實用的勵志的演講稿模板集錦四篇

　　演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在演講中起到的作用越來越大，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編為大家整理的勵志的演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

勵志的演講稿 篇1

　　今天，我們站在這里！站在德國人的土地上！站在柏林，這塊我們祖先用鮮血和尊嚴(yán)澆灌的土地上！我的身后，是安德烈�？吕锇旱牡裣�！他是全世界公認(rèn)的自由斗士！他是全世界的光！”

　　我的面前，站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！”“那場戰(zhàn)爭結(jié)束之后，我們這個民族的驕傲就沒有了！那些戰(zhàn)勝者們騎在我們的脖子上作威作福，他們隨意踐踏我們的尊嚴(yán)，一個歐洲大陸上最高貴的民族地尊嚴(yán)！你們告訴我，你們是選擇像本杰明。馬丁一樣去做一個自由的斗士，還是一個奴隸？！”

　　你們或許要說：希特勒先生，我需要一個工作，一塊面包。是地。你的說法很對，生命實在是太重要了。但是我要告訴你們。這世界上還有一種東西比生命更重要，那是自由！那就是尊嚴(yán)！”

　　只要阿爾薩斯和洛林上空一日還飄揚(yáng)著法國的國旗，我們的尊嚴(yán)就不存在！只要那些法國人、英國人在我們的國土上橫行霸道，我們地尊嚴(yán)就不存在！只要在歐洲的版圖上，這個叫德國的國家四分五裂積弱不堪。我們的尊嚴(yán)就不存在！只要其他國家的人，在聊天的時候說到德國這個字眼的時候會發(fā)出一聲輕蔑的笑聲，我們的尊嚴(yán)就不存在！”

　　我們需要的，不是一塊面包！而是一個生存空間！一個民族地生存空間！這生存空間，不是靠乞求和抗議來實現(xiàn)的，而是靠鐵和血來實現(xiàn)的！”

　　別人欺辱我們，哪怕是最弱小的民族也來踐踏我們，我們只會叫著：我們表示強(qiáng)烈的憤慨和抗議，這樣的人。是沒有骨頭的！這樣的人，是低賤的！我們應(yīng)該用大炮地震耳欲聾聲讓敵人顫抖！我們應(yīng)該碾壓他們的尊嚴(yán)、生命，讓他們知道我們不是一群只知道抗議的懦夫！”

　　你們要記住，一個只懂得抗議的國家，是一個沒有骨頭的國家！一個只懂得抗議的政丶府，是一個沒有骨頭的'政丶府！當(dāng)我們地尊嚴(yán)、領(lǐng)土、生存地空間都遭受踐踏的時候，還不知羞恥地抗議地政丶府，我們是不需要的！你們最后也會拋棄它們的！”

　　我很驕傲，在你們這些人中。這樣沒有骨頭的人，少之又少！我的面前，是一個留著千年不屈血液的軍團(tuán)！這血液，曾經(jīng)在我們祖先的血管里面流淌過，他們沒有屈服過！現(xiàn)在，它們在我們的身體里面汩汩奔涌，你們告訴我。你們愿意它冷卻嗎��？”

　　“能夠團(tuán)結(jié)人們的。有兩件東西：共同的理想和共同的犯罪。我們有雕刻在德意志旗幟上面的偉大理想，我們會為這理想流盡我們的最后一滴血！在今天的柏林。沒有任何東西能夠拯救我們的祖國，只有這理想！凡爾賽條約，是一個極大的恥辱！我們有拒絕執(zhí)行它的決心和理由！做你們想做的吧！就像本杰明。馬丁拿起槍，就像他帶領(lǐng)著他的同胞們高舉著那面自由的大旗英勇殺敵一樣！假如你們期望戰(zhàn)斗，那就去戰(zhàn)斗吧！然后我就能夠看到你們是七千萬奴隸還是七千萬堅貞不屈的日耳曼人！”

　　如果有那么一天，我，阿道夫。希特勒，也會想本杰明。馬丁那樣，舉著屬于我們德意志的大旗沖在最前方！哪怕是戰(zhàn)死，我也會微笑著進(jìn)入天堂！我會見到那些德意志的榮耀的祖先們，我可以昂著頭顱走到偉大的腓特烈大帝跟前，我可以驕傲地對他說：我，你的子孫，沒有給你丟臉，我為偉大的德意志流盡了最后一滴血！”

　　我們不為奴役而戰(zhàn)！我們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)！我們不是機(jī)器，不是牛馬，我們是人！是從來沒有屈服過的日耳曼人！”

　　我們以自由的名義團(tuán)結(jié)起來！為一個新的、公平的世界而戰(zhàn)！我們?yōu)槿巳擞泄ぷ鞫鴳?zhàn)！為那些奴役我們的人滾出德國人的土地而戰(zhàn)！為我們不需要整天喊著抗議而戰(zhàn)！為我們的尊嚴(yán)而戰(zhàn)！為我們的諾言而戰(zhàn)！”

　　為解放這個國家而戰(zhàn)！日耳曼人，我們?yōu)槲覀兊淖嫦鹊臉s耀而戰(zhàn)！為我們的子孫后代能夠驕傲地宣傳：我們是從來不屈服的日耳曼人而戰(zhàn)！”

　　“我的同胞們，德國和德國人民萬歲！自由，萬歲。

勵志的演講稿 篇2

　　“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國游”。請不要以為這是詩人的杰作，這是《中國誠信報告》一書中對假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢特嬌的花瓣到底是幾瓣時，您是否意識到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國誠信報》中，這樣的例子比比皆是。

　　然而，掩卷沉思：中國是一個有著悠久文明歷史的國家，重誠信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國誠信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)下去。

　　那是一個炎熱的夏天，一位民工走進(jìn)了XX郵局：政府啊，我要辦事。濃濃的鄉(xiāng)音，使前臺營業(yè)員忍俊不禁。營業(yè)班長劉XX耐心地詢問用戶要辦什么事情，原來這位用戶初到北京要為家里打電話報平安。在他的`眼里，郵局的人是穿官衣、辦公事的，就是政府。劉XX指導(dǎo)用戶辦完了業(yè)務(wù)，叮囑了他初到北京的注意事項。第二天的班前會上，劉XX提出了這樣的問題：用戶為什么稱我們是政府？在熱烈的議論聲中，年輕的員工明白了郵政服務(wù)在人民心中崇高的地位。郵政員工的言行不光代表著企業(yè)形象，更關(guān)系著政府在人民心中的公信力。多少年來，正是在這種“每日一題，一事一議”務(wù)實型的班前會中，升華了員工的思想，提升了員工誠信守諾的素質(zhì)。

　　在XX郵局，無論是局長、還是員工，常說的一句話就是：不用把用戶當(dāng)成抽象的上帝，只把他當(dāng)成對門的大媽，隔壁的阿姨。用平常心，為用戶做平常事，用細(xì)心做好服務(wù)中的細(xì)節(jié)。XX郵局剛剛開辦國際通關(guān)業(yè)務(wù)不久，一位用戶到郵局為在美國的兒子寄被子和書籍，用戶覺得被子體積較大，寄水陸郵件劃算，書籍急用，寄航空郵件。服務(wù)臺的老師傅向用戶提出了中肯的建議：被子體積雖大，但重量輕，把被子和書籍分開來寄，要花兩個封裝費(fèi)、掛號費(fèi)、起重費(fèi)、報關(guān)費(fèi)，不如放在一起寄航空件合適。用戶將信將疑，于是工作人員與用戶一起進(jìn)行了反復(fù)的核算比對，用戶發(fā)現(xiàn)，一起寄航空件不但省了100多元錢，而且縮短了被子的時限。此后，這位用戶不但寄國際郵件到XX郵局，就是寄封掛號信也要舍近求遠(yuǎn)跑到XX郵局交寄，用她的話說就是：在這辦業(yè)務(wù)放心。

　　隨手拈來，XX郵局的對外服務(wù)中，有太多這樣的細(xì)節(jié)，它們就象是和風(fēng)、象細(xì)雨，潤物細(xì)無聲中，把郵政人的誠信理念根植在了廣大的用戶心中。如果說，細(xì)節(jié)服務(wù)是企業(yè)誠信建設(shè)中的美麗的浪花，那么XX郵局的延伸服務(wù)，則是誠信建設(shè)中的火石，不斷地擦出誠信建設(shè)中的火花。

　　XX年的1月15日17時，包裹臺營業(yè)員張X發(fā)現(xiàn)了柜臺上有一個棕色的錢包，問遍了大廳里所有的用戶都沒有找到失主，張X把錢包交到了局長室。局長打開錢包，發(fā)現(xiàn)里面有800元現(xiàn)金，2張銀行卡，5張名片。按照明片上的電話打過去，沒有找到失主。于是局長只好調(diào)來了包臺17時左右的包單、速遞單收據(jù)，一一撥打寄件人的電話。終于在撥打第28個電話時聯(lián)系上了某售樓中心的候小姐。候小姐接到電話時感到很意外，她說：我有好多年丟了東西不找了，因為找也找不到，但你們這28個電話，使我感到了誠信的回歸，謝謝你們，不光是為了這個錢包。

　　“不光是為這個錢包”。候小姐意味深長的話語，讓我們感受到了肩上的沉甸甸的責(zé)任。誠信回歸任重道遠(yuǎn)，郵政人責(zé)無旁貸。

　　有人說，誠信是金，但我說，誠信無價。把誠信度量化、標(biāo)價，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會”才是對誠信無價最權(quán)威的詮釋。誠信無價，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會之間的平衡的紐帶。誠信無價，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動，為中國誠信的“再造明天”做出不懈的努力。

勵志的演講稿 篇3

各位老師，同學(xué)們：

　　大家好，今天，我演講的題目是：目標(biāo)是前進(jìn)的動力。

　　美國西點軍校的教材里，編入了這樣一個故事：

　　在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個可使目光停留的落點而使眼睛因過度緊張而失明，這支軍隊也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個讓人難過的故事，但他至少告訴我們：盲目地前進(jìn)，沒有目標(biāo)其實和不前進(jìn)沒有太大的差別。

　　人生何嘗不是這樣?沒有目標(biāo)的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進(jìn)步，然后現(xiàn)自我安慰的說，自己也在前進(jìn)。這豈不是又一個現(xiàn)代版的套中人——別里科夫? 在自然界，溫暖如春的面方水澤是遷徙的候鳥心中的勝地，氣爽怡人落盡鉛華的秋則是酷熱的夏隱忍余熱的期望。

　　在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人則是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難。

　　然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不切實際的目標(biāo)未必能稱職地引領(lǐng)你的前進(jìn)。

　　有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列的無比整齊，好像用尺丈量過一般，他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，他再次請教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個目標(biāo)前進(jìn)，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線，劃過了半個水田，他又虛心地請教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問他：“您的眼光是否盯著一個東西?”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個目標(biāo)呀!老農(nóng)說：“水牛那么大，而且邊走過吃草，你把他當(dāng)作目標(biāo)，合適嗎?博士恍然大悟。

　　成功的果實，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個縱橫整齊的'漂亮的結(jié)果，還是一個參差不齊的結(jié)果呢?

　　青春的目標(biāo)沒有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目標(biāo)，一節(jié)課聽懂例題，能夠處理作業(yè)可以是我們的目標(biāo);一次比賽中由預(yù)賽進(jìn)入復(fù)賽可以是我們暫時的目標(biāo);一次考試比上次進(jìn)步五名可以是我們的目標(biāo);考入清華、北大是目標(biāo)，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標(biāo)。做名人、名家、名家、名流是目標(biāo)，做一個敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可?

　　目標(biāo)是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤，是黑夜里若隱若現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。

　　目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔(dān)憂愁;人因為有了目標(biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時候，請記住目標(biāo)是我們前進(jìn)的動力。

勵志的演講稿 篇4

親愛的老師，同學(xué)們：

　　大家好！

　　有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。

　　第二種人生態(tài)度為厭離的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。

　　物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽(yù)名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關(guān)心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己。由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。

　　物質(zhì)的獲得是有限的.，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。

　　既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。

　　我的演講完畢。

　　謝謝大家！

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