兼聽則明與兼聽生惑作文800字

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的兼聽則明與兼聽生惑作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　有人說，多方聽取不同意見，會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。對(duì)上述“‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”的.材料，作為一名高中學(xué)生，你有怎樣的思考和感悟？

　　“三力”，讓兼聽則明不生惑

　　有人說，兼聽則明；也有人說，兼聽生惑。是兼聽則明，還是兼聽生惑？我認(rèn)為，具備兼聽的鑒別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對(duì)兼聽到的不同結(jié)果的意見能鑒別是非，決斷取舍，處置得當(dāng)。

　　回顧過去，我從歷史的煙云中讀懂了這個(gè)道理。

　　且看戰(zhàn)國時(shí)期，齊國能成為戰(zhàn)國“七雄”之首，很重要的一個(gè)因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開言路，聽取不同的意見。他具有敏銳的鑒別力，對(duì)于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。對(duì)于卿大夫?qū)��?quán)、國力不強(qiáng)之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國國勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽時(shí)缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)嗎？

　　再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。他求諫時(shí)態(tài)度誠懇，方法多樣。對(duì)的，則加以褒獎(jiǎng)；錯(cuò)的，也不以委罪。對(duì)于來自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因?yàn)樗�具備兼聽時(shí)的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，就取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　放眼當(dāng)下，我從新中國走社會(huì)主義道路的選擇中明白了這個(gè)道理。

　　中國的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國人的切膚之痛。一開始，許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學(xué)“西方”談何容易！只有社會(huì)主義才能救中國，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國的國情，兼聽天下，慎思明辨，找到了最適合我國的社會(huì)主義之路。如今，社會(huì)主義道路越走越寬廣，正向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家邁進(jìn)。這集中體現(xiàn)了我們黨和國家“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力。

　　國家處理方針大計(jì)如此，我們個(gè)人成長(zhǎng)、追求理想的過程亦是如此。作為新時(shí)代的青年，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力，才能行穩(wěn)在康莊大道上。

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