論生逢其時(shí)作文匯編5篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的論生逢其時(shí)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

論生逢其時(shí)作文1

　　南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。

　　劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

　　染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

　　溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒(méi)做過(guò)自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來(lái)甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無(wú)定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋�！�

　　秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，也有人能察覺(jué)時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國(guó)家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩(shī)云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國(guó)淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來(lái)這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人共同舉辦的詩(shī)社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

　　更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺(jué)醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的`先輩們的故事感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開(kāi)啟民智，從石庫(kù)門駕著紅船，無(wú)問(wèn)西東，一路向北，�？课靼仄�，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”

　　黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開(kāi)啟的時(shí)候，警覺(jué)的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

　　不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來(lái)的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“不氣盛還叫年輕人嗎？”

　　舍我其誰(shuí)。

論生逢其時(shí)作文2

　　曾有人說(shuō)， “生活在一個(gè)適合自己時(shí)代，是一種莫大的幸運(yùn)�！鄙�逢其時(shí)，不僅是個(gè)人的幸運(yùn)，更是一種挑戰(zhàn)。今日之時(shí)代，我們更應(yīng)抓住生逢其時(shí)的機(jī)遇，用生命書寫精彩的時(shí)代篇章。

　　何謂“生逢其時(shí)”？首先，需要一個(gè)能夠使人充分發(fā)展的時(shí)代。這既需要前人的奠基，也需要后來(lái)者的開(kāi)拓。近代以來(lái)，中國(guó)革命先行者們用馬克思主義指導(dǎo)革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國(guó)家醒過(guò)來(lái)，共和國(guó)建設(shè)者讓國(guó)家強(qiáng)起來(lái)，我們站在百年交接的終點(diǎn)，前有革命前輩們打下的時(shí)代基礎(chǔ)，后有民族復(fù)興的時(shí)代重任，可謂生逢其時(shí)。我們更要清醒這時(shí)代的期待與賜予。

　　一個(gè)特定的時(shí)代只是生逢其時(shí)的前提。更重要的，是在特定的壯闊時(shí)代中，走出特別的人生道路。共和國(guó)百?gòu)U待興之時(shí)，核物理學(xué)家錢學(xué)森，毅然放棄優(yōu)越條件，堅(jiān)持回國(guó)，挑起艱苦的重任；面對(duì)扶貧攻堅(jiān)的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)，換下漂亮衣裙，與人民群眾心靈相貼。他們的成功，不只是因?yàn)闀r(shí)代機(jī)遇，更是因?yàn)樗麄儗⒆约旱娜松�奉獻(xiàn)其中，譜寫出生逢其時(shí)的生命樂(lè)章。

　　當(dāng)今時(shí)代，青年人并不缺少對(duì)時(shí)代的省察，他們深知這是最好的時(shí)代。但確也有這樣一些人，處在時(shí)代的潮頭，卻只愿享受時(shí)代機(jī)遇，做安分隨時(shí)的“躺平人”。他們認(rèn)為，既然時(shí)代已經(jīng)給予了如此優(yōu)越的條件，又何必走一條艱難的進(jìn)取之路呢。

　　每個(gè)人都有自己的選擇，誠(chéng)然我們不能苛求每個(gè)人都敢于乘風(fēng)破浪，走一條時(shí)不我待昂揚(yáng)奮進(jìn)之路。正如法國(guó)存在主義哲學(xué)家薩特所言，“我們每個(gè)人都有選擇生命的權(quán)利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時(shí)看似做了安逸的'選擇，但隨波逐流帶來(lái)的是長(zhǎng)久的隱憂。

　　事實(shí)上，“時(shí)”好比一汪奔涌的巨浪，載著前輩的高度，帶著我們沖向大海深深處。它給我們遠(yuǎn)望的方向，但我們不應(yīng)一味順從浪花的方向，否則只會(huì)沖向海底。真正的生逢其時(shí)應(yīng)該應(yīng)站在前人之基上，走出自己更好更遠(yuǎn)的未來(lái)。所以我們應(yīng)該鼓勵(lì)這樣一種樣態(tài)，抓住時(shí)代的機(jī)遇，走出自己的人生之路，譜寫個(gè)人與時(shí)代的華章。

　　康德曾說(shuō)，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恒不變地規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則�！蔽覀儜�(yīng)抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進(jìn)取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復(fù)興之偉業(yè)，讓自己與時(shí)代同頻共振，直至超越前輩的饋贈(zèng)。

　　生逢其時(shí)，你我青年，正應(yīng)自強(qiáng)不息。

論生逢其時(shí)作文3

　　都說(shuō)人生如逆旅，每個(gè)人都是行走者，每個(gè)人都是展望者，每個(gè)人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。

　　用努力去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，用勤奮去改變生活暫時(shí)的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個(gè)時(shí)代的美好未來(lái)。

　　生逢其時(shí)，生逢盛世，是主動(dòng)去融入，主動(dòng)去奉獻(xiàn)，主動(dòng)去付出，主動(dòng)去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。

　　生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅(jiān)韌。這世間所有，唯有自己那份堅(jiān)韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠(yuǎn)的生命堅(jiān)實(shí)，才是行走這個(gè)時(shí)代最可以依靠的力量。

　　總是在歲月中成長(zhǎng)，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強(qiáng)大，腳下何以堅(jiān)定，自己在把握著自己命運(yùn)的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽(tīng)著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。

　　迎接著向前的日子，也迎接著自己長(zhǎng)大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見(jiàn)識(shí)、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見(jiàn)證，去解讀和重新詮釋時(shí)代賦予生活的美好、積極、向往和樂(lè)觀。

　　有句話說(shuō)“時(shí)時(shí)是好心，日日是好日”，所經(jīng)過(guò)的'事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時(shí)代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個(gè)繁華似錦的煙火人間。

　　能夠更多的去奉獻(xiàn)、付出、參與和見(jiàn)證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。

　　融入嶄新的時(shí)代，呈現(xiàn)時(shí)代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動(dòng)生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過(guò)好自己經(jīng)過(guò)的所有日子。

　　為了更好的服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價(jià)值，歷練自我的情懷，為這個(gè)時(shí)代、為生活、為社會(huì)做出更多的奉獻(xiàn)。

論生逢其時(shí)作文4

　　歷史長(zhǎng)河星漢燦爛，無(wú)數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來(lái)不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。

　　生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長(zhǎng)，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

　　其實(shí)，大到國(guó)運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開(kāi)時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國(guó)是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花拉子模國(guó)卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國(guó)。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國(guó)被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國(guó)短期內(nèi)土崩瓦解。

　　具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見(jiàn)。且不說(shuō)普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩(shī)作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國(guó)之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國(guó)之君，但其能力無(wú)法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。

　　這些故事，聽(tīng)起來(lái)似乎有些悲觀。我們無(wú)法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無(wú)疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒(méi)能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的'困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對(duì)人生的艱難。

　　更何況，此時(shí)此刻，中國(guó)正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國(guó)的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。

論生逢其時(shí)作文5

　　中國(guó)有文字記錄的歷史，從黃帝即位起算，大約有四千七百年。在這四千七百年中，人們一代代地繁衍下去，在每一代人中都會(huì)產(chǎn)生一些杰出的人物。這些人順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，在歷史中留下自己的印跡。

　　在中國(guó)古代就有不少這樣的時(shí)代豪杰。將中原各國(guó)的文字和度量衡等統(tǒng)一的嬴政就是一位，他打下了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的基礎(chǔ)；到了13世紀(jì)，文天祥面對(duì)蒙古侵略軍的威逼利誘而寧死不屈，其堅(jiān)貞的民族氣節(jié)至今仍為中國(guó)人稱道；1839年，林則徐看到西方國(guó)家輸入的鴉片在不斷毒害中國(guó)人民的身心健康，心感悲憤，而在廣東省廣州府東莞縣虎門鎮(zhèn)把大量鴉片集中銷毀�；㈤T銷煙結(jié)束后的第二天，即6月26日，就被聯(lián)合國(guó)定為“國(guó)際禁毒日”。

　　虎門銷煙觸發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從此中國(guó)進(jìn)入了積貧積弱的半殖半封社會(huì)。生活在這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的'魏源、鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊�、康有為、譚嗣同、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等人希望讓中國(guó)國(guó)民擺脫這種民生凋敝、外敵欺侮的日子，尋找了許多條救國(guó)的道路。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等嘗試均宣告失敗以后，人們決定嘗試用馬克思主義救國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨就在1921年7月23日于上海應(yīng)運(yùn)而生了。

　　生逢其時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國(guó)化的成果指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出了積貧積弱的狀態(tài)。在新民主主義革命之后，1949年10月，中國(guó)人民站起來(lái)了，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人滿心歡喜地對(duì)國(guó)家進(jìn)行著社會(huì)主義改造；1978年12月，中國(guó)人民開(kāi)始走上富起來(lái)的道路，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人站到了時(shí)代的風(fēng)口上，實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由，也讓中國(guó)的GDP從全球第九上升到了全球第二。

　　現(xiàn)在，歷史的時(shí)針指向了20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了它的期頤之年。此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，進(jìn)入了全面小康社會(huì)。生逢20xx年的中國(guó)青年作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)該接過(guò)前輩們的歷史接力棒，用學(xué)好學(xué)精各種本領(lǐng)的方式走好屬于這一代人的長(zhǎng)征路，讓中國(guó)早日變成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

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