《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記14篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問(wèn)題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂�(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇2
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。
《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的'思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭�，神機(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫(xiě)得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
讀《三國(guó)演義》有感
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了（神機(jī)妙算）諸葛亮，（心地善良）劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：“曹操要發(fā)軍了�！本拖窠M織一個(gè)自己的軍隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生（諸葛亮，字孔明）學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇3
說(shuō)起三國(guó)，一般是指中國(guó)元末明初浪漫主義小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，這是一篇浪漫主義小說(shuō)。主要人物有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操等上百人。
劉、關(guān)、張三人在一家小店認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)志向相同，便到張飛家后院的桃林里結(jié)拜，劉備為大哥，關(guān)羽為二弟，張飛為三弟，他們很快就聞名天下，立下赫赫戰(zhàn)功。因原來(lái)的軍師走了，便想找孔明先生當(dāng)他們的軍師，為他們出謀劃策。為了請(qǐng)孔明先生，他們?nèi)櫭⿵]，下著雪在門口站著，孔明先生被他們的意志所感動(dòng)，便隨他們出了山，當(dāng)了他們的軍師。
他們到周瑜府上拜訪，周瑜想為難他，趁機(jī)會(huì)把他除掉。周瑜讓諸葛亮準(zhǔn)備10萬(wàn)支箭，他以為諸葛亮根本完不成，誰(shuí)知道諸葛亮神機(jī)妙算，早就預(yù)料到他想除掉自己，便用“草船”向曹操借箭，周瑜感嘆不已。
不久，孫權(quán)為了殺劉備，把她的妹妹孫尚香嫁給劉備，劉備只知道吃喝玩兒樂(lè)，忘記了自己的志向。多虧諸葛亮給的錦囊，他才想起自己的身份。想回到荊州，卻被孫權(quán)的士兵埋伏，多虧孫尚香幫助了劉備，才逃脫。可不久之后劉、關(guān)、張三位兄弟死了。諸葛亮也在五丈原去世了。
這篇小說(shuō)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了劉備，張飛、關(guān)羽等人的光輝時(shí)刻，曾經(jīng)的他們打敗天下很多敵手�，F(xiàn)在他們雖然都不在了卻也聞名天下。還有那曹操生性多疑，狡猾多端，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”
讀了《三國(guó)演義》，我被羅貫中高超的寫(xiě)作技巧所嘆服，他筆下的人物個(gè)性鮮明，情節(jié)跌宕起伏。從此，我也要多練筆，爭(zhēng)取寫(xiě)出好的文章來(lái)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇4
一、摘抄部分
眾人聞言，面面相覷。甘寧見(jiàn)眾人有難色，乃拔劍在手，怒叱曰：“我為上將，且不惜命；汝等何得遲疑！”眾人見(jiàn)甘寧作色，皆起拜曰：“愿效死力�！备蕦帉⒕迫馀c百人共飲食盡，約至二更時(shí)候，取白鵝翎一百根，插于盔上為號(hào)；都披甲上馬，飛奔曹操寨邊，拔開(kāi)鹿角，大喊一聲，殺入寨中，徑奔中軍來(lái)殺曹操。原來(lái)中軍人馬，以車仗伏路穿連，圍得鐵桶相似，不能得進(jìn)。甘寧只將百騎，左沖右突。曹兵驚慌，正不知敵兵多少，自相擾亂。那甘寧百騎，在營(yíng)內(nèi)縱橫馳驟，逢著便殺。各營(yíng)鼓噪，舉火如星，喊聲大震。甘寧從寨之南門殺出，無(wú)人敢當(dāng)。孫權(quán)令周泰引一枝兵來(lái)接應(yīng)。甘寧將百騎回到濡須。（選自《三國(guó)演義。第六十八回》）
二、感想部分
上文是甘寧百騎劫曹營(yíng)的故事。從上文可以看出甘寧有勇有謀的特點(diǎn)。首先，他有勇氣只帶領(lǐng)百騎就去劫曹營(yíng)，十分難能可貴，值得敬佩。要知道在當(dāng)時(shí)，曹操的實(shí)力已被天下人所驚嘆，孫權(quán)的手下聽(tīng)見(jiàn)曹操來(lái)了個(gè)個(gè)面露懼色。其次，甘寧不是只有勇，他更有謀略，在分析了曹軍的薄弱之處后，經(jīng)過(guò)巧妙安排，利用自己的優(yōu)勢(shì)，以少勝多。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇5
《三國(guó)演義》中有三絕：“智絕”孔明、“義絕”關(guān)羽、“奸絕”曹操，但曹操是不是“奸絕”，引人深思。
由于作者遵循“重劉抑曹”，所以把曹操塑造成一個(gè)奸詐小人，把劉備塑造成仁德君子，但曹操為人真的奸詐嗎?這得看每個(gè)人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)與理解了。
曹操，給人奸詐之形象，取決于作者的描述，作者開(kāi)頭說(shuō)曹操?gòu)男〔粍?wù)正業(yè)，不滿叔父管教，于是就挑撥叔父與父親的關(guān)系，充分展現(xiàn)了曹操?gòu)男【凸び谛挠?jì)，善于用計(jì);在官渡之戰(zhàn)中，為了平復(fù)軍心，把發(fā)糧官斬了，充分體現(xiàn)了曹操天性狡猾，用嫁禍于人的方法來(lái)謀求勝局;孔融給曹操推薦禰衡，但禰衡看曹操不順眼，擊鼓罵曹，曹操很生氣，想殺他，怕敗壞了名聲，順?biāo)浦劢唤o了黃祖，讓他做了義務(wù)劊子手，這招“借刀殺人”體現(xiàn)了曹操的毒辣。羅貫中塑造了一個(gè)奸詐小人!每個(gè)人都會(huì)這么認(rèn)為。
但曹操卻有著軍事家的胸懷，可謂“宰相肚里能撐船”。張繡殺了曹操的愛(ài)將典韋，又差點(diǎn)致曹操于死地，但曹操不計(jì)前嫌。張繡降后，曹操見(jiàn)了他，喜不自禁，好像以前的事沒(méi)發(fā)生過(guò)，不但封他將軍，還與他結(jié)為親家。官渡之戰(zhàn)勝利后，在敵軍陣營(yíng)中搜出許多曹軍私通袁紹的書(shū)信，他卻全部燒毀，既往不咎。曹操有遠(yuǎn)大抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，他用寬闊的胸襟包攬了四方英才，都說(shuō)曹操“文臣似雨，武將似云”。曹操慧眼識(shí)英才，荀彧、叔侄、郭嘉、程昱等投其帳下，更有于禁、典韋、夏侯兄弟、張遼等五子良將為其出生入死，曹操唯才是舉，求賢若渴。他還費(fèi)盡心思籠絡(luò)人才，為收服關(guān)羽，他給盡關(guān)羽好處，但關(guān)羽還是“過(guò)五關(guān)斬六將”走了，他卻不讓追殺，表現(xiàn)了曹操用人的氣度和能屈能伸的大將風(fēng)范。曹操膽識(shí)過(guò)人，年輕時(shí)敢于嘲諷大臣“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否”?他敢涉險(xiǎn)孤身行刺董卓，被董卓察覺(jué)后鎮(zhèn)定地“跪下獻(xiàn)刀”，體現(xiàn)了曹操過(guò)人的膽識(shí)和臨危不亂的心理素質(zhì);漢天子流落，沒(méi)有一個(gè)軍閥去管，他卻能調(diào)精兵五萬(wàn)，迎天子回朝，挾天子以令諸侯，體現(xiàn)了曹操顧全大局的眼光;他輸?shù)闷穑啾跀×耍卣旃�，再�?lái)復(fù)仇。
曹操是奸雄，也是英雄，但他有政治家的胸懷。相比于假人偽義的劉備，更多了一分氣度，他奸就是奸，好就是好，不像劉備天天以仁德掛于嘴，假仁假義，想要荊州不去憑實(shí)力，反倒假哭來(lái)博取同情心。曹操不愧為北方雄霸，他有優(yōu)秀的軍事策略和大將風(fēng)范，要不是患病而死，真能創(chuàng)出一番霸業(yè)!
曹操能嚴(yán)能寬，能屈能伸，可傲可謙，可卑可倨。勝利了，再接再厲;失敗了，重整旗鼓。真乃大丈夫也!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇6
《三國(guó)演義》是一部古典出名著作，它講評(píng)了從東漢末期到晉朝一統(tǒng)一段時(shí)間的政治軍事斗爭(zhēng)，小說(shuō)刻畫(huà)很多個(gè)性鮮亮的人物，主要人物有劉備、曹操、孫權(quán)、曹丕、曹植、曹彰、張遼、徐晃、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮、魯肅、周瑜……那里面最令我感動(dòng)的兩位英雄人物是：劉備和諸葛亮。
劉備深受老百姓的敬愛(ài)、將臣的忠心。他愛(ài)民如子，寧可錯(cuò)過(guò)生命，也不愿遺棄汗室老百姓；他最器中的將領(lǐng)勝子，看著趙云抱著劉禪殺出曹軍的重重的包圍，舍不得將軍，竟至將親生骨肉劉禪棄之于地；他更尊重人材，三顧茅草屋，請(qǐng)出天下奇才諸葛亮，戰(zhàn)曹操，抗東吳。正是劉備這種善良而高尚的質(zhì)量博得的臣民的完全一樣擁護(hù)，博得三分天下。
諸葛亮是書(shū)中最富裕智慧的人，他清楚知道天體地理，陰太陽(yáng)歷算，排兵布陣，安頓撫慰老百姓，可以說(shuō)能文能武，智勇雙全。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜，七擒孟獲，空城計(jì)嚇退敵兵……在一場(chǎng)場(chǎng)斗智斗勇的較量中，他是那樣子的胸有成竹，處之泰然，真是令人羨慕。諸葛亮更一個(gè)盡責(zé)盡職的丞相，他“鞠躬盡瘁，死然后已”的神魂激發(fā)鼓勵(lì)著一代又一代熱愛(ài)自己的國(guó)家志士。
讀完《三國(guó)演義》，我知道了做人要有道理想，有志向，寬大為懷，學(xué)問(wèn)精深多才，這么能力成事件，能力變成國(guó)度的棟梁。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇7
●第一回
宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功
漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。
張角兄弟起事。
百姓擁護(hù)，官軍望風(fēng)而靡，
劉備不甚讀書(shū)，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)，為漢室宗親。
桃園三結(jié)義，劉關(guān)張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。
曹操幼時(shí)，用計(jì)謀使父不聽(tīng)叔父責(zé)已之言。
何曰："安天下者必此人也"，汝南許劭說(shuō)操為"治世之奸雄。"操除洛陽(yáng)北部尉時(shí)，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見(jiàn)玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。
●第二回
張翼德怒鞭督郵
何國(guó)舅謀誅宦豎
劉關(guān)張與朱[]孫堅(jiān)打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅(jiān)除別郡司馬上任，唯劉備聽(tīng)候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。
署縣事一月，與民無(wú)犯，民皆感化；與關(guān)張情同手足。
督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。
玄德助劉虞平黃巾，劉虞，公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。
宮中何進(jìn)與十常侍周旋。
●第三回
議溫明董卓叱丁原
饋金珠李肅說(shuō)呂布
何進(jìn)不聽(tīng)曹操之勸，從袁紹計(jì)，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進(jìn)發(fā)，何進(jìn)中十常侍之計(jì)入宮被斬，袁紹，曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。
卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對(duì)，丁原領(lǐng)義兒呂布討卓，李肅為卓說(shuō)呂布投卓為子。
●第四回
廢漢帝陳留踐位
謀董卓孟德獻(xiàn)刀
董卓廢少帝立陳留王為獻(xiàn)帝（九歲），強(qiáng)迫蔡邕為侍中。
少帝作怨詩(shī)，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。
董卓攝君害民。
曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。
操因多疑而殺呂后奢全家。
并說(shuō)："寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"。陳宮視操卓為一路人。
●第五回
發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公
破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德，關(guān)，張。
呂布部將華雄連斬?cái)?shù)將，關(guān)公出斬華雄，曹操撫慰，袁術(shù)歧視。
八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。
●第六回
焚金闕董卓行兇
匿玉璽孫堅(jiān)背約
董卓聽(tīng)李儒計(jì)要從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，董卓說(shuō)："吾為天下計(jì)，豈惜小民哉！"
李傕，郭汜驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安，死者不可勝數(shù)，奪人糧食；啼哭之聲，震動(dòng)天地。
卓臨行，教人放火燒居民房屋。
孫堅(jiān)飛奔洛陽(yáng)救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。
曹操領(lǐng)兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹"遲疑不進(jìn)，大失天下之望"，投揚(yáng)州去。，公孫瓚與劉，關(guān)，張，亦離袁而去，袁自投關(guān)東。
荊州刺史劉表截孫堅(jiān)討玉璽。
●第七回
袁紹磐河戰(zhàn)公孫
孫堅(jiān)跨江擊劉表
袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無(wú)忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。
公孫瓚不重用趙云。
劉，關(guān)，張前來(lái)助公孫瓚，與趙云相見(jiàn)，甚敬重，不忍相離。
袁術(shù)向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書(shū)叫孫堅(jiān)伐劉表，已伐乃兄袁紹。
孫堅(jiān)伐劉表；劉表先敗，后聽(tīng)蒯良計(jì)，在硯山用矢石打死孫堅(jiān)。
孫策用黃祖換父尸后回江東。
●第八回
王司徒巧使連環(huán)計(jì)
董太師大鬧鳳儀亭
董卓在長(zhǎng)安任意殺戳。
王允與歌妓貂蟬暗設(shè)連環(huán)之計(jì)，要借呂布?xì)⒍俊?/p>
王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。
呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會(huì)相府后園鳳儀亭，卓趕來(lái)，大怒。
●第九回
除暴兇呂布助司徒
犯長(zhǎng)安李[]聽(tīng)賈詡
李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。
卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰："我等皆死于女人之手矣。"
董卓領(lǐng)貂嬋去眉?jí)]，王允與呂布計(jì)議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。被殺。
蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。
李郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計(jì)聚陜?nèi)朔粗�，敗呂布，圍長(zhǎng)安，殺王允，欲殺獻(xiàn)帝謀大事。
●第十回
勤王室馬騰舉義
報(bào)父仇曹操興師
李傕郭汜等向獻(xiàn)帝求得官職，三次改葬卓尸。
西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李，郭，各有勝負(fù)。
曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為"青州兵"。"其余盡令歸農(nóng)"，自此威名日重。
操在兗州，招賢納士。
操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報(bào)父仇，親討降將新主陶謙。
●第十一回
劉皇叔北海救孔融
呂溫侯濮陽(yáng)破曹操
北�？兹跍�(zhǔn)備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍。
太史慈與劉關(guān)張殺敗黃巾。
玄德又借得公孫瓚兵二千并趙子龍一行往救陶謙，陶謙要讓徐州與劉備，劉備不受。
操因呂布助張邈奪取兗州而退兵。
陶謙二讓徐州與劉備，劉力求不肯，從陶謙而屯小沛。
曹操被呂布戰(zhàn)敗，典韋救出。
●第十二回
陶恭祖三讓徐州
曹孟德大戰(zhàn)呂布
曹操又被夏侯惇所救。
呂布用陳宮計(jì)，誘曹入濮陽(yáng)城而大敗之。
操詐言被燒死，誘呂布入寨，大敗之。兩家因糧不濟(jì)而退兵。
陶謙病危，三讓徐州于劉備，備不受，陶謙指心而死，劉備于是暫領(lǐng)徐州。
操東略陳地，次及汝，穎。
打敗黃巾何儀，黃邵。操使埋伏計(jì)俘計(jì)褚，褚降曹。
操?gòu)?fù)兗州，敗呂布，取定陶，盡得山東之地。
●第十三回
李傕郭汜大交兵
揚(yáng)奉董承雙救駕
呂布投劉備，駐小沛。
太尉楊彪使反間計(jì)，李傕，郭汜互相殘殺。
張濟(jì)與催，汜講和，兩人從之。
郭汜劫駕，董承等救駕。催，汜又商量殺帝分天下，李樂(lè)護(hù)駕守黃河。
帝駕至大陽(yáng)，李樂(lè)專權(quán)，全不成體統(tǒng)。
楊奉董承要棄安邑同帝歸洛陽(yáng)，李樂(lè)串通，汜劫駕。
●第十四回
曹孟德移駕幸許都
呂奉先乘夜襲徐都
李樂(lè)追帝時(shí)被徐晃砍死。帝入洛陽(yáng)，滿目蒿草。
楊彪奏帝召山東曹操保駕。
傕，汜又來(lái)劫駕，帝起駕欲去山江，適曹操至，保駕還洛陽(yáng)。
傕，汜不聽(tīng)賈詡降曹之計(jì)，詡單馬走鄉(xiāng)里；傕，汜與曹戰(zhàn)敗落荒而走。
董昭獻(xiàn)計(jì)曹操，移駕幸許都，操?gòu)闹?/p>
操護(hù)駕移許都，楊奉等領(lǐng)兵攔路，曹操謀士滿寵說(shuō)動(dòng)楊奉部將徐晃來(lái)降。楊奉敗走。
操移駕許都，封賞部下，大權(quán)獨(dú)攬。
操懼劉備，呂布，從荀彧"二虎竟食"計(jì)，使劉，呂相殺，不成。
荀彧又獻(xiàn)"驅(qū)虎吞狼"之計(jì)，便劉備攻袁術(shù)，劉備雖勝，卻被呂布襲了徐州。
●第十五回
太史慈酣斗小霸王
孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)自虎
袁術(shù)使書(shū)與呂布讓攻劉備，許以金帛，劉畝走，呂布索取金帛不得，欲伐術(shù)，陳宮勸阻，令叫劉備還屯小沛，再攻袁術(shù)，布從之。
玄德回徐州，呂布從陳宮計(jì)，讓屯小沛，兩相和好，
孫策以亡父玉璽作質(zhì)當(dāng)向袁術(shù)借兵往江東開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，招兵買馬，戰(zhàn)劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民呼策為"孫郎"。
孫策又破吳郡，在會(huì)稽，掃平江南。
●第十六回
呂奉先射戟轅門
曹孟德敗師淯水
呂布轅門射戟，使袁術(shù)部將紀(jì)靈不攻劉備。
張飛奪去呂布從山東買的好馬一百五十匹，呂布出兵討備，備欲送馬講和，呂布聽(tīng)陳宮之計(jì)，不允，備沖出重圍往許都投曹操。
曹操不殺劉備，送給兵，糧，使領(lǐng)豫州牧，屯小沛。
張繡從賈懷計(jì)降操，又因操霸占叔父張濟(jì)妻鄒氏而與反目。曹操敗師淯水；于禁打敗張張銹。操賞封于禁，責(zé)夏侯惇治兵不嚴(yán)之過(guò)。
操痛哭為保他而死的典韋，不痛子侄，感動(dòng)上下。
●第十七回
袁公路大起七軍
曹孟德會(huì)合三將
袁術(shù)稱帝。聽(tīng)說(shuō)呂布結(jié)好曹操，領(lǐng)軍征徐州。被呂布打敗，向?qū)O策求救，被斥。
曹操稱贊劉備斬殺縱兵掠民的楊奉和韓暹，是為國(guó)除害。
又到徐州安撫呂布。
曹操同劉備，呂布攻袁術(shù)。破壽春。
操回許都后又討張繡，于路麥?zhǔn)�，操因馬踐麥田而割發(fā)代首。
張繡敗于曹操，曹操攻南陽(yáng)城。
●第十八回
賈文和料敵決勝
夏侯惇撥矢啖睛
張繡從賈詡計(jì)打敗曹操。
曹操出奇兵戰(zhàn)勝?gòu)埨C。
操因袁紹襲許都而回。
郭嘉稱操十勝而紹十?dāng)�，荀彧，郭嘉獻(xiàn)計(jì)攻呂布，操?gòu)闹�，陳宮得劉備結(jié)連曹操書(shū)信，呂布罵操攻備。劉備向曹操求救。
操出兵助備，夏侯惇被曹性射中左目，惇撥箭啖睛，趕殺曹性。
●第十九回
下邳城曹操鏖兵
白門樓呂布?xì)屆?/p>
玄德被呂布打敗，往許都投曹操。中途獵戶劉安殺妻供食。
曹操與陳登，陳珪父子為內(nèi)應(yīng)，敗呂布，得徐州。
操攻下邳，布不聽(tīng)陳宮之計(jì)，聽(tīng)其妻與貂嬋之言，不出戰(zhàn)。
布從郭嘉之計(jì)，決沂，泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免馬，沉溺酒色。
布部下候成獻(xiàn)赤免馬給操；魏續(xù)，宋獻(xiàn)綁呂布迎操兵入城。
操泣殺陳宮，縊死呂布。在關(guān)羽勸阻下，不殺濮陽(yáng)戰(zhàn)敗時(shí)已之將張遼。
●第二十回
曹阿瞞許田打圍
董國(guó)舅內(nèi)閣受詔
操班師回許都，徐州百姓請(qǐng)留劉備為牧。
操領(lǐng)玄德見(jiàn)帝，帝排世譜，玄德為帝叔，劉皇叔于此得名。
荀彧諫操圖備，操不從。程昱說(shuō)操稱帝，操請(qǐng)?zhí)熳犹铽C以觀動(dòng)靜。操遮天子前迎受群臣將校呼"萬(wàn)歲"之禮。關(guān)羽欲斬曹，備阻之。
獻(xiàn)帝回宮謂伏后日："先受董卓之殃，后遭傕，汜之亂，再受曹之威懾"獻(xiàn)帝與伏后父伏完董承設(shè)計(jì)圖操。
董承與王子服，西涼太守馬騰等密立義狀，書(shū)名畫(huà)字。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”我深深地被《三國(guó)演義》吸引著。精彩紛呈的情節(jié)不必多說(shuō)，書(shū)中還有著眾多英雄豪杰，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，十分勇猛，其中關(guān)羽最是令人敬佩。
關(guān)羽相貌堂堂，身穿一件綠色布袍，高大、魁梧。一雙丹鳳眼、兩條臥蠶眉，臉色像棗子般紅潤(rùn)，胸前飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須。劉備想他必定是個(gè)英雄豪杰，胡班也評(píng)價(jià)其：“真乃天人下凡！”
關(guān)羽不僅相貌堂堂，還驍勇善戰(zhàn)。他單槍匹馬斬殺了袁軍的猛將：顏良、文丑，袁軍將士目睹，怎能不大驚失色？他獨(dú)自面對(duì)七路兵馬毫不畏懼，盡數(shù)消滅，又?jǐn)貧⒘瞬苘娭兄怯码p全的龐德，曹軍戰(zhàn)士們聽(tīng)了，怎能不心驚膽戰(zhàn)？關(guān)羽真是神勇非凡啊！
關(guān)羽有勇，也有謀。在“水淹七軍”中，關(guān)羽親自視察地形，注意到了當(dāng)時(shí)秋雨綿長(zhǎng)，襄江又水位暴漲，而曹軍正駐扎在狹窄之地，到時(shí)放水一淹，曹軍只能束手就擒。果然，不出關(guān)羽所料，那場(chǎng)戰(zhàn)斗關(guān)羽大獲全勝。
我最佩服的還是關(guān)羽義薄云天和寧死不屈的品質(zhì)。關(guān)羽被曹操活捉，無(wú)論曹操給他多少錢財(cái)綢緞，可他還是在日夜思念兄長(zhǎng)，真是當(dāng)之無(wú)愧的“義絕”。關(guān)羽再一次被捉時(shí)，因?yàn)椴磺煌督�，和義子關(guān)平一同被斬首，關(guān)羽的赤兔馬也絕食而死。讀到這里，我不禁感到陣陣心痛，合上書(shū)，久久不能平靜。眾多英雄豪杰因關(guān)羽的死而自殺，百姓們也在一座山頂為關(guān)羽修建了廟，四時(shí)祭祀。此后，關(guān)羽多次顯靈，嚇得曹操都心有余悸地感嘆道：“關(guān)羽真是天神��！”
這位英勇善戰(zhàn)、寧死不屈的豪杰使我敬佩，而豪杰的殞命，也使我惋惜不已。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇9
我國(guó)四大古典名著，人人皆知。
其中，《三國(guó)演義》是把《三國(guó)志》通俗化之后所作的書(shū)。由只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū)，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看下去。
它的作者羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。據(jù)說(shuō)他還是施耐庵的學(xué)生，曾經(jīng)一起從事小說(shuō)著述。羅貫中的作品除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《三遂平妖傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
他的這些歷史演義，歌頌的主要是圣君賢相，英雄豪杰，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期的向往。
《三國(guó)演義》是一部斷代史小說(shuō)，是羅貫中在民間講史平話的基礎(chǔ)上，取材史籍、民間傳說(shuō)和戲曲，把零散的三國(guó)故事、傳奇，寫(xiě)成可一部七十五萬(wàn)字的名著。
《三國(guó)演義》主要一五條線：漢朝滅亡是引線，晉國(guó)統(tǒng)一天下是終局，中間是三個(gè)國(guó)家的興衰的主線。這幾條線交互聯(lián)絡(luò)、交叉，成為了一個(gè)完整的藝術(shù)整體。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫(xiě)東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事。尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干；寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。
寫(xiě)蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫(xiě)諸葛亮?xí)r，又以隆重決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》中有姓名和行動(dòng)的人物約四百多個(gè)，其中寫(xiě)的出色的便是三絕。
曹操的形象，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一個(gè)是“奸”，其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。
他一方面消滅異己，另一方面又開(kāi)脫自己的罪名。同時(shí)，他又不是頭腦簡(jiǎn)單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握著“當(dāng)殺則殺，不當(dāng)殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個(gè)字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn)，不計(jì)較一時(shí)得失。所以稱曹操為亂世奸雄。
關(guān)羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼?zhèn)�，在他�?fù)雜的個(gè)性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)中，有同樣的地位和威望。
諸葛亮是羅貫中著重刻畫(huà)的人物。
作者在他出山前和死后69年只用了五十回，而他出山時(shí)的短短二十七年就永樂(lè)一般以上的篇幅來(lái)寫(xiě)他的活動(dòng)。由于作者的極力刻畫(huà)，使他成了年近乎“完人”的人。
《三國(guó)演義》被作者寫(xiě)的如此惟妙惟肖，真當(dāng)之無(wú)愧為四大名著之一。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇10
陽(yáng)光明媚，我懶洋洋地坐在家中玩三國(guó)殺。望著手中的“劉備”和“趙云”兩張武將牌，我抬起頭，瞥了一眼一旁的《三國(guó)演義》，不禁浮想聯(lián)翩，腦海中又浮現(xiàn)出硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。
東漢末年，烽煙四起，群雄割據(jù)。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。魏蜀吳三國(guó)鼎立，一時(shí)間，神州大地戰(zhàn)亂不休。在那一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事中，有一場(chǎng)戰(zhàn)斗已然烙印于我心中。那，就是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)。
在那次戰(zhàn)役，趙子龍七進(jìn)七出單騎救主的故事廣為人知。也正因如此，趙云與劉備父子的關(guān)系格外親近。他，用自己的身軀承受了一切，綻放出鮮紅的血花，臉上卻只有淡然的微笑，心中唯有對(duì)主公的忠心耿耿。我想，趙云當(dāng)時(shí)懷抱阿斗，在生死線上徘徊時(shí)，心中肯定已留下遺言：保護(hù)小主人的責(zé)任，趙云至死不渝！是啊，他為了劉備，為了阿斗，也為了糜夫人死前的心愿，更為了大漢江山，雖死不悲！
人與人之間不一起經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)生死歷練，怎能成為至交，不曾將自己或親人的生命托付于對(duì)方，怎有絕對(duì)的信任？生死與共，才是極致的友誼。
同樣，劉、關(guān)、張三兄弟也在桃園結(jié)義后，為對(duì)方出生入死，關(guān)羽敗走麥城不幸身卒，張飛遭手下刺殺后，劉備執(zhí)意伐吳。這舉動(dòng)雖有些魯莽，卻也體現(xiàn)出兄弟三人感情之深厚。他們不是親兄弟，卻勝似親兄弟。這也不愧于他們當(dāng)年立下的誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”就算世界背棄了關(guān)羽張飛，劉備也會(huì)與他們并肩而行。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一種關(guān)系，能超越生死之交。他們的故事，為我們做了最好的詮釋。
君子之交淡如水，這話沒(méi)錯(cuò)，但，誰(shuí)說(shuō)友誼不能轟轟烈烈？誰(shuí)說(shuō)友誼不能熾烈如火？真金不怕火煉，友誼何時(shí)曾懼？
友誼經(jīng)歷過(guò)生死，何妨與世界為敵？
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，每當(dāng)想起那不朽的中國(guó)歷史，我不禁又走進(jìn)了那充滿熱血的地方——《三國(guó)演義》，在這個(gè)學(xué)期我與學(xué)生共同閱讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)。
這本書(shū)記載了東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的故事，在這個(gè)民不聊生，連年戰(zhàn)亂的時(shí)期沒(méi)有皇帝，沒(méi)有王者，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，個(gè)個(gè)秣馬厲兵，個(gè)個(gè)雄心勃勃，使我真實(shí)地感覺(jué)到了那段被封塵已久的歷史故事。
書(shū)中的這段話使我感觸深刻：“曹軍水寨里的船只立刻著火，般只都被鐵鏈鎖住，無(wú)法散開(kāi)，火勢(shì)蔓延開(kāi)來(lái)，水寨全部燒著，曹軍就如一堆螞蟻，四處逃竄，只見(jiàn)滿江的火，滿天的煙，上下通紅，照耀如同白晝�！边@段話將曹軍比作螞蟻，在極大的火勢(shì)下四處逃竄，曹軍的混亂與狼狽盡收眼底，三路軍進(jìn)攻曹軍水寨，汽勢(shì)浩大，更證明了曹軍不義之軍必?cái)〉牡览�，“若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢?jiàn)曹操之弊，也在那不得和人的環(huán)境下，然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無(wú)愧于英雄之名，惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛性自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫(xiě)。
蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，何也？沒(méi)錯(cuò)！這正是穩(wěn)中求勝的情懷大志，歷千百年來(lái)，有多少英雄沖鋒在前，心中永懷正義之情，愛(ài)國(guó)之心，在三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必有心計(jì)，劉備說(shuō)過(guò)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆慈愛(ài)的心，諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎，細(xì)心才有干成大事，關(guān)羽滿臉懊悔道，心高氣傲，這樣得不到好的結(jié)局……每個(gè)人都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭(zhēng)鳴之中，總躲不過(guò)一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身，英雄，英雄之說(shuō)本戲言耳。
以史為鑒，以史為例，從這本三國(guó)史冊(cè)中，我真正認(rèn)識(shí)到了自己，足享用一生，其實(shí)《三國(guó)演義》本身就是一個(gè)真理，讀歷史，讓人明智；讀國(guó)學(xué)，讓人明禮；從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談，讀三國(guó)，讓我走進(jìn)了那充滿熱血的地方，走進(jìn)了人生的戰(zhàn)場(chǎng)。
“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”……
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇12
這天，我讀了少年版的三國(guó)演義。這本書(shū)資料豐富，人物個(gè)性鮮明，然后故事鮮活形象，令我百看不厭。在這書(shū)中，鮮明刻畫(huà)了孫權(quán)的以貌取人，劉備的仁慈與敬才，曹操的奸詐與自負(fù)，孔明的足智多謀，周瑜的君子之言，小人之腹等等，這許許多多的故事，讓我懂得了許多道理。
比如，第一章，豪杰聚首桃園結(jié)義，讓我懂了干什么事，都要重情重義，遇事要有情有義，待人要情義相融。第十五章，劉玄德三顧茅廬，以禮求賢，禮待賢達(dá)的故事，讓我慬得了做人要謙虛，做事要律己，待人以禮，處事以理；同時(shí)也感到，如果四（6）班的每一個(gè)成員，都能很好地輔佐班干部工作，這樣我們班的群眾就會(huì)更加有魅力。
這篇小說(shuō)，不只是教給了我們?nèi)绾未颂幨�，也教給了我們自身要有寬闊的胸懷，遇事不能斤斤計(jì)較，如孔明施計(jì)三氣周瑜，原因在于周瑜氣量狹小造成其悲慘結(jié)局，這讓我體會(huì)到，看到一個(gè)比你強(qiáng)的人，就應(yīng)當(dāng)虛心地向他學(xué)習(xí)，而不能用一種嫉妒的眼光來(lái)看待他，否則就會(huì)越來(lái)越來(lái)恨他，最后自己氣死了自己，所以我們要放開(kāi)胸懷，如大海納百川的容量，才會(huì)有取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇13
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@個(gè)寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無(wú)能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據(jù)。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，最后三國(guó)歸晉的歷史故事。
書(shū)中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點(diǎn)，如無(wú)情無(wú)義的呂布、性格暴躁的張飛等。
我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒(méi)有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過(guò)人才華，也沒(méi)有關(guān)羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機(jī)妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業(yè)，稱帝成為三國(guó)鼎立之一足。
為了請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒(méi)有見(jiàn)著。但是劉備卻沒(méi)有放棄，不顧張飛、關(guān)羽的反對(duì)，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來(lái)。終于，他的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻(xiàn)給了劉備。在劉備臨終之時(shí)，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。
通過(guò)劉備的故事，我懂得了：一個(gè)人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會(huì)像呂布那樣，雖為“三國(guó)第一猛將”，卻輕率狡猾，反復(fù)無(wú)常，唯利是圖，最后卻落得走投無(wú)路的悲慘下場(chǎng)。
合上書(shū)，我還沉浸在三國(guó)人物的精彩故事中，其中蘊(yùn)含的人生道理值得我慢慢去體會(huì)，細(xì)細(xì)去品味……
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 篇14
記得很久之前，我就度過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)�，F(xiàn)在再讀起這本書(shū)，有了很多不同的感悟和新的理解。這使我非常驚喜，希望可以感悟出更多的道理。
東漢末年，三分天下，有許多故事傳說(shuō)家喻戶曉。描繪出許多形象鮮明的人物。白臉的奸雄曹操，紅臉長(zhǎng)胡子的關(guān)云長(zhǎng)，鞠躬盡瘁的諸葛亮，這些人物讓三國(guó)變得生動(dòng)，也名留史冊(cè)。
對(duì)于三國(guó)之中的蜀國(guó)，它傳承著漢王室的血統(tǒng)，在諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)下，從到處投奔到三分天下有其一，諸葛亮的功勞巨大，可后來(lái)為什么每況日下呢？很大的原因在于關(guān)羽！關(guān)羽當(dāng)時(shí)把手荊州，諸葛亮再三囑咐，要東合孫權(quán)，北抗曹操，但關(guān)羽之后就把它拋到九霄云外了。孫權(quán)派諸葛亮的親哥哥諸葛瑾去跟關(guān)羽提親，關(guān)羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斬汝首，再休多言。”不僅罵了孫權(quán)是狗，還得罪諸葛瑾，而導(dǎo)致后來(lái)的敗走麥城，又死于吳國(guó)。大哥劉備氣的帶兵報(bào)仇，又被吳軍打的大敗，國(guó)力嚴(yán)重?fù)p失，從此便每況日下，實(shí)在讓人惋惜。
東吳的政權(quán)是三國(guó)中最穩(wěn)定的，也是三國(guó)中活的最長(zhǎng)的。不僅是因?yàn)闁|南的水雨充足，兵糧充足，更是統(tǒng)治者治國(guó)有方，最有才秀的莫過(guò)于周瑜了。當(dāng)孫尚香被劉備騙走后，三軍將士齊喊：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”后，周瑜再接被氣吐血。以及周瑜臨死前“既生瑜，何生亮”的感慨。縱便這樣?xùn)|吳也依然是治理有方。
北魏政權(quán)可以說(shuō)是雄厚的了，最先得到三分天下之一，還企圖南下統(tǒng)一全國(guó)，只可惜失敗了。曹操雖然奸雄，企圖吞并天下，但卻始終沒(méi)有稱帝，因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多人也并不討厭他，但曹丕自負(fù)過(guò)滿，即位后即稱帝，還抓起自己的同胞兄弟以穩(wěn)固自己的政權(quán)，這才有了曹植感慨而寫(xiě)下《七步詩(shī)》，曹丕讀了也內(nèi)心愧疚，就放了曹植�？伤谖�
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