賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編幫大家整理的賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)，歡迎大家分享。
賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)1
作品《傷逝》出自魯迅《彷徨》小說(shuō)集，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
《傷逝》可以說(shuō)是魯迅唯一一篇構(gòu)寫男女愛情的小說(shuō)。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的一部分青年知識(shí)分子，他們要沖破思想上的牢籠，他們要追求自己的個(gè)性特點(diǎn)，《傷逝》中的主人公涓生與子君正是他們形象的典型化身。通過敘寫涓生與子君勇敢地沖破當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的枷鎖，追求他們自己向往的自由愛情，以及婚后愛情生活由恩愛美好轉(zhuǎn)為淡漠黯然，最后以失敗告終的悲慘痛心的悲劇式愛情故事，表現(xiàn)出一種當(dāng)時(shí)封建禮教強(qiáng)大吃人的邪惡勢(shì)力，舊社會(huì)無(wú)情、迫害無(wú)知百姓以及單獨(dú)個(gè)體的反抗是無(wú)濟(jì)于事的殘酷現(xiàn)實(shí)。
初讀小說(shuō)的前半部分，主要寫的是涓生、子君二人婚前及結(jié)婚后前期的生活狀態(tài)。這段時(shí)期，他們的思想是堅(jiān)定而又決絕的，他們內(nèi)心想要沖破封建禮教的的信念也是堅(jiān)定的。在旁人的譏笑、猥褻、輕蔑的眼光下他們毅然決然地要生活在一起。“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。”這是子君說(shuō)出來(lái)的話，子君果斷與透明的思想，讓涓生敬佩不已，不得不覺得這女子和其他的女人不一樣，她有著先進(jìn)的思想，他覺出他們是志同道合的，于是更加堅(jiān)定了自己對(duì)子君愛的選擇。我也被其堅(jiān)定地愛情所感動(dòng)，面對(duì)家人、社會(huì)、封建勢(shì)力的壓迫，他們義無(wú)返顧的走在了一起，也許年輕勇敢的心正是魯迅想帶給我們當(dāng)時(shí)青年追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。
在一起或許并不代表永遠(yuǎn)在一起，這也只是子君與涓生抵抗當(dāng)時(shí)社會(huì)生活壓力的小小的一步，未來(lái)的艱難他們不知，也只能在摸索中前進(jìn)，正如當(dāng)時(shí)革命者彷徨、迷茫、而又不知如何前進(jìn)的境況。只有他們真正的從心底從思想上透徹明確那個(gè)光明信念的指引，團(tuán)結(jié)一心，朝著同一個(gè)目標(biāo)奮起，那么，沖破封建思想的牢籠也不是沒有希望的。反之，就如同子君與涓生的愛情一般逐漸迷失方向，直至愛情破滅。他們生活的地方是吉兆胡同里的一間小屋子，在這里，他們逐漸互相了解著彼此。他們的迥異性格漸漸地暴露開來(lái)。子君愛小動(dòng)物，涓生卻愛花;子君每天忙著做飯飼喂小動(dòng)物們，涓生則忙碌著抄寫公文和信件。
這樣的日子持續(xù)不久后就被一封信打破了。涓生沒了工作。兩人婚后后期的悲戚生活就此拉開了序幕。生活經(jīng)濟(jì)困難，讓子君沒有先前那般的活潑，反而怯弱了。以前身上的那種無(wú)畏的反抗精神已不見蹤影，逐漸庸俗，小市民習(xí)氣也染上了身，竟也會(huì)為瑣事與鄰居口舌、賭氣。涓生則機(jī)械般地尋求抄寫和教讀的工作，漸漸地涓生受不了子君喊他吃飯的嘮叨聲，越發(fā)覺得家里不安靜，無(wú)法安心進(jìn)行譯書，矛盾由此產(chǎn)生。他們的愛情也逐漸在這些瑣事中逐漸淡化。后來(lái)子君重新回到了父親的家中，當(dāng)涓生再次打探到子君的消息時(shí)，已是陰陽(yáng)相隔。本已圓滿生活敘述的故事就這樣的劇終了。
細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中多次寫道，涓生為想到子君的死而自責(zé)并陷入悔恨和悲哀之中，使得涓生這一人物形象大膽而又豐滿地展現(xiàn)在讀者面前，他起初在追求愛情的方面是勇敢的，但是后來(lái)生活各方面的壓力與精神上的消磨逐漸將他心底最深處的懦弱，畏于承擔(dān)責(zé)任的一面顯露出來(lái)。這一性格的轉(zhuǎn)變也可以說(shuō)是性格的暴露，正是魯迅想要呈現(xiàn)給讀者的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子覺醒而又無(wú)所求，沒有找到道路反而倒退的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
子君和涓生的愛情注定就是一個(gè)悲劇，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，三綱五常、封建禮教的壓迫與束縛、周圍人的冷眼相待……重重的難關(guān)，僅靠少數(shù)人的反抗，其效果是微乎其微的，早晚也會(huì)被社會(huì)的封建氣息所熏染，消磨斗志，回到原點(diǎn)。這部小說(shuō)不是在歌頌這些青年覺醒分子追求愛情的勇氣，也不是贊揚(yáng)他們對(duì)個(gè)性解放的追求，而是著重在批判封建社會(huì)、封建思想吃人的可怕，悲嘆個(gè)性解放的局限性，也在暗示著中國(guó)民主革命尋找道路時(shí)的彷徨、無(wú)所方向，反而倒退的悲哀。以悲劇的色彩人物形象，揭示了精神上的痛苦與危機(jī)。
小說(shuō)的抒情效果十分濃厚。開篇便已會(huì)館里的偏僻的破屋，寂靜又空虛的氛圍展開涓生的回憶。與一年前和子君在會(huì)館里快樂探討的時(shí)光形成鮮明的對(duì)比。突出強(qiáng)調(diào)了愛情破滅后的蕭條，物是人非。比如文中涓生曾多次想到子君的死，卻又因?yàn)檫@邪惡的念頭而懺悔，刺痛了靈魂。說(shuō)到對(duì)比，不但有生活環(huán)境不同的比較，還有兩個(gè)主人公婚前婚后的性格變化，都展現(xiàn)得十分清晰且過渡自然，真正達(dá)到了“傷逝”的效果。
小說(shuō)以“涓生的手記“為副標(biāo)題。副標(biāo)題對(duì)文章的內(nèi)容也有很重要的影響，說(shuō)明不是敘述魯迅本身的。以第一人稱自述整個(gè)故事，讓讀者感受到了故事的真實(shí)感。明智的視角選取讓我們深切感受到涓生對(duì)子君的悔恨與自責(zé)。這種創(chuàng)新式的小說(shuō)體式是魯迅借鑒了西方體小說(shuō)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)有頭有尾，單線敘述的格式。詩(shī)一樣的文字抒寫了涓生的沉重心境。
對(duì)于兩個(gè)人物的塑造，以小的人物來(lái)影射整個(gè)社會(huì)同類人的狀態(tài)，不僅描寫了人，也描寫了人所存在的社會(huì)。通過對(duì)子君與涓生的對(duì)話以及動(dòng)作、心理、神態(tài)，剖析了當(dāng)時(shí)他們所處環(huán)境時(shí)內(nèi)心的深刻獨(dú)白。細(xì)膩的表現(xiàn)手法，讓涓生和子君這兩個(gè)人物的形象躍然于紙上。
統(tǒng)觀全文，故事的發(fā)展背景在會(huì)館與吉兆胡同穿梭，單一而又不影響主題的表達(dá)，甚至更能襯出主題的表達(dá)并為主題騰出大量空間來(lái)進(jìn)行詳細(xì)闡述。景物環(huán)境的描寫深入到位，情即是景，景即是情，在描寫中議論，議論中展開故事情節(jié)。
《傷逝》這篇小說(shuō)從無(wú)論是從構(gòu)思、題材還是內(nèi)容、描寫或抒情，都有一定的亮點(diǎn)與新意，在描述故事的同時(shí)又給人以深刻啟迪，使讀者在閱讀中深思，在深思中體會(huì)作品意境。
賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)2
讀著顧城的詩(shī)，那“黑色的眼睛”仿佛是洞穿世界的一首優(yōu)美的樂章，在我耳畔輕輕回蕩，似乎來(lái)自西域戈壁悠揚(yáng)的春風(fēng)，那么逼真又充滿希望。
哦！春雨不再久遠(yuǎn)。讀著顧城的詩(shī)“心中的藍(lán)天”宛如凝固的微笑擲地有聲，是最小的孩子在感受入迷的新奇。讀著詩(shī)人顧城， 方才把一個(gè)老人的眼光濃縮在孩子的心里，那樣天真爛漫，那般活潑可愛！
世間萬(wàn)物都是那樣簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜的脈絡(luò)，沒有冗長(zhǎng)的寄托，沒有險(xiǎn)惡的爭(zhēng)奪，一切都是簡(jiǎn)單的存在，就像種子終歸要發(fā)芽，開花直到結(jié)果。但存在告誡著生長(zhǎng)和湮滅在交替和轉(zhuǎn)換中相互支撐依靠，對(duì)生活的美好憧憬，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充滿激情，同樣會(huì)滋生磨難和艱辛，要人們隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一段段簡(jiǎn)單而坎坷的人生歷程。
“總有一天，陽(yáng)光都變成葉子，我的路成為宮殿”在詩(shī)人眼里，在孩子心里，陽(yáng)光最終會(huì)變成真真切切的葉子，用天底下最淳樸的涵義妝點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)著生活的每一天， 僅有陽(yáng)光如果沒有一片片繁茂的綠葉，眼前便是一望無(wú)際的沙漠，到處會(huì)彌漫凄涼和蕭索以及死亡和冷漠。眼前便無(wú)路可走，四海迷茫，漫無(wú)目標(biāo)，不知所措。但詩(shī)人感受到腳下的路總會(huì)成為宮殿，所經(jīng)歷的每一步每一個(gè)腳印 ，哪怕是殘缺不齊但都是人生的每一次耀眼的光環(huán)，都是步入殿堂的必經(jīng)之路，絕不允許有半點(diǎn)遲疑和萎縮。“總有一天”，這是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的吶喊和固有的堅(jiān)強(qiáng)，不容任何人予以否定和回避，讓人們盡情的感受到詩(shī)人的內(nèi)心世界，用詩(shī)化的語(yǔ)言描述著自己的未來(lái)。但是詩(shī)人又寫道：
總有那么一天，
葉子都變成陽(yáng)光，
我的木臺(tái)升到天上。
詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，突然感覺到人生又是那么短暫，于是對(duì)一段人生歷程的總結(jié)，用寥寥數(shù)語(yǔ)便廊括了虛無(wú)的光華是摧毀一個(gè)健康人內(nèi)心世界的唯一標(biāo)尺，縹緲的精彩是短暫而美麗的日落。所以，詩(shī)人又說(shuō)：“每個(gè)小釘都會(huì)講故事，那里的新奇，最小的孩子都入迷”。生活中優(yōu)秀的和錯(cuò)誤的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的雨露，“那樣的新奇”，在糾錯(cuò)中長(zhǎng)大，在執(zhí)著中前行，在經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在堅(jiān)韌中循序漸進(jìn)……
《花是這樣落的》時(shí)候，我便感受到詩(shī)人另一種博大的胸懷和企望�！盎ㄊ沁@樣落的/裁剪新衣服累憔悴了/ 花是這樣落的/ 寫了一夜詩(shī)淚流盡了/ 花是這樣落的/ 看見露水的孩子心蕊化了/ 花是這樣落的/ 對(duì)月亮發(fā)脾氣把頭發(fā)拔了/ 花是這樣落的/ 最后想起抓住蝸牛的小房子// 藏于花中間/ 蝸牛它不冷嗎？// 有些無(wú)關(guān)的蘑菇成了傳說(shuō)/ ”。
是的，“有些無(wú)關(guān)的蘑菇成了傳說(shuō)”，甚至是那些“憔悴”和“淚”，那些“露水”和“脾氣”，那些“蝸牛”和“小房子”都是“傳說(shuō)”。詩(shī)人的胸懷是包容，詩(shī)人的企望是“抓住”一絲的“不冷”。但又開始懷疑，懷疑人間萬(wàn)物都與他們“無(wú)關(guān)”。一種“花是這樣落的”落得這般凄婉，這般無(wú)聲無(wú)息。但在哀嘆中，詩(shī)人看到了希望就在自己手里，最后還是想起抓住了小房子，“藏于花中間”。而所有的一切都是圍繞著“小房子”在奔波，那就是一個(gè)叫人向往的“家”。
“家”在詩(shī)人的心靈深處，是那樣富有，那樣醉人�；湎聛�(lái)的樣子，依舊是曾經(jīng)開放時(shí)爭(zhēng)奇斗艷的嫵媚，那樣溫馨，那樣戀戀不舍。
一個(gè)孩子從生下來(lái)學(xué)會(huì)吃飯穿衣，到茁壯成才，都在家的呵護(hù)下，繼續(xù)在月夜里前行以及不斷地探索和風(fēng)餐露宿中完成自己的人生目標(biāo)。是要有何等堅(jiān)定地信念何等堅(jiān)韌不拔的意志��！
詩(shī)人在輕輕地問那些孩子一般的“蝸牛不冷嗎？”，但愿孩子們面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的擦干淚水，毅然決然的面“對(duì)月亮發(fā)脾氣”，孩子們就像是早晨的“露水”一樣迎接美麗的朝陽(yáng)冉冉升起！蝸牛不會(huì)再冷，小房子里有孩子們“藏在花中間”花的“心蕊化了”！
看著這位頭戴半截褲管的詩(shī)人照片，讀著他的詩(shī)歌，那充滿孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情懷，用直覺和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。 讀著詩(shī)人充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)，卻感受到一絲充溢著成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。
因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前如此現(xiàn)實(shí)如此拜金而產(chǎn)生的憂傷。然而，憂傷的背后卻屹立著一位劃時(shí)代的有著一顆童心看遍世界的“童話詩(shī)人”。
不由我深深地向他鞠躬致意！
賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)3
顧城是現(xiàn)當(dāng)代著名的詩(shī)人、作家，其曲折延宕的人生經(jīng)歷讓人扼腕不已，生命的脆弱和人生的凄涼，敲打著我冷寂的心靈。
我了解顧城的詩(shī)作還是那首《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明！”這首短小精悍的詩(shī)句，鼓舞著無(wú)數(shù)有志之士的心靈深處。而顧城僅以這首1979年4月深夜的這首詩(shī)，便足以在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)一席之地。
我還喜歡他的詩(shī)作《攝》、《遠(yuǎn)和近》，"暴雨沖刷著，我靈魂的底片……”，“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近”。這些洗煉清新的詩(shī)句，把我們的思緒帶向那沉醉的詩(shī)境，以及如夢(mèng)似幻的藝術(shù)境界……
而最打動(dòng)我的詩(shī)句是“我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明！”顧城用他那純凈無(wú)瑕的詩(shī)韻，揭示了人世間最可貴的真理——用心靈去感觸生命，用良知去詮釋人生！顧城先生用他的詩(shī)歌展示了他心目中的良知和道義，這才是我輩最值得欽仰的詩(shī)歌。向往著自由的天空，雖然顧城先生的詩(shī)有朦朧、稚嫩的傾向，但我們?nèi)钥梢詮闹锌闯鏊桥炫戎藷岬那楦泻突鹨粯尤紵募で�，這才是一位真正的詩(shī)人所必備的氣質(zhì)。
我們無(wú)意回憶顧城先生殺妻后自裁的悲劇背后隱藏的秘密，那都隨著詩(shī)人生命的逝去而變得不重要了，重要的是，理性和感性的世界如何來(lái)均衡……當(dāng)然，詩(shī)歌在當(dāng)代的逐漸淡化和墜落，并不是詩(shī)歌本身的問題，而是整個(gè)社會(huì)趨于浮躁，人們的心靈愈來(lái)愈干枯、乏味，人們更趨于功利，而對(duì)于人性、藝術(shù)等更有價(jià)值的精神追求，愈來(lái)愈不看重和漠視，才是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌淪落的根本原因所在。
我們所熟悉的詩(shī)人如顧城、北島、舒婷、席慕蓉等人，都曾用詩(shī)歌的聲音激發(fā)過我們年輕的生命，而80年代的朦朧詩(shī)熱，更是說(shuō)明了詩(shī)歌在我們這個(gè)國(guó)度里有著不可抗拒的生命力。而現(xiàn)在，詩(shī)歌在淪亡、墜落，無(wú)病呻吟、纏綿悱惻似乎就是當(dāng)代詩(shī)歌的所有主旨。這恰恰不是詩(shī)歌的本來(lái)面目，真正愿意把生命譜寫詩(shī)歌的人是不會(huì)僅僅把詩(shī)歌作為愛情的添加劑和調(diào)料，詩(shī)歌本應(yīng)煥發(fā)更恢宏的光炫，而我們不應(yīng)把詩(shī)歌只作為一種望月傷懷、詠嘆春閨、懷才不遇的一種體裁，而應(yīng)該是用詩(shī)歌表現(xiàn)更自然呈現(xiàn)的美感和對(duì)人文的關(guān)懷，這才是真正對(duì)待詩(shī)歌藝術(shù)應(yīng)有的態(tài)度。
賞析影視文學(xué)作品心得體會(huì)4
有些人，天生就是歌者、舞者，席慕容，天生就是文字的精靈。因?yàn)橄嘈盼淖蛛h永的魔力，可以記錄歷史承載情感，于是她不斷的`、辛勤的在紙上醞釀。因?yàn)槲淖�，即使已�?jīng)接近暮年，但是內(nèi)心依然如少女般燦爛如花。
踏著輕快地腳步，沐浴著和煦的春風(fēng)，前行在花與夢(mèng)的海洋。即使世界陰雨連連她也能撥開重重的烏云，讓陽(yáng)光鋪滿大地。席慕容身上散發(fā)出如母親般溫馨的關(guān)懷力量，她緊貼著大地，與人類最美好的感情密貼相連，所有的形容在這里都顯得蒼白無(wú)力，唯有聆聽最真實(shí)的呼吸。
所謂的美麗，不是堆砌著風(fēng)花雪月、歌舞升平 ，是那點(diǎn)滴平凡中透露出的生的浪漫。塵歸塵、土歸土，一切的來(lái)源于質(zhì)樸，最高的藝術(shù)也歸于質(zhì)樸。于是梵高的向日葵用奪目、粗重的線條描摹著，不解的人無(wú)法看出那個(gè)靈魂對(duì)于生活的熱愛和內(nèi)心的奔放。詩(shī)人的偉大就在于即使是一揮手的躊躇也可以被他們想象做萬(wàn)千語(yǔ)言的匯集。他們贊美的不僅僅是廣袤的星河，更有的是瑣碎的生活。即使是一封信、一篇日記，他們也可以把它變成熱情洋溢的散文。因?yàn)樵?jīng)看過很多的書信被編譯成的書，一直驚嘆著那些作家、詩(shī)人們的內(nèi)心是如此純凈優(yōu)美。跟別人說(shuō)寫信的時(shí)候，大家總會(huì)說(shuō)第一句準(zhǔn)寫“我現(xiàn)在正坐在xxx給你寫這封信”，然后討論著今天豬肉又漲價(jià)了、誰(shuí)又戀愛了、考試接近了等等話題。嘗試著用古文跟同學(xué)促膝長(zhǎng)談一下國(guó)外的局勢(shì)以及當(dāng)今的社會(huì)問題，發(fā)現(xiàn)用起文字來(lái)顯得蒼白無(wú)力，連自己都沒有激情讀下去。嘆息著自己頂著文學(xué)青年的名頭卻如此乏善可陳。那種靈性與洞悉一切的閃耀著整個(gè)人類靈魂智慧的光芒不是所有人所能擁有的。
生如夏花般燦爛，羨慕那些可以自由的將靈魂奉獻(xiàn)給心的人。人的生命短暫的不過是地球的一次嘆息，所謂燦爛星河，是漫長(zhǎng)的存在冷漠的窺視，是我們無(wú)法比擬的存在。這樣渺小的人卻是這樣努力的讓時(shí)間記錄下他們的痕跡。
對(duì)于平凡的人，擁有大筆的金錢和似錦的前程是永遠(yuǎn)的追求。于是，瞥見的只是那一畝三分地，一個(gè)通俗的比喻就是井底之蛙，或者更加不如。起碼，青蛙的還依然記得自己可以跳躍。而人，放棄的是自己的心和熱情。8歲的時(shí)候，可以大放厥詞的說(shuō)，我要周游全世界；18歲的時(shí)候可能依然將這個(gè)夢(mèng)想放在心底；等到38歲，被所謂的生活壓的無(wú)法喘息，連周游兩個(gè)字都不知道怎么寫。即便某天猛然想起也是一笑了之，哪有那么多的錢，那么多的時(shí)間。我們就像螻蟻，每天忙碌的進(jìn)進(jìn)出出，最終還是被時(shí)間一口吃掉，灰飛煙滅在它的胃液中不留一絲殘?jiān)?/p>
席慕容，把她比作土壤微生物吧！身體與土壤緊緊纏繞，氣息可以帶動(dòng)了周圍的空氣，她的每次呼吸都會(huì)將空氣中可以譜成樂曲的殘章收集，積蓄于胸中，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)噴薄而出，匯聚成華美的樂章。即使某天消失，還會(huì)留下與土壤交流的通道，可以讓后來(lái)者繼續(xù)利用。即使渺小也能永恒。
與其讓生命來(lái)?yè)]霍我們，不如我們來(lái)?yè)]霍生命。
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