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生活需要儀式感游記
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當(dāng)你打開這本書時，我又認(rèn)識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權(quán)當(dāng)是對作者的一點(diǎn)尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴(yán)肅作品的時候，可能也確實(shí)是因?yàn)樗^段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學(xué)生進(jìn)行的思想批評教育一樣。當(dāng)然，這樣的教育著實(shí)很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點(diǎn)親切的味道。
書中關(guān)于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：
儀式感其實(shí)就是一種強(qiáng)烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應(yīng)能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認(rèn)識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實(shí)不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)的能登大雅之堂的表達(dá)方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準(zhǔn)備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實(shí)也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
《生活需要儀式感》無疑是一本勵志書，用現(xiàn)在的話說似乎應(yīng)該稱之為“雞湯”。就像不是所有的網(wǎng)文都是垃圾一樣，我們應(yīng)該對所有的雞湯都另眼相待嗎？鐘情于閱讀的我們真的應(yīng)該囿于這等偏見之中嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實(shí)比較單一，按照大眾化的總結(jié)方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結(jié)構(gòu)在行文過程中可能確實(shí)簡單。然而因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
凡是開卷總有益，每一本出版物都是我們在寫作學(xué)習(xí)過程中需要學(xué)習(xí)的榜樣。每一個懷著文學(xué)夢想的人都期望自己的文字能夠被出版。我覺得，從這些已經(jīng)出版的書上學(xué)習(xí)他們文字優(yōu)秀的地方，一定會讓我們在寫作這條路上走的更遠(yuǎn)，你們覺得呢？
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