關(guān)于文化的作文（通用25篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的關(guān)于文化的作文，歡迎大家分享。
文化的作文 篇1
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和進(jìn)步起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤對(duì)傳統(tǒng)文化的否定后，大家應(yīng)考慮傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)建設(shè)的要緊意義，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)民族文化的精神與特征的認(rèn)識(shí)，提升個(gè)人的文化修養(yǎng)和思想品味，構(gòu)建將來(lái)中國(guó)的民族文化。
這周周五的晚上，我抱著極不情愿的心態(tài)觀看了山東少兒頻道的“國(guó)學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí)，我十分心不在焉，想著快點(diǎn)看完好去睡覺(jué)，可日漸地，我便被這個(gè)節(jié)目深深的吸引了。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻常識(shí)淵博。面對(duì)他，我自愧不如。當(dāng)十二道題目全部結(jié)束的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)自身竟然只對(duì)了3道題目。看完這期節(jié)目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平常大家學(xué)習(xí)古詩(shī)，僅僅只是根據(jù)老師的需要把古詩(shī)原文及注釋背過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)過(guò)古詩(shī)之美。大家讀一首古詩(shī)，不僅是把它記住，而是要領(lǐng)會(huì)它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當(dāng)我第三翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī)，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中，我領(lǐng)會(huì)到了屈原的愛(ài)國(guó)精神、曹操的宏大抱負(fù)、毛澤東的革命情感;感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無(wú)不透露著古詩(shī)的獨(dú)特魅力。
誦讀古詩(shī)可以豐富自己的常識(shí)，陶冶自己的性情，可以使大家愈加富有內(nèi)涵。從目前開(kāi)始，大家每一個(gè)人都要把古詩(shī)當(dāng)作是我們的一部分，每天堅(jiān)持讀一首古詩(shī)，一年下來(lái)就會(huì)學(xué)會(huì)365首古詩(shī)。倘若我是風(fēng)箏，那樣古詩(shī)就是風(fēng)，帶著我在藍(lán)天下飛行;倘若我是一個(gè)在夜晚迷路的人，那樣古詩(shī)就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。
當(dāng)自己的國(guó)家失去了靈魂，會(huì)是如何?不言而喻，就是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而大家作為一名初中生，就要肩負(fù)起為國(guó)家注入靈魂的責(zé)任。我期望會(huì)有愈來(lái)愈多的人看到古詩(shī)之美，領(lǐng)會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典繼續(xù)在更大、更閃耀的舞臺(tái)上放射光彩!
通過(guò)這次的觀看，我領(lǐng)悟到了大量。作為祖國(guó)將來(lái)的花朵，大家應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)常識(shí)，讓祖國(guó)的國(guó)學(xué)常識(shí)長(zhǎng)流不息，永不磨滅!
文化的作文 篇2
當(dāng)七夕被遺忘，當(dāng)文昌孔廟被毀，當(dāng)圣斗士取代了孫悟空，當(dāng)星巴克開(kāi)進(jìn)了故宮我們本土文化的天空中，早已不再晴空萬(wàn)里�？觳臀幕肭�，韓流來(lái)襲，那一方天空中已陰云密布，大雨如注。
有人說(shuō)，在物欲橫流的當(dāng)下，本土文化的衰敗，是難以挽回的潮流�？墒牵械年庼捕紝�(huì)被驅(qū)逐，馬克吐溫說(shuō)：所有的雨都會(huì)停的。我們堅(jiān)信雨過(guò)天會(huì)晴，在本土文化的土地上，終有一日會(huì)陽(yáng)光普照。
雨過(guò)天會(huì)晴，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)文化的強(qiáng)大生命力，還因?yàn)樗耐Α?/p>
無(wú)論是春秋以前的南蠻與北夷交侵;，還是十六國(guó)時(shí);五胡亂華，都沒(méi)有撼動(dòng)華夏文化分毫，反而使之日漸漢化。自夏朝滅亡，夏桀之子帶著本族成員遷徙到漠北草原，并且自立為王，卻仍舊逃脫不了中原本土文化的影響，只創(chuàng)立了龍圖騰崇拜的習(xí)俗。而后，匈奴族、鮮卑族、契丹、女真無(wú)一不在歷史潮流中被漢化。
兼、收、并、容、生，正是這五點(diǎn)，使得四大文明古國(guó)中，只有華夏文明未被中斷。印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；羅馬文化因日耳曼入侵而沉睡千年；埃及文化因愷撒的占領(lǐng)而伊斯蘭化。而中國(guó)，也只有中國(guó)，在經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)后，五千年文化依舊熠熠閃光。魏晉及隋唐間，佛教文化的入侵卻成就了中國(guó)式佛學(xué)禪宗，融入了宋明理學(xué)之中。
這樣的文化生命力，更讓我們堅(jiān)信：雨過(guò)天會(huì)晴！
然而，面對(duì)現(xiàn)今本土文化的衰敗，只要堅(jiān)信就能挽回嗎？不！海南民謠的流失，黎族織錦的失傳，瓊劇、京劇的式微，已經(jīng)是雷聲轟鳴。難道要等這些瑰寶像宋的鈞窯、元的青花那樣，快成為美麗的傳說(shuō)時(shí)，才能喚回我們的重視嗎？
不錯(cuò)，我們有《詩(shī)經(jīng)》，有《茶經(jīng)》，有《史記》但我們僅抱著這些便能抵抗瓢潑大雨了嗎？首先，我們要繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化就像我們的母親河長(zhǎng)江與黃河，我們離不開(kāi)她們的滋養(yǎng)，我們的血管里流淌著她們的血液。其次，我們要用包容的心態(tài)去看待這一場(chǎng)梅子雨�？鬃诱f(shuō)：諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。秦始皇焚書(shū)坑儒，蒙古帝國(guó)屠殺花剌子模，古羅馬滅掉拜占庭，最終是走向滅亡。因此，我們要兼容并包，要拿來(lái)。再次，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，或使用，或存放，或毀滅;。最后，我們還要融合、化用，使其成為自身的營(yíng)養(yǎng)，成就自己強(qiáng)健的體魄。
羅曼;羅蘭說(shuō)：真正的光明絕不是沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了。我們堅(jiān)信：有一天大雨滂沱，忽而云開(kāi)，太陽(yáng)轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光！
文化的作文 篇3
廈門是一個(gè)四面環(huán)海的小島，面積不大，再加上地勢(shì)高低不平，古代的廈門只有以提督府為中心，縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍，自然用不著什么寬敞的“官道"，于是在一座座平房的夾縫中，專為廈門這種小城市設(shè)計(jì)的羊腸石板小道一巷子應(yīng)運(yùn)而生。
廈門的小巷子和那些平原城市中的胡同不同，它迂回輾，九曲十八彎，用“羊腸”二字形容再恰當(dāng)不過(guò)了。巷子是迂回各異的，巷名自然也千奇百怪：打鐵街、擔(dān)水巷、局口街、新街仔、應(yīng)菜河，竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過(guò)雖說(shuō)巷子的名稱千奇百怪，但其中透出一種與世無(wú)爭(zhēng)的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蛑F，幾個(gè)人擔(dān)著水從巷中走過(guò)，準(zhǔn)備午飯的婦女在河邊洗著菜……與陶淵明筆下的桃花源有著異曲同工之妙。
有著如此平民化的巷名，小巷子中的文化自然是與世無(wú)爭(zhēng)的。若說(shuō)北京的胡同文化是端莊的千金小姐，那么廈門的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火，沒(méi)有那種精明的官場(chǎng)氣息，漫步在老城區(qū)的深巷中，踩在那略有些潮濕的石板路上，其間彌漫的悠閑恬靜之息，可以讓人忘卻一切的輸贏勝負(fù)，一切塵世間的喧囂……
走在小巷里，常�？梢钥吹揭恍├先司墼诩议T口的石桌前，泡上一壺茶，悠然自得地談天。他們談的內(nèi)容，并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無(wú)所不含，家中小事、生活趣事、陳年往事，他們聊得不亦樂(lè)乎。有的人說(shuō)廈門人不談?wù)危\(chéng)然，廈門人的確很少談?wù)�，但絕對(duì)不是像某些人所想的因?yàn)椴桓叶徽�，在深受小巷文化影響的廈門人眼里，政治那東西太遙遠(yuǎn)了，在深巷之中，不需要也沒(méi)有人想去談那些離自己那么遠(yuǎn)的事，反正，茶還是那壺茶……
改革開(kāi)放之后，住在巷子里的人陸陸續(xù)續(xù)搬進(jìn)了公寓樓，但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒(méi)有消失。在廈門人的家里，客人一到必定奉上清茶一杯，碰上熟人來(lái)訪，還會(huì)一邊泡茶一邊閑話家常，情景便與巷中茶聚十分相似，一樣的悠然自得。
客人來(lái)了要泡茶，即使沒(méi)有客人，很多老廈門在早晨起床后仍然有一個(gè)“必修課”——泡上一壺“鐵觀音”，邊喝茶邊欣賞晨景，工作再忙這杯茶也非喝不可。恐怕，這也是小巷文化的一大表現(xiàn)。
一方水土養(yǎng)一方人，在巷子中的城市中成長(zhǎng)的廈門人，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái)，都必將保留著這與世無(wú)爭(zhēng)的巷子文化。
文化的作文 篇4
作為華夏子民，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到眾人矚目的同時(shí)，而中華優(yōu)秀的文化卻在悄然流逝，我們?cè)撓策�是該憂?
毋庸置疑，改革開(kāi)放后中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。國(guó)門的打開(kāi)確實(shí)帶來(lái)了各路的先進(jìn)思想，活躍和激蕩了國(guó)人的觀念。也正是這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的比較，這些問(wèn)題與變化都不可避免的涌來(lái)。許多人不會(huì)握毛筆，不懂茶文化，沒(méi)見(jiàn)過(guò)八仙桌，這些傳統(tǒng)文化正離中國(guó)人越來(lái)越遠(yuǎn)，它已經(jīng)成為了沉痛的事實(shí)。
雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)流毒的，不然中國(guó)文明怎么會(huì)在古老的歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光?然而，在這個(gè)急功近利的社會(huì)，蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的悠久傳統(tǒng)卻是被當(dāng)做了工具，對(duì)其只是唯物求功而忽視了其本身的價(jià)值。功利的衡量標(biāo)準(zhǔn)必將帶來(lái)精神生活的貧瘠。
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給人們生活領(lǐng)域帶來(lái)了一系列變革。單單拿電視來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了許多便利，而這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化呢?在書(shū)籍閱讀的時(shí)代中，文字只是我們進(jìn)入優(yōu)秀文化的媒介，我們?cè)谖淖种嗅溽嗯c思考。而在電子設(shè)備日普遍的今天，文化與知識(shí)以更加直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)，人們不再需要進(jìn)行思考與理解，電視上的一類節(jié)目甚至忌諱思考，因?yàn)檫@會(huì)影響觀看。在電視上的一切內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)，文化不同程度的轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)，而這樣，原本意義上的文化卻也蕩然無(wú)存了。
不可否認(rèn)，在娛樂(lè)至上的環(huán)境中，各種嚴(yán)肅的文化精神都不被嚴(yán)肅地看待，這無(wú)可聲辯地表明，文化在漸漸衰退。不僅如此，中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也岌岌可危。面對(duì)外來(lái)的文化，中國(guó)文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落，外國(guó)文化有其特色與優(yōu)點(diǎn)無(wú)可厚非，但可怕的是國(guó)人的崇洋媚外心理。大學(xué)語(yǔ)文不及格無(wú)所謂，但英語(yǔ)過(guò)不了四級(jí)卻拿不到畢業(yè)證書(shū)，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來(lái)越不被重視。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該保持其豐富多彩的生活方式，在原來(lái)的基礎(chǔ)上使其更多樣化，是多種文化交相融合，而不僅追求功用。
文化的作文 篇5
“中國(guó)文化，博大精深”這句話有力地詮釋了我國(guó)五千多年的歷史文化。讓我就此暢談我國(guó)偉大勞動(dòng)人民的結(jié)晶——服飾文化吧!
暢談中國(guó)文化，古代服飾必不可少。
古代發(fā)飾繁多多樣，種類不一。有步搖，華勝，簪、釵、鳳冠，笄、梳篦、扁方之分。看起來(lái)復(fù)雜多樣，實(shí)際上卻是一個(gè)人是否有顯赫家世的象征。一個(gè)女子所戴的發(fā)飾，不但表現(xiàn)了她的身份地位，也表現(xiàn)了她莊重，優(yōu)雅之程度�！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳，“頭上戴著金絲八寶攢珠鬢，綰著朝陽(yáng)玉鳳掛珠釵�！卑l(fā)飾的繁盛，把她的人物形象夸張化了，也由此顯示了她萬(wàn)貫的家財(cái)和潑辣的性格，也足以體現(xiàn)出她管理賈府上下的身份地位。發(fā)飾，是尊貴的象征。而林黛玉卻是一身素雅的打扮，沒(méi)有過(guò)多的發(fā)飾，卻由此散發(fā)出“舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝”之優(yōu)雅。發(fā)飾是優(yōu)雅的體現(xiàn)。王熙鳳與林黛玉兩人鮮明的對(duì)比，讓我對(duì)中國(guó)文化多了一份認(rèn)識(shí)。
暢談中國(guó)文化，古代服裝必不可少。
唐代女裝是中國(guó)古代女裝最大膽的一種，足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，配披帛的傳統(tǒng)裝飾。這種穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦環(huán)肥”之美。飄飄然的裙尾，長(zhǎng)長(zhǎng)的披帛，無(wú)一不體現(xiàn)我國(guó)古代人民的工藝高超。襦衫領(lǐng)型有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)，盛唐時(shí)更有袒領(lǐng)。袒領(lǐng)的出現(xiàn)，把古代女性美給形象化了。由此表現(xiàn)大唐的思想開(kāi)放和繁盛程度，為我國(guó)古代文化添上輝煌的一筆。
暢談中國(guó)文化，官服有顏色之分。
一個(gè)個(gè)朝代沿襲而來(lái)，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官員該穿什么顏色的制服。官員品級(jí)越高，穿的顏色就越顯尊貴，三品以上的可佩戴玉。品級(jí)不同，官服所配的顏色、質(zhì)料、紋樣是有等級(jí)之分的。顏色由淺到深，品級(jí)就由高到低，每一個(gè)朝代亦是這樣沿襲這種制度，以致表現(xiàn)天子的尊貴，和官員所掌握的權(quán)力大小之分，可談之處，我國(guó)古代品色制度對(duì)中國(guó)文化有很大影響。
行文到此，一個(gè)服飾文化對(duì)我國(guó)文化已經(jīng)有了很大的詮釋，更何況我國(guó)還有其他地方所體現(xiàn)的中國(guó)文化。我所暢談的中國(guó)文化只是很小的一部分，因?yàn)樗_實(shí)是博大精深。
文化的作文 篇6
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化�，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
文化的作文 篇7
在元朝，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家，而在唐宋，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣的大國(guó)有著博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始受到冷漠，甚至將被國(guó)人遺忘。
在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂(lè)的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代，有過(guò)哪些輝煌；他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了。”的確如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢？
毛筆書(shū)法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒(méi)有毛筆書(shū)法，也就沒(méi)有“書(shū)圣”王羲之，也自然沒(méi)有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫(xiě)毛筆書(shū)法呢？與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開(kāi)設(shè)毛筆書(shū)法課，每個(gè)人都要懂得寫(xiě)毛筆字。日本的毛筆書(shū)法是從中國(guó)傳過(guò)去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去�，F(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒(méi)有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過(guò)活，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。
現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著。面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。中國(guó)五千年的文化，那唐詩(shī)，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說(shuō)，科幻小說(shuō)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)�？墒牵@是我們應(yīng)該做的嗎？
中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源，來(lái)學(xué)習(xí)中華文化，作為國(guó)人的我們，卻把這些遺忘，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧！
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中華文化續(xù)寫(xiě)燦爛美好的未來(lái)。
文化的作文 篇8
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的磨練，第五屆家校牽技術(shù)術(shù)節(jié)——首屆規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，終于在陽(yáng)光明媚的星期四隆重開(kāi)幕了。
操場(chǎng)上，彩旗招展、人頭攢動(dòng)。所有些家長(zhǎng)個(gè)個(gè)面帶微笑，探尋著我們的小孩，期待著他們最出色的表現(xiàn)。同學(xué)們精神飽滿，身著整齊的白襯衫，胸前飄著鮮艷奪目的紅領(lǐng)巾，整整齊齊的站在主席臺(tái)前，靜靜地等待著藝術(shù)節(jié)的開(kāi)始，他們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，都要拿源于己最好的一面，展示給我們的父母。
這次藝術(shù)節(jié)還來(lái)了很多上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們不但給大家?guī)?lái)了大家最喜歡的圖書(shū)，而且還給大家?guī)?lái)了美好的祝福。贈(zèng)書(shū)完畢后，藝術(shù)節(jié)開(kāi)始了。
第一，一曲氣勢(shì)磅礴，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的大合唱——《旭輝飛揚(yáng)》拉開(kāi)了藝術(shù)節(jié)的序幕，它唱出了大家東城學(xué)生的陽(yáng)光、自信!接著是“經(jīng)典誦讀”，在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，那一首首大師的不朽之作從大家的嘴里溢出，此起彼伏，感人心肺。
“哪個(gè)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。當(dāng)那一曲曲悠揚(yáng)的笛聲從大家的手中飛出，領(lǐng)導(dǎo)們震驚了，家長(zhǎng)們沸騰了，熱烈的掌聲此起彼伏，把整個(gè)藝術(shù)節(jié)推向了高潮。
最后，到了檢驗(yàn)大家真功夫的時(shí)刻了�！艾F(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)目前開(kāi)始�！敝鞒秩艘宦暳钕�，大家調(diào)整好姿勢(shì)，拿起筆來(lái)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)今天的主題。領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)們從我的身邊走來(lái)走去，我坐在凳子上，心里怦怦直跳，手心里全是汗，我努力的平靜下來(lái)，用手哆哆嗦嗦的寫(xiě)出了今天的第一個(gè)字，看著那曲曲折折的筆畫(huà)，我心想：如此的狀況不可以，我要立刻調(diào)整。我閉上雙眼，深深地吸了一口氣，想著老師平常的教誨，我一個(gè)人刻苦的訓(xùn)練，我開(kāi)始一筆一畫(huà)地寫(xiě)了起來(lái)。終于，在我費(fèi)了九牛二虎之力后，一個(gè)個(gè)漂亮端正的漢字在紙上展示出來(lái)，我抹了抹頭上的汗珠，長(zhǎng)吁一口氣，將它交給了老師。
到了發(fā)“小書(shū)法家”稱號(hào)的時(shí)候了，我在隊(duì)中緊張的不能了，終于到大家小學(xué)四年級(jí)了，我豎起耳朵，期待聽(tīng)到我的名字�？墒�，同學(xué)們的名字一個(gè)個(gè)響亮的讀了出來(lái)，而卻沒(méi)聽(tīng)到我的名字，我失望極了，我決心，將來(lái)我必須要把字練得蒼勁有力，龍飛鳳舞。
雖然這次活動(dòng)結(jié)束了，但我的心許久沒(méi)平靜下來(lái)……
文化的作文 篇9
在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí)，用自己寫(xiě)的法語(yǔ)歌詞來(lái)表達(dá)自身對(duì)非遺的理解，遭到了評(píng)委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代化的理解并作做出創(chuàng)新固然吸引了更多觀眾的眼球，是她對(duì)正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語(yǔ)言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨(dú)特生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)的載體。非遺之所以值得保護(hù)與傳承，是因?yàn)樗旧砭哂兄幕镊攘�。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價(jià)值，而是為它豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著藝術(shù)家們對(duì)原始劇本的創(chuàng)新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀(jì)審美觀的劇場(chǎng)布置都使得蘊(yùn)藏在古老劇本中的美學(xué)重新觸動(dòng)人們的感動(dòng)與共鳴。那流麗悠遠(yuǎn)，清揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的昆山水磨調(diào)無(wú)疑能夠喚醒人們心中對(duì)于文化的認(rèn)同感和歸屬感。這是一群人對(duì)于文化深沉的愛(ài)與尊重。
如今，我們對(duì)一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無(wú)法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開(kāi)始重視到詞的存在，投身于宋詞的創(chuàng)作中，拓寬了它作為一種文學(xué)形式的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺(tái)，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。
女歌手用法語(yǔ)演唱“漁鼓道情”為了讓外國(guó)的觀眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當(dāng)一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的命運(yùn)。對(duì)于傳統(tǒng)藝人來(lái)說(shuō)，他的家鄉(xiāng)，他的生命感覺(jué)都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語(yǔ)翻唱，大量地方性的生活方式、生活細(xì)節(jié)的差異都會(huì)被抹除。原本獨(dú)一無(wú)二的古老藝術(shù)便在現(xiàn)代化的進(jìn)程中被同質(zhì)化了。
方言學(xué)家喜歡說(shuō)，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語(yǔ)言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語(yǔ)音保持穩(wěn)定。然而，實(shí)際上“封閉”并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合中層層壘疊而形成的。
在21世紀(jì)的今日，要想挽留住傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所矜持和保留。
文化的作文 篇10
早就聽(tīng)說(shuō)天福民俗文化展處處洋溢著傳統(tǒng)節(jié)日的氣息，五花八門的手工作品讓大家大飽眼福。趁著假期，我也與哥哥一起，奔向天福廣場(chǎng)。
進(jìn)入民俗文化展，首先映入眼簾的是學(xué)生作品，有用紙剪下的皮影，花紋復(fù)雜，刻畫(huà)細(xì)致，滿滿的吉祥之意；有捏泥作品，如意公主打扮得美美噠，帶裙擺的公主裙讓人情不自禁地眼前一亮；一只只招財(cái)貓也是呆萌可愛(ài)；“鬧紅火”可謂捏泥捏出了精彩，把當(dāng)時(shí)舞龍的場(chǎng)景呈現(xiàn)得淋漓盡致；十二生肖的娃娃也讓我驚訝得合不攏嘴；還有讓我最回味無(wú)窮的要數(shù)雪糕棒一根一根小心翼翼搭好的房子，五顏六色，煞費(fèi)苦心，大家都贊不絕口！
再往里走，是關(guān)于皮影的畫(huà)。有的是大人小孩手把手?jǐn)[弄皮影的場(chǎng)景；有的是兩個(gè)皮影娃娃對(duì)戰(zhàn)的場(chǎng)景；還有的是小孩子看皮影看得不亦樂(lè)乎的場(chǎng)景，讓我拍手叫好！墻角處有四幅圖畫(huà)，《祖國(guó)萬(wàn)歲》、《出淤泥而不染》等，各種燈籠色彩艷麗，涂的時(shí)候輕重錯(cuò)落有致，棒極了！
在一個(gè)房間內(nèi)擺設(shè)著許多照片：架木偶、擺皮影、做花饃、包月餅，非遺文化的強(qiáng)大力量讓我好想馬上去傳播。還有各式各樣的志愿活動(dòng)：關(guān)愛(ài)未成年人、關(guān)心老人、國(guó)防教育、植樹(shù)等等，這些都是我們需要盡到的義務(wù)！同時(shí)，在這里，也可以看到我們家鄉(xiāng)孝義的大好河山——樓高樹(shù)綠花紅草潤(rùn)，不由自主地賞心悅目！
讓我佩服得五體投地的，是學(xué)生繪畫(huà)作品集。素描畫(huà)是作品中最脫穎而出，別出心裁的，一幅全家照讓我記憶猶新，女兒的笑，媽媽的鼻子，爸爸的眼角，坐在電視前，無(wú)一不栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有那火車上的場(chǎng)景，那張無(wú)價(jià)的車票，那笑瞇瞇的吉娃娃，那在雪底上放鞭炮，在門前堆雪人的小男孩，更能體現(xiàn)童真童趣！
展覽館里，我還看到了二十四孝，有鄭興奉母、百里負(fù)米、鹿乳奉親等等；還有二十四義，有義虎報(bào)恩、馮諼焚券、仲連蹈海；從沙泥撒下的皮影中我還悟出了一視同仁、一諾千金、鐵面無(wú)私、禮讓三先、國(guó)泰民安的道理，不由心生歡喜。
這次去天福觀民俗文化展可謂收獲滿滿，文化展不僅向我們展示了孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更展現(xiàn)了孝義人民獨(dú)具匠心的風(fēng)采。我們青少年不僅僅要將非遺文化保護(hù)好，更要傳承下去，多多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從現(xiàn)在做起，從我們做起！
文化的作文 篇11
我國(guó)有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國(guó)有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶琛⑵凡�。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的，干干的，又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì)，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话�。看到如此景色，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼裕覒�(yīng)該樂(lè)觀地去學(xué)習(xí)和生活，因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺郏拍苴A得中華傳統(tǒng)文化。
糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最愛(ài)，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實(shí)糖葫蘆當(dāng)中也蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
冰糖葫蘆是我國(guó)的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹(shù)，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過(guò)我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的——水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來(lái)。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧��！大家都爭(zhēng)先恐后地買著冰糖葫蘆。
文化的作文 篇12
在秋高氣爽，空氣清新的日子里，離開(kāi)鋼筋水泥的都市叢林，如果能到大自然中放松一下心情，也是不錯(cuò)的。星期三，我們學(xué)校組織的游學(xué)活動(dòng)又開(kāi)始了，我們?nèi)ド教锱Ｄ涛幕瘓@。
坐著公共汽車，一路有說(shuō)有笑我們來(lái)到目的地。穿過(guò)走廊，展現(xiàn)在眼前的是一望無(wú)邊的草原和一座座大大小小，錯(cuò)落有致的蒙古包，青青的草地上奔馳的駿馬，溫順的綿羊，在一碧如洗藍(lán)天的映照下，讓人心曠神怡，我想，若再能聽(tīng)到馬頭琴悠揚(yáng)的琴聲，我是不是就來(lái)到了蒙古大草原呢？在這里，我終于知道了敖包，之前我經(jīng)常聽(tīng)爸爸哼唱《敖包相會(huì)》的歌，我想敖包，應(yīng)該是個(gè)很漂亮的地方，今天一見(jiàn)，風(fēng)馬牛不相及，它是由一塊塊石頭片堆砌起來(lái)的，就像一座小山堆，上面插著神幡，在蒙古人心中，它是神圣不可侵犯的建筑，用來(lái)做祭祀。每當(dāng)舉行盛大敖包祭祀活動(dòng)的時(shí)候，居住在草原各地的蒙古族的人們，不分男女老幼，騎著駿馬，就會(huì)聚集在這里集市，他們?cè)诩浪镜闹鞒窒�，祈福保平安，保佑風(fēng)調(diào)雨順。祭祀結(jié)束了，他們?cè)谶@里，賽馬，摔跤和射箭或是唱歌跳舞，非常熱鬧，就像我們的趕廟會(huì)。在這里，我們還觀看到了蒙古族的舞蹈，一個(gè)蒙古族打扮漂亮的姐姐，在歡快的舞曲伴奏下，翩翩起舞，她頭上還頂著三個(gè)瓷碗！那瓷碗仿佛被她粘住了一樣，跳完精彩的蒙古舞蹈，她把瓷碗輕輕的取下來(lái)，面帶微笑地看著我們，真是讓我拍案叫絕。
愛(ài)玩是我們的天性。因?yàn)槲覀冞�小，考慮到安全這里很多項(xiàng)目我們不能玩。比如騎馬，比如燒烤還有滑草，就連我整天喝著美味的牛奶，想圓一下擠奶夢(mèng)都不能實(shí)現(xiàn)！奶牛場(chǎng)的工作人員，看出了我們的心思,他帶著我們?nèi)ネ娑放５捻?xiàng)目，我們跟著他來(lái)到了斗牛亭，亭子下有一只可以轉(zhuǎn)的奶牛模型，坐在牛背上，輕輕一推牛頭，奶牛就轉(zhuǎn)起來(lái)了，我們每一個(gè)同學(xué)都爬上去感受了一下坐在牛背上斗牛的感覺(jué)...... 這是一個(gè)有著濃郁蒙古族風(fēng)情的文化園，我們是個(gè)多民族的國(guó)家，來(lái)此一趟，讓我對(duì)這個(gè)馬背上的游牧民族生活，有了一個(gè)基本的了解。臨走之前，我領(lǐng)到了一杯美味的牛奶，我舍不得喝，我?guī)Щ丶医o了我老爸，他樂(lè)呵呵地喝著，直夸我是個(gè)懂事的好女兒，我聽(tīng)了，心里美滋滋的，比喝了蜜還甜......
文化的作文 篇13
中國(guó)人信龍并不是信邪的愚昧妄從，而是一種信仰的存在。
曾經(jīng)，何處沒(méi)有龍的印記？
自黃帝時(shí)期以來(lái)，龍便躍然出現(xiàn)在世人的眼中，古人們將它記在于《大有》中說(shuō)：“飛龍?jiān)谔臁�，在春秋�?zhàn)國(guó)時(shí)期，老子被孔子尊稱為龍，宋元時(shí)，皇帝的衣袍上赫然繡有龍的標(biāo)識(shí)，彰顯自己不怒自威的國(guó)君風(fēng)范。龍沒(méi)有農(nóng)田里老牛的滄桑，沒(méi)有圈養(yǎng)的豬的懶散，沒(méi)有地溝里老鼠的陰暗，它被比喻為我們的先祖，象征著權(quán)貴與尊榮，能駕霧云端，隱沒(méi)深淵，所以它高貴的寓意融入進(jìn)古代王朝的生活，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保┑囊路环Q為“龍袍”，與他們生活相關(guān)的事物基本有龍的字眼，在那時(shí)，龍不僅與人，與天地世間萬(wàn)物有的深厚聯(lián)系也可見(jiàn)一斑了。
而如今，何處沒(méi)有龍的印記？
各種有關(guān)中國(guó)文化的商品基本有龍的圖案，一到春節(jié)便有舞龍的民間團(tuán)隊(duì)表演，還有那端午時(shí)節(jié)賽龍舟時(shí)，龍型的船身上坐著一群壯實(shí)精干的年輕人，意氣風(fēng)發(fā)且充滿朝氣，他們拼命地劃著槳，哪一個(gè)不面目幾近猙獰，哪一個(gè)手臂和頸脖沒(méi)有暴起青筋，哪一個(gè)不像是龍一般的去爭(zhēng)取贏得自己，屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮光？我想說(shuō)，我看到的，是每個(gè)人身上渴望勝利的熊熊焰火，是日夜苦練后整齊的動(dòng)作，是每個(gè)人眼中充滿的龍的強(qiáng)者之尊，和必勝之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龍的咆哮，那一聲聲勝利的吼聲，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果。有民族的覺(jué)醒和中國(guó)的希望！隨著他們的是擁有栩栩如生的龍頭和怒視雙眼的龍舟，這起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的競(jìng)賽，是經(jīng)過(guò)世人的口口相傳和腳下的廣袤土地，才能有今天人們耳熟能詳?shù)凝堉圪惡屠佑∮谛牡凝埖木瘛?/p>
這片東方的土地上一直都有一個(gè)龍的身影，為我們抵抗戰(zhàn)火的蔓延和妻離的哀傷，它存在于每個(gè)華夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，活在人們的日常生活中，以從不現(xiàn)身的神秘賦予中國(guó)人強(qiáng)大的精神力量！讓我們團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，讓我們有龍的強(qiáng)大的力量去保護(hù)國(guó)家，建筑更好的家園！
古人說(shuō)龍會(huì)穿透陰暗的云，身披金甲破云而來(lái)，我卻遺憾的從未見(jiàn)過(guò)，但我見(jiàn)過(guò)暴風(fēng)雨后的倔強(qiáng)光亮，見(jiàn)過(guò)人們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)大不斷奮斗的執(zhí)著，見(jiàn)過(guò)中國(guó)人不約而同抵制日貨的默契，也見(jiàn)過(guò)祖國(guó)保護(hù)人民的堅(jiān)實(shí)臂膀，還有好多好多……
雖然我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍，但細(xì)細(xì)想來(lái)，它一直都在我們的身邊，所以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都有它的印記。
文化的作文 篇14
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開(kāi)卷，也可受益。
但正如書(shū)名所示，《弟子規(guī)》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的'是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
文化的作文 篇15
“歡歡樂(lè)樂(lè)迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵。”一年一度的元宵節(jié)又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結(jié)彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的。“走，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節(jié)，是甜蜜的，更是快樂(lè)的！
文化的作文 篇16
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！蔽幕瘜�(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，是不可缺少的一面。溫州就有著不同凡響的文化，而文化自然與閱讀有很大的關(guān)系。
那次，我來(lái)到了溫州最大的圖書(shū)館--溫州少兒圖書(shū)館，那里的圖書(shū)琳瑯滿目，有精美無(wú)暇的繪本；有引人注目的雜志；還有耐人尋味的小說(shuō)。我感覺(jué)我的眼睛已經(jīng)不夠用了，恨不得再長(zhǎng)出一雙來(lái)。這里就像一片知識(shí)的海洋，我在里面“游”啊“游”，似乎沒(méi)有盡頭�？赐炅死L本，再看雜志，看完了雜志，再看小說(shuō)，看完了小說(shuō)，再看故事書(shū)，看完了故事書(shū)，還可以在電子借閱室中在電腦上，關(guān)心關(guān)心國(guó)家大事。圖書(shū)館里的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，正應(yīng)了那個(gè)詞“學(xué)無(wú)止境”。一天下來(lái)，你的身上都會(huì)有一種“書(shū)香味”。
閱讀可以讓你的心靈擁有一座黃金屋，會(huì)讓你的心靈如玉一般純潔。溫州既然這么重視閱讀這方面，可見(jiàn)溫州是非常重視文化的，想讓每一個(gè)溫州人都成為一位精神上的“富翁”。經(jīng)過(guò)一天的閱讀，我不禁心想：我一定要常常來(lái)這，成為一位精神“富翁”！
文化的作文 篇17
在這國(guó)慶七天假里，令我最陶醉的當(dāng)然是那美麗而又寬廣的淮河文化廣場(chǎng)了！
廣場(chǎng)上人山人海，熱鬧非凡。我和我的同學(xué)們來(lái)到了廣場(chǎng)上，我們看見(jiàn)有些人在玩健身器、有些人做在旁邊的石板上休息、還有些小朋友在空地上做游戲。文化廣場(chǎng)上分了好幾塊場(chǎng)地，下面該說(shuō)說(shuō)那里的“小山丘”了！“小山丘”上覆蓋了一層厚厚的綠地毯，“地毯”從中間裂開(kāi)了一道縫，縫的中間嵌了像一道樓梯似的一塊塊石板，頂上方還聳立了一尊雕像，真是既壯觀又美觀呀！
說(shuō)了那么多，下面該說(shuō)我最喜歡的了，那就是在水面上的大橋了，那座橋是用一塊塊石板拼搭成的，好似許多灰色的羽絨在水上漂浮著。從遠(yuǎn)方看，像一個(gè)大池塘。我一開(kāi)始很膽小，不敢上橋上去，但經(jīng)過(guò)同學(xué)們的一番勸告，讓我不要害怕，不會(huì)掉下去的，我聽(tīng)了之后，便勇敢的踏了上去，果然，我順利的過(guò)去了。我還聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，晚上，這里會(huì)有噴泉，配著美麗的明亮的燈光，透明的噴泉就變成彩色的噴泉了！可漂亮了！
我喜歡淮河文化廣場(chǎng)，我希望它以后會(huì)越來(lái)越好！越來(lái)越輝煌！以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)來(lái)的。
文化的作文 篇18
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開(kāi)門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)、利用茶葉和栽培茶樹(shù)的國(guó)家。茶樹(shù)的起源至少已有六七萬(wàn)年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩(shī)經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。
中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
文化的作文 篇19
作為一個(gè)地地道道的閩南人，我覺(jué)得必不可少的還是講閩南語(yǔ)，因?yàn)檫@可是我們閩南的特色之一��！
這不，我們學(xué)校的“校園達(dá)人秀”就有三個(gè)同學(xué)為我們帶來(lái)閩南語(yǔ)的表演，他們把朗朗上口的閩南語(yǔ)童謠，用輕松愉快的語(yǔ)調(diào)演繹出來(lái)，將童謠中的小老鼠的可愛(ài)活靈活現(xiàn)地表達(dá)了出來(lái)，贏得了觀眾熱烈的掌聲。
上一周主題班會(huì)課上，我們四個(gè)小組分別從四個(gè)方面來(lái)講述我們的閩南風(fēng)俗，其中最精彩的非我們第四小組莫屬，我們從閩南語(yǔ)的追根溯源，介紹到閩南語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)的廣泛使用，在演講的最后，我們?nèi)帻R唱膾炙人口的歌曲，那就是閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》：“三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼啊才會(huì)贏�！笨窗。@首歌不正表達(dá)了閩南人敢于拼搏、勇敢面對(duì)輸贏的精神嗎？其實(shí)，還有很多閩南語(yǔ)歌曲表達(dá)了閩南人對(duì)生活的熱愛(ài)，例如我和我爸媽都很喜歡的那首《歡喜就好》。
閩南語(yǔ)是閩南文化不可缺少的組成部分，講閩南語(yǔ)，更是一種情懷，那是令閩南人驕傲的情懷。講閩南語(yǔ)，品閩南風(fēng)情，我在閩南，我愛(ài)閩南。
文化的作文 篇20
中國(guó)春節(jié)期間各種祭祀、社交、禮儀繁多，由此衍生了多種吉祥物表達(dá)新春祝福。中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席鄭一民說(shuō)，春聯(lián)、年畫(huà)、爆竹、壓歲錢、花燈等五種吉祥物具有代表性。
春聯(lián)又稱"對(duì)聯(lián)"，最初是一種避邪的東西，后來(lái)與文學(xué)、書(shū)法對(duì)接，成為春節(jié)期間家家院門、屋門必貼之物，表達(dá)喜慶吉祥。中國(guó)春聯(lián)品種繁多，凡是有門之處幾乎都要貼。中國(guó)人喜歡紅色，到處貼滿用紅紙寫(xiě)的春聯(lián)，也是用吉言教育后人。
年畫(huà)內(nèi)有各種故事，在中國(guó)諸多年畫(huà)中以雞畫(huà)、魚(yú)畫(huà)、娃娃畫(huà)較為普遍，因?yàn)殡u表示吉祥，魚(yú)意味著錢糧有余，娃娃則象征人丁興旺。
爆竹又稱鞭炮，大年初一清晨要燃放，農(nóng)村祭神、祭祖時(shí)要燃放。爆竹聲后，紅紙滿地，人稱"滿堂紅"，預(yù)示來(lái)年大吉。
春節(jié)期間，長(zhǎng)輩在晚輩行拜年禮后會(huì)給壓歲錢，目的是囑咐孩子新的一年平安吉祥、茁壯成長(zhǎng)。
花燈在中國(guó)歷史悠久，春節(jié)期間掛花燈是追求光明、紅火和美好。各種花燈爭(zhēng)相輝映，烘托了喜慶氣氛。
文化的作文 篇21
今天是元旦，也是市政文化廣場(chǎng)建好并正式投入使用的第一天。這天早上，天空萬(wàn)里無(wú)云，冬日的陽(yáng)光照耀在我身上，驅(qū)走了冬天的寒意。我和奶奶、爸爸決定走路去市政文化廣場(chǎng)參觀它的新“面孔”。
一會(huì)兒，我們就來(lái)到了廣場(chǎng)。遠(yuǎn)處看，“哇”，好多人呀，人山人海，水泄不通。有的小孩子在跳繩；有的小孩子在玩氫氣球；有的中年人在仔細(xì)地看廣場(chǎng)的大屏幕……廣場(chǎng)顯現(xiàn)出一派節(jié)日的熱門和諧的新氣息。
我們走近看，只見(jiàn)廣場(chǎng)正面立著一塊石碑，石碑上刻著“市政文化廣場(chǎng)”幾個(gè)金黃色的大字。石碑寬約3.5米，兩個(gè)大人手拉手也沒(méi)有這么寬；高約2.5米，就是姚明站在它面前還矮半截呢。石碑的顏色是棕橙色的，在太陽(yáng)的照耀下，閃閃發(fā)光，顯得更加宏偉、壯觀了！
廣場(chǎng)中間有一個(gè)由5個(gè)圈構(gòu)成的大噴泉，它的形態(tài)像個(gè)含苞欲放的花蕾，最外面的那個(gè)圈的直徑足有20米。聽(tīng)說(shuō)，到了晚上噴泉啟動(dòng)的時(shí)候，可以噴到10米多高，在燈光的照射下，非常壯觀，非常美麗。
在新的一年來(lái)臨之際，縣政府為市民送上了一份大禮，給市民提供了一個(gè)休閑娛樂(lè)的新場(chǎng)所。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)我要把我的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗。
文化的作文 篇22
文化廣場(chǎng)在我家前面。
清晨，我來(lái)到文化廣場(chǎng)，今天的天氣格外好，萬(wàn)里碧空飄著朵朵白云。文化廣場(chǎng)在明媚的陽(yáng)光下顯得十分壯麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，文化廣場(chǎng)像一只巨大的七星瓢蟲(chóng)。文化廣場(chǎng)每個(gè)角都有一個(gè)美麗的花壇，里面種著各種各樣的花草樹(shù)木，它們好像在相互比美似的，所以這里的空氣那么新鮮。
我沿著石階走上文化廣場(chǎng)。首先看到的是北面的那個(gè)舞臺(tái)。舞臺(tái)前面是噴水池。晚上，噴出的水五顏六色，噴得時(shí)高，時(shí)低，時(shí)大時(shí)小的。形狀和顏色各不相同，而且非常特別，引來(lái)不少的圍觀者。舞臺(tái)后面有一幅背景畫(huà)。畫(huà)著我們家鄉(xiāng)的美麗景色。我們家鄉(xiāng)是竹鄉(xiāng)，里面畫(huà)了這么多竹就是這個(gè)原因了。最引人注目的就是竹鄉(xiāng)之歌這四個(gè)紅色的大字。咦，這邊有個(gè)亭子。我想："設(shè)計(jì)者真是個(gè)有心人，人們走累了可以坐下休息一陣。"亭子上面是拱形的，藍(lán)色的琉璃瓦，看上去非常舒服。這里不但可以休息，而且有各種雜志看，我經(jīng)常在這兒看《少兒日?qǐng)?bào)》。
文化廣場(chǎng)前面是一條河。清澈的河水慢慢地流淌，像一條銀龍從這兒游過(guò)。三五成群的魚(yú)兒，快活在水中游來(lái)游去。晚上，河里還有噴泉呢！有紅的，黃的，綠的，藍(lán)的，美麗極了。
文化廣場(chǎng)真美��！我愛(ài)文化廣場(chǎng)。
文化的作文 篇23
校雛菊文學(xué)社第二期的主題是《班級(jí)文化布置》。這天，老師帶領(lǐng)著我們一一看了個(gè)個(gè)班的布置，看得我眼花繚亂，不過(guò)我最喜歡的還是五年（3）班的布置。
走進(jìn)五（3）班的走廊，最“搶眼”無(wú)疑是那幾盆植物了。我(包括其它同學(xué))一看到那幾盆植物，眼睛驀然間就亮了。二話不說(shuō)，我立馬跑了過(guò)去。我仔細(xì)地欣賞著這些植物，像一位畫(huà)家在專心致志地畫(huà)畫(huà)時(shí)那么認(rèn)真�！巴�！好可愛(ài)�。 边@是一盆有著心形葉子的植物，它的葉子呈嫩綠色，一眼望過(guò)去就覺(jué)得非常的嫩。“好了，去教室里面看看�！崩蠋熖嵝训馈Ｎ覀冞@才依依不舍地走了進(jìn)去。
真是“不看不知道，一看嚇一跳”啊，里面的布置更是別具一格，讓我們大吃一驚。教室后面的墻壁上，貼著一些紫色的蒲公英，一看到蒲公英，心里頓時(shí)浮想聯(lián)翩。大大小小的蒲公英周圍，貼著推薦書(shū)目。前面的墻上也貼著照片，基本上都是和藝術(shù)緊密相連。其中，那張貼著兩只深紫色蝴蝶的照片更是讓我愛(ài)不釋手。
時(shí)間過(guò)得很快，參觀的時(shí)間一忽兒就過(guò)去了，我們也就各自回到自己的教室了。
文化的作文 篇24
“十里不同風(fēng)，百里不同俗�！蹦銈兗亦l(xiāng)的年俗是什么呢？我來(lái)介紹一下我家鄉(xiāng)的年俗吧。
臘八那天，大人們?cè)缭绲仄鸫踩ブ笈D八粥。小孩則在一旁兩眼死死盯著鍋里的粥，饞得直流口水。熱騰騰的粥被大人端上桌后，孩子們什么也顧不上了，捧起碗就喝，結(jié)果被燙得直吐舌頭。
“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年”，沒(méi)過(guò)幾天就到除夕了。
除夕早晨，大人們紛紛開(kāi)始貼春聯(lián)，小孩也圍過(guò)來(lái)湊熱鬧。放眼望去，家家戶戶都貼上了春聯(lián)，有祈望自己可以發(fā)財(cái)?shù)模纭岸嘭?cái)多福多平安，新春新景新氣象”；有祈望自己生活更美好的，如“美滿日子步步高，幸福生活年年好”等。貼完春聯(lián)，就聽(tīng)見(jiàn)了“噼里啪啦”的鞭炮聲，那空氣中彌漫的火藥味也許就是年的味道吧！那滿地鮮紅的鞭炮皮也給大地增添了“年”的色彩。
到了晚上，一家人便聚在一起品嘗豐盛的年夜飯。有的孩子還沒(méi)等菜上完就偷偷地嘗了點(diǎn)兒，咂巴著嘴，享受著年夜飯的美味兒。大人們則等菜上完后才開(kāi)始吃，邊吃還邊談?wù)撝谕獾囊?jiàn)聞。
初一早晨，孩子們?cè)跓熁ū竦男[聲中睜開(kāi)了朦朧的睡眼，穿上衣服跟著大人們?nèi)グ菽辍某醵_(kāi)始，人們就要走親訪友。
這就是我家鄉(xiāng)的年俗，你也來(lái)說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)的年俗吧。
文化的作文 篇25
燈謎，是一種民間文學(xué)的藝術(shù)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中的智慧與結(jié)晶，他源于生活，用于生活，也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種智力游戲，使人在增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧的同時(shí)，獲得美妙的享受。
汕頭市澄海區(qū)是中國(guó)民間燈謎藝術(shù)之鄉(xiāng)，澄海燈謎名列中國(guó)國(guó)家級(jí)非物資文化遺產(chǎn)名錄。它知識(shí)性較強(qiáng)，具有雅俗共賞的藝術(shù)特色，有很濃郁的文學(xué)氣息，言語(yǔ)中深藏著人生，也結(jié)合了各地的風(fēng)土人情。每年元宵節(jié)前后，到處都張燈結(jié)彩設(shè)立謎臺(tái)，活動(dòng)引來(lái)喜歡猜謎的男女老少，組織者一般都把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙上，供大家猜，由于謎語(yǔ)能啟迪和迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人很多。而燈謎的謎底也很廣泛：地方特色、歷史人物、民勝古跡……在鼓聲、報(bào)猜聲中既學(xué)到了知識(shí)，又有趣味，笑聲中匯成了一支歡快的交響樂(lè)。
潮汕燈謎之所以長(zhǎng)盛不衰的原因是其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。猜燈謎是一種訓(xùn)練思維和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種巧妙形式，充分體現(xiàn)了猜謎者的聯(lián)想、想象和推理能力，展現(xiàn)了潮汕人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。
借此“潮汕文化節(jié)”活動(dòng)，真心的希望各種傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)關(guān)大，把這些精神財(cái)富一直流傳下去！
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