【精華】遇見古詩作文八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的遇見古詩作文8篇，歡迎大家分享。
遇見古詩作文 篇1
我國古代有許多著名的詩人，其中就有我最喜歡的唐代詩人李白。李白號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為詩仙。與杜甫并稱為李杜，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜歡交朋友。
我最喜歡李白的一首詩《贈汪倫》，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這也是一首家喻戶曉且膾炙人口的古詩了。當(dāng)年李白從秋浦(今安徽貴池)前往安徽涇縣游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓Ｒ悦谰瓶畲�。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。
詩的前半是敘事：先寫要離去者李白，繼寫送行者汪倫，展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道將欲行表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說用忽聞而不用遙聞。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出不及汪倫送我情，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已深千尺，那么汪倫送李白的情誼更有多深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。(《唐詩別裁》)顯然，妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩，深為后人贊賞，桃花潭水就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游的遺跡。如東岸題有踏歌古岸門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。安徽最美古詩詞，和我一起來遇見!
遇見古詩作文 篇2
那一首首詩歌，譜寫的是風(fēng)花雪月，道出的是離愁別緒······最打動我心靈的那便是詩中如畫的春夏秋冬。
“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，最開始闖入的便是那春風(fēng)吹拂下蹦出新芽的柳樹，這是春的使者，告訴人們：柳樹發(fā)芽了，
春天到了!“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，在溫暖春日的照耀下，桃花開始綻放出笑容，小鴨子從舒適的窩中跑入流水里，向我們大聲宣告;春天來了!大地蘇醒了!
“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新”，當(dāng)布谷鳥賣弄著清脆喉嚨歡快的唱歌時，夏天一轉(zhuǎn)眼就到了�！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”，在夏日湖畔，那出淤泥而不染的荷花迎風(fēng)招展，在碧綠荷葉的裝點(diǎn)下愈加美麗。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”秋天的色彩雖然單調(diào)，但也表明可它獨(dú)有的特點(diǎn)，楓葉紅火，讓人想到火熱——活力，楓的紅火是秋天的寫照。
“燕山雪花大如席，偏偏吹落軒轅臺”，冬天是白雪的世界，是冷酷的，但是，冬天的冰雪卻造就了梅的傳奇：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”在大雪紛飛時，梅的堅韌成就了它的美，那白雪映照著的紅梅散發(fā)著淡淡幽香，無言的展示著她的傲骨。
古詩中的風(fēng)景，隨處可見，但詩人用那敏銳的目光，靈動的筆法，開啟了我們心靈深處的大門，陶冶我們的情操，引導(dǎo)著我們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，對我們的靈魂進(jìn)行著洗禮，讓我們向美求真!
美哉——古詩中的春夏秋冬。
遇見古詩作文 篇3
自然進(jìn)化，是按美的`規(guī)律，人成百靈之長；上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；耶穌塑人，給予美的內(nèi)涵，人便心地向善。 繆斯更青睞詩人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負(fù)神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領(lǐng)略到那千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種的古詩意象之美。
晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情系于其中。 飛泉含響，菊花冷艷，黃鸝鳴翠，美情寄于其里。 高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激蕩人心。 綠村環(huán)村，紅杏出墻，春草幽生，漁舟蓮動……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。 古詩意象之美，可謂美不勝收；意象之多，可謂不勝枚舉。那林林種種，琳瑯滿目，五彩繽紛的古詩意象組成了一道靚麗的風(fēng)景。當(dāng)你展開詩卷，涉足詩林，你猶如步入一片美的山野，一所美的園林，一列美的畫廊，一條美的街巷……觸及那紛呈的美學(xué)現(xiàn)象，便能觸摸詩人的內(nèi)心，探索往昔的生活，翱翔在想象和幻想的浩渺世界。
這由自然界和人類心靈構(gòu)筑的世界，愉悅?cè)诵�，陶情怡性，令人興喜萬分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有，常照詩詞間 ——談古詩中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠(yuǎn)、神秘等特性。貼近人們的心靈，詩人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟，從這冰冷的自然之物中發(fā)現(xiàn)了溫情的詩意。固此中國古代詠月的詩篇可謂是積累盈箱，汗牛充。
最早寫月的要數(shù)《詩經(jīng)？陣風(fēng)？月出》 月出皎兮，使人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。詩人思念他的親人，是從看到冉冉升起的皎月開始的，因為月兒總是孤獨(dú)地懸在無垠的夜空，普照一切，籠蓋一切，可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產(chǎn)生一種曠遠(yuǎn)或是迷離，悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的，因此詩人們常借月抒情，并能翻古為新，悠悠托出綿綿情思，如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 詩人由望月而懷遠(yuǎn)，對月相思而久不能寐，只覺長夜漫漫，怨情頓生，怨誰呢？怨?fàn)T光而滅之，披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒，更讓人難以入睡。相思贈物吧，只有滿月光，它飽含我滿腔心意可又無以傳送，只好借夢歡聚。全詩圍月而寫，情由月生、由月而深，構(gòu)思奇妙，意境幽清，情深意厚。 借月寄相思，李白就有佳句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》） 杜甫的《月夜》中寫道：今夜鹿 州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。更是望月思家的千古傳誦的名作。
遇見古詩作文 篇4
赤壁 折戟沉沙鐵未銷， 白將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周朗便， 銅雀春深鎖二喬。 折斷的戟沉埋在沙子中，雖長滿了銹，但還是沒有爛掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，顯示出它是三國時期留下的兵器。詩人聯(lián)想當(dāng)初，在那里發(fā)生了赤壁大戰(zhàn)，那時要不是起了東風(fēng)，讓周瑜有機(jī)可乘，火攻成功，那么東吳就會失敗，連大喬小喬也會變成曹操的俘虜，鎖在銅雀臺上讓他盡情享受玩樂了。
這是一首詠史詩，詩的前兩句，寫的是詩人在長江邊散步偶爾發(fā)現(xiàn)一只斷了的戟，從這只斷戟聯(lián)想到了那次赤壁大戰(zhàn)。后兩句寫詩人對這次大戰(zhàn)的看法。人們都認(rèn)為周瑜在這次戰(zhàn)爭中的偉績可佳，而詩人卻全面地看問題，如果當(dāng)時沒起東風(fēng)助周，那么東吳就會失敗，曹操便會大獲全勝，歷史就會改寫。
詩人用以小見大的方法，使詩篇既有韻味又讓人深思。 折斷了的戟，使人深思，大戰(zhàn)中的東風(fēng)，更讓人難忘。若真的沒有那東風(fēng)，周瑜能贏嗎?打贏一場戰(zhàn)爭是多種綜合因素作用的結(jié)果。同樣，我們看待事物要客觀全面地分析，任何事情的結(jié)局都與多種因素聯(lián)系在一起。這首詩的寓意告訴我們，要做成功一件事，離不開必需的條件，否則，結(jié)果就會完全不一樣。 這首詩雖短，確讓人讀后很有回味，可見詩人敏銳的洞察力和非凡的描寫水平，我深深欽佩古詩人。
遇見古詩作文 篇5
從小的時候，爸爸媽媽就開始教我古詩了。
三歲的時候，媽媽就教我背李白的《靜夜思》�！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤�。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”每當(dāng)我吟起這首詩的時候，在我耳邊就會響起一陣又一陣親人雷鳴般的掌聲。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！鄙闲W(xué)低年級的時候，這首《詠柳》便是我們必需要會背的古詩了。
隨著年齡的增長上了中年級了，要背的詩也越來越復(fù)雜了。像什么：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州�！薄袄畎壮酥蹖⒂校雎劙渡咸じ杪暋！薄啊边@些古詩可都包著濃濃的情意��！
我是越長越大的，古詩也是越長越大了。
高年級了，成為了同校弟弟妹妹的大姐姐了，當(dāng)然學(xué)的古詩要更上一層樓了，要不然，這個大姐姐不是白當(dāng)了嗎？
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！边@就是課本上的一首對母親的關(guān)愛之情想報答的詩了。
古詩文，從小到大，你一直伴我成長，你是我的好伙伴�。�
我愿意在古詩文的海洋里成長。
遇見古詩作文 篇6
因為中國人很早就認(rèn)識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數(shù)詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點(diǎn)。個體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠(yuǎn)眺的詩篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流�！边@是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中�！边@是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉篸�！�
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產(chǎn)生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國人對山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說，“獨(dú)與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認(rèn)識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點(diǎn)，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發(fā)現(xiàn)一個奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時候，往往也望穿了時光�？臻g成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間里可知可感，動魄驚心。
遇見古詩作文 篇7
這是一個清晨，我心情特別愉快，所以決定出門放松放松。
我路過河邊，看見了一個牧童在放牛，便快步走上前，跟他聊起了天。他見到我很吃驚，興奮的跟我講：“叔叔，我有次路過學(xué)堂，聽見一個先生正在講你的詩。你能不能把我也寫進(jìn)你的詩中呢？”
“行�！蔽宜斓卮饝�(yīng)了他，于是決定跟著他。這時，牛不走了，牧童說：“他渴了，我們?nèi)バ『舆叞��！?/p>
我跟著他去了小河邊。牛兒趴在青青的草地上，大口大口的喝著河水，牧童側(cè)坐在一塊布滿青苔的大石頭上。河水清澈見底，一條條小魚在水里嬉戲著，五顏六色的小石子嵌在水底，把池塘裝點(diǎn)的像條五光十色的絲綢。
牛兒喝完水，我們也該上路了，牧童開心地唱起了他自編的歌：“我是快樂的牧牛童。每天喂牛、牧牛呀喂……”到了樹叢里，他還在唱歌，突然，我的耳邊又傳來一個聲音，“知了，知了，知了”。原來是一只蟬在唱歌。牧童也聽見了，不滿意的嘟起了小嘴，對老牛和我“噓”了一聲后，悄悄的走到蟬的身后，“啪”的一聲抓住了蟬。說時遲，那時快，蟬迅速地飛出了他的手掌。他不甘心，快步去追蟬。我看了看太陽，要到中午了，我只好回家了。
雖然只有一個上午，但我已經(jīng)有了思路，寫下了一首詩，《所見》：牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。
或許，這小牧童會喜歡吧……
遇見古詩作文 篇8
一縷清香，一份灑脫，詩詞里蘊(yùn)含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞里蘊(yùn)含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞里蘊(yùn)含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風(fēng)采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發(fā)出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風(fēng)蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領(lǐng)詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶�！蹦汜橅緯r弊，關(guān)懷民生，吟誦“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春”的后宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法;你倡導(dǎo)“惟歌生民病，愿得天子知”的新樂府運(yùn)動，你一生仕途坎坷，卻心系百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閑飄逸;“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”盡顯你的思鄉(xiāng)殷切。你眷顧親人“獨(dú)在民鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;你與親人、故鄉(xiāng)，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經(jīng);可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
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