關(guān)于以諸葛亮為題的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖峭ㄟ^文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于以諸葛亮為題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
�。ü�181年）諸葛亮出生在徐州瑯琊郡陽都縣的一個(gè)官宦家庭。諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞 ，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。在大哥之后，諸葛亮還有兩個(gè)姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時(shí)重點(diǎn)研究儒家經(jīng)典，以孝順而聞名。后來他避亂江東而被孫權(quán)重用，并逐步升遷到東吳的最高軍事職務(wù)———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，后來當(dāng)過蜀國的長水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國出任軍政要職，位極人臣。
諸葛亮的童年甚至于他的一生都是極其坎坷的。他很小時(shí)，父母親就先后離開了人世。之后，他們兄妹幾個(gè)被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養(yǎng)成人。諸葛亮從小受到了系統(tǒng)的儒學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)這位青年學(xué)子17歲時(shí)決定自立，他在離襄陽城外不遠(yuǎn)的一個(gè)地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽的隆中，讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習(xí)前人的軍事著作后演化而來的。諸葛亮只是吸取這些學(xué)說的營養(yǎng)，卻不盲目迷信這些學(xué)說。他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)諸子百家：“老子長于養(yǎng)性，不可以臨危難；商鞅長于理法，不可以從教化；蘇、張長于馳辭，不可以結(jié)盟誓。”
據(jù)史書記載，諸葛亮在荊州結(jié)交了一批志同道合的知識(shí)分子，有襄陽著名的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、大師級(jí)的人物龐德公、大學(xué)者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學(xué)識(shí)。有一天他突然對(duì)諸葛亮說，我有一位丑女兒，頭發(fā)黃、臉上黑，不過她的才干倒是與你相配。諸葛亮聽后居然同意了這門婚事。所以人們?cè)u(píng)價(jià)諸葛亮說他性情“高逸超群”。據(jù)傳說，他們夫婦婚后的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山后，一直南征北戰(zhàn)，黃月英在家里辛勤操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長。傳說這位女士還絕頂聰明，她發(fā)明了一個(gè)會(huì)磨面的木頭機(jī)械人，后來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發(fā)明的。盡管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點(diǎn)難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過，在黃月英的家鄉(xiāng)湖北襄樊，當(dāng)?shù)厝藶檫@位才女修建的廟宇里，她可一點(diǎn)也不難看，當(dāng)?shù)剡�有關(guān)于她的動(dòng)人故事。
盡管荊州境內(nèi)臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個(gè)人才。可能在他的眼里，諸葛亮只是好友諸葛玄那個(gè)可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”，他也不會(huì)相信。畢竟，那需要眼光。《三國志》作者陳壽評(píng)價(jià)劉表是“外寬內(nèi)忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納”。這就是為什么荊州境內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，而劉表卻無所建樹的重要原因。
諸葛亮后來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。可是，一個(gè)人胸懷雄心壯志，而又報(bào)效無門的時(shí)候，要真正做到“淡泊、寧靜”是很難的。諸葛亮于夜深人靜的時(shí)候“抱膝長嘯”，可見他也很難做到這一點(diǎn)。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個(gè)有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國演義》中所描繪的那個(gè)半人半神的超人。
關(guān)于“三顧茅廬”的'故事，《三國演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前，小說作了長長的鋪墊。說劉備如何帶著關(guān)羽和張飛二人，如何在一個(gè)風(fēng)雪交加的日子去拜訪；又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人；第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關(guān)、張三人等了老半天才見上面等等。這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外，還有一個(gè)目的就是為了“眾星捧月”般一步步推出神仙人物諸葛亮來。但在權(quán)威的歷史書《三國志》中，上述內(nèi)容都沒有記載，關(guān)于這一段，書中只有五個(gè)字“凡三往，乃見”。所以后人評(píng)價(jià)《三國志》：惜墨如金、過于簡略。
見到諸葛亮之后，《三國演義》又對(duì)這位主角進(jìn)行了一番外貌描述：頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時(shí)坐一輛四輪小車。生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時(shí)期已有一千多年，他的描述有何依據(jù)呢？晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對(duì)峙時(shí)，司馬懿曾經(jīng)派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報(bào)告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。司馬懿聽后長嘆一聲，說，諸葛亮真名士也！這是魏晉南北朝的文獻(xiàn)中對(duì)諸葛亮外貌特征惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據(jù)。
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