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鏡花緣讀書心得21篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編幫大家整理的鏡花緣讀書心得,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
鏡花緣讀書心得1
對(duì)《鏡花緣》最早的印象來(lái)自童年的一本小人書《百花仙子》,當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫風(fēng),更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過(guò)境遷,成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無(wú)畏磐心,心月狐下凡化身作武則天,醉酒后在隆冬時(shí)節(jié)對(duì)百花仙行令令百花盛開(kāi),卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié),其他章節(jié)早已湮沒(méi)在記憶深處,直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí),才又將兒時(shí)的記憶逐漸喚了回來(lái)。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害,下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國(guó)。文人,手握最有利的武器便是筆桿子,對(duì)于深愛(ài)的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美,而對(duì)于深惡痛絕的不堪世俗也會(huì)用盡暗喻去批判。對(duì)景物細(xì)致入微的勾畫,對(duì)人物深刻極致的`描寫,談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗,深思中映射出進(jìn)步思維,二十幾年成就這一部啼血之作。
書本里描繪的三十多個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)最為讓人驚奇,后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較,其中不乏有取經(jīng)之處,也有對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫實(shí)速寫。世上有多少種人性,在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國(guó):禮樂(lè)之邦,惟善為寶的君子國(guó);耳垂至腰,無(wú)享壽緣的聶耳國(guó);只知吃喝,人身狗頭的犬封國(guó);參透生死名利,轉(zhuǎn)世而生以土為食的無(wú)繼國(guó);一毛不拔,長(zhǎng)毛加身的毛民國(guó);面部無(wú)物,手生雙目的深目國(guó);通身如墨,崇尚文墨的黑齒國(guó);行善積德,嫉惡如仇的大人國(guó);陰陽(yáng)顛倒,黑夜為晝的鬼國(guó);心術(shù)不正,心離本位的穿胸國(guó);善惡雙性,善顏惡面的兩面國(guó);男子皆為婦人,樸素勤勞的女兒國(guó)…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國(guó),仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。
鏡中之花,水月之緣,悲喜相隨,虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境,人人卻終得其解。知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)末路間無(wú)法超脫,內(nèi)在便映射出這如夢(mèng)如幻般的一段漫長(zhǎng)心靈苦旅。當(dāng)故事終了,當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國(guó)效力時(shí),那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放,一切惆悵皆有所償!剁R花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義色彩,但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問(wèn)題上,書中暗藏的意志卻也帶有幾分強(qiáng)烈的男權(quán)思維,但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題在清朝來(lái)說(shuō)卻也顯得十分珍貴。
鏡花緣讀書心得2
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái),一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作!蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史,大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨,武后怒貶牡丹,百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女唐小山尋親。三是尋親歸來(lái),唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家,或是以人們形體的奇異,或是以人們生活方式的奇異,或是以人們特有的才學(xué)技能,或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn),或是以地方特有的古跡文物,從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的'幻想,要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分。
通過(guò)對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述,包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,不難看出,它所主張的和反對(duì)的,主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書,和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫,尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,表示憤怒的抗議。胡適稱頌說(shuō):"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決。"
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料,經(jīng)過(guò)作者的再創(chuàng)造,憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào),運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法,創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鏡花緣讀書心得3
我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來(lái)是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物, 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó),游過(guò)了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的`錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國(guó)家,如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺(jué)都想著它,太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信,像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞,社會(huì)就不會(huì)很亂。,人民就會(huì)更幸福,我們也會(huì)更快樂(lè)。
鏡花緣讀書心得4
唐小山念著父親常年不歸,思親之情漫漫,終于踏上征途,到了小蓬萊,過(guò)了鏡花山,水月嶺,突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑,碑文仔細(xì)辨認(rèn)后,卻也認(rèn)得,她問(wèn)同行的陰若花可認(rèn)得,陰若花只是搖頭,說(shuō)是蝌蚪文,毫無(wú)所知,小山心中很是詫異,心生一計(jì),干脆取了芭蕉葉,在上面只管抄寫,用得都是若花看得懂的楷書,一邊抄一邊想:這回若花肯定看懂了。一會(huì)兒,若花來(lái)了,卻指著小山的筆跡:你抄寫的筆畫,同那石碑上的蝌蚪文都一樣,石碑上的字我既不識(shí),又怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)?這時(shí)候小山不免感嘆:妹子所寫原是楷書,誰(shuí)知到了姐姐眼中,竟全變成了古篆,怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面不相逢’,姐姐竟是無(wú)緣了。一番話畢,若花說(shuō)道:我雖無(wú)緣,今得親至其他,也算是無(wú)緣中的有緣了。小山連問(wèn):姐姐雖然善于詞令,但你所說(shuō)的‘有緣’二字,究竟?fàn)繌?qiáng)。若花道:據(jù)我看來(lái),有緣固妙,不過(guò)若以現(xiàn)在的情況而論,倒不如無(wú)緣來(lái)的自在。小山很詫異問(wèn):此話怎講?若花道:就說(shuō)現(xiàn)在吧,漫山遍野的美景我都可以即刻暢游,阿妹你呢,卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺,不免為緣所謂累,所以倒不如無(wú)緣自在。小山聽(tīng)了就說(shuō):姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色,那有緣的不但能飽覽仙機(jī),而且還能知道未來(lái),比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為,莫不在這碑中,讓我看來(lái),這比看山中景色強(qiáng)過(guò)萬(wàn)倍。若花接著便說(shuō):據(jù)你所說(shuō),我們的'來(lái)歷,我們的結(jié)果,你都曉得了,那我倒要請(qǐng)問(wèn)妹妹,你自己的來(lái)歷,你自己的結(jié)果呢?你可曉得?小山一聽(tīng),怔住了,想了想說(shuō):姐姐,你既不自知,你又何必問(wèn)我?至于說(shuō)我知不知,我又何必告訴你?況且你又非我,你又怎知我不自知?俗話說(shuō):功夫各自忙,姐姐先去游玩了,妹子還要繼續(xù)抄寫。若花說(shuō):你知道些固然好,我不知道呢也未嘗不妙?偠灾蠹覠o(wú)常一到,不獨(dú)我不知的化為灰飛,就是你知道的,不也同我一樣?安能得什么長(zhǎng)生妙術(shù)?
這段文字,初讀來(lái),覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí),但是因?yàn)榇颂帉懙佬∩匠淖郑淖謨?nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生,所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意。
先說(shuō)小山,小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊,到了蓬萊島,急忙巡山,四處查訪父親的蹤跡,后來(lái)碰到一樵夫,她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡,那樵夫言談之后,隨即遞給小山一封信,信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆,內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試,女試后父女自然團(tuán)聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢,之后遇到一處泣紅亭,隨后便看到一塊石碑,就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑。石碑中刻滿了文字,小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺樱允系墓抛鱾(gè)都認(rèn)識(shí),而若花呢,雖說(shuō)也在百花之內(nèi),但是大概就是緣法不夠吧,各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源,所以決定把碑中文字抄寫下來(lái),而若花呢,雖然看不懂,倒也不心急,不但不心急,反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事,這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度,說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人,也是難得的自在快樂(lè)!
聯(lián)想到世間很多事情,很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣,一旦無(wú)緣,哪個(gè)不垂頭喪氣,垂頭喪氣倒還好,更有甚者,因氣生怨,因怨生恨,猜疑,妒忌,誹謗,等等吧,總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心,真是荼毒生靈!再來(lái)看書中這段小山,既然知曉自己就是有緣人,又何必告訴旁人自己正是有緣人,其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意,都不免張揚(yáng)了,有緣就還罷了,一旦四處張揚(yáng)自己有緣,不怪乎從頭到尾,一路坎坷。
有緣,無(wú)緣,都是各自緣法,原本沒(méi)有定數(shù),相對(duì)這件事,這個(gè)人,你有緣了,但是相對(duì)另件事,另個(gè)人,你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣,或者避而成無(wú)緣,都是一種選擇罷了,既然有了選擇,就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,何必強(qiáng)求,非得做個(gè)緣人,或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣,因緣聚會(huì),其實(shí)最后結(jié)局都是大同,只是過(guò)程各有不同,體會(huì)各有辛酸罷了。
讀到這段,再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度,真是一派風(fēng)流自在,倒把那百花仙子比下去了。
鏡花緣讀書心得5
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó),游過(guò)了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。書中描繪了各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情以及特征,如軒轅國(guó)的奇特,每個(gè)人身上都長(zhǎng)著一對(duì)翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國(guó),在女兒國(guó)中都是女人穿靴戴帽外出做工,而男人卻纏足,在家里養(yǎng)小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨,船漂到了小蓬萊島上,他被島上的景物所迷獲,也因此在山中成了仙。唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子,因在天上犯了錯(cuò),被貶下凡投胎,唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的.女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。
雖然這是一本虛構(gòu)的書,但我每次看完都覺(jué)得自已有很大的收獲,這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。
鏡花緣讀書心得6
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥(niǎo)大仙和百獸大仙都把鳥(niǎo)獸叫來(lái)給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒(méi)有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開(kāi)放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭:"如果有一天地上的皇帝讓你開(kāi)花,你開(kāi)了,就下凡去。"
幾百年后,地上的女皇帝——武則天十分的`不近人情,她讓花園里一百種花一齊開(kāi)放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉,其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動(dòng)飛下了人間,還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,從此她們過(guò)上了比神仙還快樂(lè)幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理,如:"人不要重視外表,要重視學(xué)習(xí)。""不要被對(duì)方外表所迷惑……"所以,這本書讓我受益匪淺,終身難忘。
鏡花緣讀書心得7
《鏡花緣》作為我國(guó)一部經(jīng)典的古典佳作,從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開(kāi)始的小人書,到隨后的動(dòng)畫片,還有改編的電視劇,一個(gè)個(gè)奇人異事,一段段冒險(xiǎn)之旅,真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機(jī)會(huì)重溫這部作品,著實(shí)讓人欣喜。
精美的插畫、厚實(shí)的文字、豐富的注釋,原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩,讓人愛(ài)不釋手。天馬行空的想象力,精彩絕倫的海外冒險(xiǎn),一個(gè)個(gè)形色各異的國(guó)家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國(guó)、兩面國(guó)的故事么?或善良、或狡黠,或溫文爾雅,或兩面三刀,詼諧幽默的文字再帶來(lái)歡笑的同時(shí),也體味到人性的真諦。還有女兒國(guó)的'經(jīng)歷,讓人感受到作者對(duì)男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,無(wú)不展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,讓我們嘆服中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
一支神幻曲,奏響百花盛放;一幅百花圖,盡顯古典文化的魅力,還等什么,一起來(lái)分享經(jīng)典著作的精彩吧。
鏡花緣讀書心得8
讓正能量充滿整個(gè)世界
這個(gè)暑假,我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó),兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中,帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書,就是想傳播一種正能量,是想讓正能量充滿整個(gè)世界。
整本書中,作者花了最多的筆墨,最多的篇幅去寫了女兒國(guó)。唐敖一行人,在女兒國(guó)看見(jiàn)的`是如“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來(lái),女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,男性則不需要,這不就是作者在呼吁男女平等嗎?
放眼千百年來(lái),在官場(chǎng)朝廷上,除了武則天以外,又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行,就是想傳播一種正能量,否定了封建官場(chǎng),呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每一個(gè)人,都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。
書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中寫道,“看看他們這些人的兩面是何形狀,誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張正面,卻把那面藏了,因此并未看見(jiàn)兩面。”作者的這段話十分幽默,他在那幽默的語(yǔ)言中,很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套,做做一套,做的事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō):“你們這樣做兩面派,你們難道不會(huì)感到羞愧嗎?”是啊,在我看來(lái),那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事,強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓,欺壓百姓,搜刮民脂民膏,制定人民階級(jí)的人,也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。
除此之外,唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家。每到一個(gè)國(guó)家,作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn),通過(guò)自己的適當(dāng)想象,來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界。
鏡花緣讀書心得9
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣,對(duì)八股文十分不屑,學(xué)識(shí)淵博精通音韻。可清代并不是有才華就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下,李汝珍通過(guò)豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著--《鏡花緣》。
文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。
全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放?砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨,開(kāi)花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子,孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的'新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時(shí),她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比,使唐小山更加成為了本書的正面人物。
這本書通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷,折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書是作者是想象出來(lái)的,但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書諷刺的東西,也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的,這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書心得10
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn),肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的.道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如:一、君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂(lè)祥和。二、女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。三、白民國(guó):當(dāng)時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無(wú)涯,他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng),哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì)亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得11
《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國(guó),跟《西游記》中的“女兒國(guó)”不同的是,這個(gè)女兒國(guó)里的“男女”是顛倒的.。也就是說(shuō),我們這里的男生,在那里成了“女生”;我們這里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是嬌滴滴的婦人,要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來(lái)到這么一個(gè)女兒國(guó)。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒,顯得尤為年輕,在去皇宮賣貨的時(shí)候,居然被女兒國(guó)國(guó)王看上,要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國(guó)國(guó)王為了納林之洋為妃,迫使其裹腳、穿耳,如有不從,就杖責(zé)、吊打、倒掛,真是無(wú)所不用其極,林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉,忍辱負(fù)重,最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋,一面掉書袋。
一、坐懷不亂,可比柳下惠
女兒國(guó)國(guó)王想盡快舉行婚禮,讓生米煮成熟飯?墒牵种鬀](méi)有被他的美貌所誘惑,他看透了這個(gè)國(guó)王的歹毒心腸,實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女,坐懷不亂,比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財(cái),可比王衍
女兒國(guó)國(guó)王為了籠絡(luò)人心,賞賜了很多錢財(cái)給林之洋,林之洋不為所動(dòng),視金錢如糞土。
唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說(shuō)出一個(gè)錢字。誰(shuí)知王衍看見(jiàn),因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開(kāi),畢竟總不言錢。無(wú)非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開(kāi),不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來(lái)以命結(jié)交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要?jiǎng)痈筛?鬧出人命事來(lái)。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了!
三、忍辱負(fù)重,可比蘇武婁師德
林之洋被女兒國(guó)國(guó)王折磨,最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳,硬被彎曲腳趾,變形纏繞,連走路都不能,真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬(wàn)苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了!
唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了:他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽(tīng)其自干,可見(jiàn)凡事都可忍。以此而論,則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身,被眾人尊為神仙人物,獲贈(zèng)“纏足大仙”稱號(hào)!哈哈。
鏡花緣讀書心得12
這,是一部歌頌了女子才華的書,反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這,就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。鏡花緣讀后感
本書以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
書中,唐敖,林之洋,多九公尋訪各個(gè)國(guó)家,從君子國(guó)到軒轅國(guó),共九個(gè)國(guó)家,分別認(rèn)識(shí)了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻,徐承志之妻司徒娬兒……
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,而不是自己去等待的。書中說(shuō)得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國(guó),是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的',為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。
這本書不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》,希望大家喜歡。
鏡花緣讀書心得13
這,是一部歌頌了女子才華的書,反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這,就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。
機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,而不是自己去等待的。書中說(shuō)得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國(guó),是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的`,為什么呢?
因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。這本書不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信。
鏡花緣讀書心得14
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō), 是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,"消磨三十多年層層心血"而寫成的。《鏡花緣》共計(jì)一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放,違犯天條,被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的`命名取意于"鏡花水月"一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來(lái)的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫,無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
走出書本,看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月,外表看來(lái)很美,但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。
鏡花緣讀書心得15
書中寫到無(wú)腸國(guó)的人飲食直接穿腸而過(guò),往往有富人把糞便作為仆人的食物,循環(huán)竟然至數(shù)次,這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡(jiǎn)直令人叫絕。淑士國(guó)連店小二都是滿口之乎者也,酸腐之氣,處處皆是。白民國(guó)的先生自詡學(xué)識(shí)高深,其實(shí)竟是滿口白字。兩面國(guó)的人正面對(duì)人笑臉相迎,背面猙獰可怖,現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?
在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的"禮樂(lè)之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說(shuō)以此來(lái)否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見(jiàn)不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問(wèn),談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來(lái)捧腹。
對(duì)女兒國(guó)的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過(guò)這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的`充分肯定,而且通過(guò)率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問(wèn)的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí),它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來(lái)看,這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹(shù)立起那些海外的“理想國(guó)”:君子國(guó)、軒轅國(guó)。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
這本書很大的一個(gè)不足,在于宿命論、果報(bào)論的色彩過(guò)于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說(shuō)法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來(lái)之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來(lái)沒(méi)有算錯(cuò)過(guò)。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來(lái),而假說(shuō)成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過(guò)我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說(shuō)法的糊涂蟲(chóng)么?
總的說(shuō)來(lái),《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價(jià)值所在。
鏡花緣讀書心得16
《鏡花緣》講述的是一段野史,大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨,武后怒貶牡丹,百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女唐小山尋親。三是尋親歸來(lái),唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的'形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中最引人入勝的地方,在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié),來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),或贊或諷均入木三分。書一開(kāi)始便寫武后殘冬令百花奇放,而牡丹獨(dú)遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知,不知是否出于此處。書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢(shì)的形象,宛如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名,與船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到種種奇聞佚事,時(shí)而令人瞪目結(jié)舌,時(shí)而令人捧腹大笑。例如一日眾人來(lái)到東方小國(guó)"君子國(guó)",目睹國(guó)民趕集買賣,"討價(jià)還價(jià)"的過(guò)程。只見(jiàn)買家說(shuō):"老兄如此高貨,卻討這般賤價(jià),教小弟買去,如何能安?務(wù)求將價(jià)加增,方好遵教,若再過(guò)謙,便是不肯賞光交易了。"賣家說(shuō):"既承照顧,敢不仰體?但適才妄討大價(jià),已覺(jué)厚顏。不意老兄反說(shuō)貨高價(jià)賤,豈不更教小弟慚愧?"于是買家不肯降,賣家不肯增,爭(zhēng)執(zhí)不休,最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了,也隨唐敖在一邊驚嘆不已。
鏡花緣讀書心得17
《鏡花緣》——一本討論婦女問(wèn)題的小說(shuō),作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子教育,地位,選舉等諸多問(wèn)題。這不僅是一本有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō),也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō):"學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆。"這本好書,是文壇上不可多得的著作。
這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn),以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父,個(gè)花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān),武則天歸政的.故事。
唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國(guó)家,其中令我記憶猶新的便是君子國(guó)與黑齒國(guó),他們首先來(lái)到的是君子國(guó),那個(gè)國(guó)家里的人都好讓不爭(zhēng),一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习,遇到了?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中,他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問(wèn)題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛(ài),葬禮大操大辦等問(wèn)題,這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問(wèn)題,可見(jiàn),當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題的存在。
后來(lái)他們?nèi)藖?lái)到了黑齒國(guó),這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個(gè)國(guó)家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國(guó)度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒(méi)有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個(gè)黑齒國(guó)的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。
《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問(wèn)題的書,作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問(wèn)題,留心社會(huì)問(wèn)題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒(méi)有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。
"男尊女卑"是流傳了幾千年的思想,在當(dāng)時(shí)更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時(shí)了,人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會(huì)在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?
不求于世界上,哪怕每個(gè)中國(guó)同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問(wèn)題,從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì),去感悟,不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。
鏡花緣讀書心得18
自古以來(lái),歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書中,卻是百名才女一同歡聚,一片盛世景象。
這本神怪的小說(shuō)主要講了一百位花神被貶紅塵,成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法,將白民國(guó)教書先生口中的"幼吾幼,以及人之幼",改成"切吾切,以反人之切",令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù),卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎,可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,她口齒伶俐,反應(yīng)極快,說(shuō)話幽默還帶著書卷氣,真實(shí)作者所謂的"個(gè)中人"了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨:男女平等。在女兒國(guó),男女衣裝調(diào)換,地位身份也調(diào)換了,反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的'手法在全書中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸書生,翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó),UI儒巾綢衫者和顏悅色,對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句,人們一旦揭開(kāi)面紗,就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鏡花緣讀書心得19
再讀鏡花緣上卷,讀書中一眾若干人物,比較之后,更是喜歡多九公和林之洋,不僅性格可愛(ài),更是兼具傳神,總之比起主角唐敖毫不遜色。
先說(shuō)多九公和唐敖一行來(lái)到黑齒國(guó),到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’,兩人因?yàn)楹闷,不知?dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書?之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請(qǐng)進(jìn),因?yàn)橹浪麅扇藖?lái)自唐朝,因?yàn)闅v來(lái)素聞唐朝為萬(wàn)國(guó)之首,乃是圣人之邦,想必人品學(xué)問(wèn)更是出類拔萃,這番前提下,引出私塾先生的兩位女弟子,紅紅,亭亭,兩女子慕得唐朝學(xué)問(wèn)人品,多九公當(dāng)即拍胸說(shuō)道:老夫于學(xué)問(wèn)一道,雖未十分精通,至于眼前文義,粗枝大葉,也還略知一二。跟著,紅紅,亭亭兩女子便從音律談起,多九公這時(shí)看到唐敖說(shuō):我們兩位都是拋開(kāi)了書本,荒疏多年,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,見(jiàn)識(shí)不到,還望指教。這‘指教’兩字,多九公當(dāng)時(shí)聽(tīng)到,便鼻中一哼,口雖不言,心中卻想:他們不過(guò)是些海外幼女,腹中學(xué)問(wèn)可想而知,唐兄這樣謙虛,未免把對(duì)方看高了!之后呢,說(shuō)起音律,論起反切,談?wù)務(wù)f說(shuō),多九公竟然絲毫不占上風(fēng),談到《周易》各種傳本,九公聽(tīng)兩位女子說(shuō)有九十余種,他當(dāng)即便吃一驚,自以為知道大概,也不過(guò)五六十種,接著又想管她呢,說(shuō)不定對(duì)方有詐,隨后九公便信口胡說(shuō),周易有一百余種,誰(shuí)料那兩女子步步為營(yíng),開(kāi)口便談所見(jiàn)九十三種,之后追問(wèn)其余七種,此時(shí)的九公別所七種了,就像那女子要求,只說(shuō)兩種也怕仍是為難,到此處,九公汗如雨下,這種人物性格,雖然夸下海口,但也真實(shí)可愛(ài),九公自負(fù)為唐朝學(xué)問(wèn)正宗,沒(méi)想到此番在黑齒國(guó)棋逢對(duì)手。
隨后兩女子你一言我一語(yǔ),把多九公說(shuō)的臉上一陣青,一陣紅,這時(shí)就連唐敖也根本插不上嘴,好不煩悶。正為難,這時(shí)只聽(tīng)到外面喊:請(qǐng)問(wèn)女學(xué)生可買胭脂么?來(lái)人是誰(shuí),沒(méi)錯(cuò),正是林之洋,唐敖的妻弟。說(shuō)道這個(gè)林之洋書中很多描述也很是可愛(ài),就拿這次來(lái)說(shuō),他一介走物販貨的商人,毫不通文,各種情由一概不知,這時(shí)出現(xiàn)反倒幫了九公,大家乘此機(jī)會(huì)都得脫身。話說(shuō)林之洋這人雖然各地走物販貨,但是人卻極其聰慧,書中也有一段,話說(shuō)他們一行人來(lái)到智佳國(guó),正逢中秋,三人便去猜燈謎,林之洋常年海外走動(dòng),見(jiàn)識(shí)甚廣,猜起燈謎來(lái),更是不在話下,不一會(huì)便破了好幾道。還有一處,他們?nèi)藖?lái)到女兒國(guó),上岸之前,還在調(diào)笑,可別被女兒國(guó)國(guó)王招了去,更巧那林之洋賣貨時(shí)便被那國(guó)王看上了,之后又是纏足,又是擦粉,百般折磨。此段描述,更是借了后來(lái)磨難結(jié)果,林之洋說(shuō):當(dāng)日在女兒國(guó),人家好財(cái),日日給予金銀財(cái)寶,我卻不為所動(dòng);當(dāng)日在女兒國(guó)日日被人家毒打,穿耳,倒吊,纏足,這些磨難最難熬,我卻終能忍受;當(dāng)日在女兒國(guó)人家好酒我歷來(lái)好酒,但為了及早脫身,更是滴酒不沾......幾段敘述下來(lái),林之洋作為商賈之人的形象既豐滿,又生動(dòng),不見(jiàn)銅臭氣,倒是多了幾分真摯,可愛(ài)。
說(shuō)完多九公和林之洋,再來(lái)看看女主角唐小山,這個(gè)前世百花仙子,其實(shí)性格刻畫的也極其有趣,百花仙子下世為人,經(jīng)歷凡間之苦,這段因有因何而來(lái)?原來(lái)當(dāng)日瑤池盛會(huì),各位仙班都旨在討好王母娘娘,嫦娥先是提議請(qǐng)百鳥(niǎo),百獸來(lái)此地歌舞一番,接著又說(shuō)不妨也請(qǐng)百花一齊開(kāi)放,同來(lái)慶祝。眾仙聽(tīng)了,都說(shuō)很妙,哪知這時(shí)的百花仙卻說(shuō):各個(gè)花卉開(kāi)時(shí)都因時(shí)節(jié)地域不同各有不同,今要令百花一齊開(kāi)放,這番便是戲言。后更因?yàn)轱L(fēng)姨在旁調(diào)唆,百花更是與嫦娥爭(zhēng)執(zhí)起來(lái),隨后才有了賭氣說(shuō)法:一旦下界人君有令,教百花齊放,我果然應(yīng)允,情愿墮落紅塵,永不翻身。哪知因緣湊巧,有武則天女帝,偏偏酒后便叫百花齊放,那天剛好百花仙人去別處下棋,神不知鬼不覺(jué)地各處百花便也齊放了,這之后呢,可憐的百花仙子只能下得凡塵,歷經(jīng)輪回之苦。這幾章,仔細(xì)讀完,明面上交待了百花仙子前世今生,暗里卻也寫明了百花的`持才傲物,雖說(shuō)此件事端,發(fā)于嫦娥多事,怨于風(fēng)姨調(diào)唆,但是最后結(jié)局走向,還得說(shuō)回百花自己。百花從一出場(chǎng)就清麗絕俗,一看就知道不是庸俗之輩,極不善于阿諛?lè)畛,但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。其實(shí),看完這幾個(gè)章回,我還是很喜歡百花,這樣一個(gè)清清凈凈不為俗世所擾的女子,多么可愛(ài),可貴?!就連廣寒宮里自比天下無(wú)雙的嫦娥,一比之下反倒俗氣了,不僅俗氣,還犯了器量狹窄之誤!
鏡花緣讀書心得20
書中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說(shuō)中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn),連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的.修道觀。
該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開(kāi),不巧百花仙子出游,眾花神無(wú)從請(qǐng)示,又不敢違旨不尊,只得開(kāi)花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒!庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家,見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來(lái)到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,武則天開(kāi)科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說(shuō)藝,盡歡而散。
鏡花緣讀書心得21
唐小山念著父親常年不歸,思親之情漫漫,終于踏上征途,到了小蓬萊,過(guò)了鏡花山,水月嶺,突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑,碑文仔細(xì)辨認(rèn)后,卻也認(rèn)得,她問(wèn)同行的陰若花可認(rèn)得,陰若花只是搖頭,說(shuō)是蝌蚪文,毫無(wú)所知,小山心中很是詫異,心生一計(jì),干脆取了芭蕉葉,在上面只管抄寫,用得都是若花看得懂的楷書,一邊抄一邊想:這回若花肯定看懂了。一會(huì)兒,若花來(lái)了,卻指著小山的筆跡:你抄寫的筆畫,同那石碑上的蝌蚪文都一樣,石碑上的字我既不識(shí),又怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)?這時(shí)候小山不免感嘆:妹子所寫原是楷書,誰(shuí)知到了姐姐眼中,竟全變成了古篆,怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面不相逢’,姐姐竟是無(wú)緣了。一番話畢,若花說(shuō)道:我雖無(wú)緣,今得親至其他,也算是無(wú)緣中的有緣了。小山連問(wèn):姐姐雖然善于詞令,但你所說(shuō)的‘有緣’二字,究竟?fàn)繌?qiáng)。若花道:據(jù)我看來(lái),有緣固妙,不過(guò)若以現(xiàn)在的情況而論,倒不如無(wú)緣來(lái)的自在。小山很詫異問(wèn):此話怎講?若花道:就說(shuō)現(xiàn)在吧,漫山遍野的美景我都可以即刻暢游,阿妹你呢,卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺,不免為緣所謂累,所以倒不如無(wú)緣自在。小山聽(tīng)了就說(shuō):姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色,那有緣的不但能飽覽仙機(jī),而且還能知道未來(lái),比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為,莫不在這碑中,讓我看來(lái),這比看山中景色強(qiáng)過(guò)萬(wàn)倍。若花接著便說(shuō):據(jù)你所說(shuō),我們的來(lái)歷,我們的結(jié)果,你都曉得了,那我倒要請(qǐng)問(wèn)妹妹,你自己的來(lái)歷,你自己的結(jié)果呢?你可曉得?小山一聽(tīng),怔住了,想了想說(shuō):姐姐,你既不自知,你又何必問(wèn)我?至于說(shuō)我知不知,我又何必告訴你?況且你又非我,你又怎知我不自知?俗話說(shuō):功夫各自忙,姐姐先去游玩了,妹子還要繼續(xù)抄寫。若花說(shuō):你知道些固然好,我不知道呢也未嘗不妙?偠灾,大家無(wú)常一到,不獨(dú)我不知的化為灰飛,就是你知道的,不也同我一樣?安能得什么長(zhǎng)生妙術(shù)?
這段文字,初讀來(lái),覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí),但是因?yàn)榇颂帉懙佬∩匠淖,文字?nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生,所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意。
先說(shuō)小山,小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊,到了蓬萊島,急忙巡山,四處查訪父親的'蹤跡,后來(lái)碰到一樵夫,她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡,那樵夫言談之后,隨即遞給小山一封信,信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆,內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試,女試后父女自然團(tuán)聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢,之后遇到一處泣紅亭,隨后便看到一塊石碑,就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑。石碑中刻滿了文字,小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺,所以石碑上的古篆她各個(gè)都認(rèn)識(shí),而若花呢,雖說(shuō)也在百花之內(nèi),但是大概就是緣法不夠吧,各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源,所以決定把碑中文字抄寫下來(lái),而若花呢,雖然看不懂,倒也不心急,不但不心急,反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事,這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度,說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人,也是難得的自在快樂(lè)!
聯(lián)想到世間很多事情,很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣,一旦無(wú)緣,哪個(gè)不垂頭喪氣,垂頭喪氣倒還好,更有甚者,因氣生怨,因怨生恨,猜疑,妒忌,誹謗,等等吧,總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心,真是荼毒生靈!再來(lái)看書中這段小山,既然知曉自己就是有緣人,又何必告訴旁人自己正是有緣人,其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意,都不免張揚(yáng)了,有緣就還罷了,一旦四處張揚(yáng)自己有緣,不怪乎從頭到尾,一路坎坷。
有緣,無(wú)緣,都是各自緣法,原本沒(méi)有定數(shù),相對(duì)這件事,這個(gè)人,你有緣了,但是相對(duì)另件事,另個(gè)人,你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣,或者避而成無(wú)緣,都是一種選擇罷了,既然有了選擇,就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,何必強(qiáng)求,非得做個(gè)緣人,或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣,因緣聚會(huì),其實(shí)最后結(jié)局都是大同,只是過(guò)程各有不同,體會(huì)各有辛酸罷了。
讀到這段,再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度,真是一派風(fēng)流自在,倒把那百花仙子比下去了。
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