講誠信的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在現(xiàn)實社會中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的講誠信的演講稿，希望能夠幫助到大家。
講誠信的演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
父母是我們的第一任教師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的'種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)及其中十分重要的一個章節(jié)——學(xué)會誠信待人。那么，我們就能上演個更完美的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠信對一個人的一生的影響有多大！誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。
國家的發(fā)展帶動了社會的提高，在大勢追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故這張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選擇沉默、居中的方式，細(xì)心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲痛事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓可是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在
是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實�。∠崎_浮華，我們必須承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個人都付出一點點，試著相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
謝謝大家！
講誠信的演講稿2
尊敬的教師、同學(xué)們：
大家好！
今日我演講的題目是315·誠信與我們：
當(dāng)三月溫和的陽光迎春飄灑，一切完美的食物都在不斷地萌發(fā)、成長。從雷鋒紀(jì)念日到三八婦女節(jié)，從植樹節(jié)到“三·一五”國際消費者權(quán)益日，三月除了帶給我們轉(zhuǎn)醒萌發(fā)的草木，也帶來了誠信與職責(zé)對我們的拷問
下頭我給大家講述一個行業(yè)背后的黑幕：在一個造紙廠院子里，堆放的垃圾紙足足有上百噸，不僅僅有回收來的舊書本，碎紙屑，還有藥品包裝盒，以及剩余的藥物和糞便。工人們把這些垃圾紙直接放到加工容器里，再加入半袋燒堿，40分鐘后這些黑色水泥狀的紙漿慢慢變成白色。這些垃圾廢紙在經(jīng)過熒光增白處理之后，搖身一變就變成了我們餐桌上常用的餐巾紙。據(jù)統(tǒng)計，這樣的不達(dá)標(biāo)的餐巾紙可比貼合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的餐巾紙成本降低一半以上。經(jīng)過這個故事，我們得到的答案是：在當(dāng)今社會中，大多數(shù)人在金錢和誠信兩者之間選擇了前者。應(yīng)對當(dāng)今社會中種種誠信缺失的情景，我們每一位炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反省并感到愧疚：這樣損人利己、唯利是圖的做法不僅僅是商業(yè)的恥辱，更是道德的淪喪。生命不可能從謊言里開出燦爛的鮮花，我們的生活也不可能從缺乏誠信的環(huán)境中得到幸福。
誠信是我們的做人之本，是和書本知識同樣寶貴，不可缺少的人生財富�？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也�！币馑季褪牵喝瞬恢v信用，不知他還能做成什么事；誠信也是一種美德，它比金錢更貴重，比知識更永恒。伴隨著21世紀(jì)成長的同學(xué)們，讓我們像珍惜自我的生命一樣來珍惜美德吧，做一個問心無愧一諾千金的誠信少年！
誠信是最美麗，最圣潔的種子。春天來了，讓我們借“三·一五”的東風(fēng)，在你我的心田里播撒誠信的種子吧。相信，在不遠(yuǎn)的將來，美麗的誠信之花必須會開遍學(xué)校，飄灑錦城，走進(jìn)各行各業(yè)，遍及天涯海角，在社會的每一個角落生長、綻放！
謝謝大家！
講誠信的演講稿3
教師、同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是《人人講“誠信”，世界更完美》。誠信，就是要誠實、守信用，對自我、對他人、對團體要有職責(zé)感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人應(yīng)當(dāng)做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和教師常常用他們的言行教導(dǎo)我們：“從小就要做一個有誠信的人。”記得在元旦前夕，為了讓教室的環(huán)境布置更漂亮些，我請求媽媽抽空到班上來幫幫忙，媽媽答應(yīng)第二天中午過來。誰知，第二天一早就紛紛揚揚地下起了鵝毛大雪，不一會兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學(xué)們開心極了�？墒牵飞系男腥丝蓻]那么簡便了，雪大路滑，一不細(xì)心就會摔個嘴啃泥。我的心越來越不踏實，我既期望看到媽媽的身影，又擔(dān)心媽媽在路上不安全。
到了中午時分，董教師帶我們?nèi)パ莶d拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個大雪人出此刻我們面前：她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來了！我還看到了一個別人不易察覺的細(xì)節(jié)——媽媽的一個膝蓋又臟又濕，樣貌好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點溫暖，可我還是轉(zhuǎn)過臉去不再看她，因為，我不想讓她看到我流淚的樣貌。同學(xué)們，你們和自我的家人之間可能也有類似的故事，你們也被深深地感動過，這——就是母親對孩子的誠信。
一個人僅有講誠信，別人才會稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫忙他。否則，他將是一個孤獨的人。
同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨日你答應(yīng)過教師要努力學(xué)習(xí)；今日早上你答應(yīng)過爸媽要認(rèn)真聽講，你就必須要做到。僅有我們?nèi)巳酥v誠信，時時講誠信，這個世界就會充滿真善美，我們的世界就會更完美！
謝謝大家！
講誠信的演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這個話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險。
一個文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。
物質(zhì)社會所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實而感性的思考和個人發(fā)展，當(dāng)然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓�，一個極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國青年，個人認(rèn)為每個青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個有責(zé)任感的人，這是一個長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)一個文明社會的尊嚴(yán)!
講誠信的演講稿5
三杯吐，五山輕。誠信，沿著歷史的長河，涌入黃河長江。豪情交融在你我沸騰的血液里，五千年的文化是一脈相承的。荀子云：“君子之心，莫過于誠�！闭\實就像樹的高度一樣，取決于樹根的滋養(yǎng)。我們所向往的筆直的脊梁，靠的是誠實支撐的力量。有了誠信，就能踏上腳下的凈土；堅持誠信，必有問心無愧。崇尚誠實，夯實生活的鐵墻，播種誠實，收獲信任的海洋。
誠信，有立商鞅城門樹的承諾；有氣節(jié)，五關(guān)前有一騎“紅兔胭脂獸”；有氣節(jié)，有“君子一言，駟馬難追”的承諾；憑著一片赤子之心，蘇誕生了，他燒畫，交知己。相信誠實的力量，它可以化石為金，化木為玉。因為有了誠信，“不能使事安全，不能說服大眾”的宋江，可以坐在聚義堂的頂上，扯著善行的大旗在風(fēng)中飛翔。因為誠信，平遙鎮(zhèn)誕生的“日升昌”，在全國各地開分號，匯聚了中國一半的財富。
當(dāng)拉山扛鼎的傳說褪去成了泛黃的書簽，項羽不屈不撓的精神被拋在腦后，漸漸明朗。愛因斯坦和玻爾在學(xué)術(shù)上爭論時，能體現(xiàn)坦誠交流、相互存在的友誼；當(dāng)《致加西亞的信》這本書再次掀起銷售熱潮時，只是因為這位忠誠的英雄信守了“把信送給加西亞將軍”的承諾；當(dāng)我們在家電峰會上聽到海爾“永遠(yuǎn)真誠”的長久承諾時，終于明白了：“人無信仰不立，鳥無翅膀不飛。”
誠信，曾經(jīng)是一個簡單的詞，現(xiàn)在起了很多作用。千百年前，儒家大師們發(fā)自內(nèi)心的吶喊，有學(xué)問的人一生遵守的君子風(fēng)范，是誠；陰謀詭計中無價值的行為；詭計多端的一代所依賴的面具道具也是誠實的。一聲“答應(yīng)了，一定要記住”，換來的是一聲嘆息。誠實似乎與這個物欲橫流的社會格格不入。
我們的國家需要建立誠信，我們的社會呼喚誠信，我們每個人都渴望誠信。所以，有以誠為本，以信為本。誠實是一種性格，君子風(fēng)范，開放的心態(tài)，樂觀開放的心態(tài)。讓我們再次伸出小指，許下承諾：如果是因為生活，誠信是扔不掉的，百年不變！
因為我們年輕，所以我們年輕無畏；因為無畏，我們才有夢想。我們不僅要有夢想，還要給夢想一個高層次。所以，讓我們在誠信的土地上播種夢想，隨著春天生根發(fā)芽，讓誠信的芬芳滲透到每一個人的心里，信念才能到達(dá)遠(yuǎn)方。
講誠信的演講稿6
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我來自高一一年級二班。今天我的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友愛是沙漠里的清泉，是云遮不住的晴空，是偉大痛苦中的良藥，是社會主義核心價值觀的閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育的靈魂，是當(dāng)代青年的正確價值取向。作為新時代的高中生，毫無疑問，我們應(yīng)該大力踐行社會主義核心價值觀，誠實待人，善待他人。
高爾基曾經(jīng)說過，如果你走上誠實生活的道路，你就會問心無愧。這正是我們在社會主義核心價值觀中大力提倡的道德品質(zhì)。真誠意味著真誠和誠實；信仰就是信守承諾，守信用。誠信的基本含義是信守承諾，信守承諾，沒有欺騙。通俗點說就是老實，做老實的事，老實。這讓我想起了在河南賣雞蛋的大哥任清河。他原來的店被拆了，擔(dān)心店里有蛋票的顧客找不到店，就在老店址等了三個月。這種看似平凡的等待引起了人們的關(guān)注和贊譽，他在網(wǎng)上被網(wǎng)友稱為“老實蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質(zhì)，是契約精神下的道德規(guī)范，更是一種可以改變現(xiàn)實的“技能”。中國傳統(tǒng)文化說大智若愚，大技若愚，誠信其實就是一個很好的例子。所以作為中學(xué)生，要言出必行，對自己誠實，待人真誠。
“友好”是人際交往中必要的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果人們能夠以“善待他人”的態(tài)度處理好日常生活中的各種人際關(guān)系，我們的生活就會充滿陽光。友好是拉近人與人之間距離的法寶。做事情是友善的表現(xiàn)，比如說話好聽，留有做事的余地，不與同學(xué)發(fā)生沖突，原諒別人的錯誤，主動承擔(dān)辛苦。我們每個人都想生活在友好愉快的氛圍中，我們都想被善良、寬容和溫暖所包圍.這就要求我們每一個同學(xué)都要以友好的態(tài)度與同學(xué)、老師、家人相處，共同營造一個處處是珍妮弗的心情、溫馨和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園充滿誠信、友好、和諧，讓我們的學(xué)校變得更好。讓我們做一個對別人誠實友好的人。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
講誠信的演講稿7
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負(fù)面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進(jìn)行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現(xiàn)實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠(yuǎn)不及真實的生活。在當(dāng)今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現(xiàn)實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁復(fù)雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實的想法，但它卻是一種應(yīng)對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現(xiàn)實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應(yīng)該講誠信，這是我們生活中個人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對不講
誠信的人不應(yīng)該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對不講誠信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，誠信是一個人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠信不足的人認(rèn)識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現(xiàn)今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經(jīng)濟開始急促發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見利忘信”的現(xiàn)象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來說，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認(rèn)識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進(jìn)而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認(rèn)為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的`傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些�！稇�(zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例�！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當(dāng)天事務(wù)確實很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有來取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經(jīng)做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門。 來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現(xiàn)實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關(guān)鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當(dāng)事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應(yīng)該講誠信不是提倡以惡制惡的報復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說中日戰(zhàn)爭時中國對日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復(fù)不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復(fù)行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。
論點：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是倡導(dǎo)全民族樹立一種對于誠信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進(jìn)整個誠信社會的建成。
講誠信的演講稿8
我們小時候都聽過一個故事——《狼來了》，以此告誡我們要講誠信。
就在不久前，發(fā)生了一件事。小區(qū)里，零售店的張老板被我隔壁的大媽大罵了一頓，而大家都出來指責(zé)他，張老板的零售店也不能繼續(xù)在小區(qū)里開了。原因就是張老板不守誠信。
那天，我隔壁的大媽去小店里購買了一斤大米，還順帶買一瓶醬油。回到家后，大媽就做飯了。做飯的時候，大媽放一些她今天買的醬油。按理說，放醬油可以讓菜變得更香，更美味�？纱髬尳裉旆帕酸u油以后，炒的菜卻變了味，散發(fā)了一股刺鼻的味。于是，大媽去找張老板理論，張老板也說沒問題。大媽有個兒子，是做食品檢驗的，就把這瓶醬油拿去檢驗了一下。經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)，這瓶醬油是用過期的醬油兌的，再添加各種化學(xué)制劑制作而成。是不利于人的身體健康的，并且會造成極大的危害。
于是，也就有了那天大鬧的情景。張老板的東西，大多缺斤少兩，有的還以次充好。大家都對他充滿了抱怨，但小區(qū)里附近的農(nóng)貿(mào)市場實在是太遠(yuǎn)了。坐車需要半個小時，走路的話那就十分麻煩。沒有辦法，小區(qū)的人們只好去他的店里買東西，以解決生活急用。而工商部門也對張老板的行為進(jìn)行了處罰，以示警告。
講誠信樹新風(fēng)，人人有責(zé)。
講誠信的演講稿9
教師們、同學(xué)們：
大家好！我今日演講的題目是《誠實守信伴隨我們成長》。
有這樣一個故事：國王為公主選駙馬，選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子，并各發(fā)一�；ǚN，告訴他們，一年后誰種出的最美麗的花，就選誰做駙馬。期限到了，20個人都來到皇宮。19人捧著盛開著美麗鮮花的花盆，僅有一個青年捧著一個空空的花盆。國王見此情形后，立刻宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原先國王是把20�；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開花的。捧空花盆的少年最誠實，他不為當(dāng)附馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思！
誠信是什么？它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠實守信是做人的根本，是一個人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要＂謹(jǐn)而信＂、＂與朋友交，言而有信＂。在孔子看來，為人處世，不要夸夸其談，說話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講信譽，怎樣可能辦成事呢？如果一個人說話守信用，態(tài)度誠懇，就會受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是＂誠信是為人處世的根本，誠信是成就事業(yè)的根基。＂
我們僅有誠實守信，才能奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會要求全心全意地為人民服務(wù)，不圖名、不圖利，以為人民謀福利、為社會作貢獻(xiàn)為歡樂，而做到這些的關(guān)鍵，就是要有誠實守信的道德品質(zhì)。
教師們、同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！
講誠信的演講稿10
尊敬的教師，同學(xué)們：
大家好！
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么能夠爭執(zhí)的東西。此刻我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有異常清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。所以，中國人此刻如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是發(fā)展才是硬道理吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)力時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會以謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要兩手抓，兩手都要硬，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施君子可欺之以方；有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
我的演講完畢，謝謝大家！
講誠信的演講稿11
親愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠(yuǎn)唱響！
講誠信的演講稿12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今日演講的題目是《誠信之花》。
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與期望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了期望。
美國前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因為他從來是那么誠信。小時候，華盛頓不細(xì)心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯誤并得到了父親的諒解。擁有了誠信，等于應(yīng)有了一切財富、名譽和歡樂。
而此刻，大地上的誠信之花是少而又少，為了錢財，給饅頭加點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精；給雞打點速成藥水。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西？人與人的信任又會去哪里？明日的地球會美麗嗎？再看看我們，答應(yīng)別人的事不去做，明明自我做錯反之推給別人。我們難道不敢到內(nèi)疚嗎？
我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動著我——“一個人只要活得誠實，有信用就等于有了一大筆財富！”這可不是嗎？誠信勝于一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力！
誠信是春天的花朵，僅有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓；誠信是水，有了水，植物才會茁壯成長。
謝謝大家！
講誠信的演講稿13
大家好，我叫XXX，今天我演講的題目是《誠實守信伴隨我們成長》。
誠信是什么呢？詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說,誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；爺爺說,誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說,誠信是兩根小指拉指后的百年不變，千年不悔。
有這樣一個故事。
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌龌貋砹�，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的�！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
通過這個故事使我受益匪淺，發(fā)人深思！你覺得呢？
我深信，有了誠信，我們會飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
講誠信的演講稿14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：
大家上午好！今日能參加這個座談會我深感榮幸，在此，也借機會向長期關(guān)心和支持武建公司發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁表示衷心感激。
近年來，我市建設(shè)主管部門在整頓和規(guī)范建筑市場秩序工作方面做了很多工作，也取得了明顯成效，建筑企業(yè)的市場行為逐步規(guī)范，建筑行業(yè)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)和兩個禮貌建設(shè)不斷向前推進(jìn)，異常是去年開始實行的現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動機制和“三合一”網(wǎng)上招投標(biāo)系統(tǒng)，更是有效促進(jìn)了建筑企業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。今日市建管處組織召開誠信建設(shè)座談會，我認(rèn)為這不僅僅為企業(yè)間的交流和共同學(xué)習(xí)提高供給了一次很好的機會，同時也進(jìn)一步體現(xiàn)了建設(shè)主管部門對我們企業(yè)的關(guān)愛。下頭本人就結(jié)合今日會議主題，粗略地談幾點我們公司在誠信建設(shè)方面的做法。
“誠”是為人之道；“信”乃立業(yè)之本。我們武進(jìn)建安公司在50多年的創(chuàng)業(yè)過程中，始終堅持以信為本，操守為重；內(nèi)誠于心，外信于人的企業(yè)核心文化，在各項管理中，自覺遵守職業(yè)道德，貫徹誠信理念，建立誠信體系，不斷推進(jìn)企業(yè)的誠信建設(shè)工作。
一是將誠信建設(shè)落實到企業(yè)基礎(chǔ)管理中。我們結(jié)合企業(yè)實際，本著“以人為本”的管理理念，在用工、培訓(xùn)、薪酬分配等方面下功夫、切實維護(hù)了員工的合法權(quán)益。在企業(yè)中進(jìn)取倡導(dǎo)，誠實做人、誠信做事，堅持真誠待員工、真誠待顧客、真誠待供應(yīng)商、真誠待社會的道德觀。如在施工勞務(wù)隊伍的選擇上，我們選擇與專業(yè)勞務(wù)公司簽訂勞動合同，進(jìn)行績效考核，建立數(shù)據(jù)庫，優(yōu)中建筑工程申請認(rèn)證！財富值雙倍檢索優(yōu)先專屬展現(xiàn)同行交流選優(yōu)，選擇誠信精神的合作伙伴，同時嚴(yán)格按合同約定，按時將工資發(fā)放到農(nóng)民工手中，幾年來都未發(fā)生因拖欠工資上訪事件。對于材料供應(yīng)商，在其保質(zhì)保量的前提下，即使供應(yīng)商適當(dāng)?shù)奶醿r，我們也不壓價，反而按市場特點優(yōu)惠他們，使他們在心理上產(chǎn)生感激之情，在服務(wù)、質(zhì)量、供貨時間上自我提高要求，從而建立了一批值得長期合作的伙伴。對于內(nèi)部員工，我們樹立了公道正派的用人觀，在企業(yè)中構(gòu)成了尊重人才、培養(yǎng)人才、注重和諧、人人講誠信的良好氛圍，極大地激發(fā)了員工的工作熱情，為企業(yè)的發(fā)展壯大培育了一支誠實守信、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越的企業(yè)團隊。
二是將誠信建設(shè)落實到合同履約管理中。合同履約狀況是誠信的試金石。我們根據(jù)招標(biāo)文件要求，在投標(biāo)前就加入合同主要條款，中標(biāo)后，嚴(yán)格按照招標(biāo)文件、標(biāo)前會議紀(jì)要以及投標(biāo)承諾資料起草合同文本，便于合同履約。同時對每項工程制訂建設(shè)工程合同履約檢查登記表，重點是對項目手續(xù)開、竣工時間、質(zhì)量目標(biāo)、工程價款、變更登記等事項進(jìn)行檢查，及時了解項目的履約情景，并對涉及自身履約有問題的項目發(fā)出整改通知書，從而有效地確保了合同的履約。幾年來公司的合同履約率均為100%，捍衛(wèi)了“全國守合同重信用”這塊牌子，提高了企業(yè)的社會信譽。
三是將誠信建設(shè)落實到創(chuàng)立精品工程過程中。創(chuàng)立精品工程是給予業(yè)主客戶的一項重要承諾，是聯(lián)系企業(yè)與業(yè)主客戶的一根無形紐帶。所以，多年來，我們始終堅持以“創(chuàng)精品工程、樹行業(yè)品牌”為目標(biāo)，以安全禮貌為基石，以制度體系為支撐，突出“至誠、至精、更優(yōu)、更新”的質(zhì)量要求，不斷推動建筑工程的精品化，實施全員、全方位、全過程動態(tài)監(jiān)管。異常是XX年以來，公司全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，我們經(jīng)過將企業(yè)文化融入施工現(xiàn)場，應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法及工具將施工經(jīng)驗與先進(jìn)理念相結(jié)合，全面提升了整體管理水平，也率先在現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動活動中贏得了先機，提高了企業(yè)的信用分，增強了競標(biāo)實力。
四是將誠信建設(shè)落實到為客戶供給滿意服務(wù)中。以人為本，用戶第一，這是推進(jìn)誠信建設(shè)的體現(xiàn)。所以，我們始終致力于為客戶供給質(zhì)、最滿意的服務(wù)。例如在項目施工中，我們將每個項目都置于業(yè)主和監(jiān)理的檢查監(jiān)督之下，不僅僅自我要做好，更要讓大家都說好。業(yè)主指出的質(zhì)量問題，虛心理解，立即整改。交付后，建立長期質(zhì)量回訪制度，不局限于一年保修期。只要業(yè)主有要求，都想方設(shè)法幫忙解決。同時，我們還立足于實現(xiàn)“綜合評價社會化”的目標(biāo)，即由過去內(nèi)部*說了算變成整體考評、綜合評價，從材料采購、建設(shè)施工、裝修安裝等各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)可追溯，并試驗性地在一部分住宅工程項目施工過程中，專門建立了一條專屬觀摩通道，讓廣大業(yè)主看到管理過程、生產(chǎn)過程和檢驗過程，讓業(yè)主們明明白白消費，購買放心房。這些做法不僅僅體現(xiàn)了我們對廣大業(yè)主負(fù)職責(zé)的態(tài)度，并且也是公司以誠取信所出的實招。
謝謝大家!
講誠信的演講稿15
老師和學(xué)生：
早上好！
今天我也來說說“誠實守信”。
我來說說什么是“誠信”�？词鞘裁�，說什么，讓他說出自己的想法。這就是誠實。誠實主要在于不欺騙別人。我說的不欺騙別人，是指“不欺騙自己的內(nèi)在，但不欺騙別人的外在”。誠實的人言行一致。文字不修飾，不美觀，豁達(dá)豁達(dá)；老實人總是帶著真實的一面出現(xiàn)在世人面前，無論是誰，無論何時。所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠實”和“值得信賴”聯(lián)系在一起，其中誠實是前提，是原因，而值得信賴是結(jié)果�？梢粤信e的美德有很多，“誠”是一切美德的基石�！罢\，石開”，這就是誠的偉大作用。誠實表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，這一點尤其值得稱道。不誠實可能會欺騙一時，但長此以往，會暴露真相，失去人們的信任，這比收獲多一點。
再來說說“信守承諾”。守信是人生的根本。守信，就是保持自己的性格和個性。信守承諾總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對待別人，以極其嚴(yán)格的要求對待自己。真正值得信任的人不會輕易答應(yīng)。你答應(yīng)不答應(yīng)，是看你能不能遵守。所以，一旦答應(yīng)，就一定要做到。在履行合同的過程中，會有意想不到的困難。所以，守信用的人更值得尊敬。楚漢時期的姬補重承諾、守信用，當(dāng)時的人們有“寧得承諾，不得季布承諾”的贊譽。從這個角度來說，在人們的心目中，信守承諾比金錢重要得多。
開學(xué)以來，我們學(xué)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》第四章是關(guān)于“信仰”。它教會我們守信，講究誠信，有高尚的信仰。其中，“誰說話。信任第一。欺詐和謊言�？梢詫擂巍！币簿褪钦f，你說的話首先是有信仰的，欺騙別人，怎么能說不誠實的話呢？
在教學(xué)過程中，學(xué)生有時沒有交作業(yè)。問他說沒有帶回家或者找其他借口�；蛘咭恍⿲W(xué)生在做作業(yè)的時候抄襲等等。這是不誠實的行為。這時候可以用“信任第一”來比較自己。先用信仰說話。如果你欺騙了別人，別人也不會相信你一兩次。我們都應(yīng)該知道“狼來了”的故事。我們應(yīng)該從那個孩子身上吸取教訓(xùn)。
我想說的是信守承諾。答應(yīng)別人的人要盡力去做，做不到的就去解釋。記得之前老師跟我們說，有兩個同學(xué)借書，答應(yīng)第二天借給別人，第二天沒拿，就失去了信任。有些學(xué)生通常答應(yīng)老師犯錯誤后不做任何事，但有些學(xué)生很快就忘記了。這失去了老師的信任。長此以往，我們會失去更多人的信任。孔子說：“人不信，不知道自己能做什么�！薄Ｒ粋�人沒有信用，就一定沒有立足之地。所以我們要踐行《弟子規(guī)》和“誠實守信”，不僅僅是當(dāng)下，在學(xué)校，而是貫穿于我們的一生，無處不在。
人生苦短，歲月無情。讓我們誠實守信，以示對生命的尊重和對生命尊重的堅持。記住誠實守信是做人的基礎(chǔ)。
謝謝大家！
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講誠信格言05-28
講誠信的英語演講稿08-24
隨筆之講誠信01-17
關(guān)于講誠信的格言精選07-05