五四青年節(jié)演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿在演講中起到的作用越來越大，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？下面是小編收集整理的五四青年節(jié)演講稿，歡迎閱讀與收藏。
五四青年節(jié)演講稿1
老師們，同學(xué)們：
早上好！
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，飽含著瑰麗、浪漫的色彩。我認(rèn)為，青春是一團(tuán)火，燃燒著奮斗的激情，詮釋著人生的價(jià)值。
1919年5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四”精神。這種精神告訴我們，青年人要有正義感、更要有責(zé)任感，要有愛國心，更要有進(jìn)取心。我們的青春應(yīng)該是飛揚(yáng)的，我們的人生應(yīng)該是激情的。因此，弘揚(yáng)“五四精神”不應(yīng)只停留在口號(hào)上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上：在生活中，要注意行為規(guī)范，著裝得體，展示青年人朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌；在學(xué)習(xí)上，要刻苦鉆研，勇于拼搏，彰顯青年人“舍我其誰”的豪情壯志。
我們很多同學(xué)都具有這樣良好的思想品質(zhì)，可是，很多而非全部。還是有一些同學(xué)，上課時(shí)喧鬧、開小差、打瞌睡，對(duì)老師、家長、同學(xué)出言不遜，言行舉止，穿著打扮不符合中學(xué)生身份，隨意揮霍父母辛苦掙來的錢，花銷于網(wǎng)絡(luò)游戲，名牌服飾上面，整個(gè)人缺乏一種精神和勁頭。為什么會(huì)有這些不好現(xiàn)象存在呢？我想，很大一個(gè)原因是這些同學(xué)不能像“五四”青年那樣對(duì)自己的人生進(jìn)行嚴(yán)肅的思考和定位。
“五四”先烈們把爭取祖國獨(dú)立和民族復(fù)興作為自己偉大的信仰，為了追求自己的信仰，他們刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己，他們投身社會(huì)，不斷奉獻(xiàn)自己，活出了激昂的意氣，活出了有價(jià)值的人生。我們也應(yīng)該繼承“五四”精神，思考我們的人生，將自己的人生定位為奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。有了這個(gè)定位，我們才能積極地追求我們的人生。
有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，是我們中國人的世紀(jì)。梁啟超在《少年中國說》中曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”21世紀(jì)這個(gè)寫滿希望的時(shí)代靠我們這一代年輕人去創(chuàng)造，同學(xué)們，讓我們拿出行動(dòng)來，用激情，唱響人生最壯美的青春之歌；用青春，繪就人生最瑰麗的生命畫卷！充實(shí)的人生，因?yàn)榍啻簥^斗而更加美好；閃光的人生，因?yàn)榍啻浩床咏k麗！同學(xué)們，努力吧，祝你們成功！
五四青年節(jié)演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自由，似乎是很多人一直都?jí)粝氲玫降�，但自由只是一個(gè)抽象的概念，那么，何為自由？
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對(duì)自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候，讀的.最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們?cè)谏篱g掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽�，缺少關(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對(duì)這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界�！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界，在這個(gè)世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個(gè)人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對(duì)他人，這個(gè)社會(huì)，對(duì)世間的一切生靈都飽含愛意，這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由；當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中，整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
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