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【精品】讀書作文四篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的讀書作文4篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】讀書作文四篇

讀書作文篇1

　　4月23日是個特別的日子，世界讀書日，說道讀書，相信，大家應該都很了解，可是我猜，還是有不少同學，討厭讀書，甚至對讀書反感吧，今天，我就來介紹一下讀書的好。

　　古人說“書中自有黃金屋”這里的黃金屋是指什么呢？有兩種解釋方法，不愛讀書的同學解釋：黃金屋理所當然就是黃金蓋得屋子啦，愛讀書的同學解釋：黃金屋是指榮華富貴的生活。你瞧，同一句話，兩種不同的解釋，這也是文化的差別，讀書是不是很重要呢？

　　當然，你不要認為讀書是枯燥的，是無趣的，其實讀書的樂趣可大了呢！從《西游記》可以知道孫悟空的神通廣大，豬八戒的懶惰貪吃，唐三藏的善良，從《水滸傳》中了解到108將的英勇神武，從《假如給我三天光明》懂得了在困難面前不要怨天尤人，要以樂觀開朗的心態(tài)去面對的道理，從《罪與罰》中領(lǐng)悟到當今社會的黑暗，這些書把劇情描寫的跌宕起伏，人物塑造的惟妙惟肖，可以讓我們真正領(lǐng)悟到讀書的樂趣！

　　讀書，是我們?nèi)松斜夭豢缮俚囊徊糠�，在空閑中，自己在房間里，拿起一本書，細細品味著，這何嘗不是一種享受？讀書可以陶冶我們的情操，開闊我們的視野，啟迪我們?nèi)松牡览�。只有讀書，才能讓我們的大腦更加聰明，懂得更多道理。

　　讀書，就像是遨游在知識的海洋中，探索著真理；讀書，就像是品味一杯濃茶，得慢慢體會其中的奧秘；讀書，就像是蜜蜂采蜜，積累的越多懂得也越多；讀書，就像是在讀人，讀出作者的心血。

　　俗話說的好“少壯不努力，老大徒傷悲�！弊屛覀冋湎r間，多讀書，多積累，讓智慧充滿我們的大腦。

讀書作文篇2

　　人們喜歡寫作，因為寫作不僅可以陶冶自己的情操，還能提升自己的品位，更能在寫作中暢游知識的海洋，還可以表達自己的思想感情。畢淑敏說：“最好的作品是自己的生活”，這很有道理。但是，寫作的范圍是一個極其廣泛的范圍。古往今來，天地宇宙，高山大川，大事小情，微觀宏觀，成敗興亡，可寫的事物無窮無盡。就體裁說，詩歌、小說、散文、雜文、等等也不一而足。就知識面說，可以涵蓋的范圍更廣，它可以包括的有自然、地理、包括科學的各個領(lǐng)域，思想范圍來說，既涵蓋哲學、歷史、社會，也包括神話、故事和笑話等等，可以寫的事物到處都有。就是說，誰都有寫作的權(quán)利，誰都有創(chuàng)作的自由，誰都有表達自己思想感情的條件。就這一點來說誰都可以寫。寫作，其實就是說話、說事，只不過說話是用聲音來表達，寫文章是用文字來表達。文友們愛寫詩的，愛寫散文的，愛寫小說的，愛好不同，口味不同，所以選擇了不同的寫作方向。

　　但是，能不能寫是一回事，能不能寫好則是另一回事。因為做任何事，都是從頭開始，從不熟練到熟練，從寫的不太好，到寫得比較好，到很熟練，到寫得很好，這是一個過程。

　　即使是最偉大的天才，也不是一開始就寫得特別好，都是經(jīng)過某種過程才能成功的。

　　為了把文章寫得好，需要掌握大量的素材，通過深入生活、細致地觀察社會、觀察生活、觀察人、觀察事物，精選出大量的質(zhì)料，把這些生動活潑的質(zhì)料納入文章，才會使文章有血有肉，感人動人。這就需要有敏銳的視覺，善于細心觀察社會、認識社會，善于了解人們內(nèi)心世界，抓住人們的思想本質(zhì)；要勤于讀書，善于讀書，在讀書中豐富自己的知識，錘煉自己的頭腦，啟發(fā)自己的思維靈敏度，敏銳自己的眼光，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，就是這個道理；要在生活中豐富自己的經(jīng)歷，比如說善于欣賞音樂、圖畫、歌舞、旅游，生活內(nèi)容豐富，就能使自己的“質(zhì)料”源泉更多，積累越厚。是的，選取質(zhì)料要注意圍繞主旨，要真實，要新鮮，要典型。

　　觀察社會，需要有辯證法的眼光。就是不僅要看到事物的正面，也要看到事物的反面，還要看到在一定的條件下，事物還會發(fā)生變化。就是，往往事物的正面會變成反面，反面會變成正面。

　　要了解歷史，有一個正確的歷史觀。中國的歷史悠久，有浩瀚的歷史源流。在歷史中有好多的歷史事件需要用歷史唯物主義的觀點分析、認識、看待。在歷史上，由于漢民族的文化最久、記載最多、在中國生活的時間最長，所以在中國歷史中占有主導地位。但是，絕不能把其他的少數(shù)民族的歷史予以忽略。中華民族的歷史，整體上就是56個民族的融合。中國的封建社會歷時很久，從“春秋時期”到滿清滅亡幾千年的封建社會中，農(nóng)民和封建地主階級的矛盾是基本矛盾，都是圍繞著土地展開的。做為地主階級的代表——皇帝，很少不受到農(nóng)民反對的。但是，秦始皇統(tǒng)一中國、漢武帝對匈奴的戰(zhàn)爭、唐太宗的與民休息、王安石的變法維新，滿清的民族融合，總的來看，還是對社會政治、經(jīng)濟的'發(fā)展起到促進作用的，這是積極的一面。當然，老百姓未必是這么看。孟姜女哭長城，是因為她心愛的丈夫，死在了長城邊，她想到的是“要筑長城你自己筑，為何害我喜良郎”。這也反映出人民與帝王之間的矛盾與對立。

　　要學會欣賞。文學藝術(shù)是不可絕然分開的，是緊密相融的思想形式，是各具風格的藝術(shù)門類。一幅好畫，既是一篇詩文，也是一曲美妙的樂音。達·芬奇的《蒙諾麗莎》可以寫出千千萬萬的詩文和樂曲；一本《紅樓夢》可以描摹出無數(shù)的畫卷、譜出無數(shù)的樂曲；一曲《梁�！房晒┠銓懗龈魇礁黝惖脑娢�、描畫出無盡無盡的畫卷。一句唐詩宋詞，可以使你百感交集；一卷書法、一件陶瓷、一副繡錦，在藝術(shù)的挖掘中，都有無窮無盡的含蘊。所以，在藝術(shù)的欣賞和品鑒中，都會挖掘你的體會和情趣，加強你的藝術(shù)眼光。

　　欣賞音樂和任何的藝術(shù)品都會提高自己的品位、情趣、素養(yǎng)、情操和氣質(zhì)都是很有作用的。當你懷著輕松喜悅的心情彈奏了一曲優(yōu)美的曲子，或者你滿懷深情地描出了一幅寧靜的鄉(xiāng)間畫卷，你會油然地想為它配上一首詩詞。當你的詩詞與畫卷自己感到滿意時，你當然會十分愜意的。假如，你在窗前看到紛飛的雪絮，你脫口吟出一首小詩，你就會覺得這雪景給你的已經(jīng)增添了許多的情趣，你會立刻覺得心舒意爽，情趣盎然、品位陡升的。

　　要加深自己的語言錘煉、提高自己的語言能力、豐富自己的語言表達，因為文學是在用語言表達自己的思想感情。賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”的“推、敲”很費斟酌，效果也不一樣。

　　秦觀的“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”與蘇軾的“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”同是十三字，意義各不同。蘇軾認為：秦觀的十三字，“只說得一人騎馬樓前過”；而晁無咎卻認為蘇軾的十三字“說盡了張建封燕子樓的一段故事”。使在場的蘇門四學士都嘆服不已。我們在選用詞義、表達思想時，不可不多斟酌，要盡量用簡練的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。去掉“字多意少”冗長拖沓的毛病。

　　我在當教師的時候，很注意引導學生從寫日記、寫短話、寫物件開始，然后再學習寫文章。有的學生，也是愿意開始就寫詩，我就引導學生，不要一開始就寫詩。因為詩歌的特點就是：文字少、容量大、感情強烈、敘述簡短。我覺得，還是從寫文章開始為好。文章寫熟練了，就有了濃縮文字、突出主要思想感情的能力了，這樣情況會好很多。不僅能避免“就輕失重”的現(xiàn)象，還能避免“抒情敘述”失衡的情況出現(xiàn)。

　　讀書和寫作，都要養(yǎng)成“查字典”的習慣，這對駕馭文字、理解思想感情、豐富自己語言能力都很有好處。

　　當你一篇篇使自己都感到滿意時，你會欲罷不能，深深地迷上文學創(chuàng)作的。到了那個時候，你就能隨心所欲地寫自己喜歡的文字了。當你在文學的海洋中劈波斬浪、閑庭信步、往來馳騁，你就會覺得自己的品位、情趣、素養(yǎng)、情操和氣質(zhì)都得到了提升。

　　康有山20xx年11月29日于哈爾濱外灘

讀書作文篇3

　　百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書；二曰包容人情世故、偽善交互的“無字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。

　　讀好這三部書，人生圓滿而無憾，東坡精曉詩書，其文獨步天下，投身官場，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語似是識盡了人生；李叔同少習考據(jù)，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。

　　此三本書亦決然不同于王國維的讀書三境。有字、無字、心靈，不僅循序漸進，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復。不消說我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說從社會大浪里體悟的本原精神，更促進對有字之書的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書”的同時，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書。

　　同時，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識知論，不曉技術(shù)，是無異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無字之書，則會清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書，則流于世俗，渾噩不知，吾們當中多數(shù)沉溺虛擬世間者當為共鑒。

　　由是觀之，讀此三部實為大義。而社會上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書之緣故；未來我輩踏上社會，則不免多方掣肘，難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進，不乏從現(xiàn)實利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。

　　該作者之三書理論實為精妙，頗具博采眾長之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無得裨益。因之天下之大，以三部書為始�！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時均是夢”，便是此理。