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大數(shù)據(jù)時(shí)代讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的大數(shù)據(jù)時(shí)代讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的理解
1、“大數(shù)據(jù)”的正式推出。20xx年3月，奧巴馬政府宣布投資2億美元啟動(dòng)“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃”，并且定義為“未來的新石油”，希望增強(qiáng)政府收集、分析和萃取海量數(shù)據(jù)的能力。這個(gè)由世界最強(qiáng)國(guó)家政府推動(dòng)的項(xiàng)目，標(biāo)志著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來！
2、“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)。早在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之初，我們就知道網(wǎng)絡(luò)無秘密，在網(wǎng)頁上敲擊的每一個(gè)數(shù)據(jù)，都將被自動(dòng)記錄�，F(xiàn)在，當(dāng)數(shù)據(jù)的積累量足夠大的時(shí)候到來時(shí)，量變引起了質(zhì)變�！按髷�(shù)據(jù)”通過對(duì)海量數(shù)據(jù)有針對(duì)性的分析，賦予了互聯(lián)網(wǎng)智商，這使得互聯(lián)網(wǎng)的作用，從簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)交流和信息傳遞，上升到基于海量數(shù)據(jù)的分析，一句話“他開始思考了”。這是繼云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)之后IT產(chǎn)業(yè)又一次顛覆性的技術(shù)變革，對(duì)國(guó)家治理模式、對(duì)企業(yè)的決策、組織和業(yè)務(wù)流程、對(duì)個(gè)人生活方式都將產(chǎn)生巨大的影響。
二、大數(shù)據(jù)時(shí)代，考驗(yàn)傳統(tǒng)文化
1、文化進(jìn)一步融合。一個(gè)文化系統(tǒng)可以分為技術(shù)、制度和觀念三個(gè)層面。文化系統(tǒng)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了技術(shù)主導(dǎo)和制度主導(dǎo)兩個(gè)時(shí)期，當(dāng)代世界正在走向觀念主導(dǎo)的新時(shí)期發(fā)展。各民族文化通過互聯(lián)網(wǎng)正不斷融合，從文字、服飾到生活方式，民族之間的—區(qū)別正逐步變小，走在大街上、坐在餐館里，你還能很快區(qū)分不同的民族嗎？也許只有祈禱的時(shí)候，你才能知道誰是默斯林，誰是基督*徒，觀念將主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的民族性。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，使山村投資者能夠和洛杉磯大佬一樣去分析華爾街的股價(jià)變化，文化的進(jìn)一步融合變得勢(shì)不可擋，唯一顯示他們區(qū)別的，就是基于自身觀念所做出的判斷，而這種判斷，在不斷的經(jīng)濟(jì)碰撞之下，也將逐步變得趨同。
2、保持傳統(tǒng)文化獨(dú)立性。中華的文化是儒道互補(bǔ)的傳統(tǒng)，其共性凝結(jié)在《周易》的傳承中，主要就是天人合一觀，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)，也是獨(dú)立性的最重要體現(xiàn)。在現(xiàn)有的世界有影響的各民族文化里，天人合一觀是中華文化所獨(dú)有的特征，是任何一個(gè)強(qiáng)權(quán)所無法抹殺的。大數(shù)據(jù)時(shí)代，需要繼續(xù)保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性，就是要讓我們的社會(huì)和數(shù)據(jù)深深打上文化的烙印，要建立屬于我們的數(shù)據(jù)體系，讓這個(gè)體系龐大到其他民族無法忽視，進(jìn)而去影響他們。
3、為新文明的建立出力。從文明出現(xiàn)的規(guī)律來看，工業(yè)文明后邊的未來文明，一定要通過工業(yè)工商文化和農(nóng)耕文化的沖突和融合產(chǎn)生。從英國(guó)工業(yè)革命開始，沖突已經(jīng)幾百年了，還沒有融合出一種新的文明。早在20世紀(jì)，瑞士心理學(xué)家榮格就發(fā)現(xiàn)了《易經(jīng)》筮法中蘊(yùn)涵的同步原理，一種不同于因果原理的普遍聯(lián)系法則，這同大數(shù)據(jù)技術(shù)的復(fù)雜相關(guān)性有著相似的地方。
如果我們把大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，看作新文明出現(xiàn)的前奏，那么我們的傳統(tǒng)文化在新文明建立的過程中必將發(fā)揮重要作用，因?yàn)殛庩栁逍蓄惖膫鹘y(tǒng)學(xué)說正是一種復(fù)雜的相關(guān)性學(xué)說，這種學(xué)說帶來的思維方式讓我們掌握了大數(shù)據(jù)時(shí)代的先機(jī)。沿著這個(gè)方向堅(jiān)定走下去，必將在新文明的建立中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
三、大數(shù)據(jù)時(shí)代的管理
1、大數(shù)據(jù)對(duì)決策的影響。大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)通過對(duì)過去和現(xiàn)在的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，能夠精確預(yù)測(cè)未來；通過對(duì)組織內(nèi)部的和外部的數(shù)據(jù)整合，能夠洞察事物之間的相關(guān)關(guān)系；通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘，能夠代替人腦，承擔(dān)起社會(huì)管理的職責(zé)。大數(shù)據(jù)所具有的在區(qū)域之間、行業(yè)之間和企業(yè)部門之間的穿透性，正在顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的精英決策模型，正在形成非線性的、面向不確定性的、自下而上的決策基礎(chǔ)。CEO們可能不再依賴于業(yè)務(wù)部門提出的建議，而是通過大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)來分析每個(gè)參與人員傳回的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，從而做出走向勝利的決策。同時(shí)，一旦我們?cè)庥鲥e(cuò)誤和不真實(shí)的數(shù)據(jù)，帶來的影響也將是災(zāi)難性的。
2、大數(shù)據(jù)對(duì)設(shè)備管理的影響。隨著大數(shù)據(jù)觀念的確立，實(shí)時(shí)傳輸設(shè)備使用數(shù)據(jù)將成為管理的必須，可能會(huì)采集包括定位、作業(yè)小時(shí)、公里數(shù)、油耗、發(fā)動(dòng)機(jī)工作狀態(tài)、關(guān)鍵電子模塊溫度、室內(nèi)外溫差、速度等在內(nèi)的一系列數(shù)據(jù)，使每一輛設(shè)備納入實(shí)時(shí)管理系統(tǒng)，帶來精確控制的革命；同時(shí)，實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)的采集將為研發(fā)和修理提供全面的參考數(shù)據(jù)，控制因重要部件突然損壞帶來的惡性事故。
3、大數(shù)據(jù)對(duì)基層管理的影響。大數(shù)據(jù)使管理漏洞進(jìn)一步減少，攝像頭和各類傳感器將企業(yè)日常管理的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)記入系
統(tǒng)，甚至可以精確到食堂的菜譜和大門的出入登記，管理工作將從有章可循進(jìn)步到有數(shù)據(jù)可循。全面的數(shù)據(jù)管理使分析和預(yù)防重大事故成為可能，在管理上不再有盲區(qū)，員工情緒的波動(dòng)也將記錄在案，基層管理人員的管理質(zhì)量將會(huì)進(jìn)一步量化，物資的消耗將實(shí)時(shí)傳輸。
4、大數(shù)據(jù)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代成立的基本假定是“基本數(shù)據(jù)是準(zhǔn)確、可靠、值得信賴的，來龍去脈清楚，并且具有一致性�！比绻緮�(shù)據(jù)不可靠，大多數(shù)參與成員的大數(shù)據(jù)計(jì)劃要么會(huì)失敗，要么效果會(huì)低于預(yù)期。但數(shù)據(jù)的真實(shí)性往往與利益掛鉤，例如某知名搜索引擎不是按照點(diǎn)擊率來給網(wǎng)頁排名，而是按照收費(fèi)多少來排名，這樣就會(huì)產(chǎn)生虛假的排名數(shù)據(jù)；所以，要實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的合理有效利用，必須解決數(shù)據(jù)真實(shí)性問題，這就帶來一個(gè)永恒的話題：誠(chéng)信。
大數(shù)據(jù)利用的不開放性會(huì)帶來新的壟斷和社會(huì)資源浪費(fèi)，原有利益集團(tuán)會(huì)窮盡一切手段去阻止大數(shù)據(jù)的公開，壟斷的大數(shù)據(jù)會(huì)更加鞏固利益集團(tuán)的既得利益優(yōu)勢(shì)，在這場(chǎng)新的反壟斷斗爭(zhēng)中，將會(huì)有激烈的利益博弈。我不懷疑最終的勝利會(huì)屬于大眾，但那將是社會(huì)各利益集團(tuán)新一輪的洗牌。
四、大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人權(quán)利維護(hù)
1、大數(shù)據(jù)對(duì)普通人的影響。一個(gè)人想要在當(dāng)今社會(huì)謀得一席之地，基本依賴于物質(zhì)資源、專業(yè)技術(shù)和人脈關(guān)系。大數(shù)據(jù)恰恰對(duì)此產(chǎn)生了沖擊，無處不在的網(wǎng)絡(luò)：
一是使資源的分布狀況不再屬于那些業(yè)內(nèi)人士，無論是經(jīng)費(fèi)還是設(shè)備，使用者都有廣泛選擇的權(quán)力；
二是使普通的專業(yè)技術(shù)不再是秘密，我們可以零成本獲得各類普通技術(shù)，可以以盡可能低的價(jià)格雇傭到技術(shù)工人，可以通過分析招聘網(wǎng)站來獲得失業(yè)的詳細(xì)數(shù)據(jù)，可以以很低的成本獲得過去需要專業(yè)人員作出的預(yù)測(cè)；
三是電子商務(wù)的全面應(yīng)用將打破人脈關(guān)系的壟斷，市場(chǎng)將向所有人敞開大門，在數(shù)據(jù)分析下，尋找到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)將會(huì)支付極低的成本。人，這個(gè)生產(chǎn)力關(guān)系中最具革命性的因素，將遭遇個(gè)體地位的歷史最低點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)的智能化會(huì)在一定程度上弱化個(gè)體的作用，也許，明天的你將會(huì)無足輕重。
2、大數(shù)據(jù)對(duì)思維方式的影響。大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的轉(zhuǎn)變，就是放棄對(duì)因果關(guān)系的渴求，而取而代之關(guān)注相關(guān)關(guān)系。也就是說只要知道“是什么”，而不需要知道“為什么”。這顛覆了千百年來人類的思維慣例，對(duì)人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。沒有因果關(guān)系的關(guān)系是什么？搬掉因果關(guān)系這塊基石，我們的理論向何處去？客觀上，我們的大腦將不需要再學(xué)習(xí)，只要熟練運(yùn)用工具去查詢，大數(shù)據(jù)將告訴我們每一個(gè)細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。
思考將變?yōu)樯贁?shù)人或階層的事情，思維將被*操縱在那些掌握大數(shù)據(jù)資源的人手中，新的社會(huì)更將兩極分化，大都數(shù)人將變成只知道進(jìn)行簡(jiǎn)單工作的“蟻?zhàn)濉��；诮y(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)科學(xué)家會(huì)逐步取代行業(yè)專家，帶來的不是行業(yè)的興旺，很有可能將是行業(yè)發(fā)展的停滯；在行業(yè)專家消失后，只知道“是什么”的數(shù)據(jù)專家在遭遇全新的問題時(shí)，將無法去求證“為什么”，問題研究將從零開始。
3、大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人隱私。雖然我們已經(jīng)習(xí)慣了無處不在的攝像頭，但網(wǎng)絡(luò)高科技公司通過分析大量用戶行為數(shù)據(jù)，可以精準(zhǔn)判斷我們的喜好乃至性格，讓我們的隱私受到重大威脅。數(shù)據(jù)被誰掌握，怎樣能夠保證安全，是我們一直比較困惑的問題，這一問題在大數(shù)據(jù)時(shí)代下又再一次被放大。
在信息化社會(huì)，保護(hù)隱私安全不僅僅是我們所談到的大數(shù)據(jù)或者技術(shù)或者個(gè)人的單獨(dú)行為，它是整個(gè)社會(huì)行為。個(gè)人無法抵抗類似“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)暴力，所有東西都不可能通過單一的技術(shù)手段解決，我們需要在大數(shù)據(jù)時(shí)代來前強(qiáng)化法制建設(shè)，把一切寄希望于道德建設(shè)明顯是無法得到有效安全保證的。工具沒有好壞，看用在誰的手上。這取決于我們的手段，取決于我們對(duì)于建設(shè)的投入和關(guān)注。
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