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《渴望生活》讀后感（通用19篇）
讀完一本書以后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《渴望生活》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《渴望生活》讀后感 1
我們生來就是孤獨(dú)
我們生來就是孤單
不管你擁有什么
我們生來就是孤獨(dú)
讓我再看你一眼
星空和黑夜
——《梵高先生》
看完《lustforlife》（梵高傳：渴望生活，作者歐文·斯通），我忍不住淚流滿面，我被深深感動了。梵高的一生顛沛流離，窮困潦倒，我不善于看太苦情的書，本來以為這本書我會看不下去，但是我最后卻是一口氣讀完的。
1927年，美國人歐文·斯通24歲的時候在巴黎看了梵高畫展后萌生了為他寫傳記的想法，他追隨梵高的腳印采訪了很多當(dāng)事人，26歲寫成這篇傳記，于1934年出版。他寫得很美，似乎梵高把貧困的日子過成了一首首詩和一幅幅畫。他說，除了他杜撰了對話，其他都是真實(shí)的。
這篇傳記的問世，也進(jìn)一步提高了梵高的知名度。在這之前，梵高的畫雖然有他的弟媳婦喬安娜做推手舉辦了七次畫展，但只有在最后一次畫展后才算打開了一道門。后來，喬安娜整理了梵高和弟弟提奧的來往書信出版才稍微贏得一點(diǎn)知名度。
文森特·梵高出生在一個荷蘭的畫商世家，他父親是一個牧師，他的三個叔叔和一個弟弟是知名畫商，他的媽媽是阿姆斯特丹的一個名媛。但是文森特不管做什么事情都不能獲得成功，以致一直不能賺錢養(yǎng)活自己，也使得他深愛的兩個女孩都不肯嫁給他。更由于他同情窮人，甚至混跡于下層社會中，最后梵高被自己的階級徹底拋棄了，在家里也被大家所嫌棄。幸虧他有個好兄弟提奧一直資助他，使得他能夠安心學(xué)畫和畫畫。
他就是這樣不和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不被黯淡無光的生活所壓倒，在這樣被歧視的環(huán)境中生活著，每次別人問起他為什么不能去賺錢養(yǎng)活自己，卻還要靠著弟弟來過活，他是這樣回答大家的：弟弟現(xiàn)在只是預(yù)支薪酬給他，他的畫全部歸于弟弟，弟弟會把那些畫賣掉的。盡管如此，他還是得不到任何人的諒解，除了他弟弟提奧。
其實(shí)他也渴望有個安定的家庭，有一份穩(wěn)定的收入，有個能幫助他料理生活的妻子，可以讓他能夠安心作畫，不用常常被貧困所迫而需要節(jié)衣縮食忍饑挨餓。
但是也有人說，要不是那些孤獨(dú)貧困的日子激發(fā)了他對美好生活的渴望和激情，他就創(chuàng)作不出那些美麗的畫了。
最后也是因?yàn)榈艿芴釘y印象派畫師們的畫被老板發(fā)現(xiàn)，老板以他的收益日漸變差為由要他辭職，文森特知道后不無擔(dān)憂，因?yàn)榈艿艹素?fù)擔(dān)他，還要負(fù)擔(dān)弟媳婦和新生的侄子小文森特（對，就是以他的名字命名的'侄子），如果他失業(yè)了，真是天要塌下來了。再看看弟弟房間里那些堆積如山賣不出去的畫，他就一點(diǎn)也不想再畫畫了。就是在這樣的雙重壓力下，文森特開槍自盡，倒在一望無際的麥田里。
后來提奧并沒有得到哥哥那些畫所給他的收益，他在失去哥哥的悲傷中無法自拔，半年后也離開了人世。最后小文森特得到了那些畫，而他也一直沒有出賣畫作，即使他伯父的名聲越來越大。他在73歲的時候，因荷蘭政府提出收購梵高畫作，于是把他伯伯留在家里的所有油畫和素描以及跟他父親的往來書信以600萬美元的打包價，全數(shù)給了荷蘭政府，條件是建一個博物館來收藏這些畫。當(dāng)時小文森特的孫子要一副素描都不被允許。
也正是梵高的畫流通得少，所以價錢越來越高，他的畫生前一名不文，身后卻到了天價，每一副畫都超過5000萬美元。
以下文字來自QianXue：
梵高的畫，為一切年輕的理想主義者所熱愛。他獨(dú)特的筆觸和色彩，痛苦而又熱烈地展示了我們的心靈悸動和渴求；并且，在他筆下的瑰麗星空中，梵高將這種悸動和渴求，幻化成為永恒。
我們都曾是那理想主義的一代，熱愛梵高，熱愛尼采，熱愛羅曼羅蘭。對于我們短暫的生命和我們所處的不盡如人意的時代，這實(shí)在是莫大的幸運(yùn)。
以生活的黑暗，畫下筆尖的燦爛。
看清世間磨難，卻依舊熱愛它，
至美的靈魂，至愛的梵高。
《渴望生活》讀后感 2
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文·斯通二十六歲時的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團(tuán)無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現(xiàn)在這個世界的我們，也是循著這般的'規(guī)律而進(jìn)的，沒有一種人生會永遠(yuǎn)低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
《渴望生活》讀后感 3
我最近看的一本書《渴望生活——梵高傳》，本書的作者是被譽(yù)為傳記小說之父的美國當(dāng)代著名作家歐文斯通先生。
其實(shí)多數(shù)人對梵高的認(rèn)知是：他是一位非常偉大的畫家，或者是其作品的天價拍賣，如《向日葵》賣到3900萬美元。但當(dāng)細(xì)細(xì)品讀《渴望生活》這本書以后，梵高在人生遇到困難還勇往直前的精神，深深地吸引著我。
文森特梵高在二十七歲前曾從事了畫商、福音傳道者等職業(yè)，但都他都失敗了。他不斷地問自己：“現(xiàn)在該怎么辦？原以為能勝任的工作都失敗了，最適合我干的是什么？我能夠?qū)κ澜缱鳇c(diǎn)什么貢獻(xiàn)呢？”答案無處可尋，直到他又踏進(jìn)礦工們的茅舍，看到邁著緩慢沉重步伐的老礦工人，他情不自禁地掏出一支鉛筆畫下這個小小的身影，一種新的渴望在他的心中萌芽，并且一發(fā)不可收拾。那就是繪畫！
踏上繪畫這條道路的梵高，再也沒有任何困難阻擋他的前進(jìn)。他的創(chuàng)作熱情仿佛就像在地底下醞釀已久的熔巖一樣開始迸發(fā)。從晨曦畫到夜幕，在生命的最后十年共創(chuàng)作了2000多幅作品，包括900多幅油畫和1100多幅素描。
我們從書中的描寫能感受到梵高的畫充滿了一種真摯而熱烈的感情，顏色在他的手上像一個個充滿活力的.精靈，將整張畫板沾滿，他們是那樣的真實(shí)、那樣的強(qiáng)烈，又是那樣的和諧。
如梵高創(chuàng)作的《十五朵向日葵》，梵高運(yùn)用了非常飽滿的黃色去表現(xiàn)這些象征著太陽的花朵，明亮的色彩營造出了一種層次感。可以看到每一朵向日葵的花瓣都是從花蕊中穿出來的，它們微微卷曲著，整個花朵就像一個個火苗一樣，好像每一朵向日葵都是有個性的生命。這幅畫也是梵高送給高更的，他們彼此吸引著，可是這種吸引力只維持了短短一個月。相處之后，他們發(fā)現(xiàn)彼此的創(chuàng)作心態(tài)有巨大的差異。兩個人的矛盾和分歧就越來越明顯，高更最終離開了梵高。梵高心里接受不了這個現(xiàn)實(shí)，選擇了自殘，割掉了自己的一只耳朵。
最著名的《星夜》也是梵高孤身一人在精神病院治療時作畫的，這已經(jīng)是他的人生谷底了。即使如此，在他的“星空”中，充滿著自然的無窮力量，讓人們產(chǎn)生對宇宙和人生的遐想。在這幅畫作當(dāng)中，他幾乎是不調(diào)色的，這是非常大膽的選擇。因?yàn)椴徽{(diào)色，意味著色彩的純度很高，這樣強(qiáng)烈的顏色更能夠表達(dá)出感情，更具力量，更能夠帶動觀看者的情緒。
讀完《渴望生活》后，我堅信梵高沒有死，他永遠(yuǎn)不會死，他的愛，他的才華，他所創(chuàng)造的非凡的美，將千古長存，并為這個世界增添光彩。
《渴望生活》讀后感 4
這篇豆瓣上看到的《渴望生活》讀后感每個月都會拿出來讀一遍，打動我的并不是梵高過人的才華或是巨大的成就，而是他那種發(fā)自內(nèi)心的執(zhí)著追求。在他看來，喜悅和金錢物質(zhì)的富足無關(guān)，和美味佳肴無關(guān)，也和別人的認(rèn)可和贊許沒有關(guān)系。
梵高只是在畫畫，無論刮風(fēng)還是下雨，無論受凍還是饑餓，無論抑郁消沉還是臥病在床，他一直在畫，用那按捺不住的激情，和不可阻擋的執(zhí)著，去享受自己創(chuàng)造的世界。
就像《活著》里面那句對生活的經(jīng)典概括：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
生活是一個很大的舞臺，最好的演員，最好的觀眾，都是自己。
就像羅曼羅蘭在《名人傳》中對貝多芬的一句總結(jié)：那個貧窮，殘廢，孤獨(dú)，痛苦，世界不曾給他歡樂的人，卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!那是怎么樣一種豁達(dá)和境界!
活得如此敞亮的人不多，梵高是其中之一。
人們都是一樣的，貪戀現(xiàn)世的繁華與美好，誰愿意重復(fù)梵高的人生?那被斷然拒絕的愛情，那被饑餓纏繞的身體，那活著一幅畫賣不出的挫折，那依賴別人生存的悲涼，那被惡意評論打擊的神經(jīng)，那趨近崩潰的癲狂……盡管他的名字將會照耀人類的藝術(shù)史，盡管他的色彩給過無數(shù)陌生的靈魂帶來力量，盡管他的作品價值連城……盡管如此，依照現(xiàn)世的標(biāo)準(zhǔn)，他在有生之年，卻活的一敗涂地。
然而，在我內(nèi)心深處，總是有一股強(qiáng)烈的質(zhì)疑在跳躍：也許，不是梵高敗了，而是我們敗了?敗在對成功，財富，強(qiáng)權(quán)的信仰上，敗在短視功利的結(jié)果論面前，被光鮮亮麗的包裝弄暈了，被及時行樂的原則弄暈了?
也許，是我們內(nèi)心的那套體制——那套順應(yīng)社會潮流和大眾標(biāo)準(zhǔn)的體制，敗了。
在我們內(nèi)心的那套體制里：名譽(yù)和金錢來的越多越好，貧窮和痛苦滾得越遠(yuǎn)越好;
在我們內(nèi)心的那套體制里：贏比輸好;孕育出成功的失敗，被津津樂道成傳奇，而沒有最終通向成功的那些，則一錢不值毫無意義。
在我們內(nèi)心的那套體制里：被別人尊敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自我認(rèn)可重要，或者說，自我認(rèn)可這條軟弱的藤蔓，注定依附在公眾意見的參天大樹上才能生長。
在我們內(nèi)心的那套體制里：我們不是自由奔跑的'靈魂，而是負(fù)擔(dān)累累患得患失的囚徒。
依照那套體制里來看，梵高自然是一個充滿矛盾的人物：生前籍籍無名落魄貧窮，失敗透頂;死后盛名遠(yuǎn)播身價暴增，達(dá)到成功的頂峰。按照那套體制的邏輯，遲來的成就永遠(yuǎn)敵不過現(xiàn)世的得意，所以，沒人愿意重復(fù)梵高的人生。
而我敢斷言，在梵高的內(nèi)心中，并不存在這樣一套的現(xiàn)成的體制。
他的潦倒、貧苦，均是個人擔(dān)當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇。其實(shí)他家境不錯，隨時可以退回體制內(nèi)，做個老老實(shí)實(shí)的畫商，繼承豐富的遺產(chǎn)，穩(wěn)定并且體面得生活。
退路如此寬敞明亮，他的選擇依然是，不回去——不回去那人人羨慕的境地，不回去那舒舒服服的日子，只是繼續(xù)畫，在貧窮中畫，在痛苦中畫，在寂寞中畫，然后死去。
對于他來說，苦難雖然刺痛難耐至于精神崩潰，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過在追求自己的過程中，內(nèi)心翻涌起的激情和喜悅。他選擇了對于自己來說最重要的東西，并單純做自己認(rèn)為對的事情，度過一生。
讀完這本書，我總有一種感覺：并非梵高的天賦成就了梵高，而是梵高的勇敢堅韌成就了梵高。絢爛的向日葵，以及靜謐的星空，并非天才的一撮而就，是梵高在每一次饑餓、挫折后煎熬的產(chǎn)物，是和著淚水的高歌，味道濃烈，飽含苦澀。他的偉大，除了畫作之外，還在于他一生的抉擇，都證明了：他并非一個輕易妥協(xié)的懦夫。這，已經(jīng)值得無數(shù)人的脫帽致敬。
《渴望生活》中無數(shù)個激動人心的段落，讓我這樣對自己說：我的確無法如梵高那樣的生活，也無需如梵高那樣的生活。但是至少，應(yīng)該學(xué)習(xí)著打碎那套陳舊不堪的內(nèi)心體制，學(xué)習(xí)梵高那么點(diǎn)不管不顧的勁頭;懷著更謙卑的心，擁抱一種更自由的姿態(tài)。
就把我們自己想象成一個畫家，窩在通縣某個小院里啃著饅頭畫畫，頂著一張布滿痘疤的臉，一頭很久沒洗的骯臟長發(fā)，把眼睛和熱情從標(biāo)價上移開，放在畫作上。
沒有人知道，我們到底是在浪費(fèi)顏料，還是在創(chuàng)造歷史。
《渴望生活》讀后感 5
一幅StaryNight使梵高以后印象派畫家的身份聞名于世。梵高生前籍籍無名，完全是憑著對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，在潦倒、誤解、疾病中堅持創(chuàng)作，為畫畫嘔心瀝血，甚至癲狂，在對藝術(shù)的癡迷中度過了他短暫的一生。
作者以梵高生活過的幾個城市為主線來展現(xiàn)一個偉大藝術(shù)家的一生，筆觸簡潔，較少抒情，但表達(dá)生動，情節(jié)推進(jìn)連貫，通過文字深深地抓住了讀者的心，讓我拿起便欲罷不能。在讀的過程中，當(dāng)我多次不自覺地長舒一口氣時，我才意識到自己的心已經(jīng)隨著梵高的經(jīng)歷懸了很久。同時，梵高曲折的人生經(jīng)歷和對藝術(shù)的不懈追求，決定了這是一本能量密度很大的文學(xué)作品，在讀完整本書的那一刻，我竟產(chǎn)生了仿佛自己已經(jīng)亢奮地“戰(zhàn)斗”了很久的疲憊感。
書中描寫的梵高的兩段經(jīng)歷讓我印象深刻。一是年輕的梵高希望自己成為一個牧師，他經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)后，終于得到一份為生存狀況慘無人道的煤礦工人布道的工作；他通過自己的付出和虔誠，得到了煤礦工人的信任；就在越來越多的人在他的布道下開始相信上帝的時候，忽然有一天，他意識到，所謂的信仰，其實(shí)對煤礦工人來說沒有任何意義，于是他放棄了他原本的堅持。二是梵高和一群畫家朋友花了一個月的時間籌備了一個“共產(chǎn)主義colony”，就在一切都已經(jīng)就緒的時候，他意識到自己已經(jīng)一個月沒有畫畫了，他忽然想到自己最初的、本真的理想是拿起畫筆成為一名真正的畫家，而不是一名為畫家服務(wù)的管理者，于是他解散了colony。
書中敘述的梵高的這兩次“斷舍離”，讀起來也讓人有幾分惋惜，畢竟梵高起初都以為他所做的事是正確的、值得的、有意義的，于是為之全心全意地努力和付出，尤其是在梵高認(rèn)識到礦工所面臨的真正的問題和自己的無能為力時，自己曾經(jīng)的信仰被現(xiàn)實(shí)無情推翻，如同生命忽然被掏空，尚未熱愛畫畫的他一度陷入了深深的迷茫和虛無。
梵高的這兩段經(jīng)歷讓我想到了“沉沒成本”。我們常感嘆“斷舍離”說來容易做起來很難，很多時候就是因?yàn)椤俺翛]成本”的存在——我們常常不舍得放棄一段感情或一個目標(biāo)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為它付出太多，哪怕明知它是錯的或是無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的，我們還是常常會猶豫、會糾結(jié)，有時還會自欺欺人地以為再堅持一下可能就會有奇跡出現(xiàn)，其實(shí)是在浪費(fèi)更多的時間和精力。
我們每個人都有自己的熱愛，盡管作為普通人的我們很難有像藝術(shù)家一樣的狂熱，但我們?nèi)詴䴙榇烁冻鲎约旱呐�。在追求的過程中，我們要有梵高對藝術(shù)一樣執(zhí)著和堅持，也要在方向發(fā)生偏離時有梵高一樣的“斷舍離”精神。正如同書中曼德斯告訴梵高：“你永遠(yuǎn)不可能總是對任何事情都做到確有把握。你所能做到的就是用你的勇氣和力量去做你認(rèn)為是正確的事。結(jié)果也許會證明你的所作所為是錯誤的，然而至少你是去做了，這才是重要的。我們應(yīng)當(dāng)按照理智的`最佳指令行事，然后任憑上帝對它的價值做出最終的判斷�！灰懬�，要相信你的信念。”
另外摘錄兩句書中的原文：
“……倫勃朗實(shí)現(xiàn)了他所認(rèn)定的生活目的，而這就使他感到欣慰。即使他的作品毫無價值，他作為畫家所取得的成就，也遠(yuǎn)比他放棄自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍�！裉�，倫勃朗的作品給全世界帶來的藝術(shù)享受全部都是無償?shù)摹廊r，他的一生堪稱是完美成功的一生……重要的是他忠實(shí)于自己的理想并且始終如一地堅持下去的品質(zhì)，而不是他的作品的優(yōu)劣�！�
“生活本身有時也是一幅上面什么都沒有的、茫然無際、使人沮喪失望的空白面，就和這幅空白的畫布一樣……但是有信心、有魄力的人是不害怕這片空白的，他跨步進(jìn)去，他采取行動，他一筆一筆畫下去，他充分發(fā)揮創(chuàng)造精神，到最后，那幅畫布就不再是空白的了，而出現(xiàn)在上面的，則是豐富的生活畫面�！�
《渴望生活》讀后感 6
梵高得到的愛少之甚少，他渴望得到人們給予的愛與關(guān)懷，社會給予的溫暖。所以他曾追求過愛情，但卻從未獲得過。他為愛情所做的事無疑是瘋狂的，可惜沒人敢接受。
他，是博愛的。他會感受愛，同時也給予愛。但他沒有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的`一生得到的愛少之甚少！
一生中愛情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
《渴望生活》讀后感 7
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個時代或者說這個世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明，無論梵高是在礦場當(dāng)一個默默無聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫出的是當(dāng)時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽骸Ｈ绻歉吒蚱渌�，一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐�，梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機(jī)會都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻�，梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹ι畹目释嗟氖菍ι畹臒崆�。在他窮困潦倒的`時候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的好像燃燒的火焰，梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動，感動他對生活的熱情，對點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。
《渴望生活》讀后感 8
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過銷售、當(dāng)過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨(dú)特的天賦與個性決定了他的獨(dú)特人生。
讀此書時，我總在反思：在梵高當(dāng)時的生活環(huán)境中，我還能否堅守本心去讀書寫作？難——難以在食不果腹中獻(xiàn)身，難以于饑寒露宿里堅持，難以當(dāng)而立之年不顧現(xiàn)實(shí)。我想，和我一樣的大多數(shù)人皆是如此。這就引發(fā)了我的第二個思考：梵高何故？
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘�！碑�(dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守?zé)釔�、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認(rèn)知問題�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級固化。這說的是對外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時，這種認(rèn)知差是無法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災(zāi)難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對于自身認(rèn)知程度的差距。“外在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級突圍。
我認(rèn)為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當(dāng)然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機(jī)遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的.是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費(fèi)與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守?zé)釔�、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費(fèi)了生命，每一種經(jīng)歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高先生是不幸而幸運(yùn)的。他的不幸在于世俗的煩惱，他的幸運(yùn)在于對天賦的尊重與釋放。我們也是不幸而幸運(yùn)的，我們當(dāng)下的生活質(zhì)量遠(yuǎn)高于梵高當(dāng)時，但我們對自己的認(rèn)知、對熱愛的堅守是否無愧于生活？
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負(fù)天賦。
《渴望生活》讀后感 9
一顆顆星星綴在空中，如璀璨明星，似明亮眼睛，像晶瑩珍珠!（）13．Whatistheweatherlikethismorning。《渴望生活梵高傳》--讀后感作文一朵朵，一簇簇，迎著秋風(fēng)，披著寒霜，爭妍斗艷，噴芳吐香，開得到處都是，簡直成了一個錦簇的世界.我鋪開報紙坐在上面與朋友們聊天，不一會兒兒，我們收拾好零食，去寺廟玩兒，在那里，僧人和動物是和平的，在那里我們還玩仰臥起坐，可開心啦。
感謝成為我的光。
說實(shí)話，我從不愿意看一本五百多頁的書，即便這個人我是這么感興趣，有很長一段時間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵�；蜿柟飧采w。
然而某天，一個陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。
事實(shí)上，對于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會的虔誠教徒才有的那種忘我的狂熱。
早在小學(xué)一年級時我就從美術(shù)老師認(rèn)識梵高，對于這一點(diǎn)我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒有當(dāng)天晚上回家和家人說起“今天老師說了梵高”的話，一切會更加完美。
在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識了梵高：在正式繪畫前干過不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒有孩子。只活了三十幾歲，在世時，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實(shí)感動，他們死時也葬在一起。當(dāng)然，梵高的`成功使世界文學(xué)的改革產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒什么太大的成就，梵高卻被美國人看的如此重要。那是因?yàn)殍蟾叩谋瘧K而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。
感謝你成為我的光。
《渴望生活》讀后感 10
我想，這是本令我難忘的書。一部進(jìn)當(dāng)我看完序言，比那忍不住落淚的書。我與城市中的大部分人一樣，并非冷漠、無情，只是太多情感被煙塵喧囂所掩蓋。能夠觸動心靈的，少之又少。感謝推薦此數(shù)的人。
當(dāng)我看完序言，產(chǎn)生一種難以言表的微妙情感。我合上書，再次看了看封面，落淚。單純的，莫名的，想為這個瘋子流淚。
是瘋魔成就了梵高，還是他的才能將其印象癲狂的'深淵？書中的的梵高是完整的、完美的。他的種種缺點(diǎn)，種種瘋狂，通過文字毫不留情的展現(xiàn)在眼前。
作者在附記中談到，對于當(dāng)初所收集的材料，進(jìn)行了篩選、刪改。不知如果將其添滿會是什么效果。然而，書中所呈現(xiàn)的每一個故事、每一個人，都能使讀者盡可能的體會到，是什么造就了梵高，是什么造就了他的才能、他的瘋癲。
細(xì)細(xì)體味這些人，就更加能體會主人公的心境。值得一提的是，作者并未用華麗的辭藻，而是用一種旁觀者的心態(tài)來敘述這個事情。"他"的聲音低沉、有力，引人入勝。
讀了這本書，還懂得了好些繪畫方面的知識，尤其是印象派。
《渴望生活》讀后感 11
在寒假中，我讀了《梵高傳》�；蛟S大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然這確實(shí)使得他的這幅畫被更多人認(rèn)識，但也使他這幅畫流于俗氣。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。
"痛苦便是人生"這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實(shí)寫照。梵高是世上最孤獨(dú)的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文？斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因?yàn)榫袷С＃畹袅俗约旱亩�。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因?yàn)殍蟾吒緵]有獨(dú)立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。
梵高的`一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和妓女生活的那段時間，更加沒有愛情可言。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。()而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？
《渴望生活》讀后感 12
這本書讓我走近了一位偉人。不僅讀到了他一生悲慘的遭遇，不被世人理解的無奈；讀到了他內(nèi)心的孤獨(dú)與痛苦；更讀到了他在低谷中執(zhí)著追求著美的力量；讀到了他釋放于畫作中的理想和自由……梵高，沒有完滿的愛情，無數(shù)的金錢，甚至是健壯的身體，但他擁有的'是一顆渴望生活的心靈，飛向美麗的藍(lán)天。讀這本書，我為梵高受到的不公憤慨過，但我更敬佩他能傾盡生命，用愛來描繪這個世界；我為梵高能有提奧這樣一個弟弟而高興，也為他們之間不辭奉獻(xiàn)的友情而感動……
在體味之后，我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應(yīng)該滿懷對生活的渴望，一步一步地往前進(jìn)。梵高并沒有抱怨社會，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會更好；他也沒有報復(fù)社會，他留下一幅幅完美的作品，待時間去檢驗(yàn)，更洗滌了現(xiàn)代無數(shù)人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現(xiàn)實(shí)的不公呢？為何不在心中繪出更藍(lán)的天，提起希望，去迎接明天！？
除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學(xué)習(xí)之處。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫心理，卻將一絲一毫的細(xì)微變化轉(zhuǎn)筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實(shí)、深刻的效果。在寫作中，我也應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用這些描寫的手法，從細(xì)微之處表現(xiàn)人物，使之生動逼真。
《渴望生活》讀后感 13
整個下午，我都在躁動不安，一會兒翻翻這里，一會翻翻那里，一會又撈起閑書翻幾頁。眼睛發(fā)澀，卻睡不著，直到拿出《梵高傳》-這本我中午剛剛讀完，讀完后睡意全無的書。我從床上一躍而起，來到電腦旁。我終于知道自己這么躁動的原因了。我一直在試圖抵制自己為之寫些什么的愿望，換來的卻不過是心不在焉而已。這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這個周末。我哭了好幾次。有幾次拿書敲自己的腦袋�？奘且�?yàn)楦袆�，疼痛，感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。敲自己的腦袋是由于憤怒，憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的'性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。這是多么失敗的一個人。在倫敦做畫店的伙計，愛上一個女人，被拒。
愛上自己的表妹，被拒。與其說愛上，不如說是同情于一個孤苦的妓女，與其同居，將其作為妻子來看，終因差距太大而分開。被一位女子愛上，女子卻不敢掙脫家庭的羈絆，為他自殺，后獲救，在療養(yǎng)院里度過一生。在阿爾，喜歡一個妓女，在精神錯亂后，割下自己的耳朵送給她做禮物。在愛情上，他是不太走運(yùn)。不過，像他這樣把繪畫視為生命的人，本來就不適合婚姻吧。就算有個家庭，帶給親人的也是痛苦。真正的藝術(shù)家都是瘋子。在事業(yè)上，做畫店伙計，出走。做牧師，被逐出教會，雖然他做得比那些道貌岸然的牧師要真誠，更貼近于愛。做畫家，生前僅賣出過12幅小風(fēng)景畫像，還是賣給自己的叔叔。在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛�？吹剿膲�，那個像他筆下的天空那么藍(lán)的夢�？吹搅怂脑陝�，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。書里，阿爾的烈日，金黃色的麥田，鈷藍(lán)的天空，開滿鮮花的原野，令我想起我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)沒有那么大朵大朵的鮮花，沒有深藍(lán)的河水。可是我的家鄉(xiāng)有遼闊的原野，有窄窄的小路，兩旁有疏疏朗朗的白楊。雖然不是很美的景致，但是曠遠(yuǎn)，清新，可以看到天邊，沒有遮住視線，讓人透不過氣來的高樓大廈。小時候，我信誓旦旦說：我離開了家，才不會想念這個破地方，我也不希罕葉落歸根�，F(xiàn)在只是覺著自己的幼稚，我越來越想念這些。我是農(nóng)民的孩子，我將來必將回到那個地方。我常常有一種渴望，渴望在無邊的土地上，在那些褐色的，松軟的土地上奔跑，就像兒時一樣。那時，我的身體將柔韌而充滿力量。歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此書尚有余光中的譯本，但大陸尚未發(fā)行。余先生以詩人而做翻譯，其譯筆必當(dāng)不俗。已經(jīng)借來復(fù)印一冊，他日定當(dāng)捧卷細(xì)讀。
《渴望生活》讀后感 14
歐文斯通的《渴望生活——梵高傳》是我來大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時林老師教我們西方外國文學(xué)，當(dāng)時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活——梵高傳》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的開始接受文學(xué)書籍。
在《渴望生活——梵高傳》中，描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經(jīng)歷就如同他的作品一樣，充滿了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風(fēng)吹過的麥田、夜幕中的咖啡廳，燦爛迷人的星光……每一個細(xì)節(jié)，每一個描述都能散發(fā)出溫暖和動蕩的激情，那一幅幅狂囂般的畫面，如同大海在怒吼在宣泄，也都是梵高內(nèi)心底層最孤獨(dú)無助的吶喊。他狂放的筆觸、流動的色彩和噴薄而出的熱情，在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說：“生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎么會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇，甚至?xí)䴘q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”。
他短暫而絢麗的生命歷程里，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，要跟命運(yùn)做斗爭，要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨(dú)的人，陪伴他的只有永不放棄的信念，執(zhí)著。沒有人的理解更沒有上帝的'眷顧，他唯有用自己的畫筆，創(chuàng)造出一個世外桃源，這個國度里，沒有無助，沒有孤獨(dú)，有的是有向日葵，被風(fēng)吹亂的柏樹，有露天咖啡座，大片的麥田和旋轉(zhuǎn)的星光。正是這個完美的世界支持著他，讓他對生命仍然充滿了熱愛。
這本書最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。這對于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。
《渴望生活》讀后感 15
梵高的一生是寂寞的，人們說，梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此之外再無其他。每天，他只會一個人沉浸在他的畫中，畫布、畫筆、顏料成了他唯一的伴侶。風(fēng)再大，他也要到那一片寂寥無人的麥田中畫畫，需要的錢再多，他還是會毫不猶豫地將錢花在自己熱愛的畫畫上，即使自己的生活已經(jīng)不能維持下去……始終一個人過著
梵高的一生又不是寂寞的。他也曾經(jīng)追求過愛情，為了向她表白，他把自己的手放在燃燒的蠟燭上以表示自己對她深深地愛。他也曾經(jīng)有親情的相伴，弟弟提奧一直對他不離不棄，畫畫的資金都來自這個唯一的親人，他一直都有這個弟弟的支持與關(guān)愛。
可是，或許就是因?yàn)檫@一份矛盾的.感情，寂寞？有愛？也許連他自己也難以明白。于是，他在陽光充沛的田野上對自己的身體開了一槍，沒有打中心臟，他掩著傷口回家，漸漸地變得虛弱。1890年7月29日凌晨1時30分,梵高停止了呼吸，在他的弟弟懷中離開了這個讓他矛盾的世界。
他最終還是選擇了死亡，讓那一槍了結(jié)自己的一生。他其實(shí)也像那向日葵渴望太陽一樣渴望生命，可是，這世界讓他失望了，或許正如書上所說，破碎會帶來快樂。選擇離開，他便可以不再絕望。
《渴望生活》讀后感 16
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的'那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也;以為顏魯公書者，歐陽公也;以為顧況書者，沈存中也;以為陶隱居書者，黃長睿也;以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也�！�
對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀(jì)80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認(rèn)同的;作為一個人，梵高也擁有了最堅實(shí)的后盾，最忠誠?朋友——他的弟弟。
《渴望生活》讀后感 17
歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過是個瘋畫家的看法。
梵高的.一生悲慘卻又輝煌，他因?yàn)閻蹫跆K拉變得隨和，當(dāng)過畫商，工作認(rèn)真，卻又因?yàn)闉跆K拉的已婚遭受打擊，重新變得性格乖僻；他因?yàn)闊釔凵系圩兊抿\，當(dāng)過傳教士，幫助礦工，卻又因?yàn)楦Ｒ魝鹘虝J(rèn)為他親身幫助礦工的行為野蠻、不體面而解雇了他，他變得不再信仰上帝，失去理想……他沒有金錢，沒有健康的身體，沒有熱情……
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對生活失去了希望，但他沒有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會是別人，只能是博里納日的礦工。
一切都由此開始，盡管他的一生可以說是不幸的，但或許正是這種不幸，才造就了梵高高尚、善良、不屈不撓的精神，才造就了他的畫中別人難以畫出的生動與靈魂。
《渴望生活》讀后感 18
靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術(shù)生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中，他是一個熾熱的魂靈，他是一團(tuán)不朽的火焰!
郁金香上空的溫暖氣候培養(yǎng)了這個不馴的天之驕子。在和煦的春風(fēng)和明媚的陽光中，凡高用稚嫩的思維享受著金色的麥浪、清澈的小溪、百鳥的啼鳴……
少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的.社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。
但要知道，熾熱是光明的代名詞，于是他摒棄了仇恨，選擇了熱愛。他采擷陽光下朵朵燦爛的向日葵；他拜訪在煤油燈下安詳?shù)爻酝炼沟娜耍凰蕾p夜幕里奪目的星空；他贊美意大利女人身上開朗奔放的民族氣質(zhì)……
有人說：藝術(shù)家最痛苦的是不為人所承認(rèn)。凡高一生只賣出了一幅畫——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。
命運(yùn)是一塊磐石，多少人避它而去，而凡高——這熾熱的魂靈，將堅冰融化成火炬，引領(lǐng)著光明、帶著堅定無比的目光，口中噙著一如既往的微笑，一如當(dāng)年的耶穌，向著崇高的圣殿走去，走去……
我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!
《渴望生活》讀后感 19
花了將近一周的時間讀完了《渴望生活梵高傳》，我驚呆了！原來人生還可以這么過，在我有限的認(rèn)知里，我從未見過更別說體會過梵高的這樣的人生經(jīng)歷。我有很多的疑問，雖然永遠(yuǎn)無從得知真相，但我還是抑制不住的想，我的心情久久不能得到平復(fù)。
這樣的梵高擁有這樣的人生，雖然不算傳奇，但是也是極少人所能體驗(yàn)得到的，他的堅持不懈，一顆熱愛生活的、熱愛繪畫的心，猶如他的畫作，永遠(yuǎn)值得人敬佩。在他屢次遭受到周圍打擊后，他沒有放棄生活、放棄自己，他選擇了作為一個當(dāng)時最不受歡迎的冷門傳道士，專為窮人傳播福音的傳道士。梵高是個好心腸的人，是設(shè)身處地想要幫助窮苦人民的人，所以當(dāng)他開始決心作畫的時候，決大多數(shù)時間里，他的模特都是那些辛勤勞作的人民，以及在后來選妻的時候，他的腦海里總會第一時間想到妻子和他一起幫助窮人的場景，而非其他。
然而一個人的力量是很有限的，當(dāng)他決定留下幫助那些“黑下巴”（當(dāng)時的煤礦工人被稱為黑下巴），他自己卻被“上帝”拋棄了，無論他怎么努力最后還是發(fā)現(xiàn)無法從根本上幫助那些窮人改變現(xiàn)有的生活狀況，最后在兄弟的勸說下，被帶回家，并且在兄弟的精神鼓勵以及經(jīng)濟(jì)支持下開始了一心創(chuàng)作，然而在創(chuàng)作的道路中所受到的挫折真的是數(shù)不勝數(shù)……如果，沒有他兄弟的堅定支持和他自己不放棄的精神，那么，就沒有然后了。我看到這里時候我就在想，自古偉人多磨難！但是他的磨難是不是太多了，多的有些過分了。在愛情上，他從未稱心過，雖然最后娶妻了，但更多的是為了幫助那名女子脫離生活困境，并幫助撫養(yǎng)了不是自己親生的小孩，從未有過怨言；在家里，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系而不被父母理解；在繪畫中，總是被嘲笑、打擊及質(zhì)疑，從未賣出去過一幅畫，這是個多么不幸的人！我在想，如果這么多的不幸加在我身上，我該有多奔潰，肯定不會再堅持下去了，然而梵高沒有放棄！這是我最敬佩他的地方，即便是在后來精神出了問題，生病的'時候也沒有放棄畫畫，他在病房里，通過病房的窗戶觀看外面夜晚的星空，做了很多關(guān)于星空的畫作，每一幅作品里都充滿里豐富情感及很多很多想說不能說的話語，見者心動聞?wù)弑瘋ㄖ辽傥沂沁@樣認(rèn)為的）。
梵高的偉大不是他的作品天價，而是他堅持創(chuàng)作的過程，梵高令人敬佩的地方不是他越來越好的作品，而是在那種環(huán)境下，他還能保持一顆熾熱的心，畫出充滿柔情的畫，他的代表作《向日葵》眾所周知，此書中并沒有提到他在創(chuàng)作這幅畫的背景，但是我猜想是他最后離開倫敦后所畫。我唯一想不明白的是，他到底為什么割了自己的耳朵，單單是因?yàn)楦糜殉沉艘患�？我覺得不是，我猜想是他已經(jīng)到了奔潰的邊緣再也控制不住自己了，他需要發(fā)泄……
我驚嘆梵高的人生經(jīng)歷，我敬佩梵高的毅力，可我更心疼梵高所經(jīng)受的苦難，但同時也是這樣的苦難造就了他的宏偉巨作，如果梵高還在，如果人生可以選擇，我想問問梵高，還會選擇這樣的人生嗎？
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