關(guān)于呼蘭河傳的讀后感精選700字
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的關(guān)于呼蘭河傳的讀后感精選700字,歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于呼蘭河傳的讀后感精選700字1
在閱讀《呼蘭河傳》這本書時,給我印象最深的人物是馮歪嘴子。在小說的前六章中,小團(tuán)圓媳婦、有二伯、老廚子等人物無不反映了封建社會對人精神的蠶食,讀來讓人的心一點一點地沉重;可是在第七章,作者描繪了一個與他人截然不同卻又藕斷絲連的馮歪嘴子,他成為了灰暗的呼蘭河城上一抹亮麗的顏色。
馮歪嘴子與其他人物藕斷絲連,是因為他本質(zhì)上和其他人并沒有區(qū)別:作為一個小磨坊的磨倌,他娶妻生子后無處安身,妻子死了他不得不獨自拉扯兩個孩子。他和其他人一樣逆來順受,像是低等的植物一樣生存。但是他非常明顯地區(qū)別于其他人的一點是,他改變了自己對生活的態(tài)度:當(dāng)別人面對打擊都已經(jīng)麻木的時候,他仍以積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn);當(dāng)其他人只著眼于當(dāng)下的苦難時,他卻帶著美好的愿望憧憬未來;當(dāng)其他人面對絕望只表現(xiàn)出絕望時,他卻能從絕望中找到希望。別人嘲笑他的命運,他不當(dāng)回事,反而使別人感到恐懼:這樣活著是可能的嗎?世界上有這東西?
有的,當(dāng)然有的。正是這種積極面對人生的態(tài)度,才使我們擁有了如今的美好生活,才使我們沒淪落到與麻木者為伍的.地步。積極是麻木這塊廢墟上生長的薔薇花,歷代各種各樣的人都在堅守它。
比如,在雨果所著的《巴黎圣母院》,卡西莫多就是這樣的一個人,生來就奇丑無比的他遭到了眾人的拋棄與厭惡,被主教收養(yǎng)寄住在圣母院里。盡管命運對他如此不公,他仍有顆積極追究美的心,最后因為追求所愛之人而死?ㄎ髂嗝利惛呱械男撵`最終勝過了他丑陋的外形。
再比如蘇東坡,身為大文豪的他仕途卻一再受挫,接連遭貶?商K東坡并未像柳宗元那樣被懷才不遇所困擾,相反,他懷著積極樂觀的心態(tài)寫詩自勉,不論在怎樣的困境里都在為百姓服務(wù):修建蘇堤、烹飪東坡肉、練書法,并成就了一代文豪的佳名。后世學(xué)者評論到:蘇東坡的文化已經(jīng)根植于中華文化,若將它兩根拔起,中華文化將千瘡百孔。
一段積極的人生是思想荒漠上的一朵薔薇,它不僅出現(xiàn)在呼蘭河城里,在圣母院里或蘇東坡身上,它早已根植在我們的心中。讓我們積極地面對生活,為這個世界增添一抹生機。
關(guān)于呼蘭河傳的讀后感精選700字2
或因懶惰、或因拖沓成性,總之借口總是容易找的,時至今日,終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《呼蘭河傳》。誠然,為人物、為國家、為公司立碑立傳者比比皆是,而為地方、甚至一個偏遠(yuǎn)小城立傳者罕有。蕭紅以散漫、隨意而又詩化的語言勾勒出了一副多彩的風(fēng)土畫卷,那是一個平靜、寂寥而又美麗的小城,一群平實、健忘、鮮活的平頭百姓過著清貧而滿足、亙古不變,周而復(fù)始的原生態(tài)生活。一個時代、一座小城、一群人仿佛是中國大地在那個時代,甚至更久遠(yuǎn)時間中的一個縮影,一個寫真?梢哉f,《呼蘭河傳》是一個多棱鏡,不同人讀它,不同的感悟。
雖為南方人,不盡可能理解“不過了,買一塊豆腐吃去!”的妙處,讀著它,卻一股腦兒的勾起兒時的回憶,兒時的一幕幕以蒙太奇般的手法呈現(xiàn)在我的腦海,記憶彌漫,尤為溫暖,那燃著火燒云的傍晚,裊裊炊煙,那看戲的熱鬧,那甜膩膩的叫賣聲,那也傍桑陰學(xué)種瓜的稚氣,串串童年符號永久的融進(jìn)了故鄉(xiāng)的云,故鄉(xiāng)的水,開始懷舊、開始戀鄉(xiāng),我已老矣?但很享受這份溫情,這份美妙。
遭遇苦難而悲劇的團(tuán)圓媳婦兒、有些阿Q而忠誠的有二伯、勇敢堅韌的馮外嘴子……一個個鮮活、立體的人物,仿佛就在我們的身邊,藝術(shù)源于生活,不需要多余的裝潢和深奧的道理,接地氣,這就最容易引起共鳴與同感,而現(xiàn)實的生活,又有多少類似角色?
《呼蘭河傳》描寫的諸多人與事是中國文化和歷史沉淀的縮影,甭提那個大水泡子意義和經(jīng)典的吃瘟豬肉的演繹,就拿“好冷的天,地皮凍裂了,吞了我的饅頭”,類似的“精彩”一直在生活中不斷的上演,而大家?guī)兔μС鱿萑胨葑永锏鸟R,多半是為了熱鬧……呵呵,充分彰顯了我們民族特性和中國文化的強大生命力,歷久彌堅,又是多少文學(xué)評論家、社會學(xué)家不斷深究、分析的課題,我們難道不也應(yīng)該常反省嗎?
《呼蘭河傳》承載了太多的東西,懶惰如我的讀者,懶于探究,而是隨躺隨臥,隨翻隨看,時任思緒飛揚,無限遐想,或悲或喜,信馬由韁,無拘無束,享受讀之樂趣而已。
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