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關(guān)于孔子的作文（精選32篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的作文（精選32篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔子的作文 1
今天我看了《誠實(shí)的孔子》這篇文章。這篇文章的`主要內(nèi)容是：兩個孩子在爭吵一個問題，孔子覺得他們說的都有道理，就誠實(shí)地說不知道。
我覺得孔子是個誠實(shí)的人，因?yàn)樗莻�大學(xué)問家，如果說不知道的話，別人會嘲笑他原來連大學(xué)問家也不知道呀！
一寫到這里，我忽然想起：有一次，爸爸要我做數(shù)學(xué)，我不會做，又不敢問爸爸，怕爸爸批評我。我亂寫了一個答案，結(jié)果錯了，爸爸批評了我，叫我重新做。我就告訴爸爸我不會做，爸爸就又教了我一遍，我重新做，就做對了。
我覺得孔子是個誠實(shí)的人，我要向他學(xué)習(xí)。
孔子的作文 2
今天我們秋游拜訪了孔子。早上我們坐了很久的公交車才到，下了車，先排好隊(duì)，終于進(jìn)了孔廟里。我們穿上了古代的'服裝，好像博士服那么長，還拍了照。一位阿姨教我們，走路的時候應(yīng)該雙手放在身前，肚臍眼的下面，碰到熟悉的人應(yīng)該抱拳行禮。
之后我們拜了孔子像，雙手舉過頭頂，彎腰90度。中午的時候，每組小朋友都坐在各自的墊子上，把東西拿出來分享。我跟小朋友分享了牛肉干、彩虹糖。吃完午飯，我們還去偉了魚。
老師說孔廟以前是學(xué)校，我們要像孔子一樣好好學(xué)習(xí)。
孔子的作文 3
下周我們要去孔廟秋游。我知道孔子是山東人，最正宗的孔廟在山東，我有一本從孔廟買回來的孔子連環(huán)畫，孔子的連環(huán)畫是中國最早的連環(huán)畫。
孔子是春秋末期魯國人。他是一名思想家，他勸君主以仁治國，愛護(hù)百姓還要講禮儀，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
他是一名教育家，他從30歲開始一直教書，一生有弟子三千。
他是一位知識淵博的`人，他有六部著作《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，他的弟子還把他平時說的許多名言整理成了《論語》。
孔子是一名圣人，他的思想影響至今。
孔子的作文 4
今天要去秋游了，早上我起的很早，高高興興來到了學(xué)校等待出發(fā)。
同學(xué)們手拉手坐上車，過了很久終于到了孔子廟。到了以后我們就開始穿古代的漢服，要舉行拜師儀式。穿漢服我覺得很好玩，看看同學(xué)們都穿著漢服放佛真的進(jìn)入了古代！進(jìn)入廟里走了一會就看到了孔子爺爺高大的.雕像，兩邊各有兩個雕像是他的弟子。我們參觀了整個孔子廟，有點(diǎn)累的，但是很有意義！
孔子是我國著名的思想家，教育家，他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他真是了不起�。∥医裉靺⒂^了孔子廟才懂得了這些，今天真是有意義的一天！
孔子的作文 5
小學(xué)的第一次秋游馬上要到來了，我的心里有的迫不及待。這次秋游的地點(diǎn)是孔廟，前一天晚上，媽媽就告訴我孔子是古代的`老師，他和平常的老師可不一樣�？鬃舆@個老師他可是一個大教育家，他有3000個弟子，曾帶著學(xué)生周游列國。
到了孔廟，我們穿上漢服，戴上帽子，系上腰帶，感覺自己變成了一個古代的學(xué)生。后來，導(dǎo)游姐姐叫我們行禮的動作，我們跟著學(xué)了幾次就學(xué)會了。輪到我們拜孔子了，陳思涵是代表，拿著香，我們安安靜靜地拜了三下。接下來，我們拿著書背了《三字經(jīng)》。結(jié)束后，我們還拍了集體照。
孔子的作文 6
今天晚上，爸爸給我講了一些關(guān)于圣人孔子的故事�？鬃邮枪糯顐ゴ蟮乃枷爰�，門下有三千弟子。
孔子說，“三人行，必有我?guī)熝�。”我不大懂這句話，爸爸說：做人要謙虛，要多學(xué)習(xí)他人的長處，多檢查自己的缺點(diǎn)。今后我要多學(xué)習(xí)孔子的故事。
明天就要秋游了，媽媽說明天老師帶我們參觀孔廟。我問媽媽孔廟是什么，媽媽說孔廟就是為了紀(jì)念孔子造的`廟宇。
我又問媽媽，孔子是誰。媽媽說孔子是古代一位非常偉大的老師，他曾經(jīng)教過3000多個學(xué)生。媽媽還給我講了幾個孔子的故事，我聽得入了迷，真期待明天的秋游！
孔子的作文 7
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國人，與其弟子一起寫作《論語》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書，這個人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來。孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的`交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國自古以來就不缺孝。他認(rèn)為一個人盡孝就是這個人的仁慈根本，他也開導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長、尊老愛幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 8
我眼中的孔子在現(xiàn)代中國有許多名人，在古代中國同樣有許多名人。
今天，就讓我們打開時光隧道，隨著歷史的長河飛向遙遠(yuǎn)的古代，來了解聞名世界的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。我給大家講個關(guān)于孔子的'故事。一天，孔子的馬不小心吃了農(nóng)夫的莊稼，被農(nóng)夫扣了下來。因?yàn)榭鬃佑X得子貢口才好，所以就讓他去討回馬。子貢對農(nóng)夫說：“這可是我們遠(yuǎn)近聞名的孔子的馬，你還敢扣下?快還我!”接著還講了一連串的大道理。可是農(nóng)夫還是不還。孔子又請馬夫去試一試，馬夫?qū)r(nóng)夫解釋道：“我們的莊稼和你們的莊稼長得一樣，所以馬也分不清了。你能把嗎還給我嗎?”不一會兒，馬夫便牽著馬回來了。子貢問孔子：“我為什么不能要回馬?”孔子回答道：“因?yàn)槟氵�缺少智慧�！�
從這個故事，我懂得了知識是死的，智慧是活的，知識要活學(xué)活用。
孔子的作文 9
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國人，與其弟子一起寫作《論語》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書，這個人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來，孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的`交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國自古以來就不缺孝，他認(rèn)為一個人盡孝就是這個人的仁慈根本，他也開導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長、尊老愛幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 10
他要走了，讓世人忘記他吧！
曾經(jīng)，他是個身長八尺的年輕人。他擅長射箭，也好于此。把黑布纏在手上，取一支羽箭，弓弦緊繃，銳利的目光盯在箭靶上�！班病保驮诎行纳�。他還好仁與禮，在他的心中，有這樣一個大同世界——老人有所依靠，年輕人有施展才能的地方，幼兒有人扶養(yǎng)，即使是孤，寡，病，殘也能得到很好的照顧。若能實(shí)現(xiàn)，該有多好。
眼下，正值耕作時節(jié)。他拉著車走在長堤上。楊柳似少女，在微風(fēng)中輕輕起舞，蝴蝶追尋著花香的影跡。春風(fēng)撩起他的鬢發(fā)，好生俊氣。他四處張望，看看這片土地。百姓的額頭上冒著汗，鋤頭翻出新的泥土，播下希望的種子。集天地之靈氣，享日月之精華。可是他的希望又在哪呢？
登東山而小魯，登泰山二小天下。泰山山頂直沖云霄，在他的腳下，是巍峨的`泰山，還有無盡的云海。陽光燦爛奪目，漫漫的云海上架起座座彩橋。他如此的渺小，這，就是“大”呀！沒有禮的雅，而是害怕。他那么的渺小，山這么的大。山頂?shù)娘L(fēng)就像一支軍隊(duì)，幾次沖殺給他留下的只有孤獨(dú)，別無其他。
他下了山，沿著山路走下去，走得更加崎嶇。
他坐在馬車上，他身邊的一行人都老了。額角的鬢發(fā)已經(jīng)斑白，眼角有了陰翳，衣服已布滿了補(bǔ)丁。他們走得很慢，走得沉重。在這之前，顏回死了，子路也死了，他們帶走了回憶，給人留下孤獨(dú)相伴。當(dāng)雪花落在他的頭發(fā)上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷��！他想起了家，家里還有他的妻子，他的孩子。他們圍坐在火爐旁，在講什么呢？他們冷嗎？這是可千萬不要出去呀！會凍著的……
終于，在這么一個夕陽下，他莊嚴(yán)地跪在地上，任由這風(fēng)沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。這是魯國的風(fēng)，這是魯國的沙。他回來了，他終于要見到他的妻子和孩子了，他們已經(jīng)分開那么久了……
后來，在楊柳樹下。發(fā)須皆白的他靜靜地坐在那里，緩緩地翻閱手中的竹簡。旁邊的房子里，是他的一行弟子們，他們正在整理文獻(xiàn)，而另一邊，是學(xué)子們的誦讀之聲，“仁以為己任，不以重乎……”
看著這些，他說。這路，讓后人去走吧！
孔子的作文 11
一天我爸爸給我買了一個木雕的孔子，是一個農(nóng)村的老爺爺用手雕的。木頭很香，聽爸爸說可以當(dāng)中藥。 孔子穿著一件長袍，系著一條帶花紋的腰帶，頭上還戴了一頂帽子，后面有兩個岔。孔子的`兩只手握在一起放在了心上，他的肚肚都點(diǎn)胖，跟我爸爸一樣。 他是一個老爺爺，嘴巴上長著胡子。
他還戴著一雙明亮的墨鏡 ？ 哈哈， 是我給他戴上的！ 你們說好玩嗎？？ 孔子老在外面給別人講學(xué)，應(yīng)該戴上一付墨鏡，那樣會保護(hù)眼睛，而且會很酷！
孔子的作文 12
孔子是我國春秋時代的大教育家。當(dāng)時，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子："顏回這個人怎么樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎么樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那么子路又怎么樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。"子夏再問："那么子張又怎么樣？"孔子回答說："子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊涂，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！"子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的.學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉χ袊慕逃聵I(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此后人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子的作文 13
夜讀《論語》，一詞涌入腦海：“安貧樂道”。且揮之不去，細(xì)細(xì)咀嚼，漸有所得。便有一腔話語想對你說。
夫子你說道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
這應(yīng)該就是圣人生活的真實(shí)寫照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當(dāng)枕頭。但你的心態(tài)卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態(tài)，令我佩服。
有人不識你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對。你知道后，便是責(zé)備子路，說：“你怎么不回答說：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂道的境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”
安貧樂道，不僅是孔子終生踐行的生活態(tài)度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的學(xué)生顏回，生活很困難，但學(xué)問極高，更是安貧樂道的積極踐行者。自然，你對他的贊譽(yù)也有別，與眾不同。你說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”可見，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂，安貧樂道，難怪你要連連稱贊了。可以想見，在顏回夭亡之后，你該是多么的傷心了。
孔子弟子三千，七十二賢聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有從政的.，有經(jīng)商的，有教書授徒的……而如顏回般安于貧樂道者寥寥。足見安貧樂道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來，它成為儒家倡導(dǎo)的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。
想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質(zhì)生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營;虞詐于官場，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!
至此，安貧樂道已成為一種難以企及的境界，一個可望而不可即的精神光環(huán)。
其實(shí)，物質(zhì)固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂道，應(yīng)該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說;低谷之中，如何得過?因此說，人可以不安貧，但絕不可不樂道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會迷離;挺立風(fēng)口浪尖，我自巋然不動。
是啊，放慢腳步，細(xì)細(xì)品味，安于貧，樂于道，享受人生。那么，身外雖無清風(fēng)，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!
孔子的作文 14
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復(fù)興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學(xué)，三十歲時學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛下，逐漸成長為一個志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見，志向?qū)σ粋�人是多么重要啊！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫忙魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻(xiàn)。司馬遷用八個字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會真正需要的么？
我心中的孔子堅韌不拔�？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ晕业乃枷�，期望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會的'發(fā)展；他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷耄?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今日我們能在學(xué)校里開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。
孔子的作文 15
孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想，精神無時無刻地圍繞在我們的周圍。其中，就有我們做人的道理：“弟子入則孝出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這是教育我們：要孝順我們的父母，敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些以后，還有多余的精力，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。
在學(xué)習(xí)方面，雖有頭懸梁、錐刺骨，但還沒有達(dá)到像孔子一樣尋求真理的精神。有一次，孔子向魯國的音樂大師，師襄學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十幾天，師襄滿意的對孔子說：“好，可以學(xué)習(xí)新曲子了”。可孔子卻對他說：“曲調(diào)我是掌握了，但技巧用的還是不夠嫻熟”。過了幾天，孔子以彈得跌宕起伏了，可孔子還是不滿意，孔子說：“這首曲子其中蘊(yùn)含的道理我還沒有領(lǐng)會，還得彈”。又過了幾天，師襄說：“現(xiàn)在你彈的'曲子以像行云流水般的動聽了，可以學(xué)習(xí)新曲子了”。可孔子頭也不抬的說：“可我還沒有體會到作者是誰呢，孔子孜孜不倦的練習(xí)，終于知道了，周文王就是這首曲子的作者�？鬃幼鍪逻@種腳踏實(shí)地、堅持不懈的精神時刻激勵著我，讓我做事不要半途而廢，要持之以恒。
關(guān)于孔子的故事不勝枚舉，比如《孔子誤會了顏回》、《顏回輸冠》、等等，每一篇故事都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
孔子的作文 16
走進(jìn)孔子，猶如走進(jìn)一座知識的圣殿，猶如走進(jìn)一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因?yàn)�，他掌握的不僅僅是知識，有做人的道理，“德才兼?zhèn)洹笔切稳菥拥模艺J(rèn)為，孔子才能配得上這四個字。
孔子的學(xué)問，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學(xué)富五車，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語》一書中，也能多多少少的感悟“孔子學(xué)問真是太高了�！�
而讓孔子出名的`，大多在于他那高尚的品德。
我已經(jīng)深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來可以隨便說一個答案，那兩童也當(dāng)然會照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學(xué)者”這個名號，也不能把知識的本錢丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也�！翱鬃蛹热徽f出了這句話，那這句話就是一個紅線，是一個標(biāo)志，是一個信念，是一個決定。孔子實(shí)事求是的態(tài)度讓我敬佩。
我已經(jīng)深深被他征服了，只因他與項(xiàng)橐之間的故事，孔子對項(xiàng)橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個小屁孩而已。”但他沒有這樣做，卻決定拜一個孩子為師父，這樣不恥與孩童結(jié)為師徒，反而體現(xiàn)了孔子高尚的品質(zhì)�！叭诵校赜形�?guī)熝�，”孔子謙虛求教的品質(zhì)讓我敬佩。
我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實(shí)事求是的態(tài)度罷，也許是他謙虛求教的品質(zhì)罷，也許是他的學(xué)問罷，也許是創(chuàng)立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子。恍惚間，我仿佛看到了他向項(xiàng)橐虛心求學(xué)的場景；聽到了他“有教無類，以仁治國”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因?yàn)閺氐琢宋虻搅俗约旱倪@顆心而偉大。
孔子的作文 17
孔子是我國春秋時代的大教育家。當(dāng)時，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的.重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子：“顏回這個人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他。”子夏又問：“子貢這個人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥枺骸澳敲醋勇酚衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！弊酉脑賳枺骸澳敲醋訌堄衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。”
子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)��！”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是教師對自我的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉χ袊慕逃聵I(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。
孔子的作文 18
日月星辰，滄海桑田�；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今日依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當(dāng)時的時代和此刻的'中國影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自我的生死置之度外。孔子雖出身貧賤，但他一向十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自我高尚的品節(jié)。說明了君子應(yīng)如蘭花，堅持高尚情操，即使應(yīng)對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)�？鬃釉谒囊簧幸步�(jīng)常以此要求自我。無論生活條件多么艱苦，他都一向堅持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說過：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。意思是幾個人一齊，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來學(xué)習(xí)從而提高自我，看到他不善的方面，就對照自我改正自我的缺點(diǎn)，以完善自我。其實(shí)，每個人都有長處，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)別人的長處，別人的短處來激勵、要求自我。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問的品質(zhì)和始終堅持崇高氣節(jié)的秉性！
孔子的作文 19
在我的印象中，孔子恐怕是最偉大的人了�？鬃樱闶俏胰松缆飞系恼彰鳠�，引領(lǐng)我走向光明。
孔子，你是英明的，是偉大的。當(dāng)年諸子百家，競相爭鳴。而唯獨(dú)你伴隨著二千多年的歷史流偉至今。你穿越了時間與空間，將古代先哲的智慧播散到人間，讓古老的神州大地?zé)òl(fā)了生機(jī)與活力，讓年輕一代的我們領(lǐng)悟到了生活的真諦，而你的話也被人們敬奉為經(jīng)典！
品你，有如暢游在智慧的海洋中，不斷地吸取海洋的營養(yǎng)，滋潤著我迷茫的心靈。你寥寥數(shù)筆，卻教會我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教會我溫故知新的超凡脫俗的學(xué)習(xí)態(tài)度；教會我不恥下問的謙虛的人生信條；教會我三人行則必有我?guī)煹暮脤W(xué)精神。你的諄諄教誨有如一盞明燈，驅(qū)走黑暗，帶我走向光明！
呵，有時品你也會覺得你很可愛，你也有三月不知肉味的天真之處。但大多數(shù)時候你是位智者，將誤入歧途的`我們帶回了正軌。
當(dāng)我們感到委屈時，最適宜去品讀你，你會像好朋友一樣勸慰我，撫平我的心傷。遭受誤解時，你告訴我以德報怨，以德報德導(dǎo)人向善。當(dāng)我們犯錯自大時，你警告我們過而不改，是謂過矣。你也曾告訴我文質(zhì)彬彬，然后君子教會我如何成為君子你是溫暖的化身，是我們身邊的好朋友，感染四周，讓一切都被歡欣圍繞。你的話娓娓道來如明燈，驅(qū)走心靈的黑暗！
嘗你百遍不如肉味品你的感覺好像淋浴一場春雨，撫慰著一顆顆飽經(jīng)風(fēng)霜，脆弱干涸的心靈！孔子，你是偉大的，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一方一凈土，一笑一塵緣。你在我心中是花，是草，是葉，也是一笑�？鬃樱阌肋h(yuǎn)是一盞明燈，品你我能溫故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧。
孔子的作文 20
當(dāng)寒風(fēng)裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅信自己的力量。
佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恒和超越。
隨著年齡的增長，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對于命運(yùn)的領(lǐng)悟，人生的豁達(dá)，世情的諳熟，社會的了解，從你的所言所行中，感受到常常于不期然間閃爍而出的智慧之光，著實(shí)令我們這些后輩于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而獲益匪淺。
我們應(yīng)當(dāng)相信每個人都是帶著使命來到人間的。無論她多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有那么些人需要他的存在。有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾的過一生，如長沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的世俗中，以無所畏懼的姿態(tài)盡情地演繹著匡救天下的'人生。
得知你曾因難以施展抱負(fù)后帶領(lǐng)顏回，子路等十多名弟子竟開始了長達(dá)十四年周游列國的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個道理：做一件事情，不管有多難，會不會有結(jié)果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關(guān)鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時候就畏首畏尾，在事情進(jìn)行的時候就瞻前顧后。懷才不遇沒什么，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢碎了沒什么，大不了再重新做一個。
洛克菲勒說：世界上沒有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學(xué)而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這圣人的稱號。
孔子的作文 21
中華民族自古以來就有崇尚道義的傳統(tǒng)，在孔子的思想中，“義”是一個具有根本意義的道德原則。對此我有以下幾方面的理解與感悟。
“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從無所好�！痹谖铱磥恚系懒x的事，即使微賤或是難以做到，都值得去追求，只要不違背自己所堅持的義就好。在社會生活中，不同的人扮演著不同的角色，不同的職業(yè)，但職業(yè)卻無高低貴賤之分，每份工作都有其存在的社會價值，是符合道義的。在擇業(yè)時，要樹立平等就業(yè)觀。既要符合“社會之義”，也要不違背“內(nèi)心之義”，喜歡什么就去做什么，不要因?yàn)檠矍暗拿�、地位而改變自己的初衷�?/p>
“不義而富且貴，于我如浮云。”不符合道義的財富與地位，對于我來說如同天上的`浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。一個人應(yīng)該無論在什么時候，都要堅持自己的道德準(zhǔn)則，不為身外之物所打破。對于財富，不合道義，棄之如土。
那么，對于“義”，為什么要堅守呢？
“在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但其實(shí)非常沉默的事情”蔣方舟曾這樣說，看上去人人都在發(fā)表著意見，朋友圈和微博永遠(yuǎn)不缺熱門話題，但你會發(fā)現(xiàn)：大家關(guān)注的信息越來越膚淺，越來越趨向統(tǒng)一，沒有人關(guān)心真相是什么，人們只愿相信他們希望的真相。
當(dāng)人們?nèi)鄙佟傲x”這一道德準(zhǔn)線時，變的無限自由，失去對真實(shí)內(nèi)心的尊敬，忘記不義之事不可為�！耙磺泄娫捳Z日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”為了不在娛樂至死中失去自我，我們青年一代人，應(yīng)當(dāng)以“義”為行為準(zhǔn)則，有所為，有所不為。戒去浮躁。不被世俗的眼光蒙蔽，追隨自己的內(nèi)心，真正找到有益于社會并愿意為之奮斗終生的事情。
“子曰：‘今之成人者何必然？見利思義，見危授命’”這與理學(xué)中重義輕利的觀點(diǎn)相似，強(qiáng)調(diào)個人于社會責(zé)任和歷史使命前，需先義后利。張載曾莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號。這種重義輕利的精神，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操的文化性格。
當(dāng)代青少年，應(yīng)奮發(fā)立志，樹立崇高的目標(biāo)，并為之奮斗。我們所處的時代，早已遠(yuǎn)離了硝煙，讓我們在追求個人成就的路上停下來適時回望，提醒我們炎黃血脈中依存的錚錚傲骨，不管以后走哪一條路，不放棄學(xué)習(xí)，去幫助別人，做到為往圣繼絕學(xué)，個人利益服從集體利益。
“見義不為，無勇也。”在關(guān)于“老人倒了，扶不扶？”這一問題的討論中，反映出當(dāng)下人們的怯懦和人之本“義”的喪失。人倒了不扶，人心不就倒了嗎？孔子說看見合乎道義的事卻不做，是怯懦的人，人倒在地，路人在考慮是否要扶，畢竟碰瓷事件讓人聞之驚懼，止步不前。為何社會上會存在這種現(xiàn)象？人心太擁擠，若每個人都能堅守本心的“義”，不義之事不為，社會就能良好的運(yùn)行，那么，社會主義精神文明建設(shè)也在無形中加強(qiáng)。
綜而論之，孔子之“義”乃博大精深之物，我深感只得其千分之一二，而經(jīng)過千年沉淀的“義”，是現(xiàn)世人們的無價之寶，是一筆巨大的財富，在物欲橫流的今天，我們應(yīng)當(dāng)追尋本心的“義”，更好的提升自己的境界。
孔子的作文 22
據(jù)說孔子在東方讀書，遇到一個看魚的孩子�？鬃訂枺骸昂⒆�，你在看什么！”男孩回答說：“我在看魚�？茨菞l魚。聽起來像洋娃娃，不是嗎？
孔子說，一滴一滴。他的名字叫娃娃魚，聽起來像嬰兒在哭。孩子恍然大悟：“嚯嚯哈哈，哈哈！”結(jié)束。
孔子的.作文 23
上午黑芝麻胡同小學(xué)五年級六班在班主任王老師的帶領(lǐng)下，參加了五六班家教協(xié)會組織的五年級上學(xué)期第一次的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程——走近孔子。
早上九點(diǎn)我們的班八個同學(xué)在孔廟門前集合，譯午媽媽從孔廟先師門的建筑格局開始給我們講孔廟的建筑，通過講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個朝代，這三個朝代都曾經(jīng)整修過孔廟，也都留下了各個朝代不同的建筑特點(diǎn)。元朝的黃色、清朝的綠色等。
從先師門進(jìn)入孔廟后我們看到了孔子像，孔子是至圣先師，是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng)始人。隨后老師帶我們從大成門進(jìn)入孔廟，開始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個選答題，十二個必答題，而且每組的都不一樣，在孔廟里尋找問題牌上字根代表的物品。這些字根有的`在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過，我們暗暗得意起來，憑著以前的知識我和靜雯開始尋找起來。很快我們便找到了兩個大家都認(rèn)為很難找到的字根，一個念鼓，一個念甬。我們兩人拿著答題牌跟實(shí)物一起拍了照片�？催@張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。
我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來卻并不容易，我們東尋西找一番后還是有幾個找不到，也認(rèn)不出的字根，這時我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著王老師劇透給我們，經(jīng)過王老師的指點(diǎn)我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！
通過這次活動我們不僅學(xué)習(xí)了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng)始人孔子，希望這學(xué)期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，了解孔子。
我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過沒有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長個子哦……
孔子的作文 24
“溫故而知新，可以為師矣�！彼钦艿脑捳Z，闡釋著一份真理。
“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”他的理念，傳達(dá)著一份仁愛之心。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份責(zé)任心。
一本《論語》，淡淡的墨跡而已，但它所包含的，卻了然于心底，感受的是一份靈慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也漸漸清晰。
他嚴(yán)謹(jǐn)，他尚德，因此，他主張“為政以德”，認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會問題的根本。他極力維護(hù)西周禮法，在他看來禮制代表著西周的“尚德”精神，因而當(dāng)季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌時，他表示深惡痛絕。對政治主張，他堅定執(zhí)著。在奔走列國的年代里，曾受到暴力威脅，他不驚恐，不低頭，對自己的德行能力及政治使命充滿信心，加上得當(dāng)?shù)腵措施，終究化險為夷。他說過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他實(shí)踐了這個道德信條的。
他深邃，他博懷，他認(rèn)為教育是培養(yǎng)一個人的最重要途徑。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，有教無類。他因材施教，力倡學(xué)思并重，學(xué)行并重，因而，提出了：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”他那深邃的目光看到了教育的發(fā)展前景，他總結(jié)了私學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的教育思想和儒家獨(dú)具特色的教育體系，深刻印象并規(guī)定了我國古代教育的發(fā)展路向。
他仁愛，他樂觀，他的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝。在他身上，自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。他認(rèn)為人應(yīng)積極樂觀地自我完善，自我發(fā)展。所以，他提倡“剛健有為”，“自強(qiáng)不息”的人生奮斗精神；他構(gòu)設(shè)并執(zhí)著的追求“天下為公”的“大同”社會理想；倡導(dǎo)“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原則以及“厚德載物”的仁愛精神。
他沉穩(wěn)，他靈動，許多人認(rèn)為，保守、守舊是儒家的一大特點(diǎn)，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化。其實(shí)，“信而好古”的他用自己對道德的理解，結(jié)合對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動改造靈魂。他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧藍(lán)澄清，冷靜、寬廣，深深地將我包容……
孔子的作文 25
初識你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；
再識你，我明白了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦了乎”的胸懷；
又識你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。
禮，在你的思想中占有重要地位。當(dāng)季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會的志向是堅定的；你為恢復(fù)周禮代表的秩序是嚴(yán)格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的為人態(tài)度。你主張的是“克己復(fù)禮”。
仁，是你處理人際關(guān)系的.最高準(zhǔn)則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時的一匹要比一個奴隸貴。你“不問馬”，并非不愛馬，而是因?yàn)椤皭廴恕迸c“愛馬”有著內(nèi)在價值和工具價值的不同。這種思想體現(xiàn)了你的人道主義思想和對百姓的關(guān)心愛護(hù)。你主張的是“仁者愛人”。
育人，是你用終身去完成的偉大事業(yè)。面對一個同樣的問題，你說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！边@是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個學(xué)生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。
三千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。先如今，你的思想依然煥發(fā)著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧……請讓我們走近你！
孔子的作文 26
你的熊熊烈火照亮著中國的文學(xué)旅程；你的精神的升華牽動著每個人的琴弦；沒有馳騁沙場的你是英雄者心中的膜拜。
掀開你的頭巾，我才知道“為政以德”之道；
關(guān)注你的舉措，我才明白“克己復(fù)禮”之禮；
打開你的心扉，我才感受到“仁者愛人”之理。
一行淡淡的.墨跡“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。你繼承了周代以來關(guān)于德和德治思想的文化傳統(tǒng)，提出了“為政以德”的主張，構(gòu)建了以“愛民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內(nèi)容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國傳統(tǒng)政治的核心，你說的“為政”實(shí)在是一種教化之學(xué)-----教育與感化，德治思想發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，具有重要的歷史價值和借鑒意義。
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，“孝弟也者，其為仁之本與！”你認(rèn)為父母至死，子女應(yīng)當(dāng)守喪三年以表孝意，而你的弟子卻反駁道，守喪一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟這個東西，大概就是仁道的根本吧！看待你所說的“孝”“悌”的觀念，“孝”大可以治國，平天下，小可以修身，齊家。它是傳統(tǒng)家教的核心。這種“孝”強(qiáng)調(diào)“父為子綱”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)一分為二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要與實(shí)際相結(jié)合，對父母不能盲從，對父母的不當(dāng)之處，也可以勸諫，更應(yīng)注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄長，聽從兄長，辨證地看，不能一味地盲從，不辯是非地接受順從。這就是復(fù)禮，除了禮，還要克己，就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。
子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想站得住，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行的通。這不就是你所謂的“仁者愛人”嗎？在你的倫理思想中，“仁”是最高的道德原則，“仁”的首要內(nèi)容是“愛人”。一次，馬廄失火，你得悉，立即從朝廷回來，“曰：‘傷人乎？’不問馬�！蹦愕倪@一舉動，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評價，認(rèn)為這是重視“人的價值”的驚世之言，是世界思想史上最早的人道主義思想之一。
走進(jìn)了你，我了解了諸多，你不僅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜樣！
孔子的作文 27
論語八佾篇：孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
——孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢?”
五一假期里的一天，已經(jīng)是深夜，我正在看論語，看著看著我就想，如果能和孔子對話，那是什么樣子呢?于是我放下手中的書，陷入了冥想中。
在迷迷糊糊中我突然想起了什么。“對了，我不是有時空穿梭機(jī)嗎?聽說季氏請孔子去看八佾，我也去湊湊熱鬧!”
我手里拿著《論語》，沖向時空穿梭機(jī)。
嗡!我以每小時1234567890km這樣光速級的速度，花了n分鐘，終于到了孔子的時代，季氏家里。
“孔老先生，您什么時候來的?”我問道�！拔以缇蛠砹耍笨鬃诱f﹕“在一個時辰之前我就到了。”
咚咚咚!鏘鏘鏘!八佾表演終于開始了!---------天啊!整整八八六十四人的方隊(duì)啊!
我和孔子異口同聲的說出﹕“天啊!整整八八六十四人的方隊(duì)在他家廟堂里跳舞啊!這可是天子才能享受的殊榮啊!”孔子對我說﹕“季氏那小子太過分了，居然敢在他家廟堂里看天子才有資格看的八佾!這他都敢做，還有啥不敢的做的啊，莫非下一步要坐龍椅了?”
“我宣布，季孫孟孫仲孫三氏祭禮現(xiàn)在開始!”季孫氏大聲地說﹕“下面有請欣賞歌曲《雍》!”什么?竟然是《雍》?“季氏那小子太離譜了，居然敢當(dāng)眾觀看只有天子才有資格觀看的《雍》!這還有沒有個規(guī)矩了?”孔子大怒，對我大聲嚷著，接著又說：
“季氏的這種行為如不能受到法律的制裁，就會愈演愈烈，最終導(dǎo)致制度混亂，國家滅亡啊。”孔子說到這里使勁的`拍了一下桌子，看到孔子須眉皆乍生氣的樣子，我愣住了，不知所措。就在這時，季氏的家兵拿著武器沖了過來，我拉著孔子就跑，我一著急，眼前突然出現(xiàn)自己的房間。原來剛才睡著了，滿頭是汗，不知怎么手里拿著《論語》……
我放下論語，擦了一把汗，想著剛才和孔子在一起的場景，不禁想到當(dāng)今社會種種現(xiàn)狀，‘李剛門’就是其一。事件大致是這樣的：20xx年10月16日晚，河北大學(xué)新校區(qū)門口，一輛黑色轎車撞倒兩名女生，致1死1傷。駕駛者不但沒有停車，反而高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛!”經(jīng)確認(rèn)，肇事男子的父親為保定市公安局的副局長李剛。這件事，在全國引起軒然大波，最后網(wǎng)上公布處理結(jié)果是：判罪入獄，同時給予傷者，死者經(jīng)濟(jì)賠償。
李剛雖說是公安局長，但他的兒子還是受到了法律的公正制裁�，F(xiàn)在我又一次明白中國為什么會崛起---以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。同學(xué)們，歷史已經(jīng)清楚的告訴我們一件打破制度的事看似沒什么，做多了輕則可打亂社會秩序，重則可導(dǎo)致國家滅亡!人們沒有忘記歷史，現(xiàn)在我們的國家就沒有為某些人去踐踏法律，讓什么人特殊，讓法律和制度失色，我仿佛聽到來自遠(yuǎn)古的聲音，那是憤怒的孔子，他在告誡我們，孔子能在2500多年前做的事情，在21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該做的更好。
孔子的作文 28
夫子何為者？棲息一代中。——李隆基
我奔向曲阜，以我十二分的熱血與熱淚拌和的敬仰和向往，以我五千年的思愁鍛鑄的鐵骨和衷腸，以我年輕生命磅礴時空的大智與大勇，從每一道夾滿歷史風(fēng)塵的磚縫中邂逅的一位久違的圣人……
一
前方，你的威嚴(yán)高高在上，萋萋綠草中仍可想見你當(dāng)年弟子三千的大家風(fēng)范；身后，斑斑墻上雖經(jīng)風(fēng)蝕卻依然炫目，似乎還可映照出千年閃電雷鳴中巍然不動的身影。你日夜如約地凝望九州的每個角落，因?yàn)槊恳淮缤恋責(zé)o不灌注你博大思想的血液�？隙ǖ兀阋娺^山長水闊的豁達(dá)，見過巷陌人家的燈火，見到胡馬嘶風(fēng)的悲涼，見過仰天長嘯的壯烈。可最終，你依然執(zhí)著地留在這兒守著。日復(fù)一日地傾聽暮鼓晨鐘，接受凡夫俗子的膜拜。
歷史跟你開了一個不完美的玩笑。它讓你一生顛沛流離卻終不得志，死后留給子孫的也只是三間茅屋，一座孤冢。后來秦始皇燒過你的書，更后來漢武帝扶正了你，……可憐的你生前奔波游歷，身后竟難求一方凈土。
二
在你墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)雨風(fēng)雨，你都獨(dú)自承受。
堅強(qiáng)如你。少年喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強(qiáng)樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，搜有人生的'苦難都如同烈火淬鋼般催熟你年輕博大的思想。
寬厚如你。在一個秩序混亂的泱泱大國里，你仍主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語怪力亂神”，決不把希望寄托于來世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直報怨”，張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)。追求“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
兼容博大如你。你說“不義而富且貴，于我如浮云”。你就如同一個坦誠的長者，把愛握己及人乃至整個世界。
我引你為千古知音！你代表了草根，也代表了賢君。你融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉并不能將你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，你如萬物之根，俞發(fā)俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；你也并非神，不是萬能。百姓對你最懂，所以我們尊你為圣！
后記：
從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，一直說到了現(xiàn)在。
孔子的作文 29
我覺得一個人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點(diǎn)。也認(rèn)識到了其中的重要性。所以從幾個月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實(shí)在不才，沒有研讀出個什么道理來。我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒有領(lǐng)會到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識就只到那里為止，再也沒有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運(yùn)用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道�？墒墙�(jīng)專家教授們用孔子的思想一點(diǎn)醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！
研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時那個意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的'步驟。先是讀一本比較權(quán)威的原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對于學(xué)習(xí)《論語》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因?yàn)樗魅粺o味的研讀而中途輟停了。因?yàn)榇舜蔚拇驌簦叶疾桓以儋Q(mào)然去研讀什么書籍了。有時候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對于這個問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個碩士學(xué)位證和一個更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對它。
研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會踏出殷實(shí)的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。
孔子的作文 30
大圣人孔子當(dāng)然是人人皆知，可他是古人，我們怎么會知道他長什么樣子呢?經(jīng)過老師的講解和翻閱書籍，欣賞他的畫，我已對他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭，長長的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的.眼睛，長長的胡須，身高中等，一副有著博學(xué)深思的樣子。
孔子也是一個大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因?yàn)樗畈⿲W(xué);銀牌一定是子路，因?yàn)樗彼蓯?銅牌一定是子貢，因?yàn)樗钭鹁纯鬃印?/p>
大家一定有個疑問：孔子是怎樣成為圣人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹于宋、在陳絕糧后，他才被共稱為圣人，因?yàn)樗ㄟ^了重重考驗(yàn)。
我現(xiàn)在給你講一個關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個將軍，回家時他看到孔子在教書，子路覺得一個有點(diǎn)文化的老頭還是挺好欺負(fù)的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來回?fù)]舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當(dāng)他到學(xué)堂請罪時，孔子說話了：你愿意做我的學(xué)生嗎?子路說：我愿意。從那以后，子路不再是只會舞刀弄劍的匹夫，而是成為了富有學(xué)問的學(xué)者。
偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)�？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲绻篱g真有穿越，我愿意回到春秋時代，做孔子的弟子。
孔子的作文 31
對于老子，我是既敬佩又疼惜。
敬佩他的有話直說，即使面對孔子這個大儒家也毫不退縮，也許正是他這像石頭一樣的倔脾氣，才使得孔子能心甘情愿地贊他為“真龍”;敬佩他的樸實(shí)本色，他并不似莊子那般大刀闊斧地將天地鬼神通通搬出，只用了幾句簡單樸素的話語便足以說明一切;更敬佩的是他思想的博大精深，宇宙萬物的進(jìn)化演變，千萬種姿態(tài)到了他筆下，便匯成了那一個意味深長的“道”字：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！笨芍^層層遞進(jìn)，滴水不漏。
然而，正因?yàn)槿绱�，我才愈發(fā)地疼惜他。疼惜他的固執(zhí)。明明是精通天地間自然規(guī)律的哲人，面對自己的理想時，卻同執(zhí)得像個孩子;明知社會的進(jìn)步與國家的動蕩是歷史發(fā)展過程中不可避免的，卻依舊倔強(qiáng)地不肯放棄自己“小國寡民”的理想。他同執(zhí)地用文字堆砌著自己“鄰國相望，雞犬之聲相聞”的理想——哪怕現(xiàn)實(shí)帶來的失落如車輪般，將他的理想湮沒于滾滾紅塵之中。
疼惜他的樸實(shí)。他說“上善若水”，于是他自己也真的像水一般平靜，言辭間遺留下的，只有滴滴的恬靜。而他留下的五千字的《道德經(jīng)》，其中包括大量樸素辯證法的觀點(diǎn)，對我國的哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了多大的影響?
疼惜他的`本分。他的修養(yǎng)就在于，他始終只是本分地守著自己的“無為”思想，不沾染外界的世俗種種，真是本色到看不見一絲雜質(zhì)。再來看看今天所謂的“天不怕，地不怕，只要是人就敢罵”的人：看看那些追名逐利、見捐款就躲開的人;看看某些自詡“看破紅塵”卻不斷“復(fù)出”的人……老子更是顯得分外珍貴。
記得讀初中時，歷史書上有諸子的畫像，當(dāng)時調(diào)皮的同學(xué)評價說，老子是長得最“帥”的那一個。今天，當(dāng)我逐漸地走近老子后方才意識到，老子的“帥”決不僅僅是外表，而是由他深厚的思想內(nèi)涵而散發(fā)出的獨(dú)特的人格魅力，這其中有哲人和思想家的哲理思索，亦有孩子和幻想家的天真固執(zhí)。正是這些相互對立的身份，造就了我眼中的一個立體的老子——一個有血有肉、活生生的老子，有著可以親近的溫度。
孔子的作文 32
春秋戰(zhàn)國時期，正是諸子百家爭鳴的時期，秦國利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法�？墒钦嬲o我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國曲阜人，我國古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個最有本事的'：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說是自我煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁愛”，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級的愛，兼愛是不分等級的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因?yàn)楫?dāng)時的奴隸社會富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過自我的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國，儒家思想提倡以仁治國。在現(xiàn)代社會，我們國家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國的路，也走以仁治國的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會最主要的學(xué)說。
提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃樱覈庞形迩隊(duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃樱覈腥A民族才會延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃樱覀冎腥A文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
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