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2022清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來
清明節(jié)不僅是傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。《歷書》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”下面是小編整理的關(guān)于2022清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來，歡迎閱讀!
清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來1
清明祭祖的意義
清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠(yuǎn)流長。人類源于對夢境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。并且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的。
清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為�？鬃诱f：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《論語·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)則。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對先祖的感恩之情，也可以表現(xiàn)為對去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類營造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語·學(xué)而》)精神內(nèi)核的體現(xiàn)。
大而言之，中華民族統(tǒng)稱為炎黃子孫，本身就是一個(gè)血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜，正是海內(nèi)外華人對我們整個(gè)民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時(shí)節(jié)對祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時(shí)的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊�，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。
清明踏青是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動，其核心是古人順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，萬木萌發(fā)，人們在清明節(jié)氣踏青游春可謂順應(yīng)天時(shí)，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也是熱愛生命的真實(shí)表現(xiàn)。
清明節(jié)掃墓的由來
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明是我國農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣的第5個(gè)節(jié)氣。為什么又是節(jié)日呢?這要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來的。
相傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到衛(wèi)國時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。后來有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。19年后，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨(dú)忘了對他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時(shí)，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會背著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，后來在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹樹洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明復(fù)清明�！睍x文公看后十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀(jì)念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節(jié)”，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。
清明節(jié)的養(yǎng)生知識
飲食宜溫
清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”，在我國有些地方還保留著清明禁火吃冷食的習(xí)慣。但其實(shí)在清明時(shí)節(jié)，凡是耗損或阻礙陽氣的行為都應(yīng)該予以避免。清明飲食宜溫，可多進(jìn)食時(shí)令蔬菜、水果，如薺菜、菠菜等，對身體有好處。
情緒忌悲
清明節(jié)是對親人寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日，失去至親的`人們往往選擇在這一天到親人墳前上香禱祝，獻(xiàn)上鮮花，以寄托對先人的懷念。然而觸景傷情，很容易產(chǎn)生不良情緒。在此提醒，患有心腦血管疾病的患者掃墓時(shí)一定要注意穩(wěn)定情緒，不要悲傷過度，身旁最好有親人陪伴，帶上常用藥品或急救藥品，以避免突發(fā)疾病。
同時(shí)，體內(nèi)肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達(dá)到最旺。由于木生火，如果暴怒易致肝氣過旺而引起心火亢盛。其次，肝氣過旺會對脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，從而引發(fā)各種疾病。所以，保持心態(tài)平和在清明時(shí)節(jié)養(yǎng)生顯得尤為重要。
清明前后適當(dāng)“春捂”
俗話說“清明亂穿衣”，沈陽市中醫(yī)院遼寧省名中醫(yī)徐放解釋說，清明節(jié)前后，因氣候變化多端，早晚溫差大，應(yīng)該準(zhǔn)備一件可以隨便穿脫的外套。早晚出門時(shí)注意保暖，中午感到熱時(shí)，可脫掉，這樣就會有效預(yù)防感冒，所謂“春捂”也是這個(gè)意思，當(dāng)然，“春捂”的過程也應(yīng)因人而異，根據(jù)自己的身體素質(zhì)決定衣服增減多少。
順應(yīng)時(shí)節(jié)科學(xué)鍛煉
中醫(yī)認(rèn)為人應(yīng)四時(shí)，春季萬物生長，機(jī)體也是如此。吐納調(diào)息法對人體陽氣有益�？啥嗟娇諝馇逍轮帲热绻珗@、廣場、樹林、山坡等地慢走，打拳、做操，盡量多活動，使陽氣增長有路。春季參加體育鍛煉，肌肉不停地收縮，呼吸加深，新陳代謝旺盛，使整個(gè)身體的健康狀況得到改善。再加上春季鍛煉時(shí)，提高了大腦皮質(zhì)的興奮性，增強(qiáng)了丘腦下部體溫調(diào)節(jié)中樞的工作能力。所以，身體精神，手腳利索，不容易疲勞。
年輕人選擇徒步、慢跑都比較適合，但對于中老年人而言春練更要科學(xué)合理，有針對性。所以建議選擇一些太極、五禽戲、八段錦等具有保健養(yǎng)生功效的有氧養(yǎng)生操來習(xí)練。
清明養(yǎng)肝運(yùn)行氣血
中醫(yī)認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，意思是說春季的氣候特點(diǎn)與人體肝臟有密切關(guān)系。體內(nèi)肝氣隨著春日漸深而愈盛大，在清明之際達(dá)到最旺。常言道過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調(diào)，氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。此時(shí)養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。保健方法應(yīng)以養(yǎng)肝為主，可在醫(yī)生指導(dǎo)下服用滋腎養(yǎng)肝的中藥。
清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來2
一、清明為什么要掃墓
清明是二十四節(jié)氣之一，是冬至后的第108天，一開始與掃墓祭祖無關(guān)。掃墓起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓沒有墓，只有貴族才享有墓。到了秦漢時(shí)期封建等級沒有那么森嚴(yán)，老百姓有墳地后才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以后，墓祭才逐漸形成風(fēng)俗。
掃墓又與寒食節(jié)有關(guān)。“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗，據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃�！碧菩趧t把“寒食墓祭”作為國家禮俗確定下來，一直沿襲至今。但是后來寒食節(jié)那天嚴(yán)禁煙火，因此掃墓祭祖便推遲至與寒食相距一兩天時(shí)間的清明，久而久之，兩節(jié)合一。于是清明掃墓祭祖便成為了傳統(tǒng)的習(xí)俗，并流傳至今。
二、清明掃墓的意義
1、 孝敬祖先，緬懷先人
清明節(jié)是紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來，中國人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn)、孝敬祖先的一種表現(xiàn)，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛的一種活動。
2、 銘記傳統(tǒng)，傳承中華民族精神
清明掃墓祭祖不僅僅是個(gè)人的事情，還關(guān)乎國家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是傳承了中華民族“孝”的精神，萬人同祭萬姓祖，是敦親睦族的表現(xiàn)，同時(shí)使人們追本溯源，不忘本分。而海外僑胞、華裔清明回鄉(xiāng)掃墓則表達(dá)了其不忘先人，不忘故土的愛國之情，有利于鞏固民族的感情。
3、 尊重生命，敬畏歷史
清明節(jié)的祭奠儀式是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人，祭祀先祖是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的.敬重，在個(gè)人與家庭傳續(xù)的同時(shí)將國家與文明的歷史一并傳續(xù)下去。
相信大家對清明為什么要掃墓以及清明祭祖的意義有所了解了吧，希望對大家有所幫助。
清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來3
清明節(jié)為什么要掃墓?
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?其實(shí)，清明節(jié)有好幾重意義，當(dāng)然最主要的是關(guān)于生命的意義。
宗祠，供奉先人的地方，是我們一提起就心懷歸依的朝圣地。
它是什么模樣？
在我們的腦海里，它或許是古舊森嚴(yán)的故居祖屋，或許是一塊塊靜默肅穆的漆木牌位。表象之下，它更承載著家族最厚重的歷史文化和刻骨銘心的滄桑歲月，靜默地訴說家族的更替興衰，無聲地注視著子孫后代的人間幕劇。
它是我們生命的起源，是我們靈魂的歸宿，給予我們最無條件的庇蔭。
人自出生起就一直在生命的路上，一個(gè)人如果不知道自己的身世，不知道自己到底從何而來，又怎么知道要到哪里呢？
這一生，走進(jìn)蕓蕓人群，如果沒有來處，不確定有什么人和事值得牽掛，懷疑是否會被什么人和事惦念，世界熱鬧卻煢煢一身，像漂泊在無邊無際死寂孤獨(dú)的真空里，連呼吸都荒涼�？膳聠幔慨�(dāng)然可怕！
幸好，我們還有宗祠，讓我們知道，我們的生命從哪里承延，我們能透過它的神圣和溫情，在茫茫人海中，體察與體內(nèi)汩動血脈相感應(yīng)的骨肉緣分，感受到一種穿越時(shí)空界限的牽連。
這種緣分和牽連能讓我們在孤清的時(shí)候澤被溫暖；在迷茫的時(shí)候仍能堅(jiān)定信念；在困頓的時(shí)候依然心存希望；在膽怯的時(shí)候還可以積攢勇氣；哪怕焦恐沉淪最終也能坦然釋懷，重歸安寧。
歲月無聲浩邈，生命迎來送往，每一代人都有自己無常的命運(yùn)。人的天性讓我們渴望一處安放身心的歸宿，以應(yīng)對無法捉摸的際遇。
于是，觸碰宗祠斑駁的年月，理解它的包容和強(qiáng)韌，就成了每個(gè)家族子孫靈魂最深處的需求。
清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的'風(fēng)俗，成為一個(gè)種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個(gè)典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個(gè)典禮擴(kuò)大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。其實(shí)這樣的活動我們小的時(shí)候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動在少年當(dāng)中少多了。所以有專家建議我國應(yīng)該有一個(gè)“國典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。
其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機(jī)的到來。
清明節(jié)的故事
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，重耳流亡出走。在流亡期間，原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主。想要差人去請介子推上朝受賞封官，介子推卻不愿意，背著母親躲在綿山。最后只好火燒綿山，希望介子推自己走出來，但火燒三天三夜至熄也不見其出來。重耳上山發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹，已經(jīng)死了。
重耳把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，重耳領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公重耳望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。
清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來4
清明節(jié)掃墓由來
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！迸c其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來逐漸演化為墳前祭拜�！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。
中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
清明節(jié)掃墓傳說
1、三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说?墳?zāi)�；另一說則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
2、民間還流傳著一個(gè)與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當(dāng)了和尚。后來朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍，東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝�？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來，當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅�，于是�?jīng)常悶悶不樂。
有個(gè)他家鄉(xiāng)來的太監(jiān)猜到了皇帝的心思，于是獻(xiàn)了一條妙計(jì)。朱元璋聽后大喜，下令清明節(jié)這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探，發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。
清明節(jié)習(xí)俗
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
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清明節(jié)的起源
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是可以供人推算的`依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時(shí)候)過了105天就是寒食，106天就是清明�，F(xiàn)在按陽歷計(jì)算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)掃墓的由來
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。
據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
在祭掃時(shí)，人們到先人的墳?zāi)梗瑫H自察看墳?zāi)故欠褚蛴昙緛砼R而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
在崇拜“新”與“未來”的今天，這是必不可少的儀式。人們緬懷先人，祭祀先祖，因?yàn)樗麄兪亲约旱膩碓�，他們的辛勞和奮斗乃是人們繼續(xù)前行的起點(diǎn)。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
中國人對先人的祭祀是道德信，是表達(dá)情感的詩意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。
誰都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但人們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩意的、道德意義上的真實(shí)。
面對先人的照片或墓碑，表達(dá)濃濃的思念和真誠的敬意，是人們生活在這片古老土地上的幸福和動力。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。
東周戰(zhàn)國時(shí)代《孟子·齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。
漢代魏時(shí)上墳之禮已經(jīng)得到重視，但當(dāng)時(shí)尚未成為正式禮儀。唐明皇在開元二十年下令：寒食上墳，禮經(jīng)無文，近世相傳，已成習(xí)俗，應(yīng)該允許，使之永為常式。
寒食掃墓由此成為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！保谠杜c許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
吳自牧的《夢粱錄》記載：在古代，清明節(jié)這一天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬�！笨梢�，清明出郊上墳的主要目的是為了“盡思時(shí)之敬”。到了宋代，大家都在清明日掃墓，京都人傾城出郊，四野如市。
清明節(jié)掃墓常識
1、清明節(jié)掃墓的程序
按照習(xí)俗，祭掃的順序是先將墓園打掃干凈，墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈。然后是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然后叩頭行禮祭拜，表達(dá)對先人的尊敬，寄托哀思。
2、清明節(jié)拜祭輩分
拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后當(dāng)然要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開。
3、清明節(jié)悼念逝者買什么花
通常是菊花，因?yàn)槲覈糯丫栈ó?dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
4、清明節(jié)穿衣配飾
清明節(jié)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
5、清明掃墓時(shí)間
一般來說早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動，因?yàn)殛枤庖阎饾u消退，陰氣逐漸增長，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。
6、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵
因?yàn)槟沟厥顷庫`的安居之所，故不可跨過墳?zāi)辜肮┢罚舐曅鷩W、嘻笑怒罵，污言*語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構(gòu)成滋擾。更不能跑到別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。
7、要謹(jǐn)慎在先人墓地照相
在中國，祭祖并不只是紀(jì)念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。謹(jǐn)慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其它墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。否則，你的運(yùn)勢很可能下降，各方面失衡。
8、清明節(jié)忌諱探視朋友親人
不要清明節(jié)當(dāng)天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候,此時(shí)去探視親朋好友很說不過去的，或者說不吉利。當(dāng)然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。
9、清明節(jié)可以出去旅游嗎
清明節(jié)除了掃描祭祀活動，還可以進(jìn)行一些體育活動，例如：踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，所以出去旅游是可以的，春暖花開的時(shí)候去感受一下大自然的美好，但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說不吉利的話，更不能說對亡者不敬的話，晚上活動要謹(jǐn)慎。因此清明節(jié)休假出去旅游不能說是對不起列祖列宗。
10、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語。然后，再燒財(cái)帛。
11、清明節(jié)前忌買鞋
一些人恰巧是清明節(jié)過生日，因此有時(shí)難免就在清明節(jié)買雙鞋。豈不知鞋與“邪”同音，故而通常不在此時(shí)買鞋。真有需要也要錯開時(shí)間購買。你只要留意鞋店為何清明節(jié)生意不好就明白了。
12、清明節(jié)穿衣有講究嗎?
清明祭掃忌穿大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來6
清明節(jié)的由來
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動�！痘茨献�？天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)祭祖常識
一、物品準(zhǔn)備
第一，備香。香如同我們拿手機(jī)撥出的信號，香一點(diǎn)燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。
第二，備水果。墳地既然能管我們五代，拿五種水果。實(shí)在不方便，拿一種也行，千萬不要偷懶。
第三，備糕點(diǎn)。水果代表陰，糕點(diǎn)代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點(diǎn)這兩樣。給祖先上墳祭肉，只是個(gè)別地方的習(xí)俗。過去祭天、祭地需要三牲五畜，比較神圣。我們的祖先沒有達(dá)到天地的功德，也沒有天地那么大的福報(bào)，所以供肉、供血性的東西是對祖先不敬。
第四，備紙錢。
第五，備蠟燭。點(diǎn)一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個(gè)為陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。如果祖先去世三年之內(nèi)，用白色蠟燭；三年以上，用紅色蠟燭。
二、燒紙焚香
燒香要燒365根，整個(gè)家族來祭祀的話，就按男丁來分，男丁有5個(gè)人就分5把，10個(gè)人就分10把，12個(gè)人就分12把。在墳地前面，要把香全部點(diǎn)起來。香點(diǎn)起來，這叫做補(bǔ)陽。
清明節(jié)祭祖送花常識
清明節(jié)，是人們緬懷逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。人們在這一天，會通過掃墓來悼念逝者，在逝者的墓前獻(xiàn)上鮮花，是不可少的環(huán)節(jié)。
人的逝去總令人唏噓不已，在世的人們總想做點(diǎn)什么以表達(dá)緬懷之情，以令“逝者靈安，生者心慰”。古代中國的清明節(jié)，為表達(dá)對春天萬物復(fù)蘇、生命循環(huán)的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用于掃墓。而近代的`菊花，因其素雅的香氣和干凈的顏色，備受大眾青睞，在海外歐洲許多國家，菊花也被當(dāng)作墓地之花。
一般來說，白色的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的，而白玫瑰、梔子花或其他素色的花則象征著惋惜和懷念。還有部分人群偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅(jiān)韌的植物。另外，黃色的花也能表示哀挽，其中黃菊花的使用最為普遍。
清明節(jié)掃墓獻(xiàn)的花，主要是為了表達(dá)對逝者的懷念之情，實(shí)際不必再去刻意追求花之寓意，足以傳達(dá)哀思即可。一般將花扎制成花束形式，整體顏色主素淡，以白為主，以黃為輔，或可點(diǎn)綴以紫色。像上文提及的馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等都可以作為選擇。
隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代掃墓用花不再拘泥于傳統(tǒng)形式，很多人愿意根據(jù)過世者的年齡和喜好選擇花卉種類。如逝者為長輩，可以獻(xiàn)黃色或白色的菊花；逝者為同輩，獻(xiàn)黃色或白色菊花以外，另外一些顏色較淡的百合、龍膽都是不錯的選擇；若逝者為朋友，或可以不拘于形式，選擇送對方生前最喜歡的，或是最能表達(dá)對對方哀思的花。
清明掃墓，最重要的是悼念逝者，表達(dá)哀思，在此前提下，選用傳統(tǒng)的菊花等花朵敬獻(xiàn)，但隨著時(shí)代發(fā)展，如今也并不一定局限在傳統(tǒng)的選擇了，像勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也是可以視情況使用的。但選花需要注意的是，如無特殊情況，不要用帶有濃郁香氣和鮮艷顏色的花，以免給人不尊重逝者的印象。
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