愛和自由讀書心得（精選21篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的愛和自由讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
愛和自由讀書心得 1
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基�！稅酆妥杂伞分校瑦鄣亩x為“給與孩子成長的機(jī)會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的'愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)В灤┯谡麄�蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约海怪c自己的靈魂相融。
愛和自由讀書心得 2
自由，是什么?每個人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡單地說，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里，自由可以說是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。
書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說:“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動作。辛辛一下子哭了起來。這時，朋友對孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著玩的。”孫小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處。”
成年人給孩子的每一個動作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是積極的，因為孩子沒有能力區(qū)分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個人在樹林里散步的時候，他可以沉思很長時間，他可以想到浪漫的.聯(lián)想，在這個時候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，那么他會感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。
當(dāng)一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。
愛和自由讀書心得 3
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！睈凼鞘裁茨兀俊皭凼侨棠�，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒。只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的'。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。”曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？
眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？
讓我們從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！
愛和自由讀書心得 4
沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？
作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛。”我十分同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的'，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！
愛和自由讀書心得 5
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自己發(fā)展的。
而這種自己發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的.成長過程，智力成長是附在心理成長之上的�！边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。
愛和自由讀書心得 6
是的，讀書只是一種提升自己的開始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的'時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
愛和自由讀書心得 7
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的`是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。
這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實，生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。
不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己�！安粍优�、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
愛和自由讀書心得 8
今年是我走進(jìn)“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書，可以說是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來參加工作，那時候，對于“教育”兩個字包含的含義，沒有太多的認(rèn)識和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個孩子們都喜歡的老師，堅決不打不罵。”對于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡直太美好了，我一定要成為這樣的`老師。”于是帶著滿腔熱情與憧憬，化理念為實踐。但是在剛開始的階段，在實施“愛和自由”理念的道路上，當(dāng)面對孩子各種各樣的問題束手無策時，總會有一種無力感。當(dāng)時的我，深刻地體會到了“愛和自由”教育理念實踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛和自由》，重復(fù)地開展讀書分享會，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說，在“愛和自由”的教育理念下，愛表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點，也就不會像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性�！�
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語言模式，學(xué)會真正地尊重孩子、平等對待孩子。我們學(xué)會了自我覺察，學(xué)會了真正的理解與傾聽，對自我的接納度提高了。
愛和自由讀書心得 9
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈爾的詩又有了新的感觸。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時候，一度有強(qiáng)烈的想法--要買上幾十本，送給認(rèn)識的和不認(rèn)識的新爸新媽。也許，我們都會從中學(xué)會真正的'愛，真正的教育，千萬個孩子因此書健康、愉悅地成長。
很仔細(xì)地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動而愧疚。想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機(jī)回去揍自己一頓的沖動。沒文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛?母雞也會愛小雞。什么是自由?很多時候，我們自己的成長還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書，感覺大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛。書中，字里行間都是作者對孩子滿滿的愛，讀著讀著，內(nèi)心便柔軟起來;讀著讀著，眼前便清晰起來。
愛和自由讀書心得 10
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機(jī)會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自在，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人�！�
在幼兒園里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒感覺的時間強(qiáng)制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。
成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的.安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多?
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛和自由讀書心得 11
愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息――《哥林多前書》
對于“愛和自由”這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧!
一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的.，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行!”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的�！蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀書心得 12
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們，學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的'事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
愛和自由讀書心得 13
讀到“從愛走向獨(dú)立”這一章，說到成人不獨(dú)立就沒有力量承擔(dān)生活的重壓，孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色，謹(jǐn)小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我。
想想我們平時在教育孩子的`時候，常常是迫使孩子去察言觀色，以我們的情緒來主導(dǎo)孩子的言行。久而久之，孩子天生的個性就會隨著我們的情緒變化被泯滅，這是一件多么可怕的事情啊！
當(dāng)初我們在等待寶寶出生的時候，心想只要孩子健康、平安、快樂地成長，就是為人父母最大的心愿。初生的孩子就像一張白紙，由父母任意規(guī)劃藍(lán)圖，隨著他慢慢地長大，我們的要求隨之逐漸地增多，已不僅僅是快樂平安地成長，還要培養(yǎng)不同的興趣愛好，參加各種特長培訓(xùn)，奧數(shù)學(xué)習(xí)，孩子已完全失去了自我。多數(shù)的父母隨波逐流，早已忘記了初心。
孩子逐漸長大之后，作為父母，總想把最好的給到孩子，想讓孩子各方面都好、都優(yōu)秀，可是現(xiàn)實往往是魚和熊掌不可兼得，總要有所取舍，在取舍之間，家長很難把握好尺度，但是要盡可能地不把自己的思想灌給孩子，讓孩子自己去選擇，畢竟，那是孩子自己的人生。
愛和自由讀書心得 14
“讀一本好書，猶如與一個高尚的人談話”，我在讀完孫瑞雪的《愛與自由》之后，對這句名言有了更深刻的感悟。身為人母，我開始關(guān)注如何教育孩子，希望得到“教育”孩子的方法和訣竅，而容易忽略了如何“愛”孩子�？赐赀@本書，才知道“愛”才是孩子心智成長過程中最重要的營養(yǎng)，《愛和自由》是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。
愛孩子就是發(fā)現(xiàn)孩子的自我以及幫助孩子成長。說到愛孩子，所有的父母都以為自己很愛孩子，讓孩子按照我們的想法去成長，也認(rèn)為這就是愛孩子。但是，這和真正的愛孩子是有差別的。目前我們的孩子大多是在成人的過度保護(hù)，過度干預(yù)下成長，他們無法成為他們自己，他們只不過是第二個我們自己而已。零到6歲甚至12歲，兒童都處于很弱小的狀態(tài)，需要成人來幫助他成長。但不是成人自以為是的“灌輸”。書中作者也提到了兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，如秩序的敏感期、語言的敏感期等。當(dāng)孩子順利通過敏感期后，兒童的心智水平從一個層面上升到另一個層面。愛孩子，首先要了解孩子，尊重孩子內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，善于撲捉孩子的'“敏感期”，努力為孩子營造一個輕松、安全的發(fā)展環(huán)境，讓他們在自由中快樂的生長。
愛的同時也包含了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛。許多家長會認(rèn)為：父母越愛孩子，孩子就越依戀他(她)，但在作者看來，父母越愛孩子，孩子就越不過分依戀父母。因為經(jīng)驗告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子知道父母不論在哪里，愛是穩(wěn)定不變的。作者認(rèn)為自由的含義就是讓孩子自己做自己的主人，沒有自由的孩子永遠(yuǎn)都是在做自己不喜歡的事情。在過多的責(zé)任或者規(guī)則下長大的孩子會失去對生活的熱情和興趣。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能認(rèn)知事物，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂��！稅酆妥杂伞芬矎?qiáng)調(diào)紀(jì)律必須建立在自由上，要相信孩子的自我教育。給孩子充分的自由，當(dāng)然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的“紀(jì)律”基礎(chǔ)上的!
愛和自由讀書心得 15
我是進(jìn)入愛格倫后，才開始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書就是《愛和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛包圍著的幼兒園，一個中國新教育理念的踐行地。《愛和自由》這本書更是讓我明白了什么是“愛和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書來來回回看了好幾遍，每一次看都會產(chǎn)生不同的感悟，從開始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書中提到“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長得結(jié)果，那可能不是愛”。是的`，因為愛孩子，成人總會想著把自己所知道的一味地強(qiáng)行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因為愛孩子，成人會經(jīng)常使用否定性的語言去告訴孩子所謂的“真理”；因為愛孩子，成人可能還會采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛。
那到底真正的愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛是永無止境的等待。”
愛首先是一種感覺。成人由于喪失太多感覺，所以容易形成一種慣性，比如會不自覺地躲避各種內(nèi)在感覺，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛孩子，首先就是要要尋找愛的感覺，而孩子就是成人尋找愛的感覺的對象，我們透過孩子對愛的感覺的反饋，由此產(chǎn)生如何愛孩子的動力。在這個過程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個觀察者而存在，同時也作為一個感覺者，當(dāng)我們嘗試去感覺孩子的時候，我們就能傾聽到孩子的情緒和真實想法。
我還在《愛和自由》書中找到了一些社會行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時候形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。比如一個沒有主見的成人，在他小時候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛和自由，并不能使生命真正做到完整地成長，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開始遵守我們共有的規(guī)則時，在愛和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛和自由》這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
愛和自由讀書心得 16
再一次翻看《愛和自由》，仍然覺得這是一本很不錯的書，它最吸引人的地方，在于它對我們育兒過程中的錯誤提出了警示。
比如我們經(jīng)常會在孩子做一些看似危險的事情時立即喝止他們，不準(zhǔn)做這個、不準(zhǔn)做那個，恨不得弄個籠子關(guān)起來；我們害怕孩子玩的.滿身是泥，害怕他們自己吃東西吃的一塌糊涂，害怕他們在別人面前丟了自己的面子。起初我根本不知道這些幾乎是出于本能的反應(yīng)，對孩子會有多么大的傷害。知道育兒最大的難點不是要對付熊孩子，而是要盡最大努力提升自己，要先讓自己成為一個完整的人。才有可能養(yǎng)育出心智健全的下一代。育人就是育己！我很慶幸在他小的時候讀到了這本書，現(xiàn)在孩子正值青春期，所謂青春期的問題都會找到合適的方法，迎刃而解。這得益于《愛和自由》！
愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒......只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。
愛和自由讀書心得 17
不少人認(rèn)為，孩子調(diào)皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個性，實在是個誤解，《愛和自由》強(qiáng)調(diào)的是個性與創(chuàng)造力。何為個性？說到根本既是一個人對世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。所以心理學(xué)界有個共識：個性等于創(chuàng)造力。
作為家長，面對自己孩子的時候應(yīng)該清楚，你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個生命都不相同，對世界萬物的感受也不相同�？纯聪旅鎯蓚�實例：
實例一：孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長立即過去告訴他，你錯了，應(yīng)該把火車放在軌道上……
實例二：把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個知識，一起畫畫，一起數(shù)數(shù)，一起唱歌…..
上述兩個實例，是我們的教育常態(tài)，沒有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因為我們在不知不覺中扼殺著孩子的個性。實例一，我們犯的錯誤是用成人的思維強(qiáng)制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機(jī)會，事實上，生活中類似的情形太多了，我們家長總是喜歡做孩子的上帝，強(qiáng)制孩子按著成人的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實例二，強(qiáng)制孩子（這里指6歲以前的`孩子）在同一時間學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容的知識，事實這個年齡的孩子根本不可能在同一個時間對同一件事情感興趣，這就是大多數(shù)家長不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。
我們都知道愛迪生的故事，這個偉大的發(fā)明家小時候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨(dú)癥、弱智，不會有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊(yùn)藏著一顆好奇的心，他對周圍事物有一種獨(dú)特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長的心愿，為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地，家長紛紛跟風(fēng)式給孩子報各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識，持著一份愛心卻扼殺孩子的個性，這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？對國家而言，教育機(jī)構(gòu)將培養(yǎng)出一批又一批相同的人來，他們沒有思想，不獨(dú)立，更沒有創(chuàng)造力。對每個家庭而言，你也許斷送了孩子的前程，剝奪了孩子自己成長的機(jī)會，甚至剝奪了孩子一生的幸福。
作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個世界，不僅要做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，更要做好與孩子共同成長的精神準(zhǔn)備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長回歸自然（遵循自己內(nèi)部的程序——精神胚胎），母親要做的是，陪孩子一起玩，讓孩子多接觸大自然，當(dāng)孩子感受某件事物時，不要隨意打斷他，在孩子對某個事物有感覺時及時給他相應(yīng)的概念，讓孩子做自己的主人，家長僅僅是孩子成長的幫助者。在孩子內(nèi)在成長需求的驅(qū)動下，家長幫助孩子建立概念，連接概念，強(qiáng)化概念，發(fā)展思維。這才是我們家長該做的，也只有這樣做才能讓孩子的個性得到良好發(fā)展。
不管你是家長或是教育者，請給孩子自由的機(jī)會，這樣他們才會有你意想不到的、奇跡般的獨(dú)立，不要因為你的愛而抹殺孩子的個性與創(chuàng)造力。
愛和自由讀書心得 18
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待�！边@是看《愛和自由》最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育這幾年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因為我愛你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的.掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們�！蔽蚁嘈牛@是大多數(shù)老師都在做的事情�？赐辍稅酆妥杂伞罚鳛�90后老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是活動中學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛和自由讀書心得 19
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。
認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。孩子小的時候看到的和大的時候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看�！边@個時候我通常會問一句，“孩子不要看書的時候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象。
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺�！稅酆妥杂伞愤@本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西�？赡芎芏嗉议L不認(rèn)可這種觀點，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。
“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的秘密。
父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的.種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動作。
辛辛一下子嚇哭了。這個時候，朋友就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的�！睂O老師說：“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處�！背扇私o對孩子的每個動作，每個語言，孩子都在吸收，家長，老師，對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的，因為孩子沒有辨別事情真假和好壞的能力。無論好壞他都會吸收。我們老師在孩子成長中的每個敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。
蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當(dāng)這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個學(xué)校，或者某種知識的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、快樂的。
我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲!
愛和自由讀書心得 20
這學(xué)期，我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識。這本書強(qiáng)調(diào)要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。
兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎？
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的'積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…”
我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知，孩子的學(xué)習(xí)各個階段表現(xiàn)出來的行為都不一樣，比如重復(fù)做一件事，重復(fù)聽一個故事，孩子會從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容，首先是邏輯，然后是情節(jié)，最后是概念。所以一定要仔細(xì)選書，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識到智力真正的內(nèi)涵，或許我們就會走上長輩們的老路，以為成績衡量一切，而忽略了高貴的品質(zhì)，完整的人格，崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分，0—6歲是關(guān)鍵的時期。
愛，獨(dú)立，這兩個概念是相互相通的，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間。生活在壓抑，因為怕犯錯而察言觀色，謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下，這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨(dú)立，父母要有很大的勇氣，很多時候要學(xué)會放手。同時也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容，而是讓他自己去感知，去發(fā)現(xiàn)。
理解孩子，就是要讓孩子有一個適應(yīng)的過程，不管是學(xué)習(xí)還是生活中，我們不能把我們的想法強(qiáng)加在孩子身上，特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會強(qiáng)迫剛送來的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣，孩子都會有一個適應(yīng)的過程，慢慢接受的過程，只要給予的方法正確，里面還有愛和自由，這就足夠讓這孩子的成長規(guī)律正常起來。這里面也涉及到紀(jì)律的問題，也可以說是專注力的問題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情，反復(fù)的做，在長久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律，這樣他就愿意遵守紀(jì)律，并且有了自我控制力。
愛和自由讀書心得 21
《愛和自由》一書從2000年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄，開始的時候，由家長們根據(jù)錄音整理而成，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，出版成書，出版10多年來，這本書給無數(shù)的家長帶來了思想上的轉(zhuǎn)變，也為無數(shù)的孩子帶來了真正的快樂和幸福。
正如這本書的序言中所說的，《愛和自由》的流傳，不是因為潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因為這是一本可以改變孩子一生的書。
確實如此，我在讀這本書的時候，就有一種強(qiáng)烈的相見恨晚的感覺。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛他，可是這真的是愛嗎？當(dāng)然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下，控制、壓抑或者迫害著孩子，不把孩子當(dāng)做一個獨(dú)立的人去平等地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過多的壓力和限制，孩子過早地和內(nèi)心的快樂遠(yuǎn)離。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂，我想可能都是因為在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的`滋養(yǎng)，而得到了過多的迫害了吧。
在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來，每個孩子來到世間，都是帶著一種精神能量來的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，這個精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個精神胚胎里有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式出現(xiàn)，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境，以及適當(dāng)?shù)拇碳�，孩子的能力就會得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間，如果給予孩子足夠的愛、尊重和理解，孩子就會在精神胚胎的內(nèi)在動力的引領(lǐng)下，發(fā)展自己完整的生命。
但是會有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛、尊重和理解呢？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗無人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔?xùn)|西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來不衛(wèi)生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺獲得對世界的認(rèn)知，這是一種對生命的探索，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨(dú)立性，這種自主性和獨(dú)立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展。可是，有多少孩子因為父母的無知而被限制了這種對生命的探索。
書中舉了一個例子，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到后很喜歡，就拆著想看看怎么回事�？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。過了幾年，等再把小汽車給外孫的時候，外孫已經(jīng)對拆小汽車不感興趣了。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是因為自己內(nèi)心對東西的可惜，那這個東西是買個自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見，這不是愛孩子，是愛自己內(nèi)心對東西的可惜的這一想法。
正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物�！�
所以，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子，了解孩子的需要，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重。同時還需要家長覺察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動力來發(fā)展自己。
歸根結(jié)蒂，要真正學(xué)會愛孩子，就要學(xué)會覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個完整的獨(dú)立的人來尊重。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動力來發(fā)展的基礎(chǔ)。
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