關(guān)于融合作文(集錦15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于融合作文，歡迎大家分享。
關(guān)于融合作文1
融合記得郎咸平教授在一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物中這么寫道：在第一次世界經(jīng)濟(jì)大蕭條中，歐洲各國對抗衰退的唯一辦法就是設(shè)置貿(mào)易壁壘，提高、再提高進(jìn)口關(guān)稅，以保障本國的經(jīng)濟(jì)增長。可是政策施行了幾個(gè)季度，人們發(fā)現(xiàn)他們的國家反而陷入了新一輪更嚴(yán)重的衰退。
殊不知，越是企圖獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)之外以保障本國經(jīng)濟(jì)的國家，越會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷。因此，只有打開國門，讓經(jīng)濟(jì)與他國融合，以寬容的姿態(tài)接納他國出口的產(chǎn)品，才能走出困境，迎來新的轉(zhuǎn)機(jī)。遍覽世界，幾乎所有的媒體都將“融合”作為一種大趨勢來宣傳和贊頌。仿佛融合就是驅(qū)動(dòng)世界的發(fā)動(dòng)機(jī)。是的，趙武靈王胡服騎射，在軍事上與異族的技術(shù)相融合；孝文帝遷都洛陽，在文化上與中原相融合。從某種意義上來說，融合的確是帶給我們很多，更多更好的物質(zhì)，更先進(jìn)且完善的技術(shù)，更優(yōu)越舒適的生活······
當(dāng)我行走在周遭的任何一個(gè)角落，我發(fā)現(xiàn)西化的生活方式已經(jīng)潛移默化地影響了我們的生活，并給我們造成了巨大的改變。我看的是歐美的文學(xué)名著，飲得時(shí)外國飲料，吃的是西洋快餐。我們生活中的每一處縫隙仿佛都籠罩在西方文明的光環(huán)中。我們以西化的方式生活、西化的頭腦思考。然而，我們是否想過，一個(gè)民族在與其他民族進(jìn)行融合的同時(shí)，也應(yīng)重視如何保持自己文化的獨(dú)特性。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化的多元化是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展最有效的催化劑，而一元化的文化霸權(quán)，則是社會(huì)進(jìn)步的大敵。前一段時(shí)間我拜讀了斯塔夫里阿諾斯教授的《全球通史》，其中有一句話給我留下了深刻的映像：自公元1500年以來，世界上至少有三分之一的人類文化消失——或者被毀壞或者被同化。這是一個(gè)多么可怕地事實(shí)啊，我想。人類各民族文化在不斷融合的同時(shí)，總有許多文明，那些被統(tǒng)治的弱者的文明，被強(qiáng)者毀滅和分解。西方人在十五、十六世紀(jì)進(jìn)行所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，也在不斷地將自己的文明強(qiáng)行輸入到其他文明中。這種融合，固然有其有利的一面，然而很多區(qū)域文明都在這種所謂“文明拓展”的浪潮中被卷入歷史深處，走向毀滅。還記得那曾經(jīng)縱橫四海、不可一世的匈奴帝國嗎？為何它在被大漢擊潰后不能象其他民族一樣進(jìn)行艱難的復(fù)興？正是因?yàn)檫@個(gè)民族沒有文字，也就無從談起其種族和文明傳承延續(xù)所需要的文化之根。所以在軍事上的失敗之后，到來的必然是整個(gè)民族的解體與崩潰，被其他民族所同化，就是這個(gè)沒有自己文明的民族宿命。
一個(gè)民族只有通過與其他民族的相互融合、相互交流，并不斷發(fā)現(xiàn)自己民族的獨(dú)特性與優(yōu)越性，才能立足于世。所以，在現(xiàn)今社會(huì)“融合”的大背景下，如何看待和評價(jià)融合，如何進(jìn)行融合，如何在融合的同時(shí)又保持自己文化的獨(dú)特性的確是一個(gè)需要我們理性思考的，認(rèn)真看待的問題！
關(guān)于融合作文2
當(dāng)今的社會(huì)之中，單一的團(tuán)體已經(jīng)無法完全應(yīng)對所有的問題。人無完人，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，從而致使單人的作品會(huì)有所缺陷，而完善的辦法就是融合。融合是社會(huì)發(fā)展的趨勢，無論什么，在融合了幾種元素的情況之下基本都會(huì)比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂，獨(dú)奏固然能顯出一件樂器的價(jià)值，卻沒有幾種樂器一同演奏時(shí)的變化多樣的特點(diǎn)；獨(dú)唱雖然能體現(xiàn)一個(gè)人的唱功，但卻少一份合唱的大氣。
又比如一個(gè)小組，任何一支隊(duì)伍都需要各種人才。如果只有一種人才，即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢，也會(huì)因?yàn)槠渌矫娴牟蛔愣D(zhuǎn)眼成為最大的劣勢。就如同軍隊(duì)一樣，知識(shí)單方面的強(qiáng)大是不足的，只要敵人攻破一點(diǎn)，就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點(diǎn)，才能完美地完成所有情況�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為單方面的強(qiáng)大可以彌補(bǔ)其他方面的不足。但這只不過是在一小部分的情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話：進(jìn)攻是最好成績的防御。但如果沒有防御，如何進(jìn)攻，難道要拼著自己可能受傷死亡的風(fēng)險(xiǎn)去進(jìn)攻？這顯然是不明智的，只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對手的同時(shí)，減少自身受到的傷害�；蛟S友人會(huì)反駁，如果自己強(qiáng)于對方，對方在自己的攻擊之下只有防守的份，又何必浪費(fèi)心力去防守呢。
但這不可能出現(xiàn)在所有人身上，所以這只可能是一種假設(shè)，而不時(shí)一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的對手是否是在示敵以弱，等待時(shí)機(jī)呢？所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬無一失。融合不止是接近成功的辦法，更是這樣一種氣度。如果沒有這份氣度，便難成大事。就如同一個(gè)帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個(gè)隊(duì)伍里，便會(huì)分幫結(jié)派，互相勾心斗……
如果一個(gè)帝王無法將前世明君的治國之法融合于自己的治國之道中邊無法超越前世帝王的成就，至多不過是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒什么成就而被后人所遺忘的，而這些帝王也大多沒有那份取他人之長補(bǔ)自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功，但只要你懂得融合之道，你就會(huì)有一份他人所沒有的氣度，而這份氣度就會(huì)接近成功的機(jī)會(huì)，而聚百家之長會(huì)將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合，你能完善自己的缺點(diǎn)，也將最接近成功。
關(guān)于融合作文3
融合，從淺層意義來說，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒有平凡人都擁有的眼睛，也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵，他看不見，也聽不見。他更沒有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；谶@種力量的支撐，他從沒有過放棄，一生都只為音樂藝術(shù)而努力著，奮斗著。無論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽到，聽懂他對音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋�(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過，所以她成功了。她之所以成功，因?yàn)樗龥]有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗茫瑫簳r(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng)，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運(yùn)的不公，自欺欺人罷了。
關(guān)于融合作文4
我出生在老北京，整個(gè)青蔥童年都是在曲折幽深的胡同，大雜院和縱橫交錯(cuò)的大街小巷里瘋鬧長大的。北京胡同似乎是北京這座歷史沉淀了幾個(gè)朝代改朝換代老城市的一大見證。但在這座林立起鱗次櫛比的高樓大廈的國際化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)要拆除北京胡同的問題便展開了。
堅(jiān)持拆的一方以北京是國際化大都市要現(xiàn)代化建設(shè)為名，而堅(jiān)持留的一方以保護(hù)歷史遺產(chǎn)為由，開始了激烈唇舌之戰(zhàn)。我的爺爺奶奶這樣在胡同里生活了一輩子的老人家，聽聞要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同這樣文化歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)是否存在矛盾呢？難道不能兩全？不能融合雙方之精華么？融合是使社會(huì)更美滿和諧的手段，我這么認(rèn)為。像胡同這樣大面積的文化遺產(chǎn)，我們是需要留下來的，但并非全留。讓現(xiàn)代化樓房取代那些破舊不堪的大雜院，這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代需要。
但在兼顧改善舊城人居環(huán)境和保護(hù)古都風(fēng)貌方面，我們需要保留，恢復(fù)和改善一批適宜居住而且京味濃郁的胡同和四合院，以此作為體現(xiàn)北京風(fēng)情的窗口。這樣，在保護(hù)好北京這座歷史名城的同時(shí)我們也能夠進(jìn)行現(xiàn)代化的改造了。這便是融合，融合是一種慈悲，和平的方法，也是世界發(fā)展的趨勢，各國各民族高科技的技術(shù)和先進(jìn)的思想理念的融合，使得世界共同進(jìn)步，人類文明共同發(fā)展。融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。在文學(xué)教育上，現(xiàn)代和古典的融合。將老前輩們的歷史教訓(xùn)用現(xiàn)代淺顯易懂的話語，詼諧幽默的文字傳承給現(xiàn)代人，這方面的代表人物有易中天教授。
通過他的語言，歷史也變得生動(dòng)有趣，那些早已消逝在歷史長河的人物都鮮活起來，似乎都在身邊七嘴八舌著，手舞足蹈著，叫囂著。在繪畫方面的融合，倫敦國家畫廊里擺放著從文藝復(fù)興時(shí)期的精致描繪的人物繪畫，著名的拉斐爾室和法國印象派的畫作。這里是熱衷于古典藝術(shù)的人的天堂。而倫敦又有著像泰特現(xiàn)代美術(shù)館這樣展示現(xiàn)代藝術(shù)的地方。這些都將這座城市渲染地?zé)o比迷人。
來到這里欣賞，如同親身經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)變幻萬千的美術(shù)史。融合似乎也有了新的定義，不為了未來舍棄過去，不為了高科技舍棄古典，而是將兩者合二為一，讓人們在現(xiàn)代化社會(huì)高速奔跑中也能偶爾駐足停下欣賞古典藝術(shù)，這不是落后，這是一種精神層次上的升華。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下傳來的清脆婉轉(zhuǎn)。高大的.楊樹擎著團(tuán)團(tuán)濃綠越過一排排四合院，風(fēng)呼啦啦翻動(dòng)著它的葉子。我似乎又看了那個(gè)扎著羊角辮奔跑在胡同里的小女孩。
關(guān)于融合作文5
他提著一個(gè)碩大的蛇皮袋下了火車，不禁彎腰捶了捶有些酸脹的腿——十幾個(gè)小時(shí)的車程，他一路站過來的滋味可不是那么好受的。
下車后，他迷茫地跟著人流走，時(shí)不時(shí)東張張，西望望。大富說他會(huì)在出站口等自己，可是……出站口在哪兒呢？他愣在原地，黝黑的臉擰得像只皺巴巴的包子。環(huán)顧四周，他發(fā)現(xiàn)周圍的人都似乎有意地避開自己，但這反而使自己的視野寬闊起來——在那兒！大富正使勁朝自己揮手，他終于舒展了眉，飛奔過去。
出了火車站，大富帶他去了一個(gè)公交車站，說是要坐車去工地。大富一路上和他說了很多話，可他什么也沒聽見，不時(shí)地用“嗯”來敷衍。因?yàn)樗緵]有心思去搭理大富——滿眼的高樓大廈矗立在地面上，馬路上車來人往，道路兩旁的樹木一字排開，在微風(fēng)下輕輕搖擺……“看什么哪，上車了�！贝蟾怀读顺端男渥樱耙秲蓧K錢。”他慌亂地跟著大富上了車，從上衣口袋里摸出一個(gè)小布袋，掏出兩塊錢，學(xué)著之前的人把錢小心地塞進(jìn)一個(gè)箱子里，卻見大富拿著一張小卡熟練地往一個(gè)小機(jī)器前一照，就進(jìn)了車廂。他有些疑惑，英氣的眉擰到了一起。他發(fā)現(xiàn)，自己與這個(gè)大城市有些格格不入。
一個(gè)月后，刺眼的陽光從云層中露出臉來，照射在工地上，他吃力地推著一車水泥，往目的地，來這兒工作已經(jīng)一個(gè)月了，雖然工作量很大，但抬頭一看天空，想到家中的妻子和孩子正在同一片藍(lán)天下等待著自己，無窮的力量又涌進(jìn)了身體。離開的時(shí)候，妻兒哪不舍得眼神他一直銘記于心，但他篤信，其中更多的是期盼。想到這兒，他抿了抿嘴角，抬頭抹了一把汗，濃黑的眉彎成了一個(gè)弧度。他握緊拳頭，一提氣，再次邁開了步子。
他來到這個(gè)城市已經(jīng)有十幾個(gè)月了，就在昨天，工程終于結(jié)束了。他和大富興奮得一夜未眠，懷揣著新領(lǐng)的辛苦錢奢侈了一回——去大排檔喝酒。第二天，他提著昏昏沉沉的腦袋習(xí)慣性地去工地，新建成的大樓剛一入眼，他頓時(shí)就清醒了——銀灰色的墻面在陽光的反射下熠熠生輝。而陽光從玻璃上折射入目，著實(shí)有些刺眼。他不禁皺眉，頓時(shí)回想起十幾個(gè)月前，他還在為這樣的高樓而感概不已，而今，自己卻和同伴們一起親手鑄就了那樣的輝煌……他終于會(huì)心地笑了，笑得如此樸實(shí)，潔白的牙齒如兩排整齊的玉米粒。是啊，自己辛勤的汗水與眼前這棟大樓融合在一起的感覺，真好。
在我們這個(gè)日新月異的大城市里，還有許許多多個(gè)不知名的“他”，他們需要我們的認(rèn)可與接納�！稗r(nóng)民工”并非他們的名字，他們帶著淳樸的氣息，來到這里，或是為了養(yǎng)家糊口，或是為了自己的理想……總有那么一天，當(dāng)他們發(fā)自內(nèi)心地微笑時(shí)，那或許，就是他們?nèi)谌脒@個(gè)現(xiàn)代化城市之時(shí)。
關(guān)于融合作文6
魚對水說：“我在哭泣，可你，感覺得到嗎？”水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦��！?/p>
從魚和水的對話中，我們能體會(huì)到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去�，F(xiàn)實(shí)生活中，融合是家庭、社會(huì)、乃至國家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。
家庭內(nèi)部的融合是健康成長的基礎(chǔ)。曾讀過一篇小故事，說的是古時(shí)一對父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過此溝�！眴问呛⒆拥男⑿木驼鸷沉宋覀兊男摹Ｉ鸀橥磔叺奈覀�，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬事興。
說到社會(huì)，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此，我聯(lián)想到周國平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。
融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾。蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時(shí)間與開放的設(shè)施供他科研。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測驗(yàn)中看到：中國學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測驗(yàn)中普遍比美國學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。
孟子在儒家學(xué)說中大力宣揚(yáng)“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說明國家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì)，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人，做到國家與人民的和諧融合，為國家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達(dá)成共識(shí)，做到如同魚水之間的默契融合！
關(guān)于融合作文7
當(dāng)我們在音樂廳欣賞管弦樂的動(dòng)聽曲譜之時(shí)，也許跨過一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國紳士正在體會(huì)中國京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時(shí)，也許越過一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購置中國旗袍；當(dāng)我們在醫(yī)院拍X光片、照CT時(shí)，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……
縱觀世界，我們不難看出各國的文化理念均以其本身為中心畫圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的大趨勢，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來愈廣，各圓的面積從相離至相切，再從相切至相交，或許在未來的某一天會(huì)重合融合成一個(gè)世界的大圓。
從古時(shí)孝文帝改革時(shí)期的名族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直至如今我們向國外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見在各國文化互相融合和滲透中，我國有了較好的發(fā)展進(jìn)步�，F(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會(huì)播放中國的形象宣傳片，在異國之路中能尋捕到中國的身影，文化的融合可以說是以世界為平臺(tái)，讓各國在互相了解的同時(shí)也促進(jìn)各國不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。
可是世界萬物都是相對的，有融合必然會(huì)存在矛盾。在各國理念一絲一縷的融合之時(shí)也會(huì)存在民族分歧，就像美國人和中國人同樣買房，美國人不懂中國人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢再去買房享受，而中國人卻不理解為何美國人會(huì)先貸款買房享受等享受夠了再去賺錢還貸款。
各國固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會(huì)讓各國融合之時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾點(diǎn)。
近日美國的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報(bào)道其新聞時(shí)一位外國人手里拿著“China Daily”的報(bào)刊，并指著這張報(bào)紙說“我們要這樣的國家，看看中國每年GDP增長近10%”。面對這則采訪之時(shí)，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國國情，深知中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展的我們要怎么去和一位外國人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊松砩蠒r(shí)還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長在貧富差距如此之大的中國。
雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢，并已經(jīng)逐步滲透至各個(gè)領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時(shí)，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長成為一個(gè)多元化，國際化的強(qiáng)國!
關(guān)于融合作文8
張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉�！痹谶@個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。
現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。
科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布Mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會(huì)愈加的冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。
藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動(dòng)態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。
靈魂與靈魂因?yàn)樗囆g(shù)而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時(shí)會(huì)詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。
帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王�！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動(dòng)》這部電影中爺爺評價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人。”
融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會(huì)在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著實(shí)引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會(huì)被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會(huì)融合，便會(huì)像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。
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融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？
萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的時(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
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一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對人耐心的考驗(yàn)和對魚口腹之欲的考驗(yàn)，融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí)，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢也就不難理解了。
融合所帶來的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，彼此交換，各有一個(gè)蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想�！彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹ǎ枷氲娜诤吓囵B(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向�！翱丈健笔且环N胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無憂，取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們在聽取別人意見的時(shí)候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實(shí)就是我們在融合他人的意見。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們早已跟上融合的步伐？
然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤�，舉西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對化和簡單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。
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還記得那些弄堂里的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨著一座座高樓大廈的建立，真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在，那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。
我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日�！疤以捶弧笔且粭l弄堂，也有好幾百年的歷史。那時(shí)間，整條弄堂里門對門，窗對窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí)，一棟樓里，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯，許多瓶瓶罐罐的混淆著放在一起，不必區(qū)分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或許因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒有血緣的羈絆，也拉不開坦誠相見的鄰里情。
至今想起來，仍是對那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來我們搬離了那里。在離開的那天，我看著來來往往的陌生面孔，看著慢慢關(guān)上的窗戶，揮了揮手。我一位再也看不見它們了。
搬進(jìn)了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。
直到那一天，我在家中練習(xí)著鋼琴，門卻忘了關(guān)，叮咚的聲音傳了開去，在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng)，著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我，一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開了門請她進(jìn)來。那一個(gè)下午。她和我玩了很長時(shí)間，離開時(shí)，似乎是下定了決心要學(xué)琴，也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日，她帶著她爸爸來到我家，和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來？在又來我和她們家便熟絡(luò)了起來。
原來要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來是如此的容易，只要打開了那扇門，就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光，人在心在，文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。
因?yàn)檫@件事，我開始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見那對父女，我都要揮一揮手，笑一笑，仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。
其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使，但它仍是離不開人，脫離了人又談何融合，沒有了記憶，沒有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步，只要人在，即使時(shí)過境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣，融入新的文化， 然后在跟隨著人類的步伐進(jìn)前，等待下一次的改變。
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人類的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動(dòng)，幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí)，這就是物與物之間的融合；當(dāng)兩個(gè)互相深愛著的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開始面對生活的各種挑戰(zhàn)。
這應(yīng)該是人與人，或者說是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間，甚至是不同社會(huì)形態(tài)之間的融合了。人類活動(dòng)中有太多事例證明，創(chuàng)新、愛、和平這三大要素，無一不是通過各種各樣的融合后而得到的結(jié)果�；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過就幾秒或幾分鐘的時(shí)間；然而，兩個(gè)人從陌生到相知并相愛直至死亡來說，至多也不過幾十年時(shí)間，而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類歷史相比較又是何等的短暫��！縱觀歷史，真可謂是“融合”無處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”，再到晉魏時(shí)期的三國爭霸，直到經(jīng)過幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國。
雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過程才建立起各自的國家，但諷刺的是，這種創(chuàng)造了“和平”的融合，絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭”這一手段達(dá)成的。“合久必分、分久必合”這話固然不能說完全正確，但人類現(xiàn)在還是無法完全避免戰(zhàn)爭的陰影。這就說明了一點(diǎn)：和平往往是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。人們通過戰(zhàn)爭爭取和平、爭取融合�？梢赃@么認(rèn)為，除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭之外，整個(gè)人類依賴于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今，大多數(shù)國家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國，戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國，也是通過長期的戰(zhàn)爭，包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，找到了一個(gè)融合全國50多個(gè)民族大融合的方式，成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作，也是通過國與國、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達(dá)成一些重要共識(shí)。如今，放眼世界，各個(gè)國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人才會(huì)深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會(huì)環(huán)境里的人才會(huì)感受到相互融合的溫馨美妙。
作為人類的一員，衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容，更多的愛，更多的融合。
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融合是隔閡的消解�！昂稀钡南旅嫦褚坏篱T，“合”的意思就是去打開這一扇門，用心交流。
自然界中有一種動(dòng)物，叫變色龍，它的偽裝術(shù)其實(shí)就是與周圍環(huán)境相融合了。不管周圍是什么，哪怕是一堆爛泥巴，它也不會(huì)嫌棄，人類應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，放下那些所謂的高等生物的架子，真正融入自然。
自然是最能包容人的，因?yàn)槿藖碜杂谧匀�，所以自然對人有一種母性的包容。人與自然融合，就像胚胎在母體中一樣，非常和諧。
這樣的和諧，我們許多時(shí)候沒有品嘗過了。幼兒愛在地上爬、玩泥巴、捉蟲子；長大后，坐嬰兒車；接著嫌走路累坐公交、火車、飛機(jī)；甚至在人死后，也不像前人一樣入土為安，而是砌個(gè)臺(tái)子，把骨灰盒封好放進(jìn)去。我們是在一步步疏遠(yuǎn)自然的。挖土把花養(yǎng)在盆里，把石墻砌好關(guān)入野獸，我們在強(qiáng)迫其它物種和我們一起背離自然。
在一切，在自然眼中，我們像叛逆期的少年。
道家倡導(dǎo)人與天地合一，瑜伽讓我們深呼吸感受自然的聲音，總還是有人想回到自然中去的，為早已傷透了心的大自然，怎么說，帶去一絲安慰吧。
我們固執(zhí)地從自然中想跳出來，成為高高在上的獨(dú)立個(gè)體，就像淘氣的孩子尋求自由，離家出走，四處流浪碰壁，晚上坐在孤燈下嗚咽卻礙于面子不肯回家等母親找他。
想起動(dòng)畫片《西游記》開頭，唐僧打坐時(shí)一只螞蟻爬了上來，他微笑著放下手掌讓螞蟻爬走。一直很羨慕他到達(dá)的境界，忘了自己，全身心與自然融為一體，我只是自然中的無名氏，與大自然中任何其它物種是一家。
可悲的是，我們已經(jīng)把這種境界奉為最高境界了，這本是人類最初的狀態(tài)啊。有人稱這種融合叫回歸，我覺得沒有比這更恰當(dāng)?shù)牧恕Ｎ覀冞@些迷途的孩子累極了餓極了，想家了想兄弟姐妹了，想家里的飯菜、想媽媽了。
我們回頭，走過那些為了躲避母親而跑過的彎曲的路，卻發(fā)現(xiàn)自己走了太久，原來的景物早已變了樣，樹木荒蕪；我們走了太久，很難找到原來的路，四處打聽、詢問。
最終，我們站在那熟悉的小屋前，墻面剝離，門面生銹。怯生生地，我們叩開了門，屋里那么暗淡。母親病了很久了，看到落魄歸來的我們，她顫抖地張開雙臂，屋里好像一下亮堂起來，到母親懷里的那一刻，我們知道——回家了。久違的餐桌，一大家人聚首，拍下一張久等了的全家福。照片中，所有的笑臉融合在一起，一片喜慶的紅色。仔細(xì)分辨，才看出自己依偎在母親懷里，笑得最燦爛。
人融合進(jìn)了自然，回歸中的“回”原來是“口”現(xiàn)在終于多個(gè)“口”變成“回”。沒有口是心非，而是真正打開心扉，自然里的人，是最幸福的人。融合，讓我們先融入久違的自然吧。
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又一場傾盆大雨，雨滴與大海不期而遇了。
雨滴悲憤地對大海說：“我在九宵之上，白云之間，散可為汽，聚可成滴，自由自在，不亦樂乎？這世外桃園般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’們，硬是與我融合，才從這天堂上跌下來，唉，可悲啊！”海平靜地說：“你又何必如此苦惱？我這匯聚了五湖四海之水，極其廣闊浩淼，喜則風(fēng)平浪靜，悲則巨浪滔天，變幻莫測，令人畏懼。況且，哪怕四極廢，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是風(fēng)雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡，我便與世常存，而你看那些河水、湖泊，卻常有斷流的，就更別提你們雨水了。為什么呢？這便是我不擇細(xì)流，故能成其大。不斷融合，便有了自己的本源，便可以不干涸�！�
雨滴嘆了口氣，無奈道：“為什么一定要融合？我不甘啊！誰說不融合就不能真正逍遙自在？況且難道融合了就一定能永生嗎？也不能吧？可嘆，可嘆！”海語重心長地說：“萬物皆不可永生，那不過是虛妄罷了。水中的蜉蝣看岸上的馬仿佛一直存在，便認(rèn)為馬是永生的；馬看地上的樹仿佛一直存在，便認(rèn)為樹是永生的；樹看這星空一直存在，那這宇宙可是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也’，這便是道的境界中的‘天人合一’，而這‘天人合一’，便是融合之道。況且萬物都不能脫離宇宙而獨(dú)立存在的。論浩瀚，你可能夠與我相比么，不能吧；那么我可能與宇宙比么，不能吧；那么宇宙能與道相比么，不能吧；既是如此，那為何能如此浩瀚呢？我匯聚天下之水而融合之，宇宙匯聚諸天星辰而融合之，道匯聚周天萬物而融合之，故一個(gè)比一個(gè)浩瀚�！�
水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又為何不能融合諸天星辰甚至周天萬物呢？”海微微一笑，說：“韓非子說過‘上不天則下不遍覆，心不地則物不必載’，故心有多廣，天地便有多廣，胸襟有多博大，就能融合多少物。當(dāng)你能將天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遙之時(shí)了�！�
水滴兩眼仿佛放出精光，道：“融合之后又當(dāng)如何？”海笑了一聲：“好好體悟那些意境吧。這天下的冰、水、汽都是相似的，其本質(zhì)便是水，當(dāng)你能體悟這份意境時(shí)，便可與我論道了�！�
金山區(qū)上師大二附中高二8班王旻敏
“滄海一聲笑，滔滔兩浪潮，浮沉隨浪，只記今朝，蒼天笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其實(shí)單一的道是不存在的，各種道的融合才成了真正的大道。這便是融合之道啊。
關(guān)于融合作文15
曾今和許多人說起過，伍爾芙是我的絕對偶像。在對她如煙海般的評述中，有一段關(guān)于她記憶的刻畫最為精準(zhǔn)：她的記憶一面光明，一面黑暗；一面溫?zé)�，一面寒冷；一面灑滿天堂之光；一面燃燒地獄之火。而正是種種極端的匯聚融合，互相牽扯，使這個(gè)有著舉世才華與撼世情感的女子在一個(gè)日光傾城的午后選擇用自身的消亡來保持靈魂的純粹。
記得有一次在《寰宇地理》中看到對法國的介紹，其中在手搖船上拍攝的一段塞納河之景最讓我記憶猶新。造型簡單而修飾繁復(fù)的拱橋，寬敞深靜的河濱走廊，方圓幾百米內(nèi)不見高樓，唯有舊時(shí)底矮復(fù)古的小樓將這一方滄浪默默守護(hù)。看到這一幕的我曾不住感嘆，建設(shè)規(guī)劃真是了不得，將城市與自然融合得如此不著痕跡又恰到好處。彼時(shí)的我有認(rèn)為，最艱深的融合當(dāng)屬人與自然。而直到我閱讀伍爾芙，我才發(fā)現(xiàn)，人與人思維的融合才最是難能可貴，可遇而不可求。若說人與自然的融合還能被規(guī)劃，被設(shè)計(jì)，將刻意的構(gòu)思變成無意的天工之作，那思維的融合便是那辨認(rèn)不得的經(jīng)藏，沒有供解讀的譯文，即使再拼盡且全力得到的也只是分崩離析的月亮，握緊就是黑暗。伍爾芙并不是傳統(tǒng)意義上孤獨(dú)的人，她有自己的布魯姆斯伯里文化圈，有一群驚才絕艷，睥睨世俗的友人。
只可惜，沒有人，始終沒有人能與她的思想融合。現(xiàn)實(shí)往往比夢想來得殘酷得多。她寧愿將自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿傾杯于人。時(shí)至今日，她的才情，她對女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響才如火山噴發(fā)，從她親手種下的傷口處噴涌而出，形成了一股名為意識(shí)流的烈焰�？墒悄阒赖模瑹o論你怎樣努力捕捉，你永遠(yuǎn)無法真正了解，也無法做到她等待了一輩子的“完全通暢，完全無阻礙的交流”，你們的思想永遠(yuǎn)無法融合。融合，美則美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但請?jiān)�，我真的無法想象詩詞被翻成英語，圣誕節(jié)在中國大行其道是怎樣一副諷刺與怪異的隱喻。在融合的勢頭成為不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)下，總有東西是美麗的意外。請尊重思想的獨(dú)立性與純粹性，在所有事物都被以不同方式組合在一起的今天，唯有它依舊保持著清白干凈的模樣。不是不想，而是不能。它立于山巔，如同騎士的盾與國王的劍，鎮(zhèn)守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影響并指引著一代又一代的來人。
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