【精選】讀后感的作文匯編6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
風(fēng)，輕輕地跑過草原；尖尖山的山頂，怎么也看不見。
小尖尖鼠們不明白長大獨立的意思，于是跑去問年長的爺爺。爺爺告訴他們，只要爬上尖尖山，就獨立了。而且，爺爺還想起了小時候自己爬尖尖山的故事。他為小尖尖鼠們補充知識，住在尖尖山的動物啊，都說自己是尖尖山生的，連風(fēng)、雪都是，難道我們?nèi)祟惖淖嫦纫彩羌饧馍絾幔?/p>
住在尖尖山的動物們說，只要爬到尖尖的山頂，就獨立了。尖尖山的山頂，怎么也看不到。如果爬上山頂，那一定會有一種勝利感�？墒牵蔷褪仟毩�？我老是被大人們、老人們稱為“小孩”，我總是不停地尋找尖尖山，可是，我怎么也找不到。有時候，我自己疊被子、做飯，我覺得，我腦海中的尖尖山的尖頂，已經(jīng)近在眼前了。而尖尖鼠爺爺和飄飄微笑著站在山頂，向我招手，為我鼓勁。而一陣風(fēng)輕輕地吹過草地，留下一串銀鈴般的笑聲。轉(zhuǎn)眼間，尖尖山悄無聲息地消失了。有時候，我總是夢到飄飄自豪地在尖頂上，大喊一聲“嗨！”，便展翅高飛，而堅持不懈的三只小猴子，在山頂上向偉大的母親招手。一陣微風(fēng)吹過，踮著腳尖兒跑過濕漉漉的草地：“加油哦，堅持一下，你一定會爬上尖尖山的山頂......”可是每次，風(fēng)還沒說完，我馬上被驚醒了。
讀了《跑過草原的風(fēng)》，我不再讓爸爸幫我拿衣服了，會主動整理床鋪了，不用媽媽督促就復(fù)習(xí)啦......我覺得，我已經(jīng)爬上了尖尖山的山頂，對尖尖山這位母親說：“我獨立啦！”
風(fēng)，輕輕地跑過了草原。
讀后感的作文 篇2
說實話，并沒有看懂這本書，所以起了個干巴巴的名字。他的核心思想，勉強可以理解“單向度的人”這個題目，剩下的論證和結(jié)論，也是從譯者的話中看出。
先講我看懂的部分。雖然這本書是上個世紀(jì)70年代的作品，但反應(yīng)的現(xiàn)象或內(nèi)涵在如今也不過時�！皢蜗蚨鹊娜恕�，根據(jù)我的理解，是說在現(xiàn)代高度發(fā)達的工業(yè)文明下，由于技術(shù)的進步造成的單面性，控制性加大，人們生活趨于統(tǒng)一，人們的思想變得的單向，批判性思維被扼殺。這是對的。如今的人們，由于工業(yè)技術(shù)的巨大進步，商業(yè)文明的飛速發(fā)展，人們的生活越來越相似，包括喝的、吃的、住的，環(huán)境的統(tǒng)一加劇生活方式的統(tǒng)一，工作的統(tǒng)一加劇思想的統(tǒng)一，在一個貌似自由其實被壓迫和奴役的社會里，人們越來越沉溺于舒適的環(huán)境，而接受被壓迫的命運。放棄對如今生活的否定，放棄自己的批判性思維，也放棄了生活的另一種可能性。而如果從社會和歷史的層面來說，由于工業(yè)社會的極權(quán)主義和壓制性控制，社會的另一種歷史替代性選擇的可能性也越來越小。
從21世紀(jì)來看，我們的確這樣。網(wǎng)絡(luò)的普及，看似讓人們獲得更多的信息，更多的言論自由，但實際上，它加劇了人們思想的單向度性、片面性。人們在淺薄地了解事件之后，被一些公知、輿論、甚至媒體或媒體后的勢力所操縱，沒有自己的思考和結(jié)論而被動接受已有的結(jié)論。思想的被x縱，其實是非�？膳碌�，它讓人變得麻木不仁。
生活方式和思維方式的巨大統(tǒng)一，使得人們喪失了理想�；蛘哒f理想也被工業(yè)現(xiàn)實所浸染。更高的社會地位、更優(yōu)秀的人生、更完美的伴侶，這些是理想，還是社會給我們的任務(wù)？
從教育和文化的層面來講，過去，教育和文化是屬于上流社會的，底層人民沒有受教育和享受文化的能力和機會。這從另一方面阻止了文化與實際社會的距離，保留了文化相對于社會的另一維度（來自譯者）。這是古代xx政策的組成部分。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育成為普及化的內(nèi)容，文化也走下“神壇”，人人識字，人人也可享受文化。但這就加劇了文化的單向度。文化與現(xiàn)實愈趨統(tǒng)一，文化中的對立、批判性就越來越少。而教育中存在的意識形態(tài)教育，更多地服務(wù)于政治。
我不想討論失去批判性思維會怎樣地阻止社會的發(fā)展，這是個哲學(xué)問題，相對來說我還沒有足夠的認(rèn)知能力認(rèn)識這個問題。但是，缺少批判性思維，對個人生活、對社會大眾和整體，都存在弊端。對于個人來說，缺少批判性思維，加劇單向度思維，會使生活片面化、單一化。個人自己的觀點越來越少，而更多的是人云亦云。會使人失去創(chuàng)造性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性。真正成熟的人，明顯特征是思想獨立，對自己的生活和社會有著清晰而深刻的認(rèn)識，對人生有更多的感悟。但單向度思維造成人渾渾噩噩，被奴役而不自知，被束縛而無法擺脫，焦慮而無解。對社會來說，單向度的思維會加劇極端化，造成社會的不理智和壓抑。
發(fā)達的工業(yè)社會，也導(dǎo)致政治的單向度性。即使是兩黨制，政治傾向也越來越相近；即使是無產(chǎn)階級政黨，也在逐步放棄暴力革命的方法。似乎政治正在趨于中立，用中國的話說，就是中庸。由于單向度導(dǎo)致的政府勢力、國家能力的增強，所有事物被分為合法和不合法；由于民主的發(fā)展，為了更多選票而改變政治傾向。而過于民主就是好的嗎？請參見最近的英國公投脫歐。政府管控職能越來越擴大，其實這在考研政治書中講過�？磥碚軐W(xué)也可以化成淺顯易懂的結(jié)論。
這本書有些章節(jié)是從語言分析的角度和哲學(xué)任務(wù)的角度分析單向度的社會。其實這點基本是完全沒看懂，太過于抽象性了。其中說到的“概念”，似懂非懂，好像是在說一個概念被預(yù)先定義，所以失去了其他可能性，這也是一種單向度的表現(xiàn)方式。以及各種縮寫名詞，比如UN，由于預(yù)先定義，而使人會聯(lián)想到它特定的含義，導(dǎo)致無法從整體和全面的角度思考和認(rèn)識聯(lián)合國。
而從哲學(xué)角度來講，書中提到的“終極因”等詞，我就完全無法理解其含義了。還有“元詞語”，貌似是指對日常用語或者現(xiàn)存語進行預(yù)先解釋的問題。整本書，看懂了開頭和結(jié)尾，而中間的論述沒有看懂。我現(xiàn)在才認(rèn)識到，原來老師說的哲學(xué)也需要天賦來學(xué)習(xí)是什么意思，要能理解，并將自己從現(xiàn)實中抽出，還要具備清晰的思維和邏輯能力。
最后譯者說，現(xiàn)今社會，批判性思維和反抗意識只能在年輕人和學(xué)生身上還存在，因為他們受到這個社會的影響還小。我想說，已經(jīng)不是這樣了吧。至少在中國，我只看到被高考制度所制造的模板。喪失獨立思考的可能性和自我約束的能力，隨波逐流，沒有夢想，這才是中國大學(xué)生的普遍寫照吧。雖然不是所有人都是這樣。反抗的精神和種子早已從年輕人的心中拔除。“自由之精神，獨立之思想”，這是大學(xué)的要義，大學(xué)生的要義，可現(xiàn)在還存在嗎？
讀后感的作文 篇3
她，是這樣的女人，有著一張難以描繪其風(fēng)韻的鵝蛋臉，嵌著兩只烏黑的大眼睛，彎彎細長的眉毛，鼻子細巧而挺秀，端正的小嘴輪廓分明，柔唇微起，露出一口潔白如奶的牙齒，皮膚的顏色就像未經(jīng)人手觸摸過的蜜桃上的絨衣。她有一副自己的畫像，是維達爾的杰作，也惟有他的畫筆才能把她畫得惟妙惟肖。是的，她就是這樣的一個角色女子，一個叫做瑪格麗特的角色女性職業(yè)。
她是一個身處于上流社會的女人，原以為像她這樣的高級女性職業(yè)，只不過是在大歌劇院和意大利歌劇院里，同貴婦人一樣，且并肩而坐，恬不知恥的在巴黎街頭賣弄她們的姿色，炫耀她們的珠寶，傳揚她們的“風(fēng)流韻事”�？墒�，事實告訴了我們，她是與眾不同的，她是一個墮落凡間的天使。只是，誤上了女性職業(yè)這條路。她的內(nèi)心是純潔的是善良的，愿為了自己的愛情而拋棄一切，拋棄了一切奢華、舒適的生活。
作為一個高級女性職業(yè)，她的確過著一種窮奢極侈的生活。房間陳設(shè)富麗堂皇，布爾雕刻和玫瑰木的'家具。塞弗爾和中國的花瓶、薩克森的小雕像，綢緞，天鵝絨和花邊繡品，應(yīng)有盡有�？繅Ψ胖粡埲邔�，六尺長的大桌子，澳科克和奧迪奧制造的各種各樣的珍寶在桌子上閃閃發(fā)光，真是琳瑯滿目，美不勝收。是的，她有資格讓那些想要讓她成為自己情人的男人們付出一切，甚至傾家蕩產(chǎn)。這是兩廂情愿的事情，并不參雜著任何脅迫。要想得到她，既然給不了真心那就付出其他吧。在這窮奢極侈的生活背后，在她的心里卻是一片空虛，就像被埋葬在沙漠中一樣，而且這個沙漠比埋葬碼儂的沙漠更干燥，更荒涼，更無情�；蛟S，在她的女性職業(yè)生涯中，她只能選擇用這樣窮奢極侈的生活來麻痹自己，讓自己的內(nèi)心稍稍得到些許的安慰。
在她很小的時候，因為家里的貧窮，不得不將她賣掉，因此導(dǎo)致她走上了這條她無法選擇的路。每逢劇場里的首場演出，瑪格麗特總是必到的。她隨身總帶著三樣?xùn)|西：一幅望遠鏡、一袋蜜餞和一束茶花，而且總是放在底層包廂的前欄上。一個月里有二十五天馬格麗特帶的茶花都是白的，而另外五天她帶的茶花卻是紅的。誰也摸不透茶花顏色變化的原因是什么。除了茶花以外，從來沒有人看見過她還帶過別的花。因此，在她常去買花的巴爾戎夫人的花店里，有人替她取了一個外號，稱她為茶花女，茶花女因此而得名了。雖然她的情夫走馬觀花似的換了，可在我看來，她們這樣只是軀殼上的關(guān)系，并沒有玷污到茶花女那純潔無瑕的內(nèi)心。因為社會，因為生活，她不得不將真實的自己隱藏起來，只是將自己裝扮成"應(yīng)該是這樣去生活”的角色。靜靜的演繹著自己女性職業(yè)的角色。也許，當(dāng)她某個時刻輕呷著一口紅酒之后，對她來說，流進喉嚨的液體是苦澀的，可她卻不得不給對面的男人一個嫵媚的微笑來掩飾自己，苦和淚只剩她一個人下咽。
在巴黎上流社會，雖然有個情人或情夫是司空見慣的事情，但還是沒有一個人男人愿意把他們和這種女人的曖昧關(guān)系公開化。所以，經(jīng)常會傳出些真的或假的傳聞，這些對瑪格麗特來說都已經(jīng)不算什么了。就像一陣風(fēng)一樣，吹過就散了。對于不知道真實的瑪格麗特的人們來說，她生平最特別的事就是她曾經(jīng)使G男爵傾家蕩產(chǎn)，以及做過老公爵的情婦。
一次偶然的邂逅讓他遇見了她，他被她的高雅漂亮所吸引，因此這個印象就一直留在了他的腦海里，于是他到處去尋找這個穿白衣服的絕代佳人。在喜劇歌劇院的一次盛大演出中，他遇見了這個朝思暮想的白衣女子。他叫阿芒爾，一個資產(chǎn)只能維持自己開銷的單純青年。那個時候，她就坐在臺前旁側(cè)的包廂里，在朋友的引薦下，他結(jié)識了瑪格麗特�，敻覃愄貙Π⒚栕隽艘粋�惡作劇，使阿芒爾十分的沮喪，并且告辭轉(zhuǎn)身離開。但阿芒爾整個晚上始終尾隨著瑪格麗特，看著她一個人回到家里，他的心里覺得非常幸福。當(dāng)他得知瑪格麗特有嚴(yán)重的肺病時，他每天都去打聽她的病況，既不讓人家記下他的名字，也沒有留下名片，直到她病愈。
他們倆在愛情剛開始的時候，他習(xí)慣不了在她的身邊還有著別的男人的存在，因為他覺得他是狂熱的愛著瑪格麗特，而她也應(yīng)該只屬于他。這是愛的表現(xiàn)，卻也是自私的表現(xiàn)。他和瑪格麗特在一起，為的是愛情，卻不得不面對現(xiàn)實。他是一個僅僅能維持自己開銷的單純青年，而且也沒有財產(chǎn)。他的父親是C城的一名總稅務(wù)員，具體來說也就是一個小康家庭吧！當(dāng)認(rèn)識了瑪格麗特以后日常開銷自然而然的增加了。有時，女人把她們的生活寄托在各種各樣的娛樂上面，而且根本不把這些娛樂看做是什么了不起的花費。所以開銷自然如流水一般，而且隨著時間的增長，這樣的花費自然使阿芒爾吃不消，且瑪格麗特光看病的花費一年就是一大筆，還欠了很多的外債。因此瑪格麗特與阿芒爾在一起時卻不得不同時維系著與老公爵的關(guān)系。
當(dāng)阿芒爾第一次到瑪格麗特家里玩的時候，他就向他表白了。當(dāng)瑪格麗特聽到在她生病的兩個月期間，是阿芒爾這個小伙子天天打探她的病情的時候，我能感受得到瑪格麗特的心也感受到了一絲溫暖，而且對面前的這個男人有了些好感。當(dāng)她成為了他情婦的時候，她就迎來了生命中最開心幸福的時候，也成為他一生最美好的回憶�，敻覃愄卦谝淮笤缟纤蛠淼募t色茶花中間摘了一朵，插在了阿芒爾衣服的紐扣孔里，這或許就是瑪格麗特對阿芒爾默許芳心的表現(xiàn)吧!
老公爵與瑪格麗特并不是情人的關(guān)系，只不過是老公爵的女兒。她不僅害著跟瑪格麗特同樣的病，而且長得跟瑪格麗特一摸一樣，別人甚至?xí)阉齻兛醋鍪墙忝脗z�，敻覃愄氐桨湍鶢枦]幾天，她就離開了人間。當(dāng)老公爵在一條小路的拐角處看到瑪格麗特時，便上前按住了她的手，請允許他像像愛自己去世的女兒的替身那樣愛她�，敻覃愄赜X得沒有什么損失就答應(yīng)了，但條件就是改變一下她的那種生活方式。畢竟瑪格麗特過慣了那種燈紅酒綠，流光溢彩的奢侈生活。而事實上，老公爵僅把瑪格麗特當(dāng)成一種精神上的安慰，卻限制了她的自由。而瑪格麗特就像是一只被關(guān)在鳥籠里的金絲鳥，怎么飛也飛不出那關(guān)著她的牢籠。
他們的愛情像花一樣盛開在鄉(xiāng)村里，在鄉(xiāng)村的這六個月里，他們每天都過著幸�？鞓返娜兆印｀l(xiāng)村里的一切都讓他們覺得有戀愛的感覺，或許空氣里都有甜蜜的味道，田野、樹林里的藍天、芳香、鮮花、微風(fēng)、樹林和田野中的明亮的僻靜都讓他們覺得快活。這些日子，讓瑪格麗特找到了最真實、最幸福的自己，一切在她的眼里看起來都是那么的美好，甚至于有些日子她就像一個十歲的女孩子那樣，在花園里追著一只蝴蝶或蜻蜓奔跑。
可是，這一切都被世俗所摧毀了，因為阿芒爾父親強烈的懇求，為了阿芒爾妹妹的幸福，瑪格麗特狠下心腸離開了阿芒爾。阿芒爾誤以為是瑪格麗特不再愛他，于是在舞會上搭上別的女性職業(yè)以此來作為報復(fù)�？伤麉s不知道這個世界上最受煎熬的卻是瑪格麗特，她是身心和內(nèi)心都遭受了重創(chuàng)，慢慢走向了生命的盡頭。
瑪格麗特最終的悲劇是當(dāng)時的社會所造成的。原本她找到了自己的摯愛，也可以牽上摯愛的手一起慢慢變老，可是她卻過早的結(jié)束了自己的生命。當(dāng)她與阿芒爾分手之后，身體逐漸衰弱下去，她沒有任何力量去挽救這一切。老公爵也停止了經(jīng)濟來源，這使她的生活繼續(xù)拮據(jù)下去。在她身體逐漸衰弱下去的時候，沒有任何人給與了瑪格麗特溫暖，連個噓寒問暖的人都沒有，而且追債的人上門，查封了屬于瑪格麗特的一切，連給阿芒爾留些紀(jì)念品都不行。可見，世人對瑪格麗特多么的殘酷無情。而且，說給瑪格麗特治好病的人卻老是給她放血。這是多么殘忍的事實�。∩鼜浟糁H，瑪格麗特就像一只任人宰割的小綿羊一樣，沒有任何力量去維護自己。她也曾幻想自己要是病好了那該多好��！也許等阿芒爾的妹妹結(jié)婚之后，她還可以與阿芒爾再續(xù)前緣，重新找尋回屬于自己的幸福�？墒�，病痛卻時時刻刻折磨著瑪格麗特，她的肉體上精神上和心靈上都覺得非常痛苦�？梢粤艚o阿芒爾的就剩她所寫的日記了，那是她的精神上唯一的寄托之處，也是自己內(nèi)心對阿芒爾愛的真實體現(xiàn)�，敻覃愄刈罱K在凄涼中死去了，當(dāng)送葬的隊伍向公墓走去時，卻只有兩個男人跟在后面。她是帶著凄涼走了，與其說巴黎人是殘酷無情的，倒不如說當(dāng)時的整個社會都是殘酷無情的。沒有人會在乎一個女性職業(yè)的生死，不管她到底究竟是怎樣的一個人。而瑪格麗特卻是當(dāng)時最善良的人，她的愛是無私的，她可以為了他人的幸福而甘愿放棄自己的幸福；她就像一個善良的天使，將人性至高品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，與世人的冷酷無情做了一個鮮明的對比。世人高貴的身份，而內(nèi)心卻是骯臟不堪，瑪格麗特雖然只是一個女性職業(yè)，可她的內(nèi)心卻是高尚純潔，是人間的那一方善土，可隨著她的逝去，僅存的那方善土也隨之消失了。
我們深深的為那個叫做瑪格麗特的女人而心痛。心痛她太善良，心痛她太單純，所以才會被那個黑暗的社會所吞噬。愿她來生再與阿芒爾再續(xù)前緣，找尋到她的幸福，她就像一朵圣潔的茶花只愿插在心愛的人的衣服的紐孔里，但卻過早的凋零了。當(dāng)阿芒爾明白這一切的時候，他們早已天各一方了。是黑暗的現(xiàn)實迫使這一對有情人不能在一起，是世人的殘酷無情使瑪格麗特過早的離開阿芒爾遠去了，讓一個美貌的絕色女子在凄涼中死去。但瑪格麗特卻將人性的至真、至善、至美的一面展現(xiàn)給了所有的讀者們，她雖然只是一個女性職業(yè)，但她卻比那些伯爵、貴婦等身份的人更加值得讓人敬佩。
她雖然已經(jīng)置身于天堂中了，可是她至少永遠活在了自己最愛的人心中，也活在了千千萬萬讀者心中，她就是那個永遠圣潔的茶花女，那個絕色美貌的茶花女。
讀后感的作文 篇4
本書是美國著名作家喬治·塞爾登編寫的，寫的是一只蟋蟀的故事。這只蟋蟀的名字叫柴斯特來自美國康州鄉(xiāng)下，他在臘腸的誘惑下，被無意間帶到了紐約時代廣場，一個地鐵站報刊亭的主人瑪利歐收養(yǎng)了它，并和塔克老鼠、亨利貓成為好朋友。他用動人的鳴奏在美國紐約一夜間成為了一位天才音樂家。
在《塔克一生的積蓄》，柴斯特在睡夢中把一張兩元的鈔票當(dāng)做樹葉吃了一半，塔克把自己的積蓄拿出來還給了瑪利歐一家，雖然很心疼，但是為了幫助柴斯特它愿意把它一生的積蓄拿出來。讓柴斯特重獲自由。這讓我懂得人與人之間深厚的友誼是人生中最寶貴的東西！在遇到困難的時候，都要互相幫助，大家齊心協(xié)力，什么困難都能克服。
在《晚宴》這一章中，貓亨利、蟋蟀柴斯特、老鼠塔克一起在瑪利歐家的報停里準(zhǔn)備舉行一場隆重的晚宴，塔克老鼠覺的沒有音樂不隆重，便讓柴斯特演奏一首歌，塔克聽著聽著，不禁手舞足蹈，因不慎，打翻了火柴盒，引起了報亭失火。白利尼媽媽很生氣，要把柴斯特趕出去，可是當(dāng)柴斯特鳴唱了一首白利尼媽媽最喜歡的意大利歌劇——《重歸蘇蓮?fù)小窌r，白利尼媽媽說:“把這首歌鳴唱的這么好的蟋蟀，怎么會放火呢？”所以又讓蟋蟀在報刊亭住了下來。也正是因為這件事，改變了柴斯特的一生，使柴斯特成為了紐約地鐵出名的歌唱家。也讓我改變了對白利尼媽媽最初的看法，覺得她雖然有點羅嗦、不友好，但內(nèi)心還是很善良的，也是一個非常喜歡音樂的人。
讀后感的作文 篇5
《夏令營中的較量》,記得初讀這篇文章時,是在十多年前我念初中時,當(dāng)時讀完這篇文章后我就被深深的震撼了.十多年后的今晚,正值9.18紀(jì)念日,當(dāng)我根據(jù)幼兒園的要求再次讀到這篇文章時,我思緒萬千,不禁對當(dāng)前國內(nèi)的教育體制,對當(dāng)前國內(nèi)孩子的素質(zhì)進行了重新的審視.感慨頗多,下面略談一下我自己的感受吧.
一、談?wù)剛鹘y(tǒng)的中國式教育
我個人認(rèn)為要評論一國教育水平的高與低,優(yōu)與劣,首先應(yīng)該看其教育工作者的追求是什么？我個人認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)大部分教育工作者追求的無非就是兩個字――“分?jǐn)?shù)”！小升初、初升高、高升大學(xué),哪一樣能離開“分?jǐn)?shù)”.對于教師、家長、學(xué)生來說,什么最重要,當(dāng)然非“分?jǐn)?shù)”莫屬啦！除了分?jǐn)?shù),別無他求.有了高分,你就是好學(xué)生,就能進到重點學(xué)校；有了高分,你就是好孩子,家長也就放了心；有了高分,老師考核的重點指標(biāo)――“升學(xué)率”也就有了保障,有“高分?jǐn)?shù),高升學(xué)率”,老師的待遇等各方面也將得到質(zhì)的提升,那不追求高分還追求什么呢？但細想一下,為了高分,我們犧牲的卻是什么呢？不言而喻.
二、談?wù)劗?dāng)前中國的孩子
近日,看到報紙上有這樣一篇報道:在南開大學(xué)召開的全國高校體育工作座談會上,教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長、第九界大運會組委會秘書長王登峰先生列舉了一個令人驚訝的數(shù)字:在半個月前,王司長出席北京大學(xué)20xx級學(xué)生軍訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮時了解到,短短兩周軍訓(xùn)期間,有近3500名學(xué)生累計看病超過6000人次,特別是第一周,暈倒者眾多.到底是什么造就了當(dāng)下這些孩子們風(fēng)吹必倒的羸弱,成為人們稱的“軍訓(xùn)中的玻璃人”的呢？？社會、學(xué)校、家庭又該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？引人深思.其實在中國的傳統(tǒng)教育中,儒家提倡的教育模式是以“六藝”為基礎(chǔ)課程的,分別為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”,其中體能相關(guān)的就有兩項.古人尚知如此,那當(dāng)今的現(xiàn)代教育如何呢？據(jù)我的了解,現(xiàn)在部分學(xué)校由于過分崇尚升學(xué)率,大幅減少體育課的課程,更有甚者,甚至直接把體育課改成別的課程,讓學(xué)生們整體埋頭讀書.為了追逐高分,家長們竟然對此也視而不見.這真是一大悲哀��！此外,因計劃生育影響,當(dāng)前國內(nèi)家庭多為“421”式家庭,這也在一家程度上造成了家長對孩子的溺愛,而其結(jié)果就是在助長孩子依賴性的同時,進一步減弱了孩子們的適應(yīng)能力、抵抗力及耐受能力.使我們的孩子在綜合素質(zhì)上遠遠落后于他國孩子.
綜上,我個人認(rèn)為提倡素質(zhì)教育已勢在必行了,并且必須是扎扎實實的落實,這已經(jīng)到了刻不容緩的時候了.
其實要說國內(nèi)現(xiàn)在沒有素質(zhì)教育嗎？有,肯定是有,但是太少.但我很慶幸把孩子放到了諾貝爾搖籃,因為這里就是國內(nèi)少數(shù)幾家一直堅持素質(zhì)教育的教育機構(gòu),因為在這里有謝氏教育理念,因為這里有一批深受謝氏教育思想影響的好老師.在這里,我看到了自己孩子的成長過程――快樂的,健康的.所以作為家長,我也是放心的！
衷心的感謝各位為了孩子辛勤付出,為了改變中國式教育模式而堅持不懈的諾貝爾人！
讀后感的作文 篇6
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨�！�
這就是一個希望，虛幻的希望。可不能抹殺這個希望。這是吶喊了。唉
祥林嫂 有了希望，她逃出來，被人抓回去，打碎了希望。老公對她不錯，有了希望，可突然死了，打碎了她希望。還有孩子，可被狼吃了，打碎了希望。一而再，再而三的，也許只能相信宗教了。
人生就是一串珍珠項鏈，珍珠是快樂，是可以數(shù)的清楚的。珍珠下面那個冰冷的鐵鏈子是人生的永恒———痛苦與無聊。于是，我們就在痛苦與無聊中拋擲。
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；
憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨�！逼障＝饹]有等到憂郁的日子過去
就死在了37歲的決斗中，祥林嫂一直期待著“快樂的日子”，卻在冰冷的環(huán)境里守著內(nèi)心一點指向未知和虛無的企盼中走向死亡�？梢娚钜窍肫垓_你，你還真沒地方起訴它犯詐騙罪，反倒要盼著它能將你從輕
發(fā)落。因為我們都被生活囚禁著，等著命運的法官把我們判到下一個地方。
祥林嫂很不幸，她的婆家使她成了童養(yǎng)媳，繼而成了寡婦，繼而改嫁，而后拋棄了她，放任命運自由發(fā)展。而自由發(fā)展的命運比祥林嫂的婆婆更無情冷酷，于是祥林嫂喪夫喪子，在命運的漩渦里扎爭著爬出來，又被一無所有傷痕累累地拋給了生活。而生活會欺騙一切它可以欺騙的人，尤其是心甘情愿地受騙者。
命運的悲劇性使祥林嫂失去了本應(yīng)屬于她的東西；人群的種種畸形意識使她生活于人們的歧視和冷漠之中；而她又是那么急于做一個生活的順民以求得寬恕。然而她卻沒有讀懂生活的種種潛規(guī)則，她不清楚自己的悲劇已成為自己在人群眼中無法抹去的罪惡符號。
如果祥林嫂有足夠強大的，屬于自己的內(nèi)心空間的話，那么當(dāng)外界的冰冷洶涌而來之時，她還可以退守自己的心靈世界以求得一絲暖意。然而，除了保有那些被自我和他人無數(shù)次咀嚼的傷痛之外，她的整個內(nèi)心世界都已被人群同化。被人群同化卻得不到人群的認(rèn)同，自覺自愿地為尋求認(rèn)同做出犧牲卻最終被告知一切皆無改變之可能。生活冷笑著，一次次欺騙著它的順民們。
歧視異類或某些本身毫無過錯卻被打上不祥符號的人，似乎是人類樂此不疲并代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。寡婦歧視和神鬼信仰現(xiàn)在已漸漸消失，然而祥林嫂的角色總有人來扮演，比如艾滋病患者和同性戀者�；蛟S我們有理由相信，無論中國社會或人類社會進化到何種程度，祥林嫂的悲劇都會無數(shù)次的上演，從這個角度上說，祥林嫂永不過時。
她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰
卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著限，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。
她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。
每次讀起這行字，就忍不住唏噓！
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