教育讀書筆記
認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的教育讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
教育讀書筆記1
讀了《家庭教育》中的一篇叫做“肄業(yè)的懸梁歲月”的文章，感觸很深。
說的是前生界乒壇冠軍鄧亞萍苦心肄業(yè)直至讀到劍橋博士的艱辛過程。身材矮小的鄧亞萍剛起頭喜好上打乒乓球時，所有的人都不看好她，但她的父親堅持對他說，你很優(yōu)秀，真的，后來靠吃方便面矜持集訓(xùn)的她最終靠堅韌的毅力取得了驕人的戰(zhàn)績。同樣，退役的她在只認識26個英文字母的環(huán)境下靠著頑強的毅力在清華大學讀完了英語本科專業(yè)，后又到英國諾丁漢大學攻讀碩士，再到后來就讀英國劍橋讀博士，從對英語一無所知，到與外國教授用英語熟練交流，從起頭的迷茫到后來的挑戰(zhàn)，每一步都是那么艱難。
鄧亞萍學業(yè)上的成功于打乒乓球的輝煌，其實并非得益于她先天具備多大的先天。恰想反，在前提對她很晦氣的環(huán)境下，靠心里那對強大的同黨毅力去支撐，靠積極進取的糊口立場，戰(zhàn)勝了一個又一個堅苦，在人生道路上為自己和他人樹立了一座座豐碑，楷模的力量是無限的，人生有涯，知識無涯，不懈追求，走出人心理想之路。
教育讀書筆記2
我買了一本《愛的教育》這本書，里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子，就是：“費魯橋看見那個短刀向外婆，費魯橋就趕快跑向外婆用自己的身子保護住了外婆，但那把短刀卻插進了，費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框濕潤了，我把這件事給媽說了。她也感動的留下了淚，這也太讓人感動了，雖然句子用簡單樸實的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒有華麗的詞藻。
這個假期里亞米栔期寫的《愛的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢？愛的力量到底有多大？什么使人您愿放棄生命來挽救愛，來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。
我知道了愛，能讓心中的恨化為勇氣。它使你微笑面對生活；它是還魂草讓罪人新生；它是慈愛的母親喚浪子回頭；它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們?nèi)巳瞬豢扇鄙俚臇|西，有了它就有了一切。
教育讀書筆記3
假如父親是一座大山，那父愛就是佇立在山上的最動人的風景，博大而渾厚；假如母親是條小溪，那母愛就是涓涓流淌著的泉水，細膩而溫柔。古往今來，多少詩人用詩詞贊美對父母的愛，而《愛的教育》則讓我更深層地理解了父母之愛。
這本書是以日記形式講述了小學生的所見所聞。在這本書中，有一篇使我深深感動。一個叫弗蘭諦的男孩因為在學校表現(xiàn)十分惡劣而被校長開除。弗蘭諦的母親在一節(jié)課上沖進了教室，她全身被雨淋濕了，衣服也破舊不堪，一臉蒼白。母親跪在地上，哀求校長和老師放過弗蘭諦一馬，也請弗蘭諦的同學原諒他的行為，但頑劣的弗蘭諦卻在一旁冷漠地笑著看眼前發(fā)生的一切。
憤怒之余，我也看到了我身邊的一些現(xiàn)象，類似的事列在我們周圍并不少見。有些同學花錢大手大腳，不知道父母掙錢的有多辛苦，爸媽說他幾句，便賭氣吵鬧，非要父母答應(yīng)不合理的要求；有的同學犯了錯誤被父母批評了幾句，就頂嘴甚至不理睬他們；有些同學因為學習成績不好而被父母說了幾句，就大呼小叫、叫苦連天甚至無理反駁……他們和弗蘭諦一樣無法感受到父母的愛。
其實，愛的表達方式很多種：風雪中為我們擋住寒冷的是父母之愛；生病時，最為孩子焦急而心疼的是父母之愛；訓(xùn)斥時、嘮叨時，那都是父母對孩子的愛�；蛟S這些大家都沒有注意，但是這些都飽含著父母濃濃的愛，可憐天下父母心啊！其實，回報并不需要你去做什么驚天動地的大事，一句謝謝，一張獎狀，一份優(yōu)異的成績單，這就是他們最想要的最好的回報！
“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交談。”讀《愛的教育》，使我懂得了如何去感激愛，如何去愛，如何去回報愛，更重要的是如何去發(fā)現(xiàn)你生活中看似不起眼的愛！《愛的教育》，讓我真正理解了愛，懂得了愛。
教育讀書筆記4
愛是一顆糖，吃了暖人心；愛是一盞燈，為我們照明。
最近,我讀了一本名叫《愛的教育》的書，它的作者是意大利的埃迪蒙托.德.亞米契斯。它是一本日記體小說，以小學四年級男孩安利柯的眼光講述了，從十月份開學的第一天到第二年七月份，在校內(nèi)外的所見、所聞、所感。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，闡述了“愛”這一千古不變的主題。全書共100篇文章，無論哪一章，哪一節(jié)，哪一篇，作者通過一件件平凡細微的事記敘了師生之情，父母之愛，朋友之義等等，都把各種“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，展示了人性的善良與純潔。
《納利的保護人》這個小故事講述了善良的卡羅納幫助駝背的納利擺脫同學們的嘲笑，讓他成為了一個再也不受人欺負、勇敢的納利。它告訴了我們一個道理：無論遇到什么挫折、困難都要去勇敢地面對，只要有恒心，任何磨難都能克服。
給我印象最深的是《災(zāi)難》這篇文章。它講的是一個叫羅伯蒂的學生，在上學路上救了一個將要被車撞到的一年級學生，但由于他躲閃不及，被車輪軋傷了一只腳。讀完文章，我被羅伯蒂舍己救人的精神深深感動了。羅伯蒂高尚的品質(zhì)，勇敢的精神，值得我們學習。
《愛的教育》讓我知道“愛”無處不在，愛有大有小，大至為國獻身，小到父母的關(guān)愛。只要我們?nèi)巳双I出一點愛，我們的世界將會永遠充滿愛！
教育讀書筆記5
還記得剛走上教師這個崗位的時候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿�，當然譚校同時還做了一件事，就是給每個老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認真地讀書和寫反思。當時是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。
要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。
對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負面影響。
如今的社會日新月異，電腦走進千家萬戶，人類進入了網(wǎng)絡(luò)時代，隨著時代的進步，教育也同樣進入了網(wǎng)絡(luò)時代。隨著教育進入網(wǎng)絡(luò)時代，于是小學階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術(shù)老師，而我就是一個小學信息技術(shù)老師。
作為一個小學階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個方面。“一是對教師成長的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進了教與學方式的轉(zhuǎn)變。”信息技術(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的�？墒�，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點的同時，也會帶來相應(yīng)的負面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。
如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負面影響時，給我們的學生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔任電腦班培訓(xùn)的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學生進入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當務(wù)之急。
《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年社會化的特點，重點培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學會鑒別，學會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進入網(wǎng)絡(luò)社會進行法律保護，有效地預(yù)防青少年犯罪。”
21世紀，青少年要學習的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學習和掌握計算機知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò)的負面影響便將其拒之門外。
通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進的方向和目標，我將在今后的教育教學過程中，努力提高課堂教育效率，以學生的發(fā)展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福!
教育讀書筆記6
朱永新說：“人要會做夢。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義�！�
每個人都有自己的夢想與心愿，每個人都有自己的希冀與要求，但是由于種種原因使得很多人的心愿化為泡影，有的人甚至認為夢想只能成為夢想!然而，不管你有著怎樣的夢想，也不管你的夢想在你的心中沉淀了多少年，只要我們細心經(jīng)營，予以陽光，相信總有一天夢想終會實現(xiàn)的。教育也因為有夢而更精彩!
從圖書室借了由袁衛(wèi)星老師主編的《教育有夢》一書，這本書記錄了“新教育實驗”中一些老師的教育教學生活，在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢——閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢!
這本書，作者對他心中理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的學生等六方面作了概述，以教師、教育研究者專業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學生這樣靠近;在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了這樣的課堂才富有生命氣息;在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是有夢想的教師……
在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺。我們每一位教師都能從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴!而站在建設(shè)與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想!
朱永新老師說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯氖鞘裁�?就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛每一個學生，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對孩子們的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解!
而我們的學生，他們應(yīng)該快樂地生活、學習，在充滿愛與信任的目光中快樂地成長。他們自信、自強、自立，臉上應(yīng)是洋溢著陽光般燦爛無比的笑容，應(yīng)懂得什么叫堅韌不拔，什么叫永不言敗和怎樣才能坦然面對。他們能夠自己學習，利用手中的可以利用的一切資源，去看，去想，去問，去查，去討論，去寫，通過自己的能力學習知識，掌握知識。新奇的思維，巧妙的點子，大膽的創(chuàng)舉，能在他們身上層出不窮，如不竭的源頭。他們對待長輩有理有節(jié)，對待誤解平心靜氣，以寬容之心對待一切。
《教育有夢》讓我看到了夢開始的方向，那里有我們師生共同實現(xiàn)的夢。我們要邁開步伐向那前進，前進……
教育讀書筆記7
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的著作，它通過一個小學生的日記，講述了很多感人的故事，從中讓我感受到愛的真諦。
做為一名四年級的小學生，我正在經(jīng)歷越來越多的事，有學校里的，也有社會上的。在這個懵懂的年齡，《愛的教育》告訴我什么是愛，怎樣去愛。它像啟明星一樣，指引我成長的方向。整本書，一個個平凡質(zhì)樸的小故事，讓我感同身受，體會到曾經(jīng)的情感，也明白了愛的樣子：在《小泥瓦匠》里，愛是善解人意、將心比心；在《掃煙囪的孩子》里，愛是助人為樂、無私奉獻；在《小抄寫員》里，愛是責任和擔當；在《燒炭工和紳士》里，愛是謙虛和善良……
愛生于平凡，存于心中，它是一種信仰，更是一種追求。愛無法用語言描述，只要我們心中有愛，互相理解、互相關(guān)心、互相幫助，愛就像陽光一樣永遠圍繞著我們。
教育讀書筆記8
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受。“十年樹木，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當關(guān)注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應(yīng)對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度
我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!
教育讀書筆記9
1、任何政治理論只有既適用于成年男女，又適用于兒童，才是令人滿意的。
2、父母和教師的真誠信念雖然不同于經(jīng)常講的格言，但仍然會被孩子們在潛移默化中所接受。即是孩子在日后的生活中偏離了這些信念，它們?nèi)詴䴕埩粝聛�，深埋在記憶中，一到緊張危機的時刻，這些信念就隨時再現(xiàn)出來。通常，教育是站在現(xiàn)存事物一方的最強大力量，它反對根本性的變革。
3、但是，作為一種政治力量的教育卻竭力把習慣的形成和知識的限定納入特定的軌道，目的是建立一套讓人必須接受的觀念體系。
4、所以教育者既不得不尋求發(fā)揮權(quán)威作用的途徑，而又要做到使這種權(quán)威性同自由的精神并行不悖。
5、越是不容回避權(quán)威性，就越是需要尊重他人。
6、于是，他把孩子捏成某種不自然的形狀。隨著年齡的增長，這種形狀會堅固起來，并且產(chǎn)生出緊張和精神上的憤懣，滋生出殘忍和嫉妒，而且孩子長大后會認為，必須強迫其他人也要經(jīng)受同樣的扭曲。
7、具有尊重感的人則不認為塑造青年人是他的責任。他感到在所有生物中間，特別是在人類中，最重要的是在孩子里，存在某種神圣的東西；它捉摸不定，無以限量，具有某種個性，又神奇珍貴；生命的真諦由此孕育；斷然的沉默體現(xiàn)了與世界的奮爭。在孩子面前，他感到一種無以名狀的自卑——這是用任何理由都不易抗拒的慚愧，然而它比許多家長和教師油然而生的自信心卻更接近明智。
8、幾乎所有的教育都抱有政治動機，目的是在同其他集團的競爭中，加強某一集團、某一國家、某一教派或是某種社會的力量。從主要方面而言，正是這一動機決定了教育的主題，決定了應(yīng)該提供哪些知識、壓制哪些知識，并決定了學生應(yīng)該獲得什么樣的精神習慣。在幫助內(nèi)心精神世界的成長方面，教育卻幾乎無所作為。事實上，在精神生活中，那些受教育最多的人往往已經(jīng)萎縮枯敗，毫無進取之心，用刻板機械的態(tài)度取代了生機勃勃的思想。
9、人們用曲解、強制和暗示的手法向沒有抵御能力的孩子進行教育。因此，在許多國家中傳授的是錯誤的歷史觀念。這種觀念鼓勵人們爭兇斗狠，并且為保持執(zhí)迷不悟的民族主義活力而服務(wù)。
10、在有關(guān)世界上最重要的問題面前，孩子得到的或者是教條，或者是冷酷的沉默。
11、“禮儀”可以同外表虛心開朗、兼聽各方意見、溫文爾雅地對待敵手等和諧共處，但它卻不容忍本質(zhì)上的虛心謙懷，也絕不允許從內(nèi)心深處尊重他人的意見。禮儀的本質(zhì)是認為某種行為方式具有極其重要的意義。在同一檔次的人中間，這種行為方式可以緩解沖突，但對于等而下之的人，它卻微妙地留下一種印象：下等人自身真是粗野殘忍。
12、只要教育的目的是制造信仰，而非鼓勵思考；是強迫青年對可疑之事抱定無疑之見，而非放手讓他們觀察可疑之處，鼓勵他們樹立獨立見解，那么，對于求知探索的自由加以禁止就是無法避免的事情。
13、理想的紀律屬于這樣一種類型，它來自人們的內(nèi)心；作為一種毅力，它執(zhí)著地追求遙遠的目標，在前進的征途上歷經(jīng)磨難。它要求用意志去控制沖動，并且導(dǎo)致一種指導(dǎo)力量，即依靠具有創(chuàng)造力的追求去指導(dǎo)行動，即便當這種追求還不是那么生動清晰的時候，也依舊如此。不具備這一點，苦苦追求的雄心（無論這雄心是好是壞）就無法實現(xiàn)，始終如一的目標就不能壓倒其他力量。這種類型的紀律是完全必要的。但它只能產(chǎn)生于一種強烈的愿望——即對于達到暫時還無法企及的目標的愿望。教育只有培養(yǎng)這種愿望，才能產(chǎn)生有益的紀律。
14、自發(fā)且無偏見的求知欲望在孩子中是常見的現(xiàn)象。另外，許多具有這一潛在傾向的人也容易被喚醒，進而用自發(fā)、無偏見的態(tài)度對待學習。但是，這種現(xiàn)象被那些只想著考試、畢業(yè)證書和學位的教師殘酷地制止住了。對于那些能力較強的孩子來說，從他們跨入學校的那一刻起，直到離開大學校門，他們都沒有時間去思考，也無暇耽迷于智力的趣味。
15、在學生日后的生活中，被動的接受卻是一個危險的習慣。
16、最重要的是，需要作出努力去喚醒和激發(fā)對精神發(fā)展的熱愛。我們生活于其中的這個世界真是豐富多彩，令人驚嘆。某些看上去平平淡淡的事情，越思索就會越變得難以理解；而另外一些事情，想起來真是不可思議，可是在天才和勤奮者面前卻袒露無遺。思想的偉力可以統(tǒng)治遼闊的土地，但在更為廣袤的領(lǐng)土上，它則只能隱隱約約地顯示出想象的圖景。只有使心靈超越物質(zhì)浮華的日常束縛，只有逃避開平淡無味的瑣碎公務(wù)，思想的偉力才降賜于人，生命才充滿著盎然的趣味，平庸世界的大墻才會轟然倒地。這樣，誘使人類探險南極的同樣愛好，引導(dǎo)人們奔赴戰(zhàn)場以圖一試膂力的同等熱情，就將被創(chuàng)造性的思想取而代之。這種思想將成為人類熱情的宣泄口。它既不會浪費人類的情感，也不會用冷酷取代愛心。相反，人類精神將從未知領(lǐng)域中掬起一捧金輝，灑落在生命的肉體上，使生活閃爍出耀眼的光芒，從而增進人類的尊嚴�；蚨嗷蛏侔堰@份歡愉帶給具備獨立思考能力的人們，這乃是可貴的精神教育的最高宗旨。
17、隨著歲月的推移，這種歡愉日益罕見，那是因為教育扼殺了精神探索的歡樂。在這個世界上，人類對于思想的恐懼超過了害怕其他任何事物——超過了害怕毀滅，甚至超過了對死亡的恐懼。
18、被恐懼所左右的社會制度是無法使生活得以改善的，人類生活中具有創(chuàng)造力的因素是希望，而不是恐懼。一切造就了人類偉力的事物皆產(chǎn)生于對善行的竭力維護，而不是來源于對所謂惡性的拼死躲避。
教育讀書筆記10
最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書作家出版社半年內(nèi)就重印了2次，如果讓我評價一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動，因為是個人經(jīng)驗的描繪，可模仿和操作性都非常強。難得的是，作者是個專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。
這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細給了我們指導(dǎo)。
讀尹建莉的這本書，深深體會到其實在教育孩子的過程中，( )其實是在和孩子共同成長的一個過程。比如在和孩子共同吟誦古詩的過程中，我們豈不是也再次被詩歌的美所打動？我讀到和孩子一同讀古詩的那篇，甚至也盼望和孩子讀詩的情景。從大學畢業(yè)后，一直為生存而忙碌，多長時間沒有讀詩了？那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境離開我們多久了？
這本書通篇有一個主題，我特別贊同。那就是要先教會孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術(shù)”。有時候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時候其實是勇氣啊。
書里倡導(dǎo)的一個理念我也非常認同，那就是做你真實的自己，只有這樣，才能夠做出一個精彩的人。興趣是引導(dǎo)我們最好的導(dǎo)師，無論何時都不能以抹殺興趣為代價。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護這種興趣。
教育孩子的一個出發(fā)點是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛，引導(dǎo)他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強行接受我們的訓(xùn)誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個具有健全人格的人，才能成為一個尊重別人，愛別人，與這個社會和諧相處的人。
尹建莉說得很對，不過還可以繼續(xù)拷問下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆樱阉闯善降鹊娜�？如果我們覺得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個體，所以我們沒有絲毫的先天優(yōu)勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對待他，在和他的互動中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點。
凡事最終都要歸結(jié)為我們對這個世界的理解和認識，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我?guī)淼母羁痰膯l(fā)。
教育讀書筆記11
在這個技術(shù)宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。
此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導(dǎo)學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調(diào)教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關(guān)重要的作用。
葉瀾教授曾經(jīng)說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
教育讀書筆記12
雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應(yīng)對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)當說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身本事的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去解決�！皩W無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
教育讀書筆記13
《愛的教育》是一部令全世界億萬讀者感動的偉大作品，讀完后給我的第一個感觸，那就是“愛”。
要知道世界上有多種愛，因親情而有的愛、因友情而有的愛、因愛情而有的愛等等。而看完這本書后他讓我懂得了人間真愛。那樣的真愛印證著人與人之間的真實情感，那樣的真實情感讓我感動不已。其實，在生活中，我們常會忽略自己身邊的愛，如兒子給爸爸捶背、老師對學生的關(guān)懷，同學與同學之間的互相幫助等等。這些好像都被我們看做理所當然，所以才不去認真品味、仔細體會、用心思考。如果你加以品味，我相信你會覺得得到愛是多么的美好；如果你仔細體會，我相信你會覺得奉獻愛是多么的美好；如果你用心思考，我相信你會覺得活著是多么的美好。有的時候，我們會遇上失敗和挫折，就經(jīng)常怨天尤人，覺得世界上自己最孤獨，沒有人愛、沒有人關(guān)心。其實，只要我們靜一靜、想一想，就會覺得身邊有很多人是非常關(guān)心和支持自己，你頓時會覺得自己是世界上最幸福的人。
教育之所以沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育，讓我們一起劃著“愛”的小船，去探索愛的人生吧！
教育讀書筆記14
看著那么多的好書，一時不知道看哪篇，不過我感覺《愛心與教育》應(yīng)該是一本不錯的教育類書籍——著名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。細心研讀，在感動之余常常受到很多啟發(fā)。
“讀萬卷書，行萬里路�！睂τ诰幼】臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我曾今是教美術(shù)的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。最近，我也經(jīng)�？础遁斣趬牧晳T》，《每天多做一點點》等等，看了之后，覺得輕松愉快，心靈上有很大的觸動，我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長；愛學生，才能細心指導(dǎo)學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。上學期里
的“陽光體育”運動中，我們班級那么多弱小的家伙，輸給別的班級是不可避免的了，按著我以前的急性子，也會批評他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級爭光，也非常富有集體榮譽感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵他們，其實這個過程中不僅他們很開心，我也很開心，有些事很容易釋然的。
感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的'學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習沒有？五問今天預(yù)習明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學生問問自己今天學習了什么內(nèi)容，今天復(fù)習鞏固了嗎？今天預(yù)習下一課了嗎？一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道�！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
對于我這個年輕的教師，要學習還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚！
教育讀書筆記15
在今年寒假期間，我讀了《探究式科學教育教學指導(dǎo)》一書。我認為，《探究式科學教育教學指導(dǎo)》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學？
通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志�？茖W原指自然科學。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學包括自然科學和社會科學。小學科學中論及的科學，至少包含科學知識、科學研究和科學方法、科學精神和科學態(tài)度，還可以包括科學素質(zhì)等。
2、探究式科學教育過程的特點？
探究式科學教育是在教師引導(dǎo)下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
�。�2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
�。�3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ)；
（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學”科學教育實驗項目簡介
XX年，中國教育部和中國科學技術(shù)協(xié)會共同倡導(dǎo)和推動在中國開展科學教育改革項目，。取名“做中學”。即在幼兒園和小學中進行基于動手做的探究式科學學習和科學教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實驗，接觸實際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學習科學的主動性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學概念和科學概念之間的聯(lián)系；學習探究的技能；改善合作和交往能力；促進語言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學教育
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。它大致包括：根據(jù)實際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學概念（想法）出發(fā)，提出問題；對問題的解答進行推測；為證實推測而設(shè)計實驗或進行觀察；收集和整理數(shù)據(jù)；得出結(jié)論和進行交流；提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學生將學到的科學知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標�！纯茖W課程標準〉認為，探究既是科學學習的目的，又是科學學習的方式。對年幼的學生來說，可能學習探究的過程比掌握具體的知識更應(yīng)引起我們的重視。
我們認為，小學的科學教育中只是承擔科學啟蒙的任務(wù)，不追求知識的完整性和系統(tǒng)性的觀點是不正確的。如果不是在兒童的認知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學教育將會是效率很低的教育，也不可能達到培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學教育中，需要把讓兒童建立新的科學概念（想法）、改善和糾正已有的科學概念以及探究能力、科學態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。
在探究式科學學習的過程中，不同層次的探究活動可以有不同的側(cè)重，但是，對學生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個科學活動來培養(yǎng)學生提出問題，用另一個活動來教學生如何設(shè)計實驗，在通過一個活動來教學生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達不到探究式教育的目的。
6、為什么要以探究的方式來學習科學？
在知識社會里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學生學習能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力；不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運用信息的能力。實施探究式科學教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑�？茖W家的意見、教育理論的支持和學習科學（神經(jīng)教育學）的啟示這三個方面都認為如此。
7、教師在探究式科學教育中的作用？
教師是課堂中科學探究活動的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學生探究進程中掌握主動權(quán)的人。教師可以因勢利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境，單進行探究活動的主體是學生，能不能達到預(yù)定的目標，最終取決于學生本人的情況和努力。作為科學教師需要掌握或了解三方面的知識：科學概念和模型、教學法以及兒童認知和情感的發(fā)展規(guī)律。
在探究式科學教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學概念。這不是一個簡單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實現(xiàn)。設(shè)計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學生制定一個連續(xù)的學習過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個模塊。
8、學生是主動的學習者
學生是探究式科學教育過程中主動的學習者，這表現(xiàn)在：
學習者分享了最初對特定時間或現(xiàn)象的看法和解釋；
學習者收集到其他人對特定事件或現(xiàn)象的看法；
學習者檢查支持他們自己的觀點和其他人的看法的證據(jù)；
學習者提出問題；
學習者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計劃；
學習者進行數(shù)據(jù)收集、解釋
學習者根據(jù)實證來確定或修正原由的意見或解釋；
學習者想其他人表達自己的觀點和解釋；
學習者提出進一步探究的問題。
9、提出合適問題的注意點
�。ǎ┨骄康膬�(nèi)容與方式符合兒童實際的認知水平
完并不等于探究。那種把探究式學習簡單解釋成為“玩中學”的提法是不全面的。
（2）問題應(yīng)該和一個通過這次探究可以正式的自然科學的概念有關(guān)。最好一次探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。
�。�3）不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目
（4）在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
�。�5）我們不主張在小學階段對社會科學問題進行探究。
10、如何組織討論
討論是教師和學生、學生和學生之間重要的互動過程，是探究式科學教育中不可缺少的教學環(huán)境。教師將學生引入探究的環(huán)境，了解學生的想法，指導(dǎo)教學過程，進行教學評估，學生之間需要相互學習和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。
1、關(guān)于觀察的策略
�。ǎ┙虝䦟W生圍繞一個概念有目的的進行觀察，學生會學得更有效；
（2）設(shè)法改變某些事物，并觀察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來進行觀察，學生會觀察得更深入；
�。�3）觀察是探究的一個環(huán)節(jié)，要和學生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。
2、關(guān)于科學表達和記錄
在對學生進行探究式科學教育時，我們強調(diào)學生應(yīng)有一本連續(xù)使用的記錄本，這是科學研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對探究的過程進行評估，幫助我們了解學生學習的進展情況。激烈路對培養(yǎng)學生的語文能力也是很有利的。它幫助學生觀察、表達、用詞和寫實，提高學生的寫作能力。
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