【實用】讀后感的作文集合六篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的讀后感的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
《愛的教育》這部小說是一個意大利小學(xué)生以日記的形式，記錄了發(fā)生在他四年級生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書里面洋溢著父母子女間的親情；老師學(xué)生間的深情；同學(xué)朋友間的友誼；還有主人公卡隆的愛國之心……書里面每個小故事，都包含著一個大道理，總是讓我看得津津有味，廢寢忘食。
其中有個小故事，給我留下了特別深刻的印象。里面的卡隆原先是一個調(diào)皮的小男孩，在老師、家長的諄諄教導(dǎo)下，他取得了好成績，成了懂事的孩子�？〔煌兄x自己的老師多年來對他的教育，還有父母對他的養(yǎng)育之恩，這是我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的。
書里面還講了堅強(qiáng)又懂事的'波列科西；勤奮好學(xué)的斯伐地；樂于助人的加羅瓦，總之里面的故事深深吸引著我。
《愛的教育》這部小說讓我領(lǐng)悟到了愛的深厚，愛的偉大內(nèi)涵。教導(dǎo)我要團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂，提醒我時刻不能忘記可親可敬的老師與父母，他們是多么慈祥與偉大！
讀后感的作文 篇2
記得電影《火燒圓明園》中有一段話：有一把火曾把恥辱烙在每一個中國人臉上，同時在每一個中國人的心里烙上了深深的仇恨，《圓明園的毀滅》讀后感200字。這把火騰空燃燒的時候，一個擁有黃河和長江滾滾波濤的民族，一個擁有億萬雙有力的手和億萬雙淚汪汪的眼睛的民族，卻只能握著這空拳，眼睜睜看著這萬園之園化為一片灰燼……
在我國首都曾經(jīng)有過一個美麗的地方————圓明園。它是一個世界聞名的皇家園林。園內(nèi)不僅建筑宏偉，而且還收藏著各種各樣奇珍異寶。但是，這被稱為“萬園之園”的圓明園卻在1860年被殘忍的八國聯(lián)軍搶走了里面所有寶貝。就連他們抬不動的，也被全部毀掉。最后，為了銷毀證據(jù)，侵略者在園內(nèi)放了火，將園明園化為一片灰燼……殿堂沒了，亭臺沒了，整個園明園都沒了！留下的`，只有一片廢墟。
讀完這篇課文，我無比氣憤。園明園全園面積占地5200余畝，是我國花了一百五十多年建造的。當(dāng)時花費(fèi)了大量的人力、財力，而八國聯(lián)軍卻在幾天之內(nèi)將它毀于一旦。我也很氣憤清朝政府的腐敗無能。他們整天花錢如流水，供自己吃喝玩樂，在軍隊在卻舍不得花錢。這才導(dǎo)致當(dāng)時中國力量非常弱小，八國聯(lián)軍才敢來侵略我們。
這時，我想起了一位老人盧長青曾回憶：日本鬼子打罵中國人簡直就是家常便飯，日本人規(guī)定中國百姓不準(zhǔn)做馬車，否則就要遭到毒打。中國老百姓種稻子卻不準(zhǔn)吃米飯，只能吃橡子面和苞米面。日本鬼子還養(yǎng)著幾十條狼狗，抗日戰(zhàn)士和“不聽話”的人就丟到圈里喂狗。
日本侵略者是多么殘暴呀！他們占領(lǐng)中國時，就殺害了大約1000萬中國人。如今，我們的國家已經(jīng)是一個非常強(qiáng)大的國家了，不再是“東亞病夫”了。但我們不能忘記國恥，不能忘記中華民族受盡恥辱的年代，要記住“為中華之崛起而讀書”，長大后好為祖國的強(qiáng)大出一份力，決不能再讓別人欺負(fù)我們的國家和人民！
讀后感的作文 篇3
蘭心說每一句話，她的父母總是和她唱反調(diào)。比如有一次，她讓爸爸買一個特大號的冰淇淋，她爸爸卻說：“今天你吃的冰淇淋已經(jīng)夠多的了，不能再吃了。吃多了要鬧肚子的�！痹俦热�，蘭心想到海邊渡假，她爸媽不同意，就同聲說：“和你已經(jīng)說好了要去山區(qū)渡假�！�
蘭心不理他們就去找傳說中一個真正懂法術(shù)的仙女。她先問警察，警察告訴她仙女的住址并告訴她怎么走。當(dāng)蘭心找到仙女的時候，跟仙女說了自己的煩惱。仙女說；“如果父母比你矮的話就代表你大還是父母大。”蘭心說：“父母大。”然后仙女就教了蘭心一個法術(shù)，蘭心使用仙女教她的法術(shù)，只要父母違背她的.意愿，就會變小一半。當(dāng)父母變成像玩具人一樣小的時候她后悔了。
蘭心感 到她錯了，父母不同意她的想法則為了她更好的長大。她給仙女寄了封信，讓仙女施法讓父母恢復(fù)正常。這時候蘭心才感到了家的溫暖。
讀后感的作文 篇4
中國的“四大名著”之一：《紅樓夢》在我六歲時就陳列在我的書架上了，可那時的我還小，覺得它一點(diǎn)都不好看，于是一直沒有碰過它，它早已落滿了灰塵。
九歲的時候第一次認(rèn)識了它。當(dāng)我擦凈它身上的灰塵時，它放出了迷人的光彩，我不禁一頁一頁的讀起來，但是看了一半后就不看了，林黛玉的哭哭啼啼、賈寶玉的`女兒家習(xí)氣都使我厭煩，于是我丟下了它又去看其他書了。
十一歲時真正認(rèn)識了它。它我癡癡地鉆進(jìn)《紅樓夢》中，感受到了什么是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的一個家庭從興勝到敗落的過程，為賈寶玉和林黛玉之間的凄美婉轉(zhuǎn)的愛情故事感嘆已。
我個人是比較欣賞薛寶釵的，因為她不像寶玉那樣癡里癡氣、不知人間疾苦，也不像黛玉那樣傷春悲秋。她為人溫柔，但柔中帶剛；她做的好詩，但不陳詞舊調(diào)。所以我很喜歡寶釵。
在從多的紅樓丫環(huán)中我很喜歡紫娟。因為她有主見，不會像襲人那樣似哈巴狗樣的討好巴結(jié)。她的個性耿直，說話不拐彎抹角。
在《紅樓夢》這本書中把黛玉刻畫的十分傳神，曹雪芹對她的描寫細(xì)膩動人。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”一點(diǎn)筆墨便把她的神情模樣很好的刻畫出來了，一個活生生的弱柳扶風(fēng)的女子便站在人們眼前。
黛玉的詩總是悲傷連綿，這暴露了她的性格以及寄人籬下的種種無奈，而黛玉葬花一段更是將黛玉孤獨(dú)無依的處境以及自我感傷刻畫的深入骨里，讀之落淚。而黛玉的風(fēng)箏斷線，更為后文中黛玉的凄涼結(jié)局，埋下了伏筆。
我建議大家深刻閱讀《紅樓夢》這本書，它真的是書中瑰寶！
讀后感的作文 篇5
第一章 為什么會有人呢？
道金斯的目的，是研究自私行為和利他行為在生物學(xué)上的意義。在這里，他嘗試解釋了一下他本人的立場，并舉出一些有爭論的學(xué)說。
他指出，目前主要有兩大理論體系：“群體選擇”理論和“個體選擇”理論。
群體選擇理論認(rèn)為：一個群體，如一個物種或一個物種中的一個群體，如果它的個體成員為了本群體的利益準(zhǔn)備犧牲自己，這樣的一個群體要比喻之競爭的另一個群體，如果它的個體成員把自己的自私利益放在首位，滅絕的可能性要小。因此，世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個體所組成的群體所占據(jù)。
個體選擇理論認(rèn)為：即使在利他主義者的群體中，幾乎可以肯定也有少數(shù)持不同意見者，拒絕做出任何犧牲。假如有一個自私的叛逆者準(zhǔn)備利用其他成員的利他主義，則它比其他成員更可能生存下來并繁殖后代。這些后代都有繼承其自私特性的傾向。這樣的自然選擇，經(jīng)過幾代之后，“利他性的群體”將會被自私的個體所淹沒。一個群體是否會滅絕，可能受該群體中個體行為的影響。
最后，他擺出自己的信念：選擇的基本單位，因此也是自我利益的基本單位，既不是物種，也不是群體，嚴(yán)格說來，甚至也不是個體，而是遺傳單位基因。
這一章，他給了我頭腦冷靜、脈絡(luò)清晰，有公正而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度的最初印象，我很欣賞這個態(tài)度。
第二章 復(fù)制基因
至此，作者回答了在第一章中并沒有答案的疑問：為什么會有人呢？
那么，為什么會有人呢？他指出，人是保存基因而存在的終極理由，是基因的生存機(jī)器。
他首先用極為通俗的語言展示血紅蛋白模型，然后，在有了一個具象為基礎(chǔ)的前提上，闡述復(fù)制基因的形成、競爭的出現(xiàn)，以及進(jìn)化過程。
簡單地說，復(fù)制基因自我拷貝，集結(jié)起著構(gòu)件作用的分子組成穩(wěn)定的鏈，當(dāng)這樣的鏈越來越多，周圍存在的構(gòu)件分子日漸稀缺時，不同品種或品系的復(fù)制基因必然為了爭奪它們而互相搏斗，而“在任何導(dǎo)致產(chǎn)生更高一級穩(wěn)定性的復(fù)制錯誤，或以新方法削弱對手的穩(wěn)定性的復(fù)制錯誤，都會自動地得以延續(xù)下來并成倍地增長”，由此導(dǎo)致“生存斗爭隨之逐漸激化，生存機(jī)器的體積越來越大，其結(jié)構(gòu)也漸臻復(fù)雜。這是一個積累和漸進(jìn)的過程”，人，就是這個過程積累和漸進(jìn)至今的`產(chǎn)物之一。
第三章 不朽的螺旋圈
本章的要義是：基因是自然選擇的基本單位。
我發(fā)現(xiàn)，道金斯對他所闡述的理論底氣似乎并不足，或者說，以他的才華，仍無法在宏觀上找到一個合適的具有說服力的比喻，來證明基因如何進(jìn)行自我拷貝，又如何服從自然選擇等。同時我注意到，他多次用“碰巧”、“理所當(dāng)然”這些詞，這是我不樂見的，這些詞是在不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
諷刺的是，“碰巧”、“理所當(dāng)然”、“運(yùn)氣好”是達(dá)爾文主義者慣用的伎倆，如果他們不致于蠢到變節(jié)轉(zhuǎn)而服從拉馬克學(xué)說的話。
當(dāng)然，盡管這樣，我仍然十分佩服他的敘述能力，他解釋了基因之成為自然選擇基本單位的原因。這是一家之言，但非常有說服力。
基因通過拷貝形式的存在幾乎是永恒的，為爭取生存，犧牲等為基因增加自己生存的機(jī)會�；蚴亲运叫袨榈幕締挝�，可以肯定地說，能夠生存下去的基因，必然是帶有自私特性的。
這一章很長，它顯示了道金斯是一個多么傳統(tǒng)又地道的達(dá)爾文主義者。
我并不想省略很多有趣的例子，不過它們太多了。我贊同他提出的：一個（實體）同另一個之間的差別，可以很容易地在環(huán)境或者基因方面追溯到一個或幾個先前的差別，就是這些差別才真正關(guān)系到生存競爭和斗爭，就進(jìn)化而言，起作用的是受遺傳控制的差別。
讀后感的作文 篇6
我閱覽過許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒有玻璃棚中的花草生來茁壯，價格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿。現(xiàn)實生活中也是這樣的在紅軍萬里長征時，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會有我們幸福的今天嗎?烈士的.堅強(qiáng)換來了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機(jī)遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅強(qiáng)從此跌入深淵；失意者失去堅強(qiáng)則一蹶不振；低差者失去堅強(qiáng)則碌碌無為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場上馳騁，卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識。
"堅強(qiáng)"兩個普通的漢字，卻讓每個成功的人付出了多少的辛酸苦楚。讓人們收獲了勝利的喜悅。
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