西游記前七十回讀后感（通用10篇）

　　看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的西游記前七十回讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　西游記前七十回讀后感 篇1

　　第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了�！段饔斡洝愤@本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、最后被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事之后主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，最后回取真金的經(jīng)過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。

　　在書中我最喜愛的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，自由自在極了。”這句話生動形象地描述了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣貌。

　　《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還能夠說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)!因此，它極大地激發(fā)并發(fā)展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發(fā)展和進步，都離不開人類豐富獨特的想象力!

　　此刻，人們的生活節(jié)奏越來越快，孩子們也越來越聰明、懂事。只是外面的世界很精彩，自己的時刻很有限……

　　從某種好處上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從那里面尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志!

　　西游記前七十回讀后感 篇2

　　西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事。書中重點講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難，最終取得真經(jīng)，個個修得正果。其中孫悟空這個人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神，觀音菩薩和她的愛徒善財童子等。每一個人都有鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

　　我最喜歡《三打白骨精》這個故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪- 惡永遠都不可能戰(zhàn)勝正義。

　　《西游記》中師徒四人遇到的種種困難，在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。

　　《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，令人愛不釋手�！段饔斡洝愤�告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

　　西游記前七十回讀后感 篇3

　　最近我和媽媽一起看了《西游記》，它可好看了，幾百年來一直深受廣大人民的喜愛�！段饔斡洝返淖髡呤菂浅卸�，他細膩而深刻地塑造了四個極其經(jīng)典的形象：富有反叛精神，且嫉惡如仇的神猴孫悟空;好吃懶做，自私狡猾的豬八戒;任勞任怨，忠心耿耿的沙和尚;慈悲寬厚，但軟弱迂腐的師傅唐僧。三個徒弟一起盡心保護唐僧西去取經(jīng)。

　　在整本《西游記》里，我最喜歡看的是第十七章《孫悟空三打白骨精》，話說師徒四人來到了白虎嶺前，嶺里面有個妖怪叫白骨夫人，她早就想吃唐僧肉了。于是搖身一變，變成了一位亭亭玉立的女子，被悟空一眼就看明白，悟空舉棒就打，一棒就把女子打死了。其實妖怪真身早已化成一縷青煙逃走了。白骨夫人回到洞里還不死心，又變成一位老太太，假裝尋找自己的女兒，又被悟空一眼看了出來，當(dāng)頭就是一棒，妖怪又故作重演，化作青煙逃走了。白骨夫人哪里肯放過唐僧。這回，她又變成了一位老公公，說自己是來尋找女兒和老伴的，孫悟空當(dāng)然又把他打死了。唐僧以為他濫殺無辜，就把孫悟空趕走了。

　　看了這章，我不禁感動得落淚。孫悟空在被師父冤枉的情況下，還苦苦哀求師父收下它，他心里堅持想著要一路保護師傅西去取經(jīng)，哪怕被師傅冤枉。想到這里，我對孫悟空的精神肅然起敬，是啊，他的精神不是我們該有的嗎?

　　西游記前七十回讀后感 篇4

　　在四大名著中，紅樓夢所講述的家族興亡盛衰；三國演義所記敘的歷史烽煙；水滸傳所描寫的綠林好漢。他們都非常精彩，可我最喜歡的還是西游記。

　　西游記主要講述的是孫悟空從出世，學(xué)法術(shù)，大鬧天宮到和豬八戒，沙和尚一起護送唐僧去西天取經(jīng)的故事。在書中刻畫了許許多多有趣的人物形象。師徒四人性格各不相同。但他們團結(jié)一心不管有多少艱難險阻都不放棄，最終取得了真經(jīng)。

　　他們都在取經(jīng)的過程中獲得了許多成長。

　　唐僧雖然有點懦弱和糊涂，遇到困難時有時也會哭哭啼啼，可是他取經(jīng)的信念非常堅定，是取經(jīng)隊伍的中堅力量。

　　豬八戒有點懶和饞。但他能在唐僧和悟空的監(jiān)督下慢慢的改掉了這些毛病。但是他還能為團隊做出貢獻。

　　沙僧平時不言不語，看上去平平無奇可是他是團隊的粘合劑。不過他也有一些缺點，那就是沒有自己的想法。

　　孫悟空有些沖動但是他愛打抱不平能夠幫助團隊斬妖除魔。但是他后來在師傅和神仙的點化下，也能夠運用自己的智慧去斬妖除魔，冷靜思考。

　　我們能在他們四個人身上看到我們自己的影子。也能發(fā)現(xiàn)我們自己的一些缺點。我們都會面臨膽小沖動或者懦弱的時候。但只要我們努力去克服這些問題，我們也可以像他們師徒四人一樣變得更優(yōu)秀。

　　西游記前七十回讀后感 篇5

　　唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上磨難重重，經(jīng)歷了九九八十一大難，才從如來佛祖的手中拿到真經(jīng)。

　　唐僧師徒四人為什么能夠拿到寶貴的真經(jīng)呢?就是因為他們持之以恒，目標(biāo)專一，一直朝著那個目標(biāo)去做，一次又一次嚴(yán)寒酷暑，一趟又一趟爬山涉水，一天又一天忍饑挨餓，更是有持之以恒者事竟成。如果我們也能像他們師徒四人那樣持之以恒，目標(biāo)專一，又有什么事做不成呢?

　　世界上就有許許多多的人因為持之以恒而取得勝利。宋代著名的大詩人蘇軾小時候勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，將約4700萬字的《二十四史》背得鬼瓜爛熟，經(jīng)過許多年的努力，最終成為了一位偉大的詩人、書法家。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導(dǎo)師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，甚至臥床三月翻書不止。

　　再如本世紀(jì)最著名的物理學(xué)家愛因斯坦，童年時并不顯得聰明，三歲時才學(xué)會說話，父母因而認為他是一個傻子。十六歲時，他報考蘇黎世大學(xué)，又因成績差而名落孫山。但他并不灰心，勤奮學(xué)習(xí)，廢寢忘食，幾十年如一日，寫出震驚的《相對論》。

　　還有一些人因為做事不持之以恒而失敗。春秋末年吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強兵，終于一戰(zhàn)敗越，本來已經(jīng)要滅了越國了，卻半途而廢放虎歸山，自己則貪圖享樂，不再勵精圖治。而越王勾踐知恥后勇，堅持不懈，20年過后終于一舉滅吳，夫差身死國滅。敗者虎頭蛇尾，臨陣退卻;成者勇往直前，始終如一。

　　我們應(yīng)該向那些成功人士學(xué)習(xí)，目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，這樣就一定能實現(xiàn)美好的理想!

　　西游記前七十回讀后感 篇6

　　作為中國四大古典名著之一的《西游記》，多少年來，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅持，什么是團結(jié)，什么是不畏艱辛。

　　本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

　　小時候的我，對《西游記》的認識還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。

　　在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕�；蛟S，你看到了豬八戒常常抱怨，說要回高老莊的一幕，但是，他們并沒有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。

　　在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎？為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲子，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車遲國斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得！

　　在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅持不懈，讓我慚愧我做事時的虎頭蛇尾。他們的團結(jié)一心，讓我懂得了團隊合作的重要性。他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。

　　讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨特魅力吧！

　　西游記前七十回讀后感 篇7

　　最近我剛讀完了《西游記》這本書，《西游記》是我國四大名著之一，也是古典小說，它有自我的獨特之處，是廣為流傳、家喻戶曉的經(jīng)典小說，帶著好奇與神奇的心態(tài)讀完了此書，給我留下了深刻的印象。

　　《西游記》的作者是明代作家吳承恩。這本書主要寫了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，一路上收了孫悟空、沙僧、豬八戒三名徒弟和白龍馬。之后，他們遇上了許許多多想吃唐僧肉的妖魔鬼怪，險些喪了命。幸虧唐僧的徒弟孫悟空法力高強，他用金箍棒把妖怪全都打敗了，幾人才化險為夷。經(jīng)過了九九八十一難，師徒四人最終到達了天竺，取得了真經(jīng)，為百姓造福，立下大功的故0事。

　　其實，我覺得《西游記》中絕不能少了孫悟空，要是沒有他，唐僧能取到真經(jīng)嗎？孫悟空是一只受天地靈氣，從石頭里蹦出來的石猴。他性子急，從東海龍王那兒拿走了定海神針——金箍棒，并且靠著這金箍棒以往大鬧天宮，自稱齊天大圣；以往三打過白骨精，以往大戰(zhàn)紅孩兒，以往……孫悟空還會七十二變，騰云駕霧，一個筋斗能翻十萬八千里，一雙火眼金睛能識破妖魔鬼怪的偽裝，這些本領(lǐng)還曾救過唐僧、沙僧、豬八戒和白龍馬的一條命呢！孫悟空經(jīng)觀音菩薩點化，保護唐僧四天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難后最終修得正果。孫悟空具有勇敢、正義、職責(zé)心強、臨危不懼、忠心耿耿的精神，他的這些精神都給我留下了深刻的印象。

　　緊之后就是豬八戒和沙僧了，豬八戒和孫悟空不一樣，他好吃懶做，又貪圖美色，前世是天蓬元帥。而沙僧的前世是卷簾大將，白龍馬是西海龍王的三太子。

　　讀完后，我不由自主的產(chǎn)生了許多感想：是什么力量讓師徒四人和好如初？又是什么力量讓他們?nèi)〉昧苏娼?jīng)？我想了很久，明白了，是師徒之間的友情和不怕困難、勇往直前的精神。想到這兒，我又回想起了自我，有一次，我在寫作業(yè)時，被一道稍難一點兒的題目給難住了，可我并沒有認真動腦思考就拿去問媽媽，媽媽耐心的講解給我聽，可我只想快點寫完作業(yè)，根本就沒在聽，只顧著把答案抄上去。跟唐僧四人相比，我羞愧不如，我決心以后要向唐僧四人學(xué)習(xí)，做個勇于應(yīng)對困難的人。

　　《西游記》中的唐僧四人有著不屈不撓的精神，堅定的信念和頑強的毅力，我應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓；在學(xué)習(xí)上用心思考，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化�？梢�，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。

　　這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪，在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　西游記前七十回讀后感 篇8

　　一直讀你，一直迷惘，由崇拜到向往到分析到追尋，對你的愛千絲萬縷怎么也解不開。你好比天山上的雪蓮，潔白如紙，又好似一簇烈焰，燃燒激情，你似深海中的一朵玫瑰，深沉的令人懷疑，讀你，越來越癡迷，讀你，悟你，愛你，似乎無窮無盡。

　　孫悟空，你會七十二變，一路斬妖除魔，上天下地?zé)o所不能，但是當(dāng)你遇到金輪大王之后呢？當(dāng)你的金箍棒被套走了之后呢？你竟打不過一只牛，想當(dāng)年，你大鬧天宮時的英姿，想當(dāng)年你天不怕地不怕的勇氣，哪兒去了？

　　是被歲月腐蝕了呀？還是你已屈服，你不是有“皇帝輪流做，今年到我家的豪言壯語嗎？你何時學(xué)會了依賴，依賴曾今敗在你手下的人。難道你的銳氣被金箍棒消磨光了嗎？你已不再是當(dāng)年的`孫悟空了，你已入世俗，學(xué)會了“走后門”也學(xué)會了愛人。你變了，到底是什么是你變了？是時間，歲月，還是金箍棒？

　　滾滾紅塵中，你，一步一步地向取西天的路逼進，你變了，你變得成熟了，狂風(fēng)暴雨妖魔鬼怪你都經(jīng)歷了，你與他們斗志斗勇，你的淚，你的笑，你的反抗留在了取經(jīng)路上。你成功了你的目標(biāo)成功了。

　　可是你愿意就這樣甘于平凡嗎？不！不！不！斗戰(zhàn)勝佛不能把你困住，天庭不能淹沒人才，你會繼續(xù)譜寫你的故事。其實，現(xiàn)實中不都這樣嗎？就如一個大學(xué)生找到了一個好工作，剛想放手一搏時，卻發(fā)現(xiàn)有許多的障礙，面對這么多的障礙他們退步了，他們與世俗相混了，他們不再朝氣勃勃，信心滿滿，而是甘于平凡，一心只為升官發(fā)財，原來的志向沒有了，有的只是世俗雜事。

　　現(xiàn)實中，躊躇滿志的人遍地是，壯志難酬的比比皆是。所以，我們不能沉淪，我們應(yīng)向?qū)O悟空一樣即使百般不能也要一試，哪怕身后是萬丈山崖。

　　唐僧，一身清正廉潔，不貪財，不好色，不殺生等，十足的全人�？墒侨擞衅咔榱�欲，唐僧不可能沒有欲望，他是一個好人，好的都有點過了，總是愛責(zé)怪悟空。若沒有悟空，他早死一千八百次了，而且，他從來都是衣來張手，飯來張口，他怎知貧人的苦惱，總把一切想的太天真，天真的像小孩�？墒遣荒芊裾J他道旨很高，一心向佛，對求道取經(jīng)的信念始終堅定不移，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。一路上，事事都依賴徒弟，唉！真是千金之軀呀！我們應(yīng)該向悟空一樣迎接挑戰(zhàn)，像唐僧一樣堅定信念。

　　西游記前七十回讀后感 篇9

　　從還提時代開始我就喜歡看電視上的《西游記》，也買來書籍《西游記》看了，可以說百看不厭，最喜歡的人物莫過于孫悟空。至今年過半百我對《西游記》的熱愛仍然不減，不同的是孩提時是看故事，現(xiàn)在是思考故事里的道理。

　　從孫悟空身上，聯(lián)系人生經(jīng)驗，我總算明白了一些道理。

　　道理一：平等、自由要靠自己勇敢地去追求，但這些追求，必須在不違反社會公義、不傷害他人的前提下，一步一個腳印地進行。天庭請孫悟空上去當(dāng)弼馬溫，雖然官職很小，但對天庭來說，已是破格錄用，多少人修煉千百年，就是為了能上天，哪怕當(dāng)個沒任何官職的馬童都好。想當(dāng)天上大官，你得有表現(xiàn)、有貢獻，這是古往今來的共識，就像大鬧天宮時，孫悟空對如來說他想當(dāng)玉皇大帝，如來反問他，你知道玉皇大帝經(jīng)過多少年的苦修才有今天嗎？“一千七百五十劫”，算起來是兩億多年！

　　道理二：人需要自信，但不能自大。要通過造反來實現(xiàn)目標(biāo)也可以，但你得拿實力來說話。孫悟空確實神通廣大，但放在整個西游的世界來看，他其實算二流中的高手，離一流還有至少一個二郎神的距離。這就好比某位同學(xué)在初中時總考年級第一，上了重點高中卻發(fā)現(xiàn)在班中也就算二等。那這樣怎么辦？沒關(guān)系啊，把差距化為動力，努力學(xué)習(xí)，爭取到了哪里都拿第一嘛。

　　道理三：犯了錯要有改正的勇氣和擔(dān)當(dāng)。孫悟空為自己的狂妄自大付出了被壓五百多年的代價，大家可以想象，我們小時候最可怕的記憶，是不是被大人罰半天面壁思過？半天就足以給人的一生留下陰影，何況是五六百年？所以不管后來的影視怎么改編，原著里的孫悟空，在被壓了那么久之后，確實是知錯了，后悔了，也愿意為自己犯下的錯買單，去經(jīng)受九九八十一難，將功補過。所以，孫悟空依然是一個英雄，因為，知錯能改，是需要極大勇氣的。

　　西游記前七十回讀后感 篇10

　　《西游記》是我國古代第一部長篇神魔小說，也是四大名著之一。描寫了孫悟空、豬八戒和沙僧保護唐僧，歷經(jīng)九九八十一難去西天取得真經(jīng)的故事。作者通過豐富而大膽的藝術(shù)想象，向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界塑造了“人、獸、神”性三合一的人物形象，用生動典型的對話來體現(xiàn)人物性格，用幽默、諷刺的寫法來抨擊現(xiàn)實。

　　孫悟空是一只神通廣大、勇敢、樂觀的猴王。去西天取經(jīng)的路上，一直除妖斬怪，盡心盡力的保護唐僧，但唐僧每次都被妖怪抓，甚至分不清人和妖怪，孫悟空打死妖怪，唐僧卻要念起緊箍咒懲戒他，有時還會不聽他解釋把他趕走。悟空雖然心不甘情不怨，但還是死皮賴臉地跟著師傅�？擅慨�(dāng)八戒又來找他救師傅時他總是義無反顧地去救師傅，沒有一絲猶豫。

　　豬八戒是個貪色、貪吃、貪財?shù)呢i。即使上了西天之路，也會想著高老莊的媳婦，他長著大嘴巴，大耳朵，大臉盤子，頭腦簡單，但他身上也有些難得的優(yōu)點，比如單純善良、吃苦耐勞，使我十分欣賞。

　　再說說沙僧，他是個忠誠、能吃苦耐勞的人，路上的擔(dān)子全是他挑的，卻無半句怨言。取經(jīng)之路還有個功不可沒的角色——白龍馬，如果沒它的任勞任怨，日復(fù)一日的趕路，唐僧肯定去不了西天取經(jīng)。

　　在取經(jīng)的路上，雖然會有一些小矛盾，便更多的是理解和包容，如果師徒四人一點兒都不團結(jié)，一發(fā)生誤會就放棄，那還取什么經(jīng)？所以我學(xué)到了一種團隊精神，我認為這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。

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