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經(jīng)典教育語(yǔ)錄500句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編整理的經(jīng)典教育語(yǔ)錄500句，希望能夠幫助到大家。
1、體寂湛然，無(wú)有去來(lái)，不離世流，世流不能流，坦然自在。
2、心不厭細(xì)，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
3、迷則人隨于法，法法萬(wàn)差，而人不同；悟則法隨于人，人人一致，而融萬(wàn)境。
4、對(duì)于那些多動(dòng)和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長(zhǎng)日久，他們會(huì)成為人群中不受歡迎的孤獨(dú)者。當(dāng)然，教師會(huì)竭盡全力，不讓這種情況發(fā)生。作為家長(zhǎng)，對(duì)此更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。"在家很任性。"這實(shí)在是家長(zhǎng)自己應(yīng)當(dāng)深刻檢討的事情�，F(xiàn)在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時(shí)扭轉(zhuǎn)。否則，學(xué)校教育的效果只能被抵消。
5、您用粉筆譜寫一篇篇樂(lè)章，用汗水澆灌我們成長(zhǎng)，用知識(shí)填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì)我們社會(huì)人生。
6、您的恩情讓我們永生難忘，恩師節(jié)日快樂(lè)！
7、滿飲這十分的真誠(chéng)的獻(xiàn)禮，節(jié)日快樂(lè)。
8、其實(shí)不是所謂的如果沒(méi)有什么就怎么樣，無(wú)論早晚，性格的吸引是致命的。
9、所以對(duì)于人，不論是追求榮譽(yù)、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸�！�(dú)立，總是最可貴，誠(chéng)實(shí)而純粹的品質(zhì)。
10、所以會(huì)有人陪伴，應(yīng)當(dāng)感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀因素。
11、人生苦悶而漫長(zhǎng)，所以要找有趣的人共度。
12、家庭教育立足身教。父母通過(guò)對(duì)自身行為的規(guī)范，用榜樣和環(huán)境的力量來(lái)影響和熏陶孩子，而不是父母放縱自己的欲望和情緒，通過(guò)粗暴的訓(xùn)斥，打罵等方式來(lái)管教和塑造孩子。
13、一個(gè)人的眼界決定一個(gè)人的境界，一個(gè)人的胸懷決定一個(gè)人的格局，我們不能無(wú)限延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，我們卻可以無(wú)限地拓寬我們生命的寬度和廣度。
14、十五歲那年，我在人群里一眼看見了江東。你知道那時(shí)候我是多渴望傳說(shuō)中的愛(ài)情嗎？我以為它可以把我從這無(wú)邊無(wú)際的寂寞中解救出來(lái)，我以為有了愛(ài)情之后我可以更愛(ài)這個(gè)世界一點(diǎn)，我以為這是讓這本冷漠的字典對(duì)我微笑的唯一的辦法。先不談后來(lái)的事實(shí)是如何教育我的吧，我只能說(shuō)，有那么一段時(shí)間，我以為我是對(duì)的。
15、在北大學(xué)《刑法》不跟陳興良學(xué)是你的損失，在清華學(xué)《證據(jù)法》不跟我學(xué)是你們的損失！
16、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。教育加贊賞等于教育的平方。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
17、循循善誘，誨人不倦的是老師。太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。心靈塑造的最佳工程師。天荒地老，教師的童心不泯。今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？
18、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。
19、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
20、請(qǐng)你饒了楊蓮?fù)ひ幻瑢⑺鹣潞谀狙氯ケ闶恰?/p>
21、這可真教人為難了！童大哥，想當(dāng)年在太行山之時(shí)，潞東七虎向我圍攻。其時(shí)我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
22、是，是！你別生氣，腿上痛得厲害，是不是？真叫人心疼。
23、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。有了權(quán)利，就得令行禁止。
24、溝通的個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。
25、我們尤其應(yīng)該在循環(huán)期的同一階段中避免各種不同科目間的競(jìng)爭(zhēng)。
26、大學(xué)的作用是使你擺脫細(xì)節(jié)去掌握原理。當(dāng)我提到原理時(shí)，我甚至沒(méi)有想到用文字闡述的原理。完全滲透你身心的原理與其說(shuō)是一種正式規(guī)范的陳述，不如說(shuō)是一種智力活動(dòng)的習(xí)慣。這種智力習(xí)慣成了大腦對(duì)適當(dāng)刺激的反應(yīng)方式，刺激表現(xiàn)為具體的情況和事實(shí)。
27、因此，追求純理論知識(shí)和獲得專業(yè)知識(shí)之間的對(duì)立，遠(yuǎn)沒(méi)有我們用一種錯(cuò)誤的教育觀點(diǎn)看這個(gè)問(wèn)題時(shí)那樣嚴(yán)重。
28、智慧是掌握知識(shí)的方式。它涉及知識(shí)的處理，確定有關(guān)問(wèn)題時(shí)知識(shí)的選擇，以及運(yùn)用知識(shí)使我們的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值。這種對(duì)知識(shí)的掌握便是智慧，是可以獲得的最本質(zhì)的自由。
29、簡(jiǎn)單地說(shuō)，他們的教育實(shí)踐假定，請(qǐng)來(lái)哲學(xué)家對(duì)青年人滔滔不絕地講演就可以向他們傳授智慧。所以，那個(gè)時(shí)代的學(xué)園里出現(xiàn)了一大批靠不住的哲學(xué)家。
30、通往智慧的惟一的道路是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)的惟一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律。自由和紀(jì)律是教育的兩個(gè)要素，
31、因此，一種設(shè)計(jì)完美的教育，其目的應(yīng)該是使紀(jì)律成為自由選擇的自發(fā)的結(jié)果，而自由則應(yīng)該因?yàn)榧o(jì)律而得到豐富的機(jī)會(huì)。
32、我的主要觀點(diǎn)是，教育的開始階段和結(jié)束階段的主要特征是自由，但是有一個(gè)紀(jì)律占主導(dǎo)地位的中間階段，這時(shí)自由從屬于紀(jì)律。我稱第一個(gè)自由階段為“浪漫階段”，稱中間的紀(jì)律階段為“精確階段”，稱最后的自由階段為“綜合運(yùn)用階段”。
33、其結(jié)果是培養(yǎng)了大量的書呆子，只有少數(shù)學(xué)生，他們天生的興趣和愛(ài)好沒(méi)有被毗濕奴的車輪碾碎。
34、我坦率地承認(rèn)，如果浪漫階段安排得較好，那么第二個(gè)階段的紀(jì)律問(wèn)題就不那么明顯，那時(shí)兒童們就知道如何去完成他們的工作，他們就想把工作做好，對(duì)他們所做的各種事情就可以放心。
35、從本質(zhì)上說(shuō)，文化應(yīng)該是為了行動(dòng)，其作用應(yīng)該使勞動(dòng)從漫無(wú)目的的辛勞中解脫出來(lái)。
36、藝術(shù)和科學(xué)給艱苦的勞作帶來(lái)的那種樂(lè)趣是成功的目標(biāo)帶來(lái)的愉快。這也是科學(xué)家和藝術(shù)家得到的同樣的樂(lè)趣。創(chuàng)造性沖動(dòng)的激勵(lì)需要很快向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變，尤其對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是這樣。
37、古典文化對(duì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)是一種重要的預(yù)備性的訓(xùn)練。
38、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛(ài)，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章。
39、幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻(xiàn)就是其中最美麗的花。
40、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。
41、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
42、一個(gè)人的整個(gè)生活既全以兒童時(shí)期所受的教導(dǎo)為轉(zhuǎn)移，所以，除非每個(gè)人的心在小時(shí)候得到培養(yǎng)，能去應(yīng)付人生的一切意外，否則任何機(jī)會(huì)都會(huì)錯(cuò)過(guò)。 夸美紐斯
43、教育的技巧在于教師如何釋放對(duì)孩子的愛(ài)。
44、在平等和諧的環(huán)境中，用愛(ài)心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。
45、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。
46、對(duì)于兒童的教學(xué)，真正感覺(jué)的觀察比之單純的描述更為可齲
47、教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。
48、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和哂辛己玫慕逃?洛克
49、要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
50、讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。
51、面對(duì)孩子，有愛(ài)才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛(ài)的行動(dòng)。
52、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字�，�?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。 魯迅
53、正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。
54、我會(huì)用我的愛(ài)心和耐心去關(guān)注每個(gè)孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè)幸福的童年。
55、愛(ài)我們的每一個(gè)孩子，因?yàn)樵趷?ài)的天平上，每個(gè)人都是平等的。
56、對(duì)待家長(zhǎng)，教師要冬天般的冷靜思考，要春天般的溫馨溝通，要夏天般的熱情工作，要秋天般的美好憧憬。
57、子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功！ 作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得快樂(lè)。
58、將幼教工作當(dāng)作自己的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，孩子就是我事業(yè)的基礎(chǔ)，用心去對(duì)待每個(gè)幼兒，讓每個(gè)孩子喜歡我愛(ài)是我不解追求的目標(biāo)。
59、書本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。
60、幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)。 我們把愛(ài)心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。
61、我會(huì)用真愛(ài)滋潤(rùn)孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會(huì)細(xì)心耐心誠(chéng)心對(duì)待每一位孩子和家長(zhǎng)。
62、我將用我的愛(ài)心去澆灌幼嫩的幼苗，愿這些幼苗在老師的關(guān)心下快樂(lè)的成長(zhǎng)。
63、我愿用我的百分百的愛(ài)換您百分百的滿意，我愿用一顆充滿責(zé)任的愛(ài)心為孩子們撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓孩子們享受陽(yáng)光，享受快樂(lè)。
64、教育加贊賞等于教育的平方。
65、我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。
66、讓每個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。
67、讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂(lè)的土地。
68、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新
69、用愛(ài)心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠(chéng)心換取家長(zhǎng)的放心。
70、關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！
71、中國(guó)覺(jué)醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須―面清潔舊帳，一面開辟新路�！白约罕持蛞u的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人�！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件 魯迅
72、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。 魯迅
73、我們都知道，兒童發(fā)展的時(shí)期是一生最重要的時(shí)期。道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個(gè)問(wèn)題。 蒙臺(tái)梭利
74、熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。
75、我用最大努力給孩子提供一個(gè)使他們得到滿足的環(huán)境，讓孩子在活動(dòng)中得到快樂(lè)，讓他們做每一件事都熱情洋溢。
76、你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。
77、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢于面對(duì)縱橫交錯(cuò)的新世界，不斷發(fā)芽滋長(zhǎng)。
78、對(duì)于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺(jué)悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。 陳鶴琴
79、不過(guò)，一切紀(jì)律都當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒(méi)有別種目的。 夸美紐斯
80、在達(dá)到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
81、做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
82、我選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)在這片熱土上耕耘，只要投入過(guò)付出過(guò)擁有過(guò)，我相信，孩子們會(huì)在我生命的五線譜上譜出動(dòng)人的旋律。
83、育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 盧梭
84、教育的根本任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存，而不是代替學(xué)生生存。
85、我愿將自己全部的愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫�上跑好第一步。
86、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。
87、愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育
88、主要不靠“嘴”教育孩子�？康氖乔榫�，靠的是行動(dòng)。
89、誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她；只有愛(ài)孩子的人，她才能教育孩子。
90、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說(shuō)幼兒教育是一項(xiàng)重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項(xiàng)極其光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛(ài)自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。 徐待立
91、嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險(xiǎn)的時(shí)候才施用。 夸美紐斯
92、發(fā)脾氣誰(shuí)不會(huì)？諷刺挖苦不屬于專業(yè)技術(shù)。
93、人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的維形。 塞德茲
94、首先做研究者，其次才做管理者。
95、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
96、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來(lái)能力的趨向。 杜威
97、管理是修已安人的歷程。
98、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。
99、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。
100、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況。
101、做人做事兼顧并重,透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好。
102、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切。
103、發(fā)展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
104、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？
105、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
106、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
107、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
108、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
109、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。
110、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
111、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
112、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。
113、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
114、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
115、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
116、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。
117、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
118、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
119、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。
120、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
121、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
122、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以
123、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系
124、中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
125、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。
126、語(yǔ)錄一：家長(zhǎng)在家庭教育時(shí)一定要記住情感教育永遠(yuǎn)都大于道理教育。 語(yǔ)錄二：學(xué)前教育更要重視孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
127、語(yǔ)錄三：培養(yǎng)孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人永遠(yuǎn)比孩子現(xiàn)在的成績(jī)是怎樣的更為重要。 語(yǔ)錄四：良好的習(xí)慣是孩子所儲(chǔ)存的資本，會(huì)不斷增值，而人的一生就在享受著它的利息。
128、語(yǔ)錄五：一個(gè)行為的反復(fù)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣反復(fù)形成品質(zhì)，品質(zhì)改變命運(yùn)。
129、語(yǔ)錄六：只有父母與教師養(yǎng)成了良好的教育習(xí)慣，您的孩子或?qū)W生才能形成良好的習(xí)慣。 語(yǔ)錄七：對(duì)孩子的教育不能只注重智力和分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆Q定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問(wèn)的高低，而是人格的健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。 語(yǔ)錄八：愛(ài)孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友教育才能發(fā)揮作用。 語(yǔ)錄九：父母要給予孩子自由成長(zhǎng)的空間，對(duì)錯(cuò)誤的方向給予引導(dǎo)，對(duì)于正確的方向給予鼓勵(lì)。
130、語(yǔ)錄十：父母在自己擔(dān)任家庭教育前最好是自己先學(xué)習(xí)教。
131、語(yǔ)錄十一：中國(guó)年輕的父母會(huì)花數(shù)千元學(xué)開車或給自己孩子送到幼兒園，卻鮮有自己參加家庭教育培訓(xùn)。
132、語(yǔ)錄十二：父母不應(yīng)把所有的教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因?yàn)楹⒆右荒暧幸话氲臅r(shí)間都在家里，所以家庭教育和學(xué)校教育一樣重要，甚至更重要。
133、語(yǔ)錄十三：孩子壞的習(xí)慣80%都是在家里形成的。
134、語(yǔ)錄十四：父母不要萬(wàn)事代勞，剝奪孩子的生活自立能力。
135、語(yǔ)錄十五：父母要想培養(yǎng)孩子一個(gè)健康的人格，就一定要營(yíng)造一個(gè)輕松和睦的家庭。 語(yǔ)錄十六：孩子挑食是從父母談哪一個(gè)不好吃開始的。
136、語(yǔ)錄十七：打罵不能解決孩子的教育問(wèn)題，只能宣泄父母的急躁情緒。
137、語(yǔ)錄十八：父母要準(zhǔn)備一個(gè)記事本，記錄和孩子在一起發(fā)生的事情，或者發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、產(chǎn)生的困惑。經(jīng)常記錄的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的反省自己的過(guò)程。
138、語(yǔ)錄十九：在平時(shí)的家里，父母和孩子盡量保持一種平等的地位，遇事要征求孩子的意見。
139、語(yǔ)錄二十：當(dāng)父母在孩子的教育問(wèn)題遇到困惑時(shí)可以盡量請(qǐng)教老師、鄰居或是教育專家。
140、赫.斯賓塞在《家庭教育經(jīng)典語(yǔ)錄》中對(duì)父母與孩子如何共同成長(zhǎng)教育進(jìn)行了七種觀點(diǎn)的敘述，他認(rèn)為：
141、在充滿愛(ài)的溫馨的家庭中，教育與快樂(lè)是聯(lián)系在一起的，父母在教育子女的過(guò)程中，不僅嘗到了甘苦，而且與孩子一起得到成長(zhǎng)。
142、父母在孩子的教育中是不能缺席的。
143、要對(duì)孩子進(jìn)行教育，父母首先要教育自己。學(xué)校里沒(méi)有任何一門課程是教人們?nèi)绾稳ソ逃⒆拥�，可是幾乎人人都�?huì)生養(yǎng)子女，都會(huì)面臨子女教育問(wèn)題。
144、在一個(gè)人的教育中，情感起著重要的作用。道德告訴人們應(yīng)該怎樣做，情感則告訴人們，愿意怎樣做。而主導(dǎo)這所有一切的不是別人，正是一個(gè)偉大的母親。
145、父親，是孩子通往外部世界的引路人。在教育孩子的過(guò)程中，無(wú)論是性格培養(yǎng)，還是情感教育，無(wú)論是知識(shí)訓(xùn)練，還是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都產(chǎn)生巨大的影響。
146、作為父母的你絕對(duì)要清楚，孩子的性格怎樣，幾乎完全取決于你的教育方式如何。
147、正確進(jìn)行教育的主要障礙不在于兒童在于家長(zhǎng)。并不是兒童沒(méi)有覺(jué)察比強(qiáng)制影響還大的
148、影響，而是家長(zhǎng)的德行不足以運(yùn)用這些影響。
149、黃金家教的七大原則：
150、讓孩子得到自作自受的教訓(xùn)。
151、激勵(lì)與贊賞你的孩子。
152、對(duì)孩子因材施教
153、給孩子確定明確的規(guī)矩。
154、不刺激孩子。
155、不要對(duì)孩子拔苗助長(zhǎng)。
156、體會(huì)孩子的感受。
157、教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度。
158、人是不會(huì)被別人打倒的，而是被自己打倒的
159、沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是不可能的。
160、很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作德性問(wèn)題，實(shí)際上卻是心理問(wèn)題。
161、一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提，一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。
162、教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
163、年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽(yáng)。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個(gè)有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點(diǎn)精力在教學(xué)上，花在對(duì)自己事業(yè)的追求上。
164、一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。
165、從總體上說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程本身，在于通過(guò)學(xué)習(xí)而成為一個(gè)聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
166、知識(shí)關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)成的答案、現(xiàn)成的公式、現(xiàn)成的歷史事件的歸納，而智慧關(guān)注的是未知的世界，是求知的過(guò)程。
167、學(xué)生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，教師的使命正是要引導(dǎo)學(xué)生挖掘這口井，讓每一個(gè)學(xué)生都成為一口知識(shí)的泉水噴涌而出的“井”。
168、于是，學(xué)校在造就少數(shù)“成功者”的同時(shí)，也造就了大批的失敗者，讓大多數(shù)學(xué)生成了心靈自卑、個(gè)性萎縮的“精神侏儒”。
169、所謂“減負(fù)”絕不是簡(jiǎn)單地少布置作業(yè)或減少課時(shí)，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，減少教育中師生的無(wú)效勞動(dòng)，增加學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
170、我認(rèn)為，教育的真諦是幫助每個(gè)人成為他自己，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把個(gè)人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
171、最具諷刺意味的是，相當(dāng)多的中學(xué)生能夠把中外名著的書名、作者背得滾瓜爛熟，但對(duì)作品本身的內(nèi)容卻一無(wú)所知！
172、面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，教師應(yīng)該是“引導(dǎo)者”�；ヂ�(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的資料庫(kù)，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別、選擇最有價(jià)值的信息，是教師義不容辭的責(zé)任。因此，教師要首先熟悉并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
173、教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己真實(shí)的生命體驗(yàn)。
174、我欣賞這樣的境界：心中有太陽(yáng)，臉上有笑容，嘴里有歌聲。
175、真正的教育家應(yīng)當(dāng)首先是一個(gè)普通的教育工作者，對(duì)教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊(yùn)含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機(jī)。
176、教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過(guò)智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)一致，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)。
177、世界上最可以變化的是人自己，人可以變得很偉大，也可以變得很渺小。只要自己不斷努力，永不放棄，就會(huì)不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。這是成功者的最基本的信念。相反，失敗者卻主動(dòng)出讓命運(yùn)的決定權(quán)，不相信人的可變性，從而也喪失了變化、進(jìn)步與發(fā)展的可能性。
178、外語(yǔ)教育：不強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，重在語(yǔ)言表達(dá)、溝通。交際的功能是第一位。
179、改變中國(guó)教育的形態(tài)，推進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)教育功能兩件事：大力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)與能力，讓每一個(gè)孩子知識(shí)信息時(shí)代的特征。學(xué)會(huì)在這樣時(shí)代的生存與發(fā)展。
180、歷史不會(huì)記住苦勞，但記住功勞。歷史不會(huì)記住共性，但會(huì)記住個(gè)性。
181、長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在“三重一輕”——心理負(fù)擔(dān)重、記憶負(fù)擔(dān)重、作業(yè)負(fù)擔(dān)重，而學(xué)習(xí)過(guò)程中思維力訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)太輕！
182、如果你想擁有健康的心靈，請(qǐng)參加體育活動(dòng)吧！如果你想擁有強(qiáng)壯的體魄，請(qǐng)參加體育活動(dòng)吧！如果你想擁有成功的人生，請(qǐng)參加體育活動(dòng)吧！如果你想擁有參加體育活動(dòng)的習(xí)慣，請(qǐng)從學(xué)生生涯開始吧！
183、但現(xiàn)在我們的學(xué)生離大自然何其遠(yuǎn)矣！當(dāng)我們把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行所謂“美育”是，學(xué)生早已不懂什么叫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不懂什么叫“炊煙四五家”，不懂什么叫“驚濤拍岸”，也不懂什么叫“春風(fēng)親吻草地的和煦”和“秋雨敲打樹葉的凄婉”------大自然是一部無(wú)與倫比的“美育教材”，是美育的源頭活水。
184、生命的美育的目的，就是要讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值，特別是要悅納自己，善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會(huì)輕易放棄生命；不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己生命的樂(lè)趣。
185、生活的美不等于生活的完美，生活的陰影、曲折和困境也是生活的組成部分，是生活應(yīng)有的色彩，而且，我們每一個(gè)人通過(guò)自己的行動(dòng)也在創(chuàng)造著生活的美。
186、德國(guó)是一個(gè)崇尚文化藝術(shù)、重視美育的國(guó)度，在人群中很難找到不了解音樂(lè)、不懂樂(lè)器的人。這或許是德國(guó)人為什么富有創(chuàng)造力的謎底之一。
187、我們不能要求每個(gè)老師都優(yōu)秀，但要求每個(gè)老師都能沖擊優(yōu)秀、追求優(yōu)秀。
188、學(xué)校應(yīng)充分利用社會(huì)的各種教育資源，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，應(yīng)盡一切可能請(qǐng)進(jìn)名師專家，讓教師和學(xué)生有較多的機(jī)會(huì)聆聽大師的聲音、與大師對(duì)話。這多少會(huì)機(jī)器他們向往大師、成為大師的沖動(dòng)，多少會(huì)使他們覺(jué)得大師就在身邊，大師并不遙遠(yuǎn)。
189、其實(shí)，教師不是萬(wàn)能的。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有教育不好的孩子，讓他去試一試？當(dāng)然，從道理上說(shuō)也許沒(méi)有錯(cuò)。但是在實(shí)踐中要受到教師本人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、靈感、激情以及教育對(duì)象的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝�，教師不能輕易放棄。
190、生活中的一些人，為什么沒(méi)激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。
191、教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂(lè)趣，因?yàn)槲覀兠刻鞊肀У氖且粋�(gè)新的太陽(yáng)，我們每天面對(duì)著的都是一些個(gè)性迥異的孩子，都是一個(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體。
192、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。
193、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
194、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。
195、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
196、給一個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)，他會(huì)給你一個(gè)奇跡。
197、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
198、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
199、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自己，不會(huì)給你帶來(lái)不利，而會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲。
200、走近每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。
201、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
202、學(xué)會(huì)為他人鼓掌，為同行鼓掌，為對(duì)手鼓掌。
203、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。
204、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。──莊子。
205、特別能協(xié)作，特別能鉆研，特別愛(ài)學(xué)生，特別能奉獻(xiàn)。
206、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
207、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
208、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
209、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
210、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。
211、知識(shí)不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。
212、任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。
213、喜歡的就要擁有它，不要害怕結(jié)果。
214、我從來(lái)不自欺欺人。我只看真實(shí)。
215、渴望占有愈多而愈脆弱。
216、愛(ài)情是容易被懷疑的幻覺(jué)，一旦被識(shí)破就自動(dòng)灰飛煙滅。
217、我大概是一只鳥。充滿了警覺(jué)，不容易停留。所以一直在飛。
218、那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。
219、我的快樂(lè)都是微小的事情。
220、望占有愈多而愈脆弱。
221、沒(méi)有欲望只能說(shuō)是麻木不仁。
222、在這個(gè)世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。
223、短暫的瞬間，漫長(zhǎng)的永遠(yuǎn)。
224、傷口是別人給與的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺(jué)。
225、我愛(ài)你，沒(méi)有什么目的。只是愛(ài)你。
226、總是需要一些溫暖。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀(jì)念。
227、感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無(wú)關(guān)。愛(ài)，或者不愛(ài)，只能自行了斷。
228、像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。
229、愛(ài)的，不愛(ài)的。一直在告別中。
230、容易傷害別人和自己的，總是對(duì)距離的邊緣模糊不清的人。
231、一個(gè)女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個(gè)男人對(duì)我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰(shuí)對(duì)我其實(shí)已經(jīng)并不重要。
232、感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無(wú)關(guān)。愛(ài)，或者不愛(ài)，只能自行了斷。
233、痛徹心扉的愛(ài)情是真的，只有幸福是假的。那曾經(jīng)以為的花好月圓……愛(ài)情只是宿命擺下的一個(gè)局。
234、聰明的女子值得同情。
235、像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。
236、短暫的瞬間，漫長(zhǎng)的永遠(yuǎn)。
[禪語(yǔ)感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，而且更進(jìn)一步改進(jìn)自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對(duì)于美麗的外表總是汲汲營(yíng)營(yíng)地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長(zhǎng)久？改變賴提公主命運(yùn)的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說(shuō)相由心生，心境轉(zhuǎn)了相貌自然會(huì)改變，而至誠(chéng)懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
238、寧盡未來(lái)受無(wú)間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細(xì)眾生起惱害想。"四十華嚴(yán)"卷十二
239、是非生滅，一由自心，若能無(wú)心，于法即無(wú)礙、無(wú)縛、無(wú)解，自體無(wú)縛名為解脫。
240、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)"能舍"之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。
241、凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
242、把握當(dāng)下，恒持剎那。
243、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。——夢(mèng)窗國(guó)師
244、染凈因果諸佛解脫當(dāng)于何求？答日：當(dāng)于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》
245、于外相求，無(wú)有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成；于內(nèi)覺(jué)觀，如一念傾，即證菩提。
246、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會(huì)終別離，有命咸歸死。
247、11其實(shí)這標(biāo)志著寶寶的心理發(fā)育進(jìn)入到一個(gè)新階段——手指功能的分化與初期的手眼協(xié)調(diào)階段。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人都經(jīng)歷口唇期的階段，吃活動(dòng)是嬰兒期獲得滿足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿足會(huì)影響其身心發(fā)展，以致產(chǎn)生暴躁、消沉的負(fù)面情緒。
248、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來(lái)解決。
249、孩子健康心理的培養(yǎng)比對(duì)孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來(lái)，走向成功。——布魯爾·卡特
250、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。"
251、凡會(huì)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半
252、三分之一的家長(zhǎng)積極行動(dòng)，步步緊跟；三分之一的家長(zhǎng)虎頭蛇尾，勉強(qiáng)應(yīng)付；三分之一家長(zhǎng)基本沒(méi)有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優(yōu)秀拉開檔次的主要原因。
253、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒(méi)興趣"來(lái)搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責(zé)任的事情。
254、是非生滅，一由自心，若能無(wú)心，于法即無(wú)礙、無(wú)縛、無(wú)解，自體無(wú)縛名為解脫。
255、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會(huì)終別離，有命咸歸死。
256、想像能力在2歲左右出現(xiàn)，隨著幼兒大腦皮層的發(fā)育，想像能力獲得了進(jìn)一步發(fā)展。2歲時(shí)，說(shuō)話用的詞一般已達(dá)500個(gè)左右，3歲時(shí)可達(dá)1000個(gè)左右，已能將詞連接成有次序的語(yǔ)言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然后牢固地記住。
257、老師是海，帶你在知識(shí)的海洋中翱翔。
258、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會(huì)在生活的感性中加一點(diǎn)理性，工作的理性中加一點(diǎn)感性，這樣更有人性的魅力。
259、我已經(jīng)好幾次申請(qǐng)當(dāng)中國(guó)隊(duì)主教練了，人家就是不批，中國(guó)隊(duì)為什么不行？不會(huì)過(guò)人，不會(huì)高等數(shù)學(xué)！——西安交大黃慶懷
260、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。一切為了孩子，為了一切孩子。桃李滿園競(jìng)芳菲，碧血丹心寫未來(lái)！老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作。教師——黑夜中的明燈引領(lǐng)學(xué)生駛向成功的彼岸。
261、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
262、這可真教人為難了！童大哥，想當(dāng)年在太行山之時(shí)，潞東七虎向我圍攻。其時(shí)我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
263、倘若單打獨(dú)斗，你是不能打敗我的。
264、你能看到學(xué)生嗎？你能看清學(xué)生嗎？你能看懂學(xué)生嗎？教學(xué)千萬(wàn)不能以“我”為本。
265、勞動(dòng)起源論者認(rèn)為：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，其代表人物主要是蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動(dòng)起源說(shuō)的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。
266、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
267、說(shuō)話是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，三言兩語(yǔ)說(shuō)得好能贏得人心，三言兩語(yǔ)說(shuō)不好能招來(lái)殺身之禍。
268、教育是關(guān)乎人的靈魂的教育。它不應(yīng)是對(duì)理想分?jǐn)?shù)的過(guò)分追求，對(duì)學(xué)業(yè)成功的過(guò)度奢望，而應(yīng)是對(duì)教師自身和學(xué)生的性命給予的無(wú)限關(guān)注。教育本身是有靈魂的，教育的靈魂應(yīng)是引領(lǐng)，一種精神上的引領(lǐng)。
269、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！招兄�
270、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
271、學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平學(xué)原放馬，易放難收
272、讓課堂煥發(fā)生命活力，讓課堂產(chǎn)生學(xué)生思想，讓課堂展示教學(xué)個(gè)性。
273、偉大的事業(yè)需要決心能力組織和責(zé)任感
274、數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)�！佋�
275、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
276、教育能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
277、堅(jiān)持！那怕到最后知道自己一直所堅(jiān)持的是錯(cuò)誤的。
278、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！祆�
279、素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。高素質(zhì)的教師，
280、所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
281、任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
282、教學(xué)要有苦的準(zhǔn)備，要有辣的精神，要有甜的回味，還要防止酸的結(jié)局。
283、把愛(ài)帶給每位學(xué)生。
284、我對(duì)教育的觀點(diǎn)如下：教育是全面的長(zhǎng)遠(yuǎn)的更需要激情的工作。教育需要從做人做事、學(xué)習(xí)生活、興趣愛(ài)好、性格品性、身心發(fā)展這幾個(gè)方面抓起。俗話說(shuō)：十年樹木，百年樹人。教育是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，是對(duì)人產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的，也是需要長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間來(lái)驗(yàn)證教育效果。激情，不能少。教育在我看來(lái)是神圣崇高的，是有成就感和樂(lè)趣的。
285、大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
286、生物起源論者認(rèn)為：人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西？能等。教育生物起源學(xué)說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早地把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的學(xué)說(shuō)。
287、這句話是第三個(gè)觀點(diǎn)，關(guān)鍵詞：技術(shù)。觀點(diǎn)三“教育要重技術(shù)”合理。那么我們要論述技術(shù)對(duì)于教育的重要性：教育應(yīng)注重技術(shù)，有技術(shù)才得以立身，有技術(shù)才得以發(fā)展，教育需要以技術(shù)為依托，以技術(shù)為保障。
288、是激勵(lì)優(yōu)生超越自我。告訴優(yōu)生“不要自己埋沒(méi)了自己”，而要培養(yǎng)戰(zhàn)勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。
289、知識(shí)本身沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
290、二是教育要重創(chuàng)新。
291、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
292、一是教育要重知識(shí)。
293、你自己解決這個(gè)問(wèn)題——讓孩子學(xué)會(huì)直面挫折和困境。
294、以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當(dāng)一天學(xué)生，體驗(yàn)一下學(xué)習(xí)生活，再來(lái)反思：教與學(xué)是否和諧。
295、我認(rèn)為教育是沒(méi)有統(tǒng)一的教育內(nèi)容的，人的個(gè)性差異是很大的，當(dāng)然要即針對(duì)每個(gè)人具體情況采取不同的教育方試、教育內(nèi)容，即因材施教，比如一個(gè)孩子內(nèi)向不愛(ài)和別人一起打交道，那就應(yīng)該多引導(dǎo)他和別人接觸，一起玩，感受到和大家在一起開心的樂(lè)趣。某個(gè)孩子空間想象力豐富，可以引導(dǎo)他需要這方面能力的職業(yè)發(fā)展比如司機(jī)，畫家；某個(gè)孩子運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，可以向運(yùn)動(dòng)員，舞蹈演員發(fā)展；當(dāng)然也要考慮每個(gè)孩子的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，興趣是最好的老師，凡是取得非凡成就的的人也都是在該領(lǐng)域內(nèi)有常人所不及的濃厚興趣。
296、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
297、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
298、第一條應(yīng)該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上說(shuō)，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。李鎮(zhèn)西的主要做法有：記住每一個(gè)學(xué)生的生日，給他們過(guò)集體生日；關(guān)心生病、家庭困難的學(xué)生，盡可能提供幫助；帶學(xué)生包餃子、野餐。
299、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受�！獝�(ài)因斯坦
300、愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)，善于去關(guān)心他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
301、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。
302、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。
303、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
304、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天。
305、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
306、每一位學(xué)生都要發(fā)展，但不必求一樣的發(fā)展；每一位學(xué)生都要提高，但不必是同步的提高；每一位學(xué)生都要合格，但不必是相同的規(guī)格。
307、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
308、教學(xué)目標(biāo)既要“頂天”也要“立地”，既有高度又有低度。
309、神話起源說(shuō)：是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神上帝或上天所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。
310、是培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。從解題時(shí)的獨(dú)特方法到作文時(shí)的新穎構(gòu)思，從獨(dú)當(dāng)一面地開展班級(jí)工作到積極參與各種課外小制作、小發(fā)明活動(dòng)……要引導(dǎo)學(xué)生“多想想辦法”，“看還有沒(méi)有其他辦法”。總之，只要學(xué)生具備了創(chuàng)造性思維的能力，其創(chuàng)造力培養(yǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)是無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的。
311、教育的方式是各種各樣的，例如想要了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，興趣，特長(zhǎng)，是需要你和孩子打成一片用心溝通交流的，講解。某個(gè)孩子社會(huì)化差，當(dāng)然不是在教室里長(zhǎng)篇大論的白活，傳授，講解，而是引導(dǎo)他盡早走入社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)生活，融入進(jìn)去。
312、是引導(dǎo)優(yōu)生樹立遠(yuǎn)大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使優(yōu)生把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認(rèn)識(shí)自己的使命。經(jīng)常激勵(lì)優(yōu)生，“我是要干大事業(yè)的”。
313、是幫助優(yōu)化認(rèn)識(shí)自己。讓他們正確而全面地認(rèn)識(shí)自己的人格修養(yǎng)、知識(shí)框架、能力結(jié)構(gòu)等方面的素質(zhì)，進(jìn)而有針對(duì)性地發(fā)展自己。
314、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
315、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。
316、讀《愛(ài)心與教育》一書，內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字震撼來(lái)概括，在這本書中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)優(yōu)生的慈愛(ài)，對(duì)后進(jìn)生的仁愛(ài)，體現(xiàn)出他對(duì)民主、平等、博愛(ài)教育思想的向往和不懈追求。
317、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它�！⒌业铝_
318、每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方。
319、財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
320、教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。
321、是教育優(yōu)生保持童心。防止優(yōu)生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導(dǎo)他們與同學(xué)平等相處，在主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，同時(shí)對(duì)待榮譽(yù)和分?jǐn)?shù)學(xué)會(huì)淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)豁達(dá)淡泊的心境。
322、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》
323、關(guān)于教育的看法，我認(rèn)為真正的素質(zhì)教育是最好的育人模式，能最大限度為社會(huì)培養(yǎng)大批人才。按高中教科書上說(shuō)的就是‘教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人’，‘培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，文化科學(xué)知識(shí)，審美情趣和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)生活能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展’。
324、《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
325、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
326、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。
327、為什么有時(shí)候他們很多人都恨我，就是因?yàn)槲艺f(shuō)對(duì)了。
328、西游記里面，唐僧唐長(zhǎng)老帶著一個(gè)仆人，叫沙和尚，還有倆寵物，一個(gè)猴一個(gè)豬，旅游的故事。
329、你們千萬(wàn)別打他，也別罵他，不就是要錢么，咱好商量。不過(guò)丑話說(shuō)頭里，要是超過(guò)100塊錢，你們就撕票得了。
330、桌上擺著四盤菜，打開第一個(gè)看，呵！真好！老醋花生！打開第二個(gè)，更好了！老醋花生！第三個(gè)打開，花生，沒(méi)醋！第四個(gè)一看，一盤醋！
331、我眼前閃過(guò)許多英雄人物的形象，有一位西門大官人，還有愛(ài)好攝影的陳老師（陳冠希）。
332、這腦仁就松籽兒大的個(gè)兒，打開腦殼一看，就一碗鹵煮。
333、別人看天我看天，他天我天不一般。他人看天天下走，我看蒼天大如圈。
334、肉分五花三層，人分三六九等。
335、社會(huì)進(jìn)步了，女人是生活中的強(qiáng)者；科技發(fā)展了，男人是床上的弱者！
336、我不怕我自己沒(méi)能耐，我怕我以為自己有能耐。
337、我要還嘴，能把你罵化了。
338、泰坦尼克號(hào)沉了，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，但對(duì)船上餐廳里活著的海鮮來(lái)說(shuō)就是生命的奇跡。
339、給您表演的是北京丐幫的少幫主李菁……
340、牛肉面大排面便飯一日本人過(guò)來(lái)，吃點(diǎn)什么？這個(gè)，日本人用手一指：牛大便！
341、珠丸之珍，雀不祈彈。金鼎之貴，魚不求烹。富貴長(zhǎng)生，天作主由不得我。鋼骨正氣，我作主由不得天。
342、我們家有很多古玩，我舅舅的拖鞋，奶奶做的泡菜，我二叔的骨灰。
343、萬(wàn)里江山鴻爪遍，一天風(fēng)月馬蹄寬。
344、完了，你也不理我了，我成狗不理了。
345、想吃漢堡，包張紙揭開吃；想吃螃蟹，揭個(gè)蓋；想喝奶，饅頭上弄一揪兒。
346、感謝上帝賜給我的鹵煮，一睜眼睛，誰(shuí)給我拿走了？
347、不要等人人都說(shuō)你丑時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己真的丑！
348、一入江湖深似海，從此節(jié)操是路人。有人夸你，別信。有人罵你，別聽。
349、一個(gè)人三十歲之前不狂，沒(méi)有出息；三十歲之后還狂，肯定沒(méi)有出息。
350、瑞雪飄飄似鵝毛，飄揚(yáng)柳絮滿瓊瑤。但則見，冷月疏星飛啼鳥，待哺的烏鴉把翅搖。行路人迷失了陽(yáng)關(guān)道，白頭翁踏雪尋梅過(guò)小橋。山川景，舉目瞧，飄飄去，蕩蕩搖。云橫秦嶺崎嶇路，粉飾南陽(yáng)舊草茅。長(zhǎng)空似有玉龍鬧。猛回頭，杏花村內(nèi)酒旗飄，隨風(fēng)上下?lián)u。
351、我們不是大師，也不是同行們罵的那樣，什么敗類啊等等，那都是對(duì)著鏡子說(shuō)的。
352、我買了幾張?zhí)撇⒌漠�，有美人山水，福娃，五張一套�?/p>
353、真放肆不在飲酒放蕩，假矜持偏要慷慨激昂。萬(wàn)事留一線，江湖好相見。
354、腦仁象松籽兒，打開就一碗鹵煮。
355、想出名，先出書；想出書，先出事。
356、王先生，學(xué)問(wèn)好啊，比大學(xué)生強(qiáng)，比碩士強(qiáng)，比博士強(qiáng)，比院士強(qiáng)，您是烈士。
357、狐朋狗友的交情才是發(fā)自肺腑的純潔。
358、半夜燈前當(dāng)年事，一時(shí)風(fēng)雨到心頭。
359、經(jīng)過(guò)的我輔導(dǎo)，多少個(gè)瀕臨自殺的人，都嘗試殺人了，都是我攢動(dòng)的。
360、其實(shí)我挺厭惡那種不明白任何情況，就勸你一定要大度的人，離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，雷劈他的時(shí)候會(huì)連累到你。
361、太多時(shí)候，我們不是因?yàn)槭《鷼�，而是因�(yàn)槲覀儧](méi)有為失敗找到一個(gè)好理由。
362、聽見你父親去世的消息，街坊鄰居哭成一片：“這么好的人啊，死晚了！”
363、今天好比七月七，神鳥遇見外國(guó)雞。
364、我小學(xué)十年，中學(xué)十二年，我被評(píng)為全校最熟悉的面孔，新老師來(lái)了都跟我打聽學(xué)校內(nèi)幕。
365、不想當(dāng)廚子的裁縫不是好司機(jī)。
366、一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個(gè)，都不算家庭。
367、凡是常常被推 翻的東西，就是不成熟的。
368、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。
369、我們的學(xué)問(wèn)是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
370、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒(méi)有去讀我們中國(guó)人自己的東西。
371、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。
372、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑�，我們還是會(huì)起來(lái)的。
373、越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
374、陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就使陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。
375、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
376、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。
377、《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理。
378、休息是為了走更長(zhǎng)的路。
379、有例行就有例外。
380、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。
381、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
382、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
383、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。
384、算命是說(shuō)你算算看，我聽聽看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
385、人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。
386、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
387、每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。
388、《易經(jīng)》里面是沒(méi)有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩�，隨時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
389、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。
390、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。
391、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
392、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。
393、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
394、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
395、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所取。
396、賺錢不是憑能力，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。
397、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。
398、上天用金錢和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。
399、曲是直的必要過(guò)程。
400、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。
401、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。
402、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒(méi)有責(zé)任感。有沒(méi)有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
403、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。
404、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
405、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
406、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。
407、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
408、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。
409、人微言輕的時(shí)候，要多聽，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
410、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。
�。ú还埽┠闾幱谑裁吹匚唬阒灰涯惚痉止ぷ髯龊�，你就是最有價(jià)值的。
412、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。
413、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。
414、人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責(zé)任的。
415、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。
416、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開始的第一個(gè)原則。
417、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
418、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
419、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。
420、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。
421、學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。
422、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛�，不可能滿足。
423、我們啟蒙的問(wèn)題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒(méi)在智慧層面去啟蒙。
424、一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過(guò)程。
425、自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。
426、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。
427、一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
428、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過(guò)貪，這樣才是最大的幸福。
429、中國(guó)人是不能討好的，但是中國(guó)人也是不能得罪的。
430、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。
431、天下沒(méi)有公平，只有公正。
432、地位越高，身段越要低。
433、打官司輸?shù)墓倘皇禽�，贏的最后也肯定是輸。
434、中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。
435、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。
436、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。
437、站在不告（訴訟）的立場(chǎng)來(lái)告（訴訟），才不會(huì)亂告（訴訟），才不會(huì)告得兩敗俱傷。
438、訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題，不是用來(lái)告倒任何人的。
439、中國(guó)人只有打仗的時(shí)候，才會(huì)團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見也不能講，就無(wú)法溝通了。
440、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。
441、撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。
442、贏的人要裝沒(méi)贏，輸?shù)娜艘矒�，裝沒(méi)輸，那才是最高境界。
443、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個(gè)全人來(lái)，而不是教出一個(gè)專業(yè)人格來(lái)。
444、不戰(zhàn)的意思不是說(shuō)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。
445、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。
446、人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐�，不該比的偏偏要去比�?/p>
447、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒(méi)有必要比，就是品德修養(yǎng)。
448、比的真正的意思是什么？就是比來(lái)比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。
449、人是要?jiǎng)e人來(lái)認(rèn)識(shí)你，要?jiǎng)e人來(lái)肯定你，要?jiǎng)e人來(lái)推舉你，你才有價(jià)值。
450、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的。
451、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)，不是看得亂七八糟，就是看得一無(wú)是處。
�。P(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。
453、中國(guó)人從來(lái)只有推舉，沒(méi)有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來(lái)；選是自己拼命鼓吹自己。
454、每一件事情都是要經(jīng)過(guò)人去把它做出來(lái)的。所以做事離不開做人。
455、在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。
456、中國(guó)人有很多事情是只能做不能說(shuō)的。
457、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。
458、我們中國(guó)人會(huì)有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。
459、對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說(shuō)給他聽，是沒(méi)有用的。
460、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。
461、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛(ài)好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用�！蹇�
462、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束�！蹇�
463、兒童的過(guò)錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過(guò)大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過(guò)錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺(jué)得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過(guò)失，使其無(wú)地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒(méi)有了，他們愈是覺(jué)得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄�！蹇�
464、最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問(wèn).(蘇格拉底)
465、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。--[蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基
466、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺(jué)、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來(lái)。--[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
467、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈�！逃哌�必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺(jué)。你必須熱愛(ài)美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
468、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。---愛(ài)因斯坦(1879-1955)
469、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性�！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
470、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。--[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
471、教學(xué)要合一，有三個(gè)理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。--陶行知
472、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易�！蹇�
473、如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子�！蹇�23,因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺(jué)得斥責(zé)過(guò)多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬�！蹇�
474、教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰.(蘇格拉底)
475、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。——[俄]康·德·烏申斯基
476、現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。--[美]J.M.索里
477、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。--[蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基
478、你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的�！蹇�
479、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！蹇�
480、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì)通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯(cuò)誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
481、如果有人問(wèn)我：我怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人……——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
482、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積�！溃⿶�(ài)德華茲
483、“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知
484、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸�！@是我的經(jīng)驗(yàn)之談�！ǖ拢┴惗喾�
485、每個(gè)人身上都有太陽(yáng),主要是讓它如何發(fā)光.(蘇格拉底)
486、教育是把人內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法.(蘇格拉底)
487、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì)用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。----[英]R.皮特斯
488、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
489、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)�！溃⿶�(ài)因斯坦
490、好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。--[德]阿.第斯多惠
491、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人�！ǚǎ┍R梭
492、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。——（前蘇聯(lián)）贊科夫
493、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了�！ǚǎ┍R梭
494、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過(guò)多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。——（英）羅素
495、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
496、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。--梁?jiǎn)⒊?/p>
497、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！ǚǎ⿶�(ài)爾維修
498、如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富�！ㄇ疤K聯(lián)）贊科夫
499、我相信，不論孩子將來(lái)從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。——（美）鄧肯
500、只要在我國(guó)存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、傳聞偏見，而沒(méi)有政治。——（前蘇聯(lián)）列寧
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