《法治的細(xì)節(jié)》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《法治的細(xì)節(jié)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　求知

　　求知的過(guò)程往往是為了知道自己該怎么怎么做，而不是要求別人也應(yīng)該怎么怎么做。

　　讀完這本書(shū)，法治的知識(shí)感觸不深，但是對(duì)為什么讀書(shū)這個(gè)篇幅讀了又讀。對(duì)于為何求知，也大概有了自己的答案：“”認(rèn)知是有限的，對(duì)自己的了解也是有限，通過(guò)求知可以逐步知道對(duì)某些事情應(yīng)該怎么做才順應(yīng)內(nèi)心，適合自己。求知不是為了批判或者指揮他人，不是為了攀比，更不是為了炫耀，通過(guò)謙虛地求知才知道自己的無(wú)知，才會(huì)更加勤奮地求知。不管是“不知他人苦，莫?jiǎng)袼�人善”還是“不言之教，無(wú)為之益”，都告誡著管好自己，以身作則，但不干涉他人。嚴(yán)以律己，寬以待人，而不是站在上帝視角，道德的制高點(diǎn)和個(gè)人角度，在不了解事情真實(shí)的情況下，進(jìn)行批判或者指責(zé)。言語(yǔ)似刀鋒，可割脈，可封喉，需謹(jǐn)言慎行。后悔藥，沒(méi)得買(mǎi)，留下的只有遺憾，而別人可能會(huì)因此離開(kāi)這個(gè)世界。

　　1、羅老師在文章中談到了很多關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)，值得思考、在此分享下：

　　2、拒絕讀書(shū)是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書(shū)而滋生的驕傲與傲慢是一種更大的愚蠢

　　3、書(shū)籍就像藥，可能是良方，也可能是毒藥

　　4、讀書(shū)的四個(gè)維度：在書(shū)籍中逃避世界，在書(shū)籍中營(yíng)造世界，在書(shū)籍中理解世界，在書(shū)籍中超越世界

　　5、生活的唯一意義就是超越今生

　　6、我們用讀書(shū)向先賢致敬，因?yàn)樗麄兪俏覀冏非笾腔壑�路的前輩，只有謙卑，才能讓我們真正認(rèn)識(shí)前輩先賢

　　7、對(duì)于智慧的追求是無(wú)止境的，唯有承認(rèn)自己的無(wú)知和有限的才能不斷地追逐智慧

　　8、我們無(wú)知，所以我們讀書(shū)，我們讀書(shū)，所以越承認(rèn)自己的無(wú)知

　　雖然智慧是人無(wú)法企及的目標(biāo)，但人們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)努力，追求智慧仍然有意義，就像我們畫(huà)不出完美的圓，但是我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)努力，雖不能至而心向往之。

　　法治

　　法治的細(xì)節(jié)這本書(shū)，舉了不少的案例，圍繞著法治的主題，進(jìn)行分析和論述。法律的目的是維護(hù)社會(huì)秩序。無(wú)規(guī)矩不成方圓，社會(huì)的正常運(yùn)作，需要法律的工具。靠人的自覺(jué)，有些不當(dāng)?shù)男袨楹茈y被限制，只有通過(guò)看得見(jiàn)的懲罰，才能有震懾作用，約束人的行為，讓社會(huì)處于一種平衡。有很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的情況，往往復(fù)雜很多，需要在法律、道德之間找到平衡。

　　正義

　　對(duì)于正義，需要用正當(dāng)?shù)某绦蛉プ非�。在互�?lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)、即時(shí)通訊普遍普及的情況下，網(wǎng)絡(luò)空間里也越來(lái)越需要謹(jǐn)言慎行。網(wǎng)絡(luò)空間屬于公共場(chǎng)所�！缎谭ā返诙�百九十三條第一款第四項(xiàng)規(guī)定：“在公共場(chǎng)所起哄鬧事，造成公共場(chǎng)所秩序嚴(yán)重混亂的，以尋釁滋事罪定罪處罰” 。在維護(hù)自己的權(quán)益時(shí)，通過(guò)正當(dāng)?shù)某绦蛄鞒倘ゾS護(hù)，避免被互聯(lián)網(wǎng)帶偏輿論。如文中所言：“離開(kāi)程序，依靠狂熱和激情所追求的正義，也許是一種更大的不正義�！�

　　生命

　　對(duì)于生命的尊重和敬畏。生命是無(wú)價(jià)的，在救人的過(guò)程中，不能因?yàn)榇鷥r(jià)大就不救。全力救助是給予生命最基本的尊嚴(yán)。每個(gè)人都是奇跡，每個(gè)生命都應(yīng)該被尊重。敬畏生命，珍惜生命，對(duì)無(wú)能為力的事情坦然接納，對(duì)力所能及的事情勇于擔(dān)當(dāng)。演好自己的劇本，在能決定的事情上，積極發(fā)揮自身的作用，帶來(lái)能量、善意和溫暖。

　　牛虻

　　牛虻之效，蘇格拉底：“我實(shí)際上不是在為我自己辯護(hù)，而是在為你們辯護(hù)。使你們不至于判我的罪而錯(cuò)待了神給予你們的禮物。因?yàn)槟銈兲幩懒宋�，就不容易找到另外一個(gè)這樣的人。用一個(gè)可笑的比喻說(shuō)，這個(gè)人之于城邦正如牛虻對(duì)于牛一樣，城邦雖然偉大而高貴，但過(guò)于臃腫、懶散和遲鈍，需要叮它、刺它，才能使它活躍起來(lái)。我想，神把我給予這個(gè)城邦即具有這樣的用意。我四處奔走，整天在處處喚醒、規(guī)勸、譴責(zé)你們中的任何一人。先生們，你們是不容易找到另一個(gè)像我這樣的人的�！�

　　玫瑰花

　　玫瑰花帶刺，會(huì)刺傷你，經(jīng)常讓你覺(jué)得痛苦，但還是要對(duì)它負(fù)責(zé)。

　　如果你的愛(ài)是一種泛化的愛(ài)，有愛(ài)天下之人之大愛(ài)，但你唯獨(dú)沒(méi)有對(duì)你身邊的人的愛(ài)，那是一種虛偽的愛(ài)，自戀的愛(ài)，偽善的愛(ài)。把狠話留給家人，把好話留給他人，是不負(fù)責(zé)任和沒(méi)擔(dān)當(dāng)。家人需要用愛(ài)溫暖，彼此之間的關(guān)系也需要通過(guò)愛(ài)去深度連接，而不是單單血緣關(guān)系或者婚姻的紐帶。

　　玫瑰花是具體的，能看得見(jiàn)的，但美麗是抽象的，看不見(jiàn)的。要把幸福放在具體的人身上。

　　愛(ài)的是個(gè)體，真真實(shí)實(shí)的個(gè)體，而不是抽象泛化的愛(ài)。

　　我們畫(huà)不出完美的圓，但是我們?nèi)匀慌�力，雖不能至而心向往之。

　　在工作、學(xué)習(xí)、生活等等過(guò)程中，如果想改變和優(yōu)化，往深處看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是無(wú)止境的，不管怎么優(yōu)化都還是有優(yōu)化的空間，這是一個(gè)無(wú)止境但值得去追求的過(guò)程，也是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，一個(gè)綻放的過(guò)程。

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