而人之后能，完全是因后天學(xué)習(xí)改造的結(jié)果，也以此來說明學(xué)習(xí)的重要性。他的“性惡論”有一定的歷史進(jìn)步意義，同時(shí)在政治上他認(rèn)為一個(gè)國家要強(qiáng)盛，必須有嚴(yán)明的律令來約束人民，應(yīng)依法治來治國;另一方面他也提出了獨(dú)樹一幟的民本思想，以民為本，君為舟說：“水可載舟，亦可覆舟�！币源藙窀婢鲬�(yīng)愛惜人民，只有愛民才可使國家存在，否則，是自取滅亡。荀子的民本思想在當(dāng)時(shí)有一定的進(jìn)步意義，但卻被傳統(tǒng)的封建思想所束縛，也用等級(jí)觀念來闡釋民服于君的理由。但無可否認(rèn)，荀子的大多數(shù)思想與主張是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況的。
在《勸學(xué)篇》中有這樣一段話：“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利�！�
在這里荀子提出學(xué)習(xí)是不可以停止的，其后又用青出于藍(lán)勝于藍(lán)與冰出于水而寒于水的例子來鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)。最后還用天生直立的木材在后天經(jīng)木匠的制作，可以作為圓，制成車輪。之后無論怎么曝曬也無法回復(fù)原狀了，以此論證人的先天資質(zhì)并不重要，重要的是在后天的經(jīng)歷中是怎么去做的。在此我們?cè)趯W(xué)習(xí)上時(shí)常是遇難則止，微懂則過，這樣又怎么會(huì)有所成就呢!看到那些身邊的人有所成就之時(shí)總是羨慕他們，但拿自己與之相比時(shí)，又總以別人的天資比自己好作為理由搪塞自己。卻不知道其實(shí)別人能有所成就并非資質(zhì)天生就好，而是在后天的努力學(xué)習(xí)呀。木材由直變曲才可做車輪，金屬礦經(jīng)過煉化打造磨練才可煉出寶劍，難道只因它們天生就是如此的嗎?其實(shí)都是因它們后天的際遇不同而已。
在這荀子又進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持作出了深入的論證。先以積跬步致千里、積小流成江海來勸誡我們要明白積少成多的道理。隨后又以千里馬與駑馬本身資質(zhì)的不同來做對(duì)比，論證出堅(jiān)持不懈的重要性。最后對(duì)半途而廢的人與堅(jiān)持不懈的人作出不同的比喻并評(píng)價(jià)。其實(shí)人的資質(zhì)固然有高有低，但是資質(zhì)高的若在后天不去學(xué)習(xí)，也猶如王安石所說的神童仲永一樣，變作普通人。資質(zhì)低的若能在后天努力學(xué)習(xí)，那么也會(huì)變高，就像蘇秦從一個(gè)曾讓妻嫂看不起，父母不認(rèn)的人到最后榮極一時(shí)的連縱家一樣，靠的就是他以錐刺股來使自己努力學(xué)習(xí)的結(jié)果呀。當(dāng)我們看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字時(shí)，它們都是經(jīng)過一刀刀的累積而成的，絕不是一日就可達(dá)到的!所以每個(gè)有輝煌成就的人，他們亦是靠平日里一點(diǎn)一滴地堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)才能如此的。
荀子已逝去二千多年了，但是我卻依舊隱約在他的言論中感受到他的博學(xué)善辯，他那充滿著哲學(xué)的思想精神充斥于文字之間，讓我對(duì)他更加傾慕，同時(shí)也使我在今后的日子里有了新的認(rèn)知與做法。
勸學(xué)心得體會(huì)2
好久沒有在這上面寫文章了，最近一直比較忙。雖然有目標(biāo)，但時(shí)而明確，時(shí)而模糊。發(fā)現(xiàn)時(shí)間真的是不夠用，剛才看了荀子的《勸學(xué)》，高中語文課，學(xué)過的，記得當(dāng)初背的滾瓜爛熟，但其中的道理當(dāng)時(shí)卻沒有真正理解多少。也學(xué)我就是勸學(xué)里所說的小人的學(xué)習(xí)吧，不知去總結(jié)，不去檢查反省，反思。當(dāng)時(shí)只知一位的不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，記得當(dāng)初每次的文言文的背誦在班上我都基本上都是第一個(gè)背過的，也不知當(dāng)時(shí)記憶力為什么那么好，也許是興趣吧。
現(xiàn)在回想起來當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)情景，很用功，但卻方法卻不是很對(duì)，沒有一個(gè)領(lǐng)路人，帶著我，父母在我的學(xué)習(xí)方面對(duì)我的幫助幾乎沒有。我只能靠著自己慢慢琢磨，也許我是成功的，畢竟在我們農(nóng)村能考上大學(xué)考上研究生的幾乎就沒幾個(gè)人，大多數(shù)的兒時(shí)玩伴早早就離開了學(xué)校去打工了，現(xiàn)在有的都已經(jīng)成家了。而我還在學(xué)校里學(xué)習(xí)，學(xué)校里的其他同學(xué)卻和兒時(shí)的玩伴不一樣，上研究生也學(xué)對(duì)他們某些人來說，是件輕而易舉的事，或許他們從小就受過良好的教育，走的彎路也不多。所以和他們的競爭壓力實(shí)在是太大了，在學(xué)校這個(gè)圈子里，在這個(gè)氛圍里，感覺自己與有些人的差距實(shí)在是太大了。
終日冥思苦想，不如一會(huì)的學(xué)習(xí);登高可以望遠(yuǎn)，順風(fēng)呼喊可以讓聲音傳的更遠(yuǎn);騎馬可以行千里;駕舟船可以游弋江河。這些現(xiàn)象告訴人們一個(gè)道理，人自身的思維和能力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素來助長、擴(kuò)展自己的思維和能力。善于借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何讓自己具有借助外力的能力?只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思考，在學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，從知識(shí)中獲取力量。在當(dāng)今生活節(jié)奏變快，生存條件更加嚴(yán)峻，競爭日趨激烈的情況下，努力學(xué)習(xí)、不斷地更新自己的知識(shí)，就變得更加重要。以前做設(shè)計(jì)都是用圖版和繪圖儀來畫圖，效率和精度都非常低，繪制一張較為復(fù)雜的.裝配圖要幾天的時(shí)間。
現(xiàn)在我能做的就是不斷的學(xué)習(xí)，而且要有方法有效率的學(xué)習(xí)，不斷的反思，不斷的總結(jié)�，F(xiàn)在周一，二，四晚上，周五，六上午都上課。周三周四白天去王老師公司實(shí)習(xí)，周二、五白天要花一兩個(gè)小時(shí)幫盛老師帶本科畢業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生，給他們開會(huì)什么的。周六晚上去做家教，其他時(shí)間就在宿舍，實(shí)驗(yàn)室或者圖書館度過，過的也算充實(shí)，但卻總感覺沒有真正學(xué)到什么東西，學(xué)的慢，比如學(xué)習(xí)VC，學(xué)起來特費(fèi)力，程序很難看懂，輩說編了，也許這就是一個(gè)過程，一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)過程。希望自己能夠堅(jiān)持下來，耐住孤獨(dú)寂寞，我相信每個(gè)人都有這么一個(gè)階段的。我應(yīng)該把自己的計(jì)劃分得更具體些，能夠高效率的學(xué)習(xí)，不把時(shí)間花在無謂的不知不覺就流走的上網(wǎng)聊天，看電影，瀏覽那些無聊的網(wǎng)頁上，現(xiàn)在是個(gè)有網(wǎng)就能知天下信息社會(huì)，各種信息鋪天蓋地的從網(wǎng)上侵襲而來，關(guān)鍵的就是要把握住自己，別讓自己背這波洪水沖的不知所向了�？朔卸韬涂謶值男睦恚刂谱∽约旱挠�，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)必須專心致志，不能粗心浮氣，說得即是這個(gè)道理。有目的有計(jì)劃的專心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!
勸學(xué)心得體會(huì)3
初讀《勸學(xué)》，荀子時(shí)而言物時(shí)而論人，感覺毫無章法。但仔細(xì)讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。
做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時(shí)確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍(lán)”與“水”代表做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。
荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們?nèi)f事萬物形成有它的機(jī)緣，了解人應(yīng)該是什么樣子。人之所以為人，是因?yàn)槲覀冋驹谙热说募绨蛏希ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大我們對(duì)于世界的認(rèn)知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因?yàn)槿司哂袑W(xué)習(xí)的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也�！庇袝r(shí)稱人為“行尸走肉”，是因?yàn)椤盁o冥冥之志”，若能做到“君子結(jié)于一也”，則滿足了做人的基本條件。
荀子教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個(gè)簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍(lán)→淺藍(lán)→灰)?為何我們“漸行漸遠(yuǎn)”遠(yuǎn)離大道呢?因?yàn)槲覀兺浟俗约簯?yīng)該做的事情“博學(xué)而日參省乎已”。
由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對(duì)于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導(dǎo)的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學(xué)的態(tài)度：君子之學(xué)與小人之學(xué)。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經(jīng)過“心”，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應(yīng)該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”。
在這里，荀子告訴我們?nèi)绾未蚱普系K，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學(xué)，把所學(xué)的東西融會(huì)貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅(jiān)持，錯(cuò)誤的拋棄;最后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當(dāng)然還要繼續(xù)學(xué)習(xí)、反省、做事，如此反復(fù)，心量不斷擴(kuò)大，境界不斷提升。
第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關(guān)于“戒”，荀子反復(fù)要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關(guān)于“定”的境界，荀子描述道“是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。”最后，由定生慧，荀子稱之為“應(yīng)”，“能定然后能應(yīng)”，能應(yīng)天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學(xué)習(xí)，不了解本心，就會(huì)與“禽獸”無異。荀子同時(shí)告訴我們，經(jīng)過不斷修煉后的為“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“能定能應(yīng)，夫是之謂成人”。
為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學(xué)》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因?yàn)榍嘁獎(jiǎng)儆谒{(lán)的，如何成為“圣賢”，是他對(duì)我們的殷切希望。人如果超越自我就會(huì)進(jìn)入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應(yīng)該具有極度謙卑的心態(tài)，認(rèn)為自己什么都不是才對(duì)。在《勸學(xué)》通篇，找不到荀子對(duì)于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開篇他已經(jīng)提到“學(xué)不可以已”!
勸學(xué)心得體會(huì)4
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也�！蔽揖褪堑湫偷模粚W(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識(shí)，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也�！�
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)�！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
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