【實用】讀后感的作文集合9篇
在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過“手”對于一個人思維的促進關(guān)系，給教師的一百條建議讀后感(朱育文)。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基即給我們指出：兒童的智慧是在手指尖上的。在第40條“動手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進一步闡述了他關(guān)于勞動促進智育的觀點。
在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動手的勞動，培養(yǎng)他們的動手能力。當然，他在這里的動手可不是一般的、隨便的勞動，就像體力勞動不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動腦的動手勞動，對思維的促進是沒有什么幫助的“他們的雙手只不過是一種發(fā)出體力勞動能量的器官，而遠非一種創(chuàng)造的工具” 針對許多老師（包括家長）總擔心孩子從事勞動而耽誤了寶貴學習時間的情況，他說：雙手無所事事，像不假思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發(fā)展是同樣有害的。他說，在人的大腦里，有一些特殊的`、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大離的這些區(qū)域就處理沉睡狀態(tài)。在間年和少年時期，如果沒有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來，那么它們就永遠不會覺醒了。為此，他主張從一年級開始，就要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。通過孩子們動手，使他們了解了各種事物之間的關(guān)系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀察能力和推測能力。
讀后感的作文 篇2
有一段日子心情很浮躁，在朋友的推薦下我初讀《菜根譚》�？磿麑λ]有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過才知道它的魅力，喜歡它工整的對仗，非詩非詞卻有著詩詞一樣的朗朗上口；喜歡它溫暖的語句，親切如長輩的諄諄教誨；喜歡它優(yōu)美的意境，云淡風輕清泉山上。
書中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直認為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時代有著不同的意義，對不同的人有不一樣的啟迪�！坝心臼�，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的.世界瞬間變得清晰：一個做學問的人，應(yīng)該有木石一樣的定力，任外界風吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住實驗室耐得住孤獨與寂寞才能在專業(yè)上有所突破；一個人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時候不妨親近自然放松自己�？傊�，我們既應(yīng)該有敬業(yè)的精神，也應(yīng)該有高雅的興趣。另一句“拂心莫停手”，則像是對“有木石心”起到了很好的輔助作用，我憑自己僅有的古文知識理解為：在心煩意亂的時候也不要放棄。作為一個研究生，已經(jīng)比不上本科時的輕松，無休止的試驗和龐大的數(shù)據(jù)，處理起來不免天昏地暗頭暈?zāi)X脹。雖然開學不足三個月，我已經(jīng)領(lǐng)教了實驗的魔力。一次次的失敗確實很打擊人的積極性，無可奈何的時候總想找個地方大喊或者大哭一場�？墒请S著年齡的增長我們不能只感嘆時光易逝，更重要的是要成熟�！胺餍哪Ｊ帧保@句話春風化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個鼓勵的微笑，不就是從頭再來嗎？我可以，我可以平靜的認真的更加細致地從頭再來。
“閑時吃緊，忙時悠閑”，就是對以上兩句的補充了。研究生的生活并不像本科時那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有很多的項目等著我們完成。這就造成了“時忙時緊”的假象。閑的時候沒有課也沒有項目，搖曳在美麗的校園仿佛過著度假般的生活。這句話警示我們，清閑的時候更要給自己補充理論知識�！皶接脮r方恨少”，何不閑時著手多讀書來減少這種沒必要的“恨”呢？而忙的時候，我們又往往通宵達旦廢寢忘食，努力學習是正確的，但在這樣的緊張時期也要學會放松自己，哪怕是一個深呼吸。在忙碌的學習工作中要始終給自己保留一個悠閑地空間，那是一個可以補充精力和能量的地方，是生命的加油站。
“木石”和“云水”是一種學業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，《菜根譚》告訴我們的不僅如此，更多的是人生哲理，比如一個人的修養(yǎng)。
“真味是淡，至人如常”，一切淡淡的就好，平凡中自有無窮韻味，看似尋常的生活往往蘊藏著不尋常的力量。真正的“至人”，其實并沒有我們想象的那樣神秘，也許他就是我們身邊的某一個。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習慣，來源于點滴的生活。來到地學院，我最敬重的一個人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來到實驗室，上樓下樓絲毫不見腳步蹣跚。讀到“至人如�！保业谝粋�便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學者。熟悉他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他寧靜淡泊堅守本性。他有很多好的習慣，最大的一個便是好學，在他身上我真正看到了“活到老，學到老”；他堅持鍛煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從改變自己的習慣開始吧。
讀后感的作文 篇3
暑假，媽媽從網(wǎng)上給我訂了一套《最佳兒童文學讀本》叢書，我已經(jīng)看完了其中的一本《永遠的布谷鳥》。書里收錄了中外歷史上優(yōu)秀的兒童文學作品，特別適合我這個年齡段的孩子閱讀。
在這本書中，我享受了兒童文學作品的'快樂和天真；從這些故事中領(lǐng)略了人生智慧和人生道理；我還懂得了一些寫作真諦。比如從梅子涵伯伯寫的《曹迪明先生的故事》中我知道了不需要華麗的詞藻，只用最真實、最質(zhì)樸的語言就可以寫出生動有趣的故事來。看了《顛倒歌》，我也想顛倒一下，原來這個世界就算顛倒過來了也不那么可怕；在《暗號》這篇故事里，我體會到假期時沒有家長的陪伴自己出行也是一個很好的鍛煉機會，小作者就是這樣接受了爸爸媽媽的挑戰(zhàn)，自己坐火車去青島。讀了這個故事后，我也準備試一試。
《永遠的布谷鳥》以純真、質(zhì)樸、幻想、幽默的形式告訴了我們很多道理，讓我們可以邊讀邊品，回味無窮。
讀后感的作文 篇4
“如何讓我遇見你在我最美麗的時刻”
——席慕容<一棵開花的樹>
年少的愛戀，青澀懵懂，讓我們憧憬又卻而止步。
在席慕容的詩里，總能感受到淡然的憂愁，抒發(fā)著對年少時的懷念，一位充滿少女情懷的女性，寫下了一首首并不是氣勢磅礴卻是沁人心脾的詩句，在細細品讀后會讓你時常的想起，可能不是全詩，卻會有那么些詩句讓你久久無法忘懷，讓我們對于青春充滿了期待也充滿了憧憬。
像<無怨的青春>中寫道：“沒有怨恨的青春，才會了無遺憾，如山崗上那靜靜的明月�！绷藷o遺憾，正是我的青春需要的，青春需要瘋狂，敢于嘗試，敢于面對，敢于放手。在青春里終究有始有終，但愛上了一個人，就請你溫柔對待，因為溫柔相待的歲月是一種難得的無暇的美麗，即使會分離也要感謝彼此曾給對方留下了美好的回憶，這樣在驀然回首的一剎那才會發(fā)現(xiàn)自己已擁有沒有怨恨的青春，了無遺憾。
“我無法找出原稿然后將你一筆抹去”<錯誤>中的一句話即使沒有經(jīng)歷過愛情的人也會淺淺的感受到，愛情應(yīng)是甜蜜中透著苦，無法忘卻那久久的感動。兩人的相遇若可以安排，兩人的愛情若可以解釋，那么就可以回到?jīng)]有你的生活，那樣生活會比較容易，可現(xiàn)實只允許我用時間消磨對你的.思念，因為愛情不是戲劇，無法找到原稿將我與你的相遇通通抹去，連同遺憾。
“在芬芳的笑靨之后，誰人知道我蓮的心事。”<蓮的心事>里上演著錯過的戲碼，錯的時間遇到對的人。當一朵盛開的夏荷未曾被風霜侵蝕，秋雨的將近，這時美麗的蓮卻等不到欣賞的人。而當青澀已去，留下了一朵不憂不懼的蓮，多了周遭環(huán)境帶來的滄桑，卻又更是美麗，最美麗的時刻，可這時等不到欣賞的心，早已關(guān)上了門，總是與欣賞的人無緣。不是來的早，就是晚了，那個欣賞的人啊。
“難道鳥必要自焚才能成為鳳凰，難道青春必要愚昧，愛必得憂傷�！�<回首>里我設(shè)想著未來，不想有著這詩中的遺憾�？偸瞧诖篮玫膼鄣那啻海谑呛敛华q豫的舍棄了年輕時從未稍離的你，而這一切卻是在不斷流浪的旅途中的回首才發(fā)現(xiàn)，回憶起那路上一地月光，那園中的茉莉，那渡船上飛揚的裙擺，可這些回憶在浮現(xiàn)時早已被歲月深埋，在灰色的黎明前悵然回顧，回顧著那段本應(yīng)美滿的被歲月深埋的時光，回首那本不用流浪的期待，回首著那青春的愚昧。
或許這就是我對于青澀愛戀的理解，憧憬著卻又擔憂未來，感覺愛情如同這詩虛無飄渺，卻又會觸動心靈，似有若無的悸動也是青春吧，只是希望在青春里留下深刻的印記。等到回憶起來后能夠莞爾一笑，青春便釋然。
讀后感的作文 篇5
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。
所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論�？鬃釉诮虒У茏拥臅r候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導，才從師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。
�。ó斎唬@純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學術(shù)目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術(shù)理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的`書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。
當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
讀后感的作文 篇6
這一段時間，我讀了《列那狐的故事》這本書，它是由法國作家m.H.吉羅夫人寫的一部以狐貍列那為主角的長篇故事。 這部動物傳奇由一系列獨立篇章又前后呼應(yīng)的故事組成，描繪了一個駁雜而又新奇的動物王國，敘述形形色色的動物之爭。圍繞列那展開的每個故事都引人入勝，充滿神奇色彩，而且具有深刻的諷刺意味。
讀完故事后，我對列那的印象是既聰明又可惡。聰明的是列那碰到困難時總會想出一些奇妙高明的辦法來，比如說葉森格倫遇見“藍狐王子”那一次。葉森格倫是一只笨狼，有一回，葉森格倫正在追列那，因為列那總是陷害葉森格倫，列那知道他不是葉森格倫的對手，于是就拼命逃跑。眼看自己就要被葉森格倫追上了，列那忽然看見一座房子，房子前豎著一排木桶，列那想跳過木桶藏在房子里，誰知這一跳卻跳進了裝藍色油漆的木桶里。列那掙扎了半天也沒爬上來，最后一個工人路過這里把它捉出來，列那反應(yīng)迅速撒腿就跑，跑到大門口，他站住了，因為他看見葉森格倫正在那兒等著他呢。本來葉森格倫是應(yīng)該沖上來咬列那的，可是葉森格倫卻給他行了個禮，并說沒見過他這樣的藍色皮毛。列那一聽，覺得非常奇怪，一看自己的皮毛果真被油漆染成了藍色。他馬上靈機一動，對葉森格倫說他是從天空上最亮的那顆星星下來的，那是他的王國，他叫藍狐王子，他的提琴從天空中掉了下
來，他是來找提琴的。葉森格倫一聽，說：“我可以領(lǐng)你去一個地方，那兒有一把提琴�！绷心且宦牳チ�。他們來到一幢房子門口，那是神甫的家。葉森格倫跳上窗臺鉆進屋，叼住提琴就要跑，誰知吵醒了正在睡覺的狗，狗又叫醒了人們，人們一起拿起武器來打葉森格倫，而列那卻逃的無影無蹤了。
聯(lián)想到我們平常的生活，在我們的周圍也有一些像列那那樣聰明、調(diào)皮的朋友，他們以愛搞惡作劇為快樂，以別人的傷心換取他們的得意。在這里我想告訴他們，以后別再搞惡作劇了。朋友之間的交往應(yīng)該是真誠的、團結(jié)友愛的，這樣才能換來別人的信任和尊重。
另一方面列那的'確是一個聰明的“人”。每當他遇到困難時，在我看來幾乎讓列那絕望時，他都會想出一些絕妙的辦法來迷惑獅王，使自己死里逃生，從困境中擺脫出來。我們要學習他這種面對困難頑強不屈的精神和他遇到問題沉著冷靜、善于思考的智慧�；叵肫匠Ｎ矣龅嚼щy時總是急躁不安、滿腹牢騷，態(tài)度跟列那比起來真是差得太遠了，我以后真的要向列那學習啊!
《列那狐的故事》，可真是一本不能不看的好書!
讀后感的作文 篇7
利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承�！�
孝為一切德行的根本，是每個人的必修課。古往今來，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因為有了孝悌的美德傳承，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對母親至愛至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨自一人照顧著母親的飲食起居，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書，四處拜師學醫(yī)，最終在他堅持不懈、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”。春秋時期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無微不至。
俗話說，我們學習國學經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家，治國，平天下�！闭纭缎⒔�(jīng)》里所說的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對于現(xiàn)在的我們來說，只有先做到了“事親”，將來才能治國、平天下。而要做到“事親”，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”愛護自己的身體，不讓父母擔憂，這也是孝敬父母的`一種表現(xiàn)，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學會體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會感受到我們對他們的愛，他們的臉上就會多綻放一些笑容。
前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個手術(shù)，要住院一段時間。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習慣：平時放學回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個人摸著冰冷的灶臺自己做晚飯。做作業(yè)時，身旁少了一個拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來是少了每晚睡覺前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學后，我背著書包搭上了公交車，下車后，穿越兩條街來到醫(yī)院，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜�？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ�，我心里也如同吃了蜜一樣甜。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。讓我們的心中時刻裝著父母，裝著對父母的一份牽掛。好好孝順父母，感恩父母，是我們對父母唯一能做的事。
讀后感的作文 篇8
又是一個平凡的周三，我坐在書桌前，思索著如何完成老師布置的讀后感。這篇文章的確挺好，可我偏偏不知道從何談起。
水煮蛋皮我也嘗過，口感不錯，蛋香濃郁、嫩滑。這篇文章的題目也比較對我的胃口，但不知為什么，我總會不由自主地想到凡高的《最后的晚餐》。
事實證明，我是對的。一個病重垂危的母親，不但不郁郁寡歡，還愈發(fā)高興地教女兒做蛋皮。她是為了什么呢?讓女兒以后自己做蛋皮?并不。她是發(fā)自內(nèi)心的高興，以至于女兒都認為她的病快好了。
對于這位母親，已不能用“偉大”來形容了。她的母愛是高潔的`、神圣的，母愛無價，用金錢去掂量只是對她的褻瀆。她對女兒的母愛，也許很平凡，也許做的只是天下母親都會做的事。對啊，做道菜多簡單，可簡單的菜不簡單，里面包含了濃重的愛。
我活了十一年，也讀過無數(shù)關(guān)于母愛的文章，有好的，不好的；有俗的，不俗的；也有精彩的，不精彩的，可沒有一篇這樣扣人心弦。沒有華麗的辭藻，沒有曲折的情節(jié)，有的只是那聞得到的母愛馨香。
讀后感的作文 篇9
在新華書店里，我看見了這本書，看了上面的介紹不由自主的抱起書來就“啃”。
《老人與�！肥呛Ｃ魍砟曜顬榻艹龅囊徊孔髌罚适码m簡單，但卻說明了種種道理：一位名叫圣地亞哥的老漁夫一連48天沒有捕到一條魚。于是他就遠離陸地去大海中碰碰運氣。在海中他遇到了一條巨大的馬林魚，經(jīng)過了三天三夜耐力與毅力的較量，終于殺死了大馬林魚，可在捕殺的過程中，大馬林魚身體里的血液全部流進了海水中。海上到處彌漫著馬林魚的血腥味，使得圣地亞哥在返航過程中多次遭遇鯊魚的進擊。當他到達地面時，那條大馬林魚只剩下魚頭、魚尾和一條光禿禿的脊骨……就是這么一個簡單的故事，卻唱出了一首不朽的英雄主義贊歌。圣地亞哥雖然失敗了，他只是肉體和力量上的失敗，然而他的信心和希望永不磨滅！他就像我們贊揚的'“硬漢精神”：“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不能被打敗！”
看了這個故事，讓我明白了一個道理，在我們學習的過程中遇到困難要有堅持不懈，勇于挑戰(zhàn)的精神，學習永無止步！
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