《菜根譚》的讀后感（通用19篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《菜根譚》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《菜根譚》的讀后感 1

　　曾有一段時(shí)間，思緒不寧，隨手拈來(lái)一小冊(cè)子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊(cè)子為《菜根譚》作者為洪應(yīng)明。

　　洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀點(diǎn)是一以貫通的。

　　據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。

　　《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。

　　書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

　　第一是“無(wú)為”。

　　這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

　　第二是“無(wú)欲”。

　　洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　第三是“清閑”。

　　這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。

　　這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的`情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書(shū)，在其他類似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松�以及人生以外的認(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

　　《菜根譚》的讀后感 2

　　日前，有朋友專程從鄉(xiāng)下老家來(lái)黃石找我，來(lái)的目的就是當(dāng)面向我道一聲謝謝。事情的起因是：他老家有棟房子被征收拆遷，在補(bǔ)償問(wèn)題上與親叔發(fā)生了糾紛，還差點(diǎn)大打出手，在他正準(zhǔn)備把親叔告上法庭時(shí)，他偶然在微信朋友圈里看到了我分享的一則《菜根譚》，使他深受啟發(fā)，從而放棄了與親叔法庭上見(jiàn)的念頭。這則《菜根譚》的原文是：“炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣�！�

　　他說(shuō)他對(duì)這則文章的“注釋”和“感悟”讀了好幾遍，使他明白了這則文章的真諦，他很贊同“炎涼的世態(tài)，在富足尊貴的人中，比起貧困卑賤的人來(lái)更加顯得突出；妒忌的`心思，在親生骨肉同胞中，比起外界之人顯得更加兇狠。這個(gè)時(shí)候，如果不用冷淡的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，不用平靜的氣度來(lái)駕馭，很少有人不是每天生活在煩惱的精神狀態(tài)中的”這種對(duì)文對(duì)事很透徹的解釋，對(duì)他教育很深，他也領(lǐng)悟了：錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，用不著為了一點(diǎn)補(bǔ)償款而去傷親情。

　　他同意我在“感悟”中所說(shuō)：“造成這個(gè)問(wèn)題的原因就是紅眼病，人一旦患上了紅眼病，是容不下別人比自己強(qiáng)的。這種人在面對(duì)真正的強(qiáng)者時(shí)，心胸狹窄到連蚊子都要側(cè)著身子飛進(jìn)去，什么親情友情愛(ài)情都可丟到九霄云外。這種人認(rèn)為自己是綠葉，那別人絕不能當(dāng)紅花，當(dāng)他們感覺(jué)到成了別人的綠葉時(shí)，于是就會(huì)煩躁不安、心神不寧，處處都會(huì)找別人的麻煩，和別人過(guò)意不去。為此，在與這種人交往時(shí)，一定要以一顆平常心來(lái)對(duì)待，千萬(wàn)不要去招惹，做到敬而遠(yuǎn)之就行�！�

　　這位朋友還告訴我，他在來(lái)找我之前已經(jīng)與親叔達(dá)成了協(xié)議，親叔也得到了老房拆遷的補(bǔ)償款，叔侄之間握手言和，使親情在和諧相處中得以延續(xù)。我想，這正是明代還初道人洪應(yīng)明所要的因文施教，因事啟迪的目的所在吧。我聽(tīng)完他道出的故事，也笑了起來(lái)：“看來(lái)《菜根譚》還真的這么有影響力，既能解決處事中的矛盾，又能在為人方面指點(diǎn)迷津。要謝，我們還真得謝謝還初道人哦！”

　　“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生在世總有不如意事，總是不斷上演著失意和得意。這則《菜根譚》告訴我們：“得意時(shí)不要忘形，失意時(shí)不要心冷”。明白了為人處事的道理，才能去面對(duì)、去適應(yīng)環(huán)境，去面對(duì)生活、面對(duì)工作，才能去面對(duì)人生。

　　從前看此書(shū)，覺(jué)得不過(guò)如此，總認(rèn)為都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告。如今再來(lái)看此書(shū)，而讓我越看越著迷，書(shū)中的一些道理在平時(shí)常被我們忽視了，確如咬菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之味。

　　《菜根譚》的讀后感 3

　　《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。

　　作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，歷史上沒(méi)有太多的記載，可能是萬(wàn)歷年間，金壇縣一位久居山林絕意仕途的退職隱士。在當(dāng)時(shí)，皇帝治國(guó)無(wú)道，有志之士的思想也異常沉悶，大家無(wú)法從激烈的社會(huì)矛盾中解脫出來(lái)，這類作品也就應(yīng)運(yùn)而生，目的就在于洗滌人們心中的污霾。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”其實(shí)，人與人、人與社會(huì)之前的矛盾，無(wú)論過(guò)了多少年，都是有相通之處的，古文難免有些晦澀難懂，但是偶爾郁悶難解，還是可以與古人聊聊他的經(jīng)歷和感想，或許會(huì)豁然開(kāi)朗。借此機(jī)會(huì)摘抄幾個(gè)文中的句子分享給大家。

　　使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。

　　釋義：使人當(dāng)面贊譽(yù)你，不如避免別人在背后毀謗你；極力營(yíng)造歡愉的初次見(jiàn)面，不如避免別人長(zhǎng)久相處而不厭煩你。

　　處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

　　為人處世總是想著要他人感懷恩德，受到恩惠的人就會(huì)不堪重負(fù)，反而會(huì)有怨恨之心；遇到事情實(shí)實(shí)在在地為他人著想，幫助其消除禍患，排憂解難，這就是創(chuàng)造出引導(dǎo)發(fā)展的生機(jī)。高姿態(tài)的幫助和恩德，不過(guò)是滿足自己的手段，只會(huì)讓人感受到壓力，如果想要好好與人相處，就該拿出真心實(shí)意來(lái)，有施恩不圖報(bào)的氣魄。

　　好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　喜歡把任何事情都搞得清清楚楚，這并不明智，該了解清楚的就了解清楚，不該清楚明白的，就睜一只眼閉一只眼，難得糊涂，這才是真正的明智；必然能夠戰(zhàn)勝別人并不意味著勇敢，真正的勇敢是在完全可以戰(zhàn)勝對(duì)方的情況下反而能夠輸給對(duì)方。

　　涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不弱疏狂。

　　一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的'圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。概括起來(lái)就是四個(gè)字：抱樸守拙。

　　“我見(jiàn)害于心，聰明障于道”對(duì)于初入職場(chǎng)的年輕人來(lái)說(shuō)，自以為是的偏私和自作聰明的主張才是真正需要警惕的地方。心智的成長(zhǎng)總是夾雜著眼淚，誤會(huì)，失望和痛苦，永遠(yuǎn)都不是一件容易的事，但回頭想想，人生沒(méi)有捷徑，真正讓你心安的路，都要靠自己的雙腳去一步步丈量。作者洪應(yīng)明從早年的熱衷世事，到后來(lái)的歸心事佛，想必是飽經(jīng)憂患，風(fēng)波頓挫的。作者字自誠(chéng)，字面上理解是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，我想正是帶著這份誠(chéng)心于自我的勇氣和決心，回顧人生經(jīng)歷，剖析涉世之道，才給后人留下了這樣一部好書(shū)。

　　總而言之，任何書(shū)都只是一面鏡子，每個(gè)人在其中讀到的都是自己。所以書(shū)中所言不能用絕對(duì)的實(shí)用主義衡量其價(jià)值，關(guān)于思維的很多問(wèn)題是在生活的熏陶中才漸漸生長(zhǎng)出答案的。這本書(shū)有種類似小雜談的意思，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三兩句話，即深入淺出的表達(dá)了“對(duì)待自己，對(duì)待他人，對(duì)待世界”的所懷所想，字句凝練，一針見(jiàn)血，或許大道至簡(jiǎn)向來(lái)如此。

　　《菜根譚》的讀后感 4

　　閑來(lái)無(wú)事，隨手拈一小冊(cè)子，讀畢，若有所悟，而后，心靜如水。

　　抬眼一看，此冊(cè)名為《菜根譚》，是明代還初道人洪應(yīng)名收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。此書(shū)內(nèi)容令人陶醉，可單單書(shū)名令我頗為不解。菜根譚？莫不是與那菜根有何關(guān)聯(lián)？我百思不得其解，一經(jīng)查詢，乃知，此書(shū)名得自于宋朝汪信明的一句話：“人能咬得菜根，則百事可做。” 俗語(yǔ)亦云：”布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)�！肮湃嗽疲骸白T者，談也。性定根香�！贝恕白T"同”談“，音近通假，如《天方夜譚》等。

　　細(xì)細(xì)查詢，原來(lái)，《菜根譚》寫(xiě)于明代，作者洪應(yīng)明流傳至今的著作除《菜根譚》外，還有被收入《四庫(kù)全書(shū)》的《仙佛奇蹤》4卷。實(shí)則，《菜根譚》 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并非一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)著作，而是論述修身、處世、待人、接物的格言集。這些格言警句無(wú)一不是文辭秀美，對(duì)仗工整，促人覺(jué)醒，耐人尋味，有著深刻的哲理，得以教人，育人。仔細(xì)品讀，竟也發(fā)覺(jué)有了一種不可捉摸的意味。

　　讀完此書(shū)，偏就有一那么一章的句子令我極為影響深刻。”弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古“，”棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之�！边@句是關(guān)于理論道德規(guī)范的，大致意思也就是：“一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。” 這段話說(shuō)明正義與邪惡的結(jié)果是及其不同的，一個(gè)遵守道德規(guī)范的人即使受到了誤會(huì)，那也是暫時(shí)的，而那些依附權(quán)勢(shì)的人，終究是沒(méi)有好結(jié)果的，宣揚(yáng)了正與惡的本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)真正看透世事的人，大都是把精神財(cái)富看重于物質(zhì)的，他們寧屈一時(shí)，亦不背負(fù)冤屈一世。堅(jiān)守道德規(guī)范的人大抵是把世事看得更透徹些吧，大夢(mèng)初醒，看破往事，清者自清，窮極一生，僅為于此。話說(shuō)回來(lái)，何為“聰明人”，不過(guò)是看透了萬(wàn)古之中，看過(guò)了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己該做的'事，想自己該想的事。 做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。深者見(jiàn)深，淺者見(jiàn)淺 ，高手未見(jiàn)，亦是無(wú)物。體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早�！� 這些道理亦不過(guò)是書(shū)中一小部分，或許，不僅是書(shū)中，在學(xué)習(xí)之中，生活之中，有更多百般在等待我們 。

　　其是這本書(shū)的深意，或許更深入人心 。讀畢，心尤幽靜，似有潺潺小溪留過(guò)心底，清澈純凈。書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、理解、淡泊、向善與智慧，讓我并不覺(jué)得自己是在讀書(shū)，讓我覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，與一位畏友交談，帶著暖意的警策。

　　這就是《菜根譚》，這就是 “ 咬得菜根，則百事可做 ”，究其意，“菜根”堅(jiān)硬多筋，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼，才能體會(huì)其“真味”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得，或許只有耐得貧苦生活，才更能創(chuàng)造人生的百般事業(yè)。如此修身養(yǎng)性、教人育人、意味深長(zhǎng)的好書(shū)，買來(lái)讀上一二又有何妨！

　　《菜根譚》的讀后感 5

　　在今年全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)“六大理念”活動(dòng)中，李曉超總隊(duì)長(zhǎng)在總隊(duì)黨課中向全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》，隨州隊(duì)積極響應(yīng)總隊(duì)號(hào)召為每位干部購(gòu)買了一本《菜根譚》，積極組織全隊(duì)干部學(xué)習(xí)。作為一個(gè)調(diào)查隊(duì)的青年干部幾個(gè)月來(lái)一直認(rèn)真閱讀這部先賢著作，通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系青年干部自身的成長(zhǎng)，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。

　　《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成�！� 讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃郁艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。

　　初讀此書(shū)感覺(jué)書(shū)與其名，菜根者，為平淡普通之物，無(wú)鮮花之妍麗，無(wú)大樹(shù)之挺拔，味道清淡而其貌不揚(yáng)。正如書(shū)中語(yǔ)言之平實(shí)至極。但菜根之汁液精華又遠(yuǎn)勝于繁花巨樹(shù)，在細(xì)細(xì)品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們?nèi)绾吻擅畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以積極的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)。同時(shí)其中很多思想也與我們正在踐行的六大理念重要思想有很多切合之處。

　　書(shū)中觀心自省篇中寫(xiě)道看得圓滿、放得寬平。原文為“此心�？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情�！币簿褪钦f(shuō)有怎樣的'心靈，就對(duì)世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當(dāng)你以狹隘之心看這個(gè)世界，看身邊的人和事，你就會(huì)覺(jué)得事事缺憾，人人險(xiǎn)惡；當(dāng)你以寬容之心看這一切你便會(huì)覺(jué)得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊(duì)長(zhǎng)六大理念中提到的欣賞寬容理念也說(shuō)是這方面的道理，就是說(shuō)在工作和生活中要學(xué)會(huì)欣賞別人，把自己放低一點(diǎn)，多看別人的長(zhǎng)處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學(xué)會(huì)尊重、理解、信任和溝通。當(dāng)你欣賞別人的長(zhǎng)處，寬容別人的過(guò)失實(shí)際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會(huì)。作為青年干部剛從校園走進(jìn)社會(huì)，為人處世經(jīng)驗(yàn)不足，不免在工作中社會(huì)交往中心態(tài)浮躁、自視過(guò)高。這樣既不利于工作的開(kāi)展更加不利于青年人的成長(zhǎng)，甚至?xí)�招致其他人的反感和厭惡。所以我們青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會(huì)得到別人善待。多為別人排憂解難別人也會(huì)無(wú)私的去幫助我們。

　　書(shū)中建功立業(yè)譚說(shuō)到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說(shuō)只憑著一時(shí)興起去做事的人，隨時(shí)會(huì)高興而做，隨時(shí)會(huì)敗興而止，這哪里像勇往直前的車輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這就像務(wù)實(shí)細(xì)致理念所要求的那樣要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不脫離客觀實(shí)際，按要求把本職工作做好，把工作的每個(gè)環(huán)節(jié)做好。細(xì)節(jié)決定成敗，無(wú)論大事小事都應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真做好的習(xí)慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當(dāng)有一天我們回望我們成長(zhǎng)的腳步每一步都那么堅(jiān)實(shí)，那么成功就距離我們不遠(yuǎn)了。

　　《菜根譚》的讀后感 6

　　這是一部類似《論語(yǔ)》論述修身處事、待人接物的格言集，也是歷代文人士子競(jìng)相把玩的一部應(yīng)世奇書(shū)。靜心沉玩，乃得其旨。

　　讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這本書(shū)囊括了中國(guó)幾千年的處事智慧，自它一問(wèn)世，便經(jīng)久不衰，流傳至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以從其中汲取有用的智慧。成功者讀它，失意者讀它，孤寂者讀它，平凡者讀它，生意人讀它，居官者讀它，就連僧舍道觀、文人墨客也莫不悉心研習(xí)。

　　它涉及的范圍極其廣泛，幾乎闡述了人生所能遇到的一切重大問(wèn)題，但核心主題只有兩個(gè)：一個(gè)是入世，一個(gè)是出世。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險(xiǎn)處，回得頭早�！�

　　人說(shuō)，如果說(shuō)半部《論語(yǔ)》可治天下，那么一部《菜根譚》即可潤(rùn)物一生。《菜根譚》需靜靜地讀，細(xì)細(xì)地品，菜根才會(huì)越嚼越香，心智才能越來(lái)越高。它的外表一點(diǎn)也不顯眼，看似平淡的話語(yǔ)，細(xì)讀之下卻能讓人回味無(wú)窮，頓生無(wú)限感慨。

　　“潔常自污出，明每從暗生”，“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光，化為螢而耀采于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也�！庇纱丝芍�，萬(wàn)事萬(wàn)物可以憑借自己的努力改變自己，改變環(huán)境。我曾抱怨過(guò)很多，但現(xiàn)在我會(huì)靜心做好該做的，希望能成為生于穢而成于潔的蟬。

　　“偏激之人，難建功業(yè)。躁性者大熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯者固執(zhí)，如死水腐木，生機(jī)已死；俱難建功立業(yè)而延福祉。”看到這一點(diǎn)，心里不禁一顫，因?yàn)槲揖褪沁@樣一個(gè)人。一直想知道自己的不足在哪里，而如今終于知道該如何完善自己，我會(huì)努力去改變，有激情地做事，有熱情地待人，在大學(xué)里完成應(yīng)修的課業(yè)。

　　“云止水中，動(dòng)靜適宜。好動(dòng)者，云電風(fēng)燈；嗜寂者，死灰槁木。須定云止水中，有鴛飛魚(yú)躍氣象，才是有道的心體。”我曾是一個(gè)很好動(dòng)的女孩，我也一度是一個(gè)很封閉的女孩，有時(shí)太動(dòng)，卻覺(jué)茫然；有時(shí)太靜，卻覺(jué)抑郁。我一直希望能找到解開(kāi)的辦法�，F(xiàn)在才知道，在沉寂的水中也有躍動(dòng)的魚(yú)，以這種心態(tài)來(lái)觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，這樣才能找到心靈的平衡。

　　“樂(lè)者不言，言者不樂(lè)。談山林之樂(lè)者，未必得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利之情。”佛祖曾在西天拈花無(wú)語(yǔ)，眾弟子中惟迦葉拈指微笑。真正懂的人，什么都不用說(shuō)，一個(gè)微笑足矣。少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，而經(jīng)歷萬(wàn)千頭發(fā)斑白之時(shí)，真正有了感悟，卻望著畫(huà)船外的雨絲，什么也說(shuō)不出來(lái)。這一條教會(huì)了我如何做人，也教會(huì)了我如何辨人。

　　《菜根譚》的每一條讀來(lái)都能讓人感慨頗多，但對(duì)于其中的某些觀點(diǎn)，我卻不敢茍同。作者基本上是站在儒家的立場(chǎng)上講述入世，采用佛、道的思想講述出世。我是一個(gè)俗人，有著人們所說(shuō)的那么一點(diǎn)進(jìn)取心，故而對(duì)書(shū)中“省事為適，無(wú)能全真”不敢茍同。多才不如平凡，無(wú)才能夠保全自己的真實(shí)本性，但我一直希望自己多才多藝，不愿做一個(gè)平凡無(wú)才的人。我認(rèn)為多才多藝能更好地展示自己的真實(shí)本性。也許在這一點(diǎn)上我是站在儒家的.立場(chǎng)上，而作者是站在道家的立場(chǎng)上來(lái)看的吧！

　　這的確是一本好書(shū)，它能流傳至今，受到各種各樣的人的追捧與細(xì)心研讀，的確是有道理的。如果有人問(wèn)我，青少年必讀的書(shū)目有哪些，我一定會(huì)強(qiáng)烈地推薦這本書(shū)。它真的值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)地品味一番。泡上一杯香茗，在窗明幾凈的室內(nèi)，靜心品讀，相信你和我一樣，定能收獲不少。

　　《菜根譚》的讀后感 7

　　不流于濃艷，不陷于枯寂

　　念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

　　大意

　　一個(gè)心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對(duì)待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過(guò)著清苦的生活，就是對(duì)待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無(wú)情。所以一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，日常的愛(ài)好，既不過(guò)分奢侈，也不過(guò)分刻薄吝嗇。

　　讀后感

　　初讀這句話的時(shí)候，腦海中蹦出來(lái)的是三個(gè)詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞，貌似很難說(shuō)清楚，不過(guò)在過(guò)去幾年的工作學(xué)習(xí)生活中確實(shí)是有些感觸和收獲的'。

　　剛畢業(yè)的時(shí)候，我在工作電腦上貼了兩個(gè)詞叫“止語(yǔ)”和“少欲知足”，那時(shí)候?qū)τ谧约阂埠芸量�，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話，也不會(huì)去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個(gè)工作成果的時(shí)候，只有自定的一套標(biāo)準(zhǔn)，不去考慮同事的實(shí)際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃著，出了很多褶子，不愿意多笑幾下，也不愿意給人和顏悅色，總會(huì)感覺(jué)是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。分享的精神就更別提了，沒(méi)有影子的事情，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續(xù)折磨開(kāi)始了。

　　最開(kāi)始來(lái)昊天雅居時(shí)，被墻上寫(xiě)的“空杯心態(tài)”四字以及對(duì)這個(gè)詞的解釋折服了，再到后來(lái)接觸到情緒管理中，意識(shí)到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時(shí)候，我就很會(huì)講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個(gè)人處于防御狀態(tài)，構(gòu)建講道理不會(huì)傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語(yǔ)言去溝通，只會(huì)說(shuō)個(gè)不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，并不容易做到。

　　后來(lái)嘗試著做了一些訓(xùn)練，一日晨時(shí)，重復(fù)抄寫(xiě)海靈格《我允許》中的“我允許一切如其所是”，在這個(gè)過(guò)程中慢慢的和自己相處，來(lái)清除自己的凌亂思緒和不滿情緒，對(duì)于別人，事情，自己的表現(xiàn)要能夠容納，能容納一些就能撐開(kāi)一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會(huì)能掛著些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過(guò)了自己。

　　到后來(lái)讀到“嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵�，是為最吉祥”之時(shí)，要想悅?cè)诵�，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開(kāi)些呢，別人和自己相處時(shí)也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無(wú)人”，心里面要有人，不要“乾綱獨(dú)斷”，過(guò)剛易折。

　　后來(lái)嘗試著和同事分享一些好玩的事兒，然后嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎么寫(xiě)？謙為言兼，讓為言上，能讓人說(shuō)話，做個(gè)安靜的傾聽(tīng)者，承認(rèn)別人說(shuō)的對(duì)，多說(shuō)句真心贊美人的話，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴(yán)于律人”中走出來(lái)，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結(jié)善的緣分，探索新世界收獲更多。

　　把這一段經(jīng)歷分享出來(lái)給有緣人，最后以“對(duì)事情對(duì)世界對(duì)別人輕松些放開(kāi)些，笑的一定是我”共勉。

　　《菜根譚》的讀后感 8

　　于孔兼序曰：譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。主席讀《菜根譚》時(shí)也曾說(shuō)：嚼得菜根者百事可做�！恫烁�譚》乃洪應(yīng)明集釋、道、儒之大成，其有獨(dú)善其身的儒家思想，又有清靜無(wú)為、四大皆空的佛、道思想，更有進(jìn)取追求而又無(wú)可奈的矛盾，品讀時(shí)使人銳意進(jìn)取卻不失中正平和。

　　現(xiàn)今的社會(huì)，太多的浮躁，太多的不確定性，當(dāng)然，繁華世界，也就注定了有很多的人在此間留戀，迷失。投機(jī)者有之，茍且者有之。相對(duì)于學(xué)校讀書(shū)使的豪情萬(wàn)丈，天生我材必有用；現(xiàn)如今因社會(huì)的大染缸泡染，相對(duì)于隨波逐流者，獨(dú)守己身實(shí)乃更顯珍貴。己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一個(gè)忍字；人之情欲不可拂，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎？此乃嚴(yán)于律己，寬以待人。

　　相對(duì)于各年齡段人群來(lái)說(shuō)，80年代出生的人實(shí)在苦。小學(xué)教育，教育費(fèi)附加；嘗讀初中，小學(xué)義務(wù)教育當(dāng)?shù)�；及至高中，初中也納入義務(wù)教育范疇；大學(xué)畢業(yè)，剛遇經(jīng)濟(jì)蕭條，房屋價(jià)格飆升似火箭。有些人戲言：讀書(shū)讀不起，買房買不起，到死連個(gè)墓地也買不起。在這個(gè)讓人發(fā)瘋壓抑的年代，每個(gè)人都有自己的難處。寒窗苦讀，只為緊守內(nèi)心的那一份執(zhí)著。所謂少年的人，不患其不奮迅，常患奮迅而成鹵莽，故當(dāng)抑其躁心；老成的人，不患其不持重，�；家猿种囟�成退縮，故當(dāng)振其惰氣。80后正值當(dāng)年，壓力乃其動(dòng)力，所以，我們不缺少努力奮進(jìn)的決心，奈何奮迅之余因浮躁之心而成鹵莽之輩比比皆是。群處守己，獨(dú)處守心。守住自己的那份凈土，為內(nèi)心的那份寧?kù)o而銳意進(jìn)取。所謂：我苦，故我在；我思，故我在。

　　仰頭大聲出門去，我輩豈是蓬蒿人。作為航道局一位職工，奔波勞碌，居無(wú)定所是大部分人的'常態(tài)。獨(dú)居在外，酸苦自知。為了我們航道局這條大船的迎風(fēng)破浪，我們大多數(shù)人都毫無(wú)怨言，兢兢業(yè)業(yè)。君不見(jiàn)，中東片區(qū)我們開(kāi)疆拓土，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)；君不見(jiàn)，非洲艱苦地帶我們開(kāi)天辟地，任勞任怨；君不見(jiàn)，在大中國(guó)片區(qū)港口事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，我們精衛(wèi)填海為祖國(guó)錦上添花而豪情萬(wàn)丈！奈何，得了天下，負(fù)了卻是盼望過(guò)年時(shí)節(jié)能夠一見(jiàn)的他們！一個(gè)朋友在海南因工作繁忙而無(wú)歸家過(guò)節(jié)時(shí)寫(xiě)到：鹿城元宵吃浮元子，粒粒團(tuán)圓。異鄉(xiāng)上元盼相聚日，陣陣心酸。我看了不禁潸然淚下。為了生活，我們選擇了遠(yuǎn)方，選擇是痛苦的，有得必有失。因?yàn)橹挥羞x擇了遠(yuǎn)方，你才能有一個(gè)安身立命之所，有一個(gè)無(wú)后顧之憂的大后方。所以既然選擇了遠(yuǎn)方，伙伴們，就不要停下你們那繼續(xù)前行的腳步，努力奮進(jìn)吧。幸福的生活，在遠(yuǎn)方！美麗的花朵綻開(kāi)時(shí)總是讓人炫目不已，但很多人卻忽略了它在泥土中掙扎的堅(jiān)持。所謂：不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香？！

　　世事如棋局，不著著的才是高手；人生如瓦盆，打破了方見(jiàn)真空。一場(chǎng)閑富貴，狠狠爭(zhēng)來(lái)，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過(guò)了，縱壽亦為夭。

　　諸位，在前路迷茫之時(shí)，心累了，就歇歇吧，讀讀《菜根譚》吧，它將是你們的心靈雞湯，指導(dǎo)你們?cè)诿悦Ｖ�余休整片刻，蓄力前進(jìn)！

　　《菜根譚》的讀后感 9

　　筆者閑暇的時(shí)候喜歡翻翻書(shū)，或是在網(wǎng)站上讀讀書(shū)，特別是喜歡讀些有關(guān)修身立業(yè)的書(shū)。修身，在專業(yè)上增進(jìn)知識(shí)是立業(yè)的基礎(chǔ)；而立業(yè)又為修身增進(jìn)專業(yè)知識(shí)提供可靠的保障。

　　《菜根譚》是一本關(guān)于修身立業(yè)的書(shū)，借這次談讀書(shū)心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，筆者想說(shuō)說(shuō)自己讀過(guò)這本書(shū)后的一些個(gè)人感受。

　　《菜根譚》的作者是明朝洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人�！恫烁�譚》是一本格言體寫(xiě)成的集子，關(guān)于書(shū)名的由來(lái)，有人認(rèn)為語(yǔ)出“性定菜根香”，有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來(lái)，另外也還有一種說(shuō)法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。”這句話大概意思說(shuō)：這本書(shū)以“菜根”命名，是因?yàn)樽髡咴谌松�清苦歷練中悟出道理來(lái)，而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)�！安烁�”是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長(zhǎng)出來(lái)，可見(jiàn)人生的樂(lè)境由苦境出來(lái)。

　　《菜根譚》這本書(shū)包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說(shuō)道“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可以�！本褪且�求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之；今日不悟，候來(lái)日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范�！币彩且�求我們要有豁達(dá)、大度、平和的精神。

　　《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來(lái)不僅在中國(guó)，而且在日本影響深遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥腥A民國(guó)時(shí)，日本就有對(duì)這本書(shū)不斷刊刻的'先例。到了20世紀(jì)80年代，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本企業(yè)界人士認(rèn)為，在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。

　　當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué)，苦惱煩悶的感覺(jué)也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書(shū)中內(nèi)容時(shí)而消散。

　　當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí)，伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。

　　《菜根譚》讓你樂(lè)觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀天上云卷云舒。

　　總的說(shuō)來(lái)，《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書(shū)。正如《菜根譚》序文里頭講的一個(gè)故事：乾隆年間，有一個(gè)處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過(guò)程中，得了一場(chǎng)重病。在病難中，回想往事，無(wú)論是人生險(xiǎn)境，還是人生樂(lè)境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導(dǎo)致重病一場(chǎng)。這說(shuō)明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想，常言說(shuō)“計(jì)劃總趕不上變化”。我們要做好計(jì)劃，但當(dāng)計(jì)劃無(wú)法在經(jīng)過(guò)努力后實(shí)現(xiàn)，我們當(dāng)然需要反��；同時(shí)，我們還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。

　　讀一本好書(shū)，雖不花多少錢，也不花多少時(shí)間，但書(shū)讀過(guò)之后，我們對(duì)于人生、事業(yè)、家庭會(huì)有更多獨(dú)到見(jiàn)解，因而生活也更豐富多彩。

　　《菜根譚》的讀后感 10

　　古人云：性定菜根香。曾說(shuō)：嚼得菜根者百事可做�！恫烁�譚》關(guān)鍵一個(gè)“根”字，此乃修養(yǎng)、人生、處事、出世的根本。

　　書(shū)中《多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍》寫(xiě)道：福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已。意思就是說(shuō)：人間幸福不可勉強(qiáng)追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎(chǔ)；人間禍害實(shí)在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠(yuǎn)離禍害的法寶。但是要如何平衡和緩減那些壓力呢？我想這恰恰寫(xiě)出了我的心聲！幸福從某種角度上來(lái)說(shuō)是可以自產(chǎn)自除的！

　　《菜根譚》說(shuō)：肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)。病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥，意思是說(shuō)：肝有病眼睛就會(huì)看不清，腎受病耳朵就會(huì)受影響。病發(fā)于人看不到的地方，卻表現(xiàn)在人所共見(jiàn)的地方。如果君子想成為人上人，就要先在沒(méi)人看到的地方做好自己。

　　如果讓自己道德完善就要慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能瞞天過(guò)海、蒙混過(guò)關(guān)，因?yàn)榭傆幸惶鞎?huì)真相大白、水落石出的.。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！彼�以，人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。

　　政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮�！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，深讀《菜根譚》，體會(huì)作者的思辨和處世哲學(xué)。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。

　　《菜根譚》靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高�？墒谷藦母≡甑匠领o，從膚淺到深刻，從這種意義上可以說(shuō)，《菜根譚》也是改變命運(yùn)的根本所在。

　　讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早�！�

　　《菜根譚》的讀后感 11

　　寵辱不驚閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意慢隨天外云卷云舒

　　——題記。

　　菜根譚這三個(gè)字藏在推薦書(shū)目的很后面，如同它自己一樣，是不喜歡招搖的性格，它如一個(gè)智者，等候愿者上鉤。我就是那條笨魚(yú)。

　　原本是等閑暇時(shí)候，當(dāng)作小文翻翻，打發(fā)午后寂寞時(shí)光之用的。不曾料，拿起這本書(shū)以后，就不敢隨意放下。

　　書(shū)作者叫洪應(yīng)明，生平不詳，只道是明時(shí)絕意官場(chǎng)，匿跡山林的一位隱士。但我覺(jué)得洪應(yīng)明更有可能并不是作者真名，應(yīng)明，該是說(shuō)要以一顆明辨是非的心面對(duì)世界，要以澄明的眼睛看清人際關(guān)系的復(fù)雜。以此警世而已。

　　宋人汪信明有言，得常咬菜根，既做百事成。作者以此為名，寓意深遠(yuǎn)，以最最樸實(shí)的方式，站在社會(huì)的最低點(diǎn)，似智者，將為人處世之大道緩緩道來(lái)。它是一味淡淡淺淺的中藥，于無(wú)形間讓箴言滲入血液。是一陣深深沉沉的驟雨，打磨掉被銅臭腐蝕的.心靈。

　　這本書(shū)是儒家思想的繼承發(fā)展和延伸�？此茦O散的三兩句話，卻將最深刻的本質(zhì)點(diǎn)出。字字珠璣，句句箴言。它文字雋永，對(duì)偶工整，風(fēng)格清新靈動(dòng)，如行云流水。書(shū)中提到：交友須帶三分俠氣做人要存一點(diǎn)素心。僅一素字，妙極！

　　有時(shí)候不僅捫心自問(wèn)，漫漫長(zhǎng)年，素質(zhì)教育到底教會(huì)了什么。倒不如品得菜根香。仍是少年，還年少輕狂，還夢(mèng)鳳成凰，還血?dú)夥絼�，每有躁時(shí)，不吐不快。當(dāng)以苦抑之。由烈火鍛就精金美玉的人品，思立掀天揭地的事功，還須向薄冰上履過(guò)。雖也有其他被時(shí)光拋棄的觀點(diǎn)，但卻總能體現(xiàn)思想的睿智。

　　雖則以前總認(rèn)為文人的清高是由于落后于科舉，不能隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)景而生而只能躬耕于茅廬，嗟嘆余獨(dú)愛(ài)蓮，與風(fēng)共歌，舉樽與月相屬。憤世嫉俗罷了，以前總這么想。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那也是一種灑脫的生活方式。多年修樂(lè)，琴棋書(shū)畫(huà)兼達(dá)者，若投身金銀場(chǎng)，察言觀色，伴虎而行，恒惴栗，再美的山水也只能是一種風(fēng)景。待到晚年，紅燭殘，萬(wàn)念灰。縱然燕窩鮑魚(yú)補(bǔ)身，不如一碗米粥暖心。只有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大雨，潮起潮落，陰晴盈虧，世界才能澄明。

　　菜根譚，一本經(jīng)歷過(guò)歷史的磨礪，時(shí)間的沉淀，人心的衡量的好書(shū)，是一本應(yīng)該凈手焚香，細(xì)細(xì)琢磨的好書(shū)，是所謂人的最終歸屬。

　　《菜根譚》的讀后感 12

　　教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書(shū)育人。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母�本，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的“境界”。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。有一本書(shū)我經(jīng)常喜歡讀，在書(shū)中我能找到自己的影像，同時(shí)也能找到一種人生的寧?kù)o。見(jiàn)其文字就如同與他本人對(duì)話，一句話，一輩子。有時(shí)候書(shū)中的一句話就能夠改變你命運(yùn)中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書(shū)。據(jù)我所知，明代洪應(yīng)明所著的這本書(shū)，被后人翻印過(guò)無(wú)數(shù)次，可見(jiàn)喜歡此書(shū)的人之多。新中國(guó)的創(chuàng)始人也喜歡此書(shū)，他對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是，“嚼得菜根者，百事可做�！笨梢�(jiàn)這本書(shū)給人的'教益，非同一般。

　　《菜根譚》全書(shū)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮�！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。

　　面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)�！�

　　何謂真君子？他告訴我們，“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心�！�

　　還有書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策�！恫烁�譚》靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高�？墒谷藦母≡甑匠领o，從膚淺到深刻，從這種意義上可以說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。

　　《菜根譚》的讀后感 13

　　最近一向在看《菜根潭》，一向就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看!它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。

　　它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門。不僅僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

　　君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。

　　這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應(yīng)對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)光，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗�比所有的河流都要�?

　　做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。

　　做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么好處了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

　　晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的.經(jīng)綸，自臨身履薄處出。

　　想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。

　　當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我推薦大家都就應(yīng)去看看這本書(shū)!

　　《菜根譚》的讀后感 14

　　性的工作態(tài)度。對(duì)名利更加不去在乎，只是想在自身的崗位上做好自身的本職工作。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，精神的境界比物質(zhì)的境界要重要很多、做好每一件工作的成就感比任何的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都受用。

　　"憑意興作為者，隨作則隨止。" 菜根本是尋常普通之物，甚至為很多人所不屑，它往往埋沒(méi)于泥土中不為人眼所見(jiàn)，既沒(méi)有菜莖、菜葉的味美，也沒(méi)有菜花的艷麗，很容易被忽略。工作與菜根極像，因此必須要耐得寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。菜根自有其無(wú)可替代的作用，工作亦是如此。價(jià)格工作一般都細(xì)水長(zhǎng)流，不能立竿見(jiàn)影，因此工作的時(shí)候不能意氣用事。感性的熱情，只是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝，但片刻就會(huì)燒盡；而理智是沉默的煤炭，能放出持久的光和熱。做事有始有終的`人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的人，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，更要"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之"，來(lái)不斷為自身充電、加油！除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自身是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！

　　讀《菜根譚》讓人明白：思想會(huì)被欲望蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不過(guò)是休息的場(chǎng)所，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。其實(shí)，人生真正的滋味，是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。

　　"天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。"

　　街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)。

　　《菜根譚》的讀后感 15

　　長(zhǎng)久以來(lái)好書(shū)總經(jīng)得起反復(fù)推敲咀嚼，也經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。在一位好朋友的熱切推薦下，我閱讀了一本好書(shū)——明代洪應(yīng)明的《菜根譚》。這是一本歷史都無(wú)法輕易忘卻的奇書(shū)，就連毛澤東同志都很喜歡這本書(shū)，并且對(duì)此書(shū)有很高的評(píng)價(jià)：“嚼得菜根香，百事可做�！笨梢�(jiàn)這本書(shū)給人的教益，非同一般。

　　這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，比如“議事者身在事外，宜悉厲害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘厲害之慮�！鄙倘丝梢哉业揭匀嗜�勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的博大寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辯和處世哲學(xué)。

　　書(shū)中充滿富有變通的處世哲學(xué)，比如“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辯證，生命就有了柔度和韌性。能用透視的眼光去看人生歷史，人活著才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是自始至終能保持頭腦的冷靜。

　　對(duì)待世態(tài)炎涼，作者告訴我們：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我x而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”它讓我們用與世俗給予的'外物決然分開(kāi)的態(tài)度去看待榮辱，這不失為一種大智慧。如果為官作宰的人能看透這層意思，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，保持寵辱不驚的心態(tài)。

　　對(duì)于天上掉餡餅的事，洪應(yīng)明則說(shuō)：“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣�！奔偃绱蠹叶寄茴I(lǐng)悟這個(gè)道理，就不會(huì)一時(shí)糊涂，做一些作繭自縛的事來(lái)。相反，可以提高警惕，未雨綢繆，防范于未然。

　　書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，以及由此透出的謀略和智慧，所有這一切，都讓人覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是在與一位智者在交談，心中的疑慮會(huì)由此消失，留下的則是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。

　　這就是《菜根譚》，一本經(jīng)得起反復(fù)研讀的好書(shū)，在它淡雅的眉目下藏著一雙透視人世的慧眼。

　　《菜根譚》的讀后感 16

　　譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無(wú)限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風(fēng)逼退寒冬的冷意。

　　一本《菜根譚》包含了人生的`各種重大抉擇問(wèn)題，但其根本也就是出世與入世的問(wèn)題。讀完這一本書(shū)便像是經(jīng)歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時(shí)也可勉強(qiáng)達(dá)到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險(xiǎn)處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤(rùn)物一生的書(shū)，靜心閱讀，細(xì)細(xì)品味，菜根越嚼越香，心智自會(huì)越來(lái)越高。

　　“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)”在糞土中生活的幼蟲(chóng)是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風(fēng)中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自身的努力可以改變現(xiàn)狀，改變境遇�！暗靡忭氃缁仡^，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境中的阻力不該成為自甘墮落的借口，反而可以使人走上成功之路的動(dòng)力。遭受不如意的事打擊時(shí)，不能輕易放棄，千萬(wàn)不可罷休，依然要繼續(xù)奮斗。

　　人生而在世，豈能沒(méi)有執(zhí)念，或?yàn)槊�利所奔波，或�(yàn)榍閻?ài)而不舍，或?yàn)樾闹写罅x而執(zhí)著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能�！恫烁�譚》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風(fēng)氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

　　“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過(guò)于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質(zhì)量本就取決于自身的生活態(tài)度，知足就好。山林息塵心讀書(shū)消俗氣，多讀書(shū)，可靜心。讀圣賢書(shū)可知世事，超越天地之外，不入名利中，栽花種竹，心境無(wú)我，摒棄執(zhí)念。

　　手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風(fēng)輕拂心田，細(xì)細(xì)讀之，慢慢思之，啟人心智，發(fā)人深省。

　　《菜根譚》的讀后感 17

　　翻開(kāi)書(shū)，“余過(guò)古剎，于殘經(jīng)敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學(xué)，實(shí)有隱隱相發(fā)明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫(xiě)成帙。舊有序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。著是書(shū)者為洪應(yīng)明，究不知其為何許人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識(shí)修身欲做精金美玉的人品，定從烈火中……”，之乎者也�。∵@還得找釋義一起看。

　　“抱樸守拙，涉世之道——涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂�！�

　　其【大意】是說(shuō)，一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。細(xì)想一下，我們從學(xué)校畢業(yè)跨入社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)一個(gè)多姿多彩的世界，也不盡然被大染缸似的涂上雜亂顏色，在各位心中這都有著心底愿望的方向，隨著自己閱歷的`增長(zhǎng)而更加確認(rèn)各自的行事原則！

　　“人能誠(chéng)心和氣，勝于調(diào)息觀心——家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬(wàn)倍矣！”

　　這句【大意】注釋是，任何家庭都應(yīng)該有一種真誠(chéng)的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬(wàn)倍。

　　還有幾句如，“作事勿太苦，待人勿太枯——憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟(jì)人利物�！�

　　注釋【大意】是，盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但如果過(guò)分認(rèn)真而使心力交瘁，就會(huì)使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂(lè)趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過(guò)分清心寡欲，對(duì)社會(huì)人群也就沒(méi)有什么貢獻(xiàn)了。說(shuō)的挺好，如果能把我們的工作和生活更完美的連接在一起，使生活更豐美，使工作不乏味，那會(huì)是一種什么境界！

　　《菜根譚》的讀后感 18

　　憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟(jì)人利物。

　　大意：盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但如果過(guò)分認(rèn)真而使心力交瘁，就會(huì)使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂(lè)趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過(guò)分清心寡欲，對(duì)社會(huì)人群也就沒(méi)有什么貢獻(xiàn)了。

　　讀過(guò)這篇文字，我們很容易在腦海里堆砌出很多的詞匯：物極必反、物盛則衰、剝極將復(fù)、日中則昃、否極泰來(lái)、周而復(fù)始......從字面的意思看是讓我們做事不要太執(zhí)著，過(guò)分執(zhí)著的結(jié)果必須是作繭自縛，與期望值相悖。再仔細(xì)品味其中的道理，卻不難發(fā)現(xiàn)，這段話是說(shuō)兩層含義，一是對(duì)已，二是為人。對(duì)已而言，精于事業(yè)，忙于職業(yè)，具有敬業(yè)精神固然讓人欽佩，值得提倡，但過(guò)度執(zhí)著，會(huì)使自己陷于事物，從而迷失方向，走入絕境，因此做到能進(jìn)能退、能伸能屈、能上能下的圓融境界才是最佳選擇。對(duì)人而言，是要協(xié)調(diào)處理好自己與周邊人事物乃至自然環(huán)境的關(guān)系，這也是一陰一陽(yáng)為之道。

　　那天聽(tīng)老師講定慧等持，課后我非常興奮，感覺(jué)特別有收獲，路上就不斷地與同行師兄分享。自己突然覺(jué)得聞思修、戒定慧、信愿行這些詞語(yǔ)不再是名詞，而是能夠真正指導(dǎo)實(shí)修的法寶了。

　　定與慧就像人走路的.兩條腿，不可偏廢一邊。所謂定，就是針對(duì)自己的，要時(shí)時(shí)處處覺(jué)察本心，所謂慧就是與他人的，是能夠了知事物的真相。以前我總是期望獲得更多的智慧，凡是能夠提高自己技能、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的課我都愿意聽(tīng)，其實(shí)學(xué)來(lái)學(xué)去，那也只不過(guò)是世智辯聰。聽(tīng)說(shuō)老師要講十二生肖的課，我趕緊就報(bào)名，就想了解自己是怎么回事，別人是怎么回事。然而老師講課是易道釋觀，是以道御術(shù)的，不論五行八卦還是生克制化，總是圍繞著所簡(jiǎn)述的大道所講的。如今十六堂課聽(tīng)下來(lái)，受益匪淺。

　　其實(shí)人總是對(duì)自己及自己的未來(lái)充滿了好奇，拼命找外援，想去了解真相，尋求解脫，人越是想知道，越是靜定不下來(lái)。如果自己真能夠靜定下來(lái)，時(shí)時(shí)察覺(jué)自己的本心，就像是一杯渾濁的水，靜定下來(lái)以后，就可以真正看清里面的東西倒底是什么了，這杯水倒底能做什么也就自然明了了。這么淺顯的道理，我們卻用了很長(zhǎng)的時(shí)間才明白。

　　《菜根譚》的讀后感 19

　　今日讀《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。

　　作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。

　　洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從�！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。

　　我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時(shí)在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng)；有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

　　《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂�！薄暗刂�穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操�！边@些話語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的'工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

　　我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

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