實(shí)用的詩(shī)和遠(yuǎn)方作文合集6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的詩(shī)和遠(yuǎn)方作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇1
“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這句話打動(dòng)了許多人，已成為網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)。
它源于高曉松在一篇文章中寫(xiě)的一段話：“我媽說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育。誰(shuí)要覺(jué)得你眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn);走不遠(yuǎn)，一分錢(qián)沒(méi)有，那么就讀詩(shī)，詩(shī)就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。”
看看現(xiàn)在的人，被“事情”給捆住了，很難脫身到我們祖國(guó)的大好河山去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但是我的身邊就有一位“騎”遍天下的人。
他曾騎到阿拉善沙漠，見(jiàn)到過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)的胡楊，他曾騎到尼泊爾，體驗(yàn)了什么叫“窮游”，他曾體驗(yàn)過(guò)什么是最難騎的.路，他曾用一架自行車(chē)騎遍世界各地，他就是我們熟悉的喬老師，從他身上我明白了一個(gè)道理：詩(shī)和遠(yuǎn)方雖然美妙，但前提是你要有一個(gè)充滿知識(shí)的頭腦，不然你會(huì)一問(wèn)三不知，喬老師怎能騎到過(guò)那么多的地方，就是因?yàn)樗泻艽蟮闹R(shí)量，有能支撐起的資源，如果你連學(xué)習(xí)都學(xué)不好，你還想追求詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎?你會(huì)被人笑的!
詩(shī)和遠(yuǎn)方聽(tīng)起來(lái)很美好其實(shí)……
就在前幾天我們騎行大潵原，騎行固然是詩(shī)和遠(yuǎn)方，但你們不知道的是，在詩(shī)和遠(yuǎn)方背后還藏著痛苦、累，我們從耕讀書(shū)院騎到大潵原，我們熱身推了30分鐘，之后才開(kāi)始騎，一上車(chē)感覺(jué)那股勁一下就上來(lái)了，飛快的騎著，但是到一個(gè)大大的坡一個(gè)一個(gè)都像“慫包”一樣跳下車(chē)推著上，最后到達(dá)大潵原我們才體會(huì)到什么叫遠(yuǎn)方。
詩(shī)和遠(yuǎn)方是很美好，但如果你不付出你就不會(huì)嘗到這種美好，凡事都要付出才有回報(bào)。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇2
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。
城市像一個(gè)鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠，禁錮了我們的身心，禁錮了我們的思想，禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚五，我們或許早已經(jīng)困乏，但是卻迫于生計(jì)，我們情愿或不情愿的依舊按照著這種固定而重復(fù)的節(jié)奏來(lái)日復(fù)一日的行走著，這條路或許一直沒(méi)有盡頭，可能對(duì)于大多數(shù)人，這只能是無(wú)可奈何的茍且偷生。
生活在困境之中的我們，卻也想透過(guò)那厚厚的墻磚和那阻止了清風(fēng)飄蕩的玻璃往外望去，那遠(yuǎn)方的天地一線之處，是否有我們所追求和向往的夢(mèng)想。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，時(shí)時(shí)環(huán)繞心頭，想走出去，卻又不敢與困頓其身的枷鎖來(lái)場(chǎng)掙脫的斗爭(zhēng)。
我們也許會(huì)想著，趁年輕多辛苦些，多賺取些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，到老來(lái)時(shí)我們?cè)偃ハ硎苣窃?shī)和遠(yuǎn)方的甜蜜。然而在如此高強(qiáng)度的辛勞與困苦中掙扎的軀體，到老來(lái)時(shí)我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來(lái)走向遠(yuǎn)方。那時(shí)的我們對(duì)于行走遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，或許僅只剩下一句唏噓與無(wú)奈了。
或許高曉松說(shuō)的對(duì)吧，“生活不止眼前的'茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。”我們渴望自由自在的翱翔，渴望高聳險(xiǎn)峻的山峰，渴望清澈湍急的流水，渴望青榮翠茂的樹(shù)林，渴望波濤澎湃的大海。我們時(shí)�；孟胫�，一個(gè)背包，一架相機(jī)，一輛單車(chē)，一把吉他，就這么行走在崇山峻嶺間，行走在流水白云中，走過(guò)川流不息的人群，去往那一個(gè)又一個(gè)美麗而向往的夢(mèng)想天堂。
我們渴望的太多，而身心卻難以走遠(yuǎn)。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫，望不清前起的道路，迷霧中的我們漸漸迷失，漸漸不知道前路何起，漸漸便再也尋找不到那條通往詩(shī)和遠(yuǎn)方的道路。
其實(shí)我們一直都在路上。心路一直前行，我們一直成長(zhǎng)，那山那海，那青草那花香，只要我們心懷遠(yuǎn)方，路就在前方。
詩(shī)和遠(yuǎn)方，它其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，閑來(lái)泡一壺清茶，看那茶香四溢，品茗潤(rùn)乏身心，那遙遠(yuǎn)而彌久的香甜甘露，滋潤(rùn)著困頓迷惑的靈魂，那心境的安然閑適，就是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。
或者聽(tīng)一首喜歡卻許久未聞的音樂(lè)，輕輕躺在床上，聽(tīng)著那曼妙的旋律在耳畔旋轉(zhuǎn)，慢慢游進(jìn)身體里，游進(jìn)腦海中，游進(jìn)心靈間，那一刻的愜意，難道不也正是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。
還或者，走出室外，來(lái)到大自然當(dāng)中，尋那一方蒼翠挺拔的古樹(shù)坐下，什么都不干，就這么靜靜的坐著，感受自然的微風(fēng)輕輕拂過(guò)臉頰，感受自然的芳香微微觸及心底，那心境的安寧、舒適、恬靜，卻也不正是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。
再或者隨手翻看一頁(yè)書(shū)卷，任思緒在書(shū)海中翱翔，泛波游于知識(shí)的海洋里，去觸碰那千古傳流的文字所帶來(lái)的深心洗滌，在那章句中揮灑著夢(mèng)與青春的韻味，這何嘗不是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，或許像古人那樣及時(shí)行樂(lè)會(huì)讓我們更活的自在些�！敖癯芯平癯�，明日愁來(lái)再論愁”也許被人看作是玩物喪志，但是對(duì)于身在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的普羅大眾來(lái)說(shuō)，這樣的及時(shí)行樂(lè)沒(méi)有什么不好，至少它能讓我們?cè)谏硇木惴r(shí)，偷得那浮生的半日清閑，在那短暫的時(shí)光中，盡情的享受那一刻的安然閑適，感受那一片心中向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
因?yàn)樗⒉贿b遠(yuǎn)，它就在我們的心里，在我們意愿和心志所前行的路上。路上有那花香怡人，有那綠草芬芳，有那淡泊寧?kù)o的安然閑適，有那詩(shī)意縹緲的遠(yuǎn)景之方。
生活不止是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇3
隨著媒體全面普及，信息交流技術(shù)不斷提升，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)充斥著我們的生活。為表達(dá)悲傷，我們說(shuō)“藍(lán)瘦香菇”“心態(tài)崩了”，形容漂亮，我們說(shuō)“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹(shù)臨風(fēng)”“顧盼神飛”來(lái)表達(dá)內(nèi)心。相較于古代人，我們的說(shuō)法明顯要低一個(gè)水平。人們不免會(huì)想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎?我想，并不是這樣。
社會(huì)在發(fā)展，人們的思想同樣也在進(jìn)步。所以，現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)當(dāng)然不比古代人低。那么，為什么表達(dá)同一種情感，古代人的話語(yǔ)更加富有詩(shī)意呢?我認(rèn)為這和生活方式有關(guān)。在古代，信息通迅不發(fā)達(dá)，一封信從寄到收至少要半個(gè)月，根本玩不動(dòng)梗。而在當(dāng)時(shí)，詩(shī)歌是其最流行的文化載體之一，于是人們就通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。因?yàn)樯罟?jié)奏慢，人們就有更多的時(shí)間體驗(yàn)生活，感悟生活，以此豐富詩(shī)詞。因此古代人所創(chuàng)作的詩(shī)詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來(lái)也就更加富有感情，更有蘊(yùn)味。相比之下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏更快，科技更加發(fā)達(dá)。一件小事，用手機(jī)拍成視頻或輸入一段文字，傳到網(wǎng)上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時(shí)說(shuō)起這件事，對(duì)方就能清楚地快速地明白你所說(shuō)的事情。而且，在這樣一個(gè)快節(jié)奏的生活時(shí)代，人們的重點(diǎn)不再是他們的語(yǔ)句是否有深意，有蘊(yùn)味，而更加關(guān)注對(duì)方是否能夠明白自己的意思。因此，現(xiàn)代人的語(yǔ)句更加直觀，簡(jiǎn)單易懂。所以，并不是現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)不如古代人，而是時(shí)代的發(fā)展改變了我們的說(shuō)話方式。
那么，既然時(shí)代的發(fā)展要求我們說(shuō)話簡(jiǎn)潔明了，我們是不是只要能清楚地表達(dá)我們的意思就好了呢?誠(chéng)然，能夠快速地表達(dá)自己的想法固然好，但我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)男揎椬约旱恼Z(yǔ)句。這并不是要讓我們的語(yǔ)句更華麗，更難懂，而是要讓我們借此陶冶我們的情操，豐富我們的內(nèi)心。有人說(shuō)：“如果你有兩塊面包，你應(yīng)當(dāng)用其中的一塊換一朵水仙花�！痹谧非竽繕�(biāo)的同時(shí)，我們也要記得詩(shī)和遠(yuǎn)方。
快節(jié)奏的發(fā)展要求我們用更短的`時(shí)間達(dá)成目標(biāo)，但同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放緩自己的腳步，多留意生活，深入了解自己的內(nèi)心。不要單純停留于事物的表面，和大家樂(lè)完，笑完，就不了了之了。我們應(yīng)更深入地去了解事物的本質(zhì)，以此了解生活，豐富我們的人生閱歷，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，提高我們的思想境界，成為一個(gè)更有深度的人。
人生道路上，我們追求的不應(yīng)只有目標(biāo)，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇4
隨著第二季詩(shī)詞大會(huì)的熱播，“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這句話瞬間再度成為了“網(wǎng)紅”。
“生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這后半句話，不禁讓我想起人們常言道的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“千里之行，始于足下”。而正是因?yàn)檫@些俗語(yǔ)勾起了我對(duì)“遠(yuǎn)方”，對(duì)自己“遠(yuǎn)足”經(jīng)歷的回憶。
還記得自己初次“遠(yuǎn)行”，只不過(guò)是被大人抱進(jìn)嬰兒車(chē)，然后被推出去散步，這次“遠(yuǎn)行”的目的地也不過(guò)是樓下小區(qū)的公園。那時(shí)的我對(duì)“遠(yuǎn)方”并沒(méi)有什么概念，只不過(guò)是覺(jué)得有人帶我出去“溜達(dá)、溜達(dá)”很是興奮，坐在嬰兒車(chē)?yán)锔吲d地“手舞足蹈”，當(dāng)嬰兒車(chē)被推出家門(mén)的那一刻，我更是“哇、哇”地叫了起來(lái)，不是哭，而是咧嘴大笑。
當(dāng)我到達(dá)“遠(yuǎn)方”的目的地時(shí)，我叫得更起勁了，不過(guò)一會(huì)兒就停下來(lái)了，因?yàn)槲宜坪踔�，過(guò)不了多久，我又會(huì)被帶回家，于是我很是安眈，睜大了眼睛，好奇地看著身邊公園里的一草一木，很是珍惜這一分一秒。于是，一個(gè)小小的公園成了我記憶中的第一個(gè)“遠(yuǎn)方”。
如果“公園”是我記憶中的第一個(gè)“遠(yuǎn)方”，那么跟干媽一起去“美國(guó)”則是某種意義上第一個(gè)真正的“遠(yuǎn)方”。
去美國(guó)的`這次“遠(yuǎn)行”是在我四年級(jí)的暑假，由于媽媽工作的原因，她沒(méi)能和我們一起去，于是，我被送到干媽手中，媽媽一再提醒我要聽(tīng)話。
那時(shí)的我還不是特別“明事理”，只是常常在大人口中聽(tīng)說(shuō)“美國(guó)是個(gè)很大、很厲害的國(guó)家”“那里有名牌大學(xué)，好好讀書(shū)，以后爭(zhēng)取去那里念大學(xué)”……就這樣，“美國(guó)”成為了我心中的“圣堂”。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)干媽要帶我去美國(guó)時(shí)，我高興地蹦了起來(lái)，激動(dòng)了整整一天。在準(zhǔn)備出發(fā)的晚上，我激動(dòng)得沒(méi)有睡著。
“轟，轟，轟”飛機(jī)準(zhǔn)備降落了，我激動(dòng)的心也漸漸平靜了下來(lái)——我們到了，到美國(guó)了！這可是我第一次出那么遠(yuǎn)的門(mén)，我到每個(gè)地方都要拍照留念，頭幾天還是興奮十足，可到后面就想家了，甚至還開(kāi)始哭了：“我要回家，我要?dú)w家”。就這樣，我結(jié)束了這次旅行……
在人生中的“遠(yuǎn)方”有很多很多，而正是這一次又一次的“遠(yuǎn)行”，一次又一次地尋找“遠(yuǎn)方”，才造就了我們完美的人生！
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇5
四周的墻壁回蕩著有力的聲音，如同一個(gè)有力的錘子敲打在身上。聚光燈下，一個(gè)年老的身影有力地站著，大聲演說(shuō)著，與臺(tái)下的寂靜截然不同。
我坐在臺(tái)下，與同學(xué)們靜靜地聽(tīng)著徐老師的演講——《吟誦》。聽(tīng)著徐老師大聲地講著吟誦的歷史，講著吟誦的'方法，講著吟誦的妙處，我不知不覺(jué)深受其中。
聚光燈下，徐老師筆直地站在臺(tái)上，雙手移動(dòng)著鼠標(biāo)指著一行行的詞，嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩(shī)。四周的墻壁一時(shí)回蕩著輕快的詩(shī)，一時(shí)回蕩著悲傷的詞。一個(gè)字，一個(gè)詞，一句詩(shī)，富含著情感，夾雜在抑揚(yáng)頓挫的聲音中，使我們不禁融入到詩(shī)中，身臨其詩(shī)境，感受詩(shī)歌的韻味。
緊接著，徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國(guó)的文化瑰寶，吟誦早在春秋時(shí)期就已經(jīng)流行。在那時(shí)，幾乎所有讀書(shū)人都會(huì)吟誦，更把吟誦用來(lái)學(xué)習(xí)，就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代，人們利用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律，屬于旋律性音調(diào)語(yǔ)言。不僅能提高我們音樂(lè)的能力，還能加強(qiáng)我們對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用。
正當(dāng)我對(duì)我國(guó)文化感到自豪時(shí)，徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思：吟誦作為我國(guó)歷史文化的瑰寶，如今卻逐漸失傳，沒(méi)有多少人會(huì)使用，這是我國(guó)文化的衰退。
正如書(shū)上寫(xiě)“當(dāng)中國(guó)年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時(shí)，我們美國(guó)人將不戰(zhàn)而勝”，如果吟誦真的失傳，那么我國(guó)將失去寶貴的文化底蘊(yùn)，那么中華民族就將崩解，算不上一個(gè)民族了。只有我們加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)吟誦等文化的學(xué)習(xí)，我國(guó)文化的根基才不會(huì)動(dòng)搖，中華民族才會(huì)屹立不倒。
只有我們深刻認(rèn)識(shí)吟誦文化，中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶，更是中華民族遠(yuǎn)方的希望。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇6
有一位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾說(shuō)：”把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)我學(xué)到的東西就是這些�！逼鋵�(shí)，人生中看似偉大的東西都是由一個(gè)又一個(gè)平凡積淀起來(lái)的，偉大來(lái)源于平凡！
偉大來(lái)源于平凡一——?jiǎng)�，劉邦沒(méi)有過(guò)人的軍事才能，沒(méi)有強(qiáng)魄的身軀，甚至也沒(méi)有卓越的政治才能，但他憑借不驕不卑的平凡氣兒和謙卑平和的待人?態(tài)度贏得了霸世。他的成功不像楚霸王力過(guò)千均的偉大，不像楚軍以一敵十多英勇無(wú)敵的偉大，不像楚霸王”吾必取而代之”的偉大，但他擁有的是腳踏實(shí)地的平凡是穩(wěn)中求勝，知人善任的平凡，是“大丈夫當(dāng)如此”的平凡。劉邦因?yàn)槠椒矂?chuàng)造了偉大！
偉大來(lái)源于平凡一一文天祥。當(dāng)南宋王朝?揺搖欲墜，元軍大舉襲來(lái)時(shí)，他毅然選擇了抗元救宋的.辛酸艱難的救國(guó)路。他不是不知道南宋衰微的國(guó)運(yùn)，他不是不抱怨自己幾經(jīng)沉浮的仕途，他不是不渴望一帆風(fēng)順榮華富貴。只是，他心中始終有一個(gè)平平凡凡的信念，我生是宋朝人，死亦為南宋魂，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。他沒(méi)有過(guò)于偉大的信念，他沒(méi)有過(guò)于偉大的目標(biāo)，他沒(méi)有過(guò)于偉大的理想抱負(fù)。僅僅是平平凡凡的信念，僅僅因?yàn)樽约菏悄纤稳�，卻創(chuàng)造出了，令中華民族自豪的偉大！
偉大來(lái)源于平凡一一居里夫人。當(dāng)她登上科學(xué)界的講臺(tái)時(shí)，當(dāng)她獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)吋；當(dāng)她被科學(xué)的光環(huán)籠罩時(shí)，人們僅僅驚羨于她現(xiàn)時(shí)的偉大，卻忘記了她背后的平凡。居里夫人沒(méi)有過(guò)人的頭腦和驚人的天賦，僅僅是幾十年如一日地專注于科學(xué)研究，僅僅是將無(wú)數(shù)煤進(jìn)行不斷的加工提煉，僅僅是一直未曾放棄她的目標(biāo)和理想，她成功將放射性元素鐳展現(xiàn)于世人面前。居里夫人因?yàn)槠椒茶T就了偉大。?
偉大來(lái)源于平凡，但偉大同吋又不過(guò)于平凡，若司馬遷在遭受宮刑后，不再追求偉大，不再追求卓越，甘心成為人海一粒沙，那么也便不會(huì)成聞名于世的《史記》了。
古語(yǔ)有云”?行成于精毀于隨，業(yè)精于勤荒于嬉”。生活不是宇宙洪荒般的雄偉，也不是驚天動(dòng)地的偉大，是平凡。讓我們相信偉大來(lái)源于平凡，創(chuàng)造美好的明天吧。
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