- 相關推薦
文明演講稿(精選15篇)
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)在社會，演講稿的使用越來越廣泛，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的文明演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明演講稿1
敬愛的老師們、親愛的同學們：
當你在整潔優(yōu)美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波蕩漾的蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多么的幸福。然而，現(xiàn)在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈的小河變得臟臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以中國“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設作為基礎工程�！昂霌P生態(tài)文明共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：
1．從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電
2．用環(huán)保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購物；垃圾分類投放。
3．保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環(huán)境。
4．不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環(huán)境的整潔有序�！昂霌P生態(tài)文明，共建綠色校園”倡議書 敬愛的老師們、親愛的同學們：當你在整潔優(yōu)美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波蕩漾的蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多
么的幸福。然而，現(xiàn)在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈
的小河變得臟臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以中國“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設作為基礎工程�！昂霌P生態(tài)文明
共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：
1．從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電
2．用環(huán)保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購物；垃圾分類投放。
3．保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環(huán)境。
4．不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環(huán)境的整潔有序。
文明演講稿2
文明從人類開始，隨著人類的實施不斷前進，融入到我們生活的每一點，比如給老人讓座，給老師打招呼，不隨地吐痰，都會給我們的生活增添一些亮點。
文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關心、愛；美包括思想美和行為美。與文明密切相關的是所謂的美德。但在我看來，文明和美德其實是一體的。
一個民族的文明和美德在這一刻展現(xiàn)給這個民族的每一個人。作為中華民族的兒女，我們要好好表現(xiàn)本民族的文化精神，培養(yǎng)文明習慣，培養(yǎng)美德，把自己塑造成一個有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。
中國有著五千年的悠久歷史，其中涌現(xiàn)出了很多有道德、有修養(yǎng)、有情操的人，比如孔丘，他不想對別人做他想做的事，范仲淹，他前憂后喜，等等。通過強調(diào)文明和實踐美德，他們的生活變得豐富多彩。務實、講文明、踐行美德，是他們熱愛祖國的體現(xiàn)。因為愛國，我處處為國效力，為國著想。他們總是以一個好人的標準要求自己，受到后人的尊重。
但是，為了做一個好公民，做一個當今社會的好公民，我們要讀先知書，認真學習先進文化，然后做到達儀式，因為有時候通過禮儀可以看出一個人的修養(yǎng)和文明程度。有人可能會問：為什么要預言，然后是佛法？我認為最好的答案是：讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，影響一個民族的素質(zhì)和實力，影響一個國家的前途和命運。一個人的修養(yǎng)是指一個人的氣質(zhì)，一個人的姿態(tài)是否適合環(huán)境。但是，在不同的環(huán)境中，禮儀也很重要。比如中國，一個古老的文明，和別人說話的時候，表情要自然。如果中途需要停止說話，要先打招呼再走；與人握手時，要目視對方，遵循尊重人第一的原則；當你招待客人時，你應該熱情地對待他們。送他們的時候，也要送他們出家門，和他們告別。
可見文明不僅限于公共場合的良好行為，在私人生活中也是如此。
作為青少年，我們應該要求自己是一個好公民，一個好人民，一個好學生。就像十幾歲的黃可一樣，他知道自己的生命就要到了，他必須和父親一起走遍中國感謝他的恩人。臨死前，他還要求要他的角膜。作為青少年，我們應該以黃可為榜樣。講文明，修德，定新風，做一個陽光少年。
文明演講稿3
尊敬的老師、同學們好：
我是四年級 班的 ， 今天我演講的題目是小學生怎樣文明上網(wǎng)。
大家都知道現(xiàn)在的網(wǎng)絡已進入了千家萬戶，幾乎每家都有電腦。豐富多彩的網(wǎng)絡世界帶給我們一個神奇的天地，所以我們每個人都喜歡電腦。那么我們該怎樣文明上網(wǎng)呢?
我們要明確電腦的用途，充分利用電腦為我們服務。1、它可以和遠方的親友聊天、用視頻、說悄悄話。比如我的爸爸在很遠的地方工作，不能常常見面，我就在想爸爸的時候上網(wǎng)與他交流，說說我的學習情況。解決了我的思念之情。2、可以在網(wǎng)上查找資料，在學習上有了困難，我可以找百度搜索，馬上我所問的題目在電腦屏幕上就會顯示出答案。真是有了電腦就有了我的寶。3、還可以在網(wǎng)上看電影、新聞或電視劇。網(wǎng)上的新聞和資料比廣播、電視、報紙速度還快，內(nèi)容全，真可謂秀才不出門，能知天下事呀!
當然，文明上網(wǎng)對我們身心都有很大的好處，但一味沉迷在電腦網(wǎng)絡之中，也有很大的害處。
首先，長時間坐在電腦旁玩游戲會大大傷害眼睛，并且影響身體健康。
其次，沉迷于電腦網(wǎng)絡世界就使我們忘記學生的主要任務
——學習。因為網(wǎng)絡游戲很有吸引力，常常會讓我們“廢寢忘食”，一坐十幾個小時也不會厭煩。所以，我們要努力克制自己，不能克制的請求父母幫忙來約束自己。
文明上網(wǎng)，一定要從我做起，從現(xiàn)在做起。只要我們有堅強的意志，我們就會化弊為利，讓電腦網(wǎng)絡為我們服務，在網(wǎng)絡幫助下，我們成為一名德、智、體全面發(fā)展的優(yōu)秀學生。
謝謝大家，我的演講完畢!
文明演講稿4
文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。
中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
同學們，作為一名新時代的少年，我們要做到遇到師長來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮。
文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這里種子，它就會在我們的精神世界里生根開花結果。那么我們的社會將更加美好。
總之，讓我們力爭文明禮儀之星吧！
文明演講稿5
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好！
電視上有一條公益廣告說的好�。�"文明就在我們心中，我們就會在生活中不經(jīng)意的流露著。有時，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒；多一點耐心，對別人來說，就是多一份關愛；多一些分享，對別人來說，就是多一份溫暖……"古往今來，我國就有"禮儀之邦"的美稱�；蛟S，有的時候，文明將會伴隨著你一生！
提起文明禮儀，我便想起了前幾天我搭公車時的情景：車上全是年輕人，還有一個年齡比我小的小弟弟。這時，一位老爺爺上了公交車，那位老爺爺站了許久許久，可是，也沒有一個人起來讓座。沉默了幾分鐘，終于有人讓座了出乎意料的是——居然是那個年齡比我還小的小弟弟，他有一對水靈靈的眼睛，穿著一套白色的校服："老爺爺，你坐吧！"說完，便把老爺爺扶到座位上。老爺爺感激地說："謝謝你啊，小朋友！""不用謝，這是一個少先隊員應該做的！"乘客們都向小弟弟投來了贊許的目光。而我，真對不起胸前的這條紅領巾，作為一個少先隊員……從那時起，我一見到長輩都懂得讓座了。
這不，昨天我和媽媽上街時，看到兩個小妹妹想扔香蕉皮較小的小妹妹說："姐姐，我們應該扔去哪兒��？"較大的妹妹說："笨，扔到地上不就行了！""可是，會被別人發(fā)現(xiàn)的！""那我們就偷偷扔掉！"隨后，她們倆隨地扔掉了香蕉皮。突然一個長得挺俊秀的男青年走了過來，拍了拍他們的肩膀；‘小妹妹，現(xiàn)在廣西正搞‘城鄉(xiāng)清潔工程’活動，我們?nèi)巳硕家獏⑴c，知道嗎？"兩個小妹妹羞澀地說："我們錯了！"說完，便把香蕉皮扔進垃圾桶。我也點點頭，是啊，如果每個人都愛護壞境，，那么地球母親不是變干凈了嗎？
同學們，少扔一張廢紙，少吐一口痰，少說一些爛口話……讓我們每個人邁出一小步，使社會邁出一大步吧！同學們不要只讓文明寫在紙上，要讓它活躍在每個人的.心中。我們是新時代的主人，是文明的主人，讓"文明禮儀伴我行"吧！
謝謝大家！
文明演講稿6
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是。
目前，校園里有許多不文明現(xiàn)象，例如，直呼老師姓名；在校園里打架罵人；破壞公共設施；在教室等公共場所大聲喧嘩，影響他人；在墻上、桌椅上亂涂亂畫；亂扔垃圾，浪費糧食；考試作弊……凡此種種，不僅有悖于中學生最基本的日常行為規(guī)范，影響了當代中學生的形象，也破壞了和諧優(yōu)美的校園環(huán)境。為了凈化學生思想，養(yǎng)成良好的行為習慣，教育和引導學生說文明話，行文明事，做文明人，我校開展“，做文明中學生，告別不文明行為”的活動。
我們?yōu)槭裁匆鎰e不文明行為呢？約·曾說過：習慣形成性格，。
有一些人，從小就亂拿別人的東西，上中學就抽煙、喝酒、進網(wǎng)吧，從來就不把學習當作自己應該做的事。平時，說話不講誠信，做事馬馬虎虎，不遵守公共秩序，和人交談的時候滿嘴都是臟話。這樣的人長大后只能成為社會的累贅，人類中的敗類。
但也有些同學，雖然年齡不大，但無論學習方面，還是為人處事，都很有修養(yǎng)，受到了老師和同學的喜愛。
怎樣才能做一個文明的學生呢？我認為：
文明的學生，一定是愛學習的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學習者，勤于思考，愛提問題，不怕困難。文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語常在他嘴邊，從不講粗話臟話，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，首先自己應尊重別人，因為與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好的衛(wèi)生習慣的人，床鋪被子折疊美觀，物品擺放整齊。他會自覺維護校園環(huán)境，認真做好每次值日，他不會亂丟垃圾，而且會動手撿拾垃圾，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是愛護公私財物的人。他愛學校的一草一木，不會把泥砂等帶到上，不會亂涂亂畫，不會浪費水電，更不會踢門砸鎖，撕毀書本……而且會勸阻、制止破壞行為并及時報告。
文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊重師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架，搞不團結，他會懂得感恩，長輩的養(yǎng)育，的教導。
同學們，時代的脈搏已開始跳動，行動的號角已經(jīng)吹響，大家一起行動起來吧！不要再猶豫，不要再退縮，不要再讓文明只掛在我們的嘴邊，而要讓文明的陽光灑遍校園，讓文明充斥在每個人的心中，讓我們與文明同行，與時代同行，共同邁向更加輝煌的明天！
文明演講稿7
各位老師同學們，早上好。
目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當國人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。
黨的把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局到全面促進資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，到加強生態(tài)文明制度建設，展望未來的生態(tài)文明建設，我國將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強大的生態(tài)文明力量。
生態(tài)文明建設是長久之計，所以要建設好生態(tài)文明，關鍵是必須從大學生抓起，在我們大學生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。我們可以指定相關的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認識，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護環(huán)境、人人有責、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應做到以下幾點：
一、節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。
二、保護：愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。
三、宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關注新聞媒體有關環(huán)保的報道，利用每一個綠色紀念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。
一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。建設生態(tài)文明，建設綠色家園，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國，期待更好明天。
文明演講稿8
有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是文明之美。
她沒做什么驚天動地的大事，不過是舉手舉“口”之勞；她見到老師問聲好，請教問題道聲謝；她不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，請用幽默讓他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人。文明真的無處不在，信口拈來。室等安靜場所手機不設震動或直接接打電話，人未到位先占，還有那可惡的“課桌文化”。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！�
作為一個大學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
我們放飛小鳥，他們會翱翔于自由的藍天，學校放飛我們，我們要書寫下文明的詩篇！讓我們在“學規(guī)范，知禮儀，爭做文明之星”主題活動中盡情展現(xiàn)自己的風采，用我們的實際行動共同譜寫文明的樂章，唱響文明的音符，書寫文明的新篇章，為建設文明校園而努力奮斗！
文明演講稿9
文明是燈，照亮成功之路；文明是石，鋪就理想之基；文明是水，澆灌事業(yè)之花。因為文明，我們的日常生活才如此蒸蒸日上，因為文明，我們的樅陽縣城才會日新月異。
清晨，當你聽到鳥鳴聲醒來，看到窗明幾凈的室內(nèi)，起床走進陽臺，沐浴在清晨的陽光中，看著沿河跑步鍛煉的人群。我想，那感覺真好。是的，我們誰不希望自己的家更美好，誰不希望我們生活在陽光明媚、和諧的環(huán)境之中�，F(xiàn)在我們已經(jīng)在文明縣城的創(chuàng)建行列，創(chuàng)建過程本身也是提升我們生活品質(zhì)的過程，會讓我們這個“家”變的更加美好。
可在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)匀荒芸吹揭恍┎晃拿鞯男袨�，如在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩、亂穿馬路、折斷花木、亂涂亂畫等等。作為縣城這個大“家”的主人，我們應常思如何為文明創(chuàng)建盡責出力？我想，最重要的就是每一位市民應當提升自身文明素養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，告別不文明言行，培養(yǎng)良好文明習慣。同時也要向那些有不文明行為的人呼吁：請管好自己的嘴，不隨地吐痰、不出口成“臟”；請管好自己的手，不亂扔垃圾、不損壞公物；請管好自己的腿，不亂闖紅燈、不踐踏花草。如果我們每個人在文明上前進一小步，城市文明就能邁出一大步，我們就擁有一個更美麗、更文明的新樅陽。
總而言之，我們在文明縣城的創(chuàng)建過程中，一定要明確，不能等、不能靠別人，要從我們自身做起；十字路口稍等一分鐘就是綠燈，也不會誤什么事；有人問路你詳細地告訴他，也費不了幾句口舌；塑料袋、廢紙塞在口袋里或包里等遇到垃圾桶再扔，也占不了多少空間；按道行車、依序走路不過就是幾分鐘時間，既不會造成堵車、也不影響您掙錢；誠信經(jīng)商不缺斤短兩、不假冒偽劣只會帶來良好信譽，絕不會少了顧客淡了生意……做一個文明人，其實很簡單，只不過是舉手之勞而已。而我們正是要將這些看似簡單、平凡的小事做好、做對，為創(chuàng)建文明縣城貢獻自己的力量。
當小鳥在蓮花湖畔自由嬉戲、當蓮花湖畔荷香招蜂引蝶之時，這個綠色美好的家園，一定會帶著百萬人民的熱情，走向更加燦爛的明天。
文明演講稿10
老師們、同學們：
上午好！
文明禮貌是做人的一種美德。我們是祖國的花朵，更應具備文明禮貌這一美德。我國是“文明古國”，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱。早在春秋時期，我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時的禮儀同內(nèi)在品格的關系�？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！币簿褪钦f，只是品格質(zhì)樸，而不注意禮節(jié)儀表，就會顯得粗野，光注意禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格結合，才算得上是一個有教養(yǎng)的人。
語言美也是非常重要的。常常使用禮貌語言，見面問好，分別說再見；無意對別人有損害要道歉，即用“您好，請，謝謝，對不起，再見”等禮貌語言，做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強詞奪理、不惡語傷人。對我們同學來說，日常生活、學習中與人相處時，講一點語言美，并不是難事，見面問一聲“您好”，不是上刀山下火海，也不是“挾泰山以超北�！辈荒茏龅�，而是“為長者折枝”。其實，這一點，我們絕大多數(shù)同學做的非常好，如見到老師的面主動問一聲“老師好”等等，但請同學們要注意，不僅對老師要這樣，對所有的人更要這樣，在學校里和同學的相處，回到家中和父母、長輩、親戚、鄰居更要這樣，這樣做了，我們并沒有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人們只能說：這個孩子有涵養(yǎng)。
“貌美不如語言美，語言美要靠心靈美”。行為美是社會主義精神文明、道德修養(yǎng)高尚的體現(xiàn)，是心靈美的外在表現(xiàn)。鑒別一個人的是非、功過，不光是要聽其言，更要觀其行。行為美首先要心靈美，“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗”，心靈美可以彌補一個人外表上的不足。我們不必去做什么轟天動地的大事，只要從我們身邊的每一件小事做起就可以了，比如：見到校園里有一張紙屑，我們主動彎腰拾起；見到流水的水龍頭主動地關上；看到倒了的小樹苗，主動給他扶起……這都是心靈美的體現(xiàn)。
寬厚以待人，就是以大海般的闊達胸襟對待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風度，是一種澹泊以致遠的氣質(zhì)，是宰相肚里能撐船的風采，其中也蘊藏著己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵。以這樣的心態(tài)交友，只不過是在心中給他人的過錯騰出一塊空地，卻成全了自己的人格魅力，豈不是退一步海闊天空了嗎？
巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩；離開它，生命就不會開花結果�！贝_實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼！
而現(xiàn)在有的同學，和一幫所謂的哥們，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發(fā)生。這是學校和同學們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗！也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友！建立和發(fā)展真正的友誼！
志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂！
同學們，每星期的這個時候，值周老師總是發(fā)現(xiàn)，在我們美好的校園里，總有一些不和諧的音符，諸如：熄燈后的吵鬧聲、考試中的作弊現(xiàn)象；諸如：隨意損壞學校財產(chǎn)、聽任水、電的浪費；諸如：隨意亂丟亂扔，亂講臟話、動輒惡語相向、拳腳相加……。在制造這些不和諧音符的同時，我們有否想過，這是我們在破壞自己生活和學習的環(huán)境，這是我們在肆意踐踏和邸毀我們自己作為現(xiàn)代文明人的尊嚴和光榮。
同學們，我們的校園處處洋溢著蓬勃向上的生機和活力。我們都是青少年學生，我們正處在花一樣的年齡，我們正擁有金子般的時光。同學們，花一樣的年齡、金子般的時光應該創(chuàng)造花一樣的芳香，金子般的成果。讓我們告別無知、告別幼稚、告別陋習、告別一切消極和不健康的心理和行為，用我們年輕人的朝氣、用我們年輕人的活力、用我們年輕人的膽識和氣慨，用無悔的青春為我們成功的人生奠基。
文明演講稿11
人只活一次，生命如此脆弱，需要細心呵護。忽視安全就是忽視生命的存在。
當我們在安靜的教室里聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海中消失了，我們無法意識到安全的重要性。每一分每一秒，都有一部分人偶然出生或死亡，四季可以輪回，生命的流逝就像一股泉水向東流。
我們身邊有血淋淋的教訓：車禍、火災、樓房倒塌等等。美麗的生命悄然逝去。安全第一，警報響起。我們學校的新校區(qū)位于郊區(qū)。由于缺乏嚴格的管理，交通秩序極其混亂，司機超速行駛，學生的交通安全意識模糊。短短兩個月，三條年輕鮮活的生命消失了，全校師生陷入了悲痛之中，而遇難者的父母則嘗到了生離死別的巨大悲痛和創(chuàng)傷。是誰的錯？這三起事件引起了上級領導的重視，投入巨資建設路面設施，為學生的生命鋪設了一道保護線。此后，類似事件再也沒有發(fā)生過。每當我們看到長長的防護欄，我們學校的每一個學生都深深地明白，它是用鮮血和生命換來的。
為什么事情發(fā)生了才要去練習？它留給我們的不僅僅是思考。有一個例子我永遠不會忘記：在一次交通宣傳課上，展示了很多真實的車禍，其中一個七歲的小女孩在車禍中失去了下肢，整個上半身被放在一個淡藍色的球里，兩只手像木屐一樣在木板上爬行。面對記者的采訪，她笑得那么無辜，說她的愿望是再來一個籃球，在場的人都會去做。
當你擔心自己身體不好的時候，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎么生活的？不覺得丟人嗎？你擔心什么？認真遵守交通法規(guī)，就是珍惜自己的生命，對別人的生命負責。避免一場車禍，就避免了兩家人的傷害和悲痛。
悲劇，我們誰都不想見！如何避免，我們都有責任和義務。要保持生命的美好，就要珍惜自己的生命，安全第一。
文明演講稿12
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
你踏著干凈的地面走進教室的時候，你是否會想起手拿工具，埋頭辛苦掃地的同學；當你在操場上與朋友盡情嬉戲的時候，你是否看見學校老師栽培草坪的背影；當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到清理拖垃圾池的艱辛。我們知道，秋天是美好的，可你更應該知道秋天的校園是純潔、文明的！
在這么美麗的校園里，同學們，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手 你怎么忍心讓潔白的墻壁留下串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢 ……同學們，美麗的校園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止！文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實生活中去。文明禮儀要從小培養(yǎng)，形成良好習慣。同學們，讓我們在秋天清新的早晨里，在明媚的陽光下宣誓：從小時做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生！我相信通過我們的努力，會讓我們美麗的校園充滿希望、充滿活力！
我的演講到此結束謝謝大家！
文明演講稿13
尊敬的老師，同學們：
大家好！
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長江后浪推前浪，一浪更比一浪強的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看學而時習之，不亦說乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫；看先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹現(xiàn)在，看我們尊敬的 ；看導彈之父錢學森，看水稻之父袁隆平中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變的更加燦爛陽光！
謝謝大家我的演講到此結束。
文明演講稿14
尊敬的老師，家長、親愛同學們：
下午好!我是八(2)班的鄧芳，今天，我演講的題目是《我要做個文明人》。
文明，是向同學打聲招呼，是一句“對不起”，是熱情的幫助，是自覺將垃圾放入垃圾箱，等等。文明是一種自覺。是一種受人尊敬的行為!
在生活中，要遵守學校紀律，尊敬師長，尊老愛幼;同學之間要團結友愛，互相幫助;愛護花草樹木，熱愛勞動，不損壞建筑物，遵守交通規(guī)則，要語言文明，拒絕臟話。
文明禮貌是一個人成功的基石，你以禮貌對待他人，他人也定會做鮮花的使者尊敬自己。文明禮貌體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人，不僅在意自己的衣著服飾，更在意自己的言行。言行是一個人無聲的名片。我們肯定都愿意成為有修養(yǎng)的人，擁有良好的言行。我們要想完善自己的文明修養(yǎng)，并非一定要做出驚天動地的大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們生活的一舉一動，讓文明助我們成功。文明禮貌從我做起，這不僅僅是一句口號，更是一種行動的號角。如果每個人都是文明達人，行文明之事，我們這個社會肯定就沒有了不和諧的音符。遠離一切野蠻粗魯?shù)穆�，與所有彬彬有禮的好習慣站在一起——最棒的你只為傳播清香而來，而不是制造絕望和糟蹋世界。行勝于言，讓文明禮儀在我們的行動中散發(fā)迷人的光彩。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，講文明話，行文明事，做文明人。
我們一起努力吧!
我的演講到此結束
謝謝大家。
文明演講稿15
各位尊敬的老師同學們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當前，島內(nèi)臺—獨勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時間，海峽兩岸學術研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長城�，F(xiàn)在臺灣新修改的教科書當中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統(tǒng)的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的。
許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學用一人一騎這種戰(zhàn)術。這種戰(zhàn)術突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。
還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當?shù)氐募�，當�(shù)氐淖诮绦叛�，關公信仰（古代軍人都信關公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大
謝謝大家我的演講到此結束。
【文明演講稿】相關文章：
爭說文明話爭做文明事爭做文明人演講稿06-23
文明上網(wǎng) 文明發(fā)言12-01
校園文明演講稿-美文閱讀品味文明07-09
關于文明建設的演講稿：做文明少年09-01
關于校園文明的演講稿：引領校園文明08-13
關于文明的演講稿：《文明離我們還有多遠》06-24
養(yǎng)文明習慣做文明學生演講稿10-01
文明02-08
做文明人行文明事演講稿04-05