經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大集合74條
很多時(shí)候，不論是對(duì)待在做的事情，或是正處于的關(guān)系，單是一份消極的態(tài)度就已經(jīng)夠?qū)Σ黄饸q月了。來(lái)日并不方長(zhǎng)，好好珍惜。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄74條,一起來(lái)欣賞吧。
1、人生一輩子，有時(shí)想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒(méi)有一樣是你帶來(lái)的，也沒(méi)有一樣是你能帶走的，來(lái)這世上游一回，一切的擁有只不過(guò)是借來(lái)的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。
2、歡喜就不怕艱難；有感恩的心，才能凝聚力量。
3、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
4、能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
5、要做到貧而安并不容易，俗話說(shuō)："富而無(wú)驕易，貧而無(wú)怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見(jiàn)肘，簞食瓢飲；別人萬(wàn)貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過(guò)得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對(duì)現(xiàn)狀坦然處之。
6、佛教是個(gè)以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對(duì)自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會(huì)在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。
7、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街摹⒊袚?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
8、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)"，是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。
9、一個(gè)好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來(lái)播下幸福快樂(lè)的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來(lái)增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
10、生死相續(xù)由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識(shí)。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
11、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。
12、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
13、仇恨好比一把無(wú)形的利劍，隨時(shí)都有可能插向被恨者的胸膛，同時(shí)也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實(shí)，究其起因，有時(shí)只是一點(diǎn)誤會(huì)而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因?yàn)槌鸷奘且患钊撕芡纯嗟氖虑椤?/p>
14、時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚(yú)，殆將不久。
15、若有于此圣法之中，無(wú)信于善法，無(wú)禁戒，無(wú)博聞，無(wú)布施，無(wú)智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無(wú)有力勢(shì)。《中阿含經(jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》
16、非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中
17、無(wú)論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢(shì)必影響行動(dòng)的速度，等到想明白了再行動(dòng)，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機(jī)已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個(gè)人的速度和行動(dòng)，更會(huì)影響原本安寧的內(nèi)心。
18、憑信仰渡過(guò)水流，憑勤勉渡過(guò)海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。
19、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。
20、修行之要，在于對(duì)治煩惱習(xí)氣，習(xí)氣少一分，即工夫進(jìn)一分。有修行愈力、習(xí)氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。當(dāng)于平時(shí)預(yù)為提防，則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時(shí)識(shí)得我此身心全屬幻妄，求一"我"之實(shí)體實(shí)性，了不可得。既無(wú)有我，何有因境因人而生煩惱之事？此乃根本上最切要之解決方法也。
21、同伴著急道："命都快沒(méi)了，扔掉吧！"但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過(guò)分貪圖錢(qián)財(cái)，甚至把錢(qián)財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。
22、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂(lè)世間性，何以故？安住一切樂(lè)法樂(lè)性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳。……是喜，名為敬尊重喜，何以故？于諸長(zhǎng)宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問(wèn)訊故。《大寶積經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì)
23、我曾許過(guò)諾言，此生只做凡俗中的男子，來(lái)世再聽(tīng)佛訴說(shuō)禪音�？纱丝涛覅s想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無(wú)名的朝圣者，獨(dú)行在悠長(zhǎng)的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長(zhǎng)寧。
24、佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢(qián)財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢(qián)財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。
25、起床，洗漱，喝一大杯涼白開(kāi)，一天的生活就這樣啟程�？� 似單調(diào)重復(fù)的儀式，其實(shí)并不重復(fù)單調(diào)。鳥(niǎo)鳴的音符不同，晨光的韻 律不同，空氣的味道不同，時(shí)光的速度不同，一個(gè)儀式和一個(gè)儀式便 有了天壤之別。每一個(gè)早晨都不敢輕易錯(cuò)過(guò)，因?yàn)槊恳粋�(gè)早晨在我的 生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎？
26、以有為空、無(wú)為空破諸法，令無(wú)有遺余，是名畢竟空。
27、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本。由有諸欲，助發(fā)愛(ài)性，是故能令生死相續(xù)。
28、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
29、越來(lái)越覺(jué)得語(yǔ)言是多余，簡(jiǎn)直是噪音；起心動(dòng)念不但無(wú)益，實(shí)是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習(xí)性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因?yàn)樗鼈儝叱覀兊姆謩e念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。
30、每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門(mén)，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見(jiàn)一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見(jiàn)了就是奇跡。
31、真該妄本，行無(wú)不修；妄徹真源，相無(wú)不寂。
32、愛(ài)語(yǔ)——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見(jiàn)之敬愛(ài)。誠(chéng)懇的愛(ài)語(yǔ)，可掃除一切人我煩惱，解開(kāi)心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。
33、人從出生到死亡，不過(guò)是"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢(qián)也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X(qián)財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
34、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。
35、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍，萬(wàn)種的無(wú)奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。
36、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。
37、何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問(wèn)我西來(lái)意，笑指長(zhǎng)天落 晚霞。
38、愛(ài)是陽(yáng)光，讓心靈的鮮花開(kāi)放；愛(ài)是雨露，滋潤(rùn)仇恨的心靈；愛(ài)是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動(dòng)的。你給世界多少愛(ài)，世界就會(huì)回報(bào)你多少愛(ài)。當(dāng)我們接受愛(ài)的`同時(shí)刪忘了給別人以關(guān)愛(ài)。
39、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜。
40、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
41、人生的七味心藥："心善，善樂(lè)好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意。"心是人生的方向，苦和樂(lè)的坐標(biāo)。讓自己快樂(lè)起來(lái)，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。
42、無(wú)論念佛的圣號(hào)，還是菩薩的圣號(hào)，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長(zhǎng)。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí)，其目的都是幫助我們自己的成長(zhǎng)。
43、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。
44、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會(huì)理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長(zhǎng)處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來(lái)去從容。
45、生活仿佛是由心情著色的。好的心情總能讓生活充滿亮色，讓不順心的事情變得微不足道，讓繁忙的工作也不那么讓人煩擾，所以別再讓壞心情影響我們了，換個(gè)好心情去迎接每天新的生活。
46、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。得失恰如三更夢(mèng)，百年恍如戲一場(chǎng)。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無(wú)常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭(zhēng)不休。榮華似夢(mèng)，醒來(lái)皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢(mèng)一場(chǎng)。
47、以善道勸告上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
48、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死。
49、一個(gè)對(duì)眾生充滿極大的悲心、對(duì)諸佛具足極大虔誠(chéng)的人，無(wú)疑的將領(lǐng)受到一切諸佛、菩薩的加持。愿您新年里�；垭p增，業(yè)障消除，早證菩提！
50、無(wú)論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
51、學(xué)佛修行是一種特殊的心理訓(xùn)練，以此訓(xùn)練，可以把人類的智慧和慈悲提升到極點(diǎn)、這叫做成佛。
52、財(cái)富不是真正的福，法福才是真正的福，身心自在才是真正的解脫。
53、當(dāng)你的內(nèi)心充滿一份光明，你的生活一定充滿一份樂(lè)趣，一定會(huì)體現(xiàn)出自己的一份價(jià)值。
54、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計(jì)較。不執(zhí)于苦時(shí)，苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂(lè)時(shí)，樂(lè)就漸漸近了。明心了了，給世界一個(gè)微笑，一份善意，一份擔(dān)待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽(yáng)光溫暖，播撒福報(bào)的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒(méi)有遺憾的永恒。
55、當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們先是覺(jué)察到它，面對(duì)它，然后平靜地接納它，盡心盡力地處理它，灑脫地放下它。
56、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
57、累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無(wú)恙。
58、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
59、佛曰：應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。
60、大家都知道孤獨(dú)的感覺(jué)沒(méi)有好處，令人不快，我們都應(yīng)該想辦法對(duì)抗它。不過(guò)因?yàn)楣陋?dú)成因和狀況非常之多，所以要及早防治。做為社會(huì)基本組成單位的家庭，應(yīng)該成為一個(gè)給我們快樂(lè)，讓我們可以在愛(ài)和關(guān)懷中獲得充分發(fā)展的地方。
61、那些被我們當(dāng)成敵人的人，不是一生下來(lái)就和我們作對(duì)，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會(huì)變成這樣的，我們也才會(huì)給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對(duì)我們的態(tài)度來(lái)個(gè)全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個(gè)人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
62、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
63、我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
64、一佛名為"大無(wú)畏"，其渡人也，曰"施無(wú)畏"。無(wú)畏有五，曰：無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
65、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
66、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
67、憎惡他人對(duì)自身是一種很大的損失。
68、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念，當(dāng)下不等于是這一念，這一念過(guò)去了，下一念還是當(dāng)下，當(dāng)下做得主，時(shí)時(shí)處處就能作得主。
69、獅吃兔子不覺(jué)得自己為惡，禾生稻米養(yǎng)人不覺(jué)得自己為善。人吃苦瓜不覺(jué)得苦。每個(gè)人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒(méi)有誰(shuí)能救得了你。
70、善男子，若能觀怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。
71、直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門(mén)頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。
72、苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
73、天道無(wú)常，天道無(wú)情，包容萬(wàn)物，游離其外。無(wú)善無(wú)惡，無(wú)是無(wú)非，無(wú)恩無(wú)怨，無(wú)喜無(wú)悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
74、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來(lái)的豁達(dá)和感悟。
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