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道家的名言280句
在日常學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的道家的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、無名天地之始，有名萬物之母。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
4、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。
5、知足則不辱，知止則不殆。
6、知者不言，言者不知。
7、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。
8、重為輕根，靜為躁君。
9、見素抱樸、少私寡歡。
10、為無為，事無事，味無味。
11、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
12、中無主而不止，外無正而不行。
13、非彼無我，非我無所取。
14、物固有所然，物固有所可。
15、逍遙于天地之間而心意自得。
16、莫逆于心，遂相與為友。
17、吾生也有涯，而知也無涯。
18、飄風不終朝，驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
19、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經(jīng)》
20、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
21、一尺之棰，日取其半，萬世不竭�！肚f子天下篇》
22、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓》
23、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝�！兜赖陆�(jīng)》
24、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)�！痘茨献诱f林訓》
25、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉——《亢倉子》庚桑子
26、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
27、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》
28、天地之道，極則反，盈則損。——《淮南子泰族》
29、多言多敗，多事多害�！队柮稍鰪V》
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反�！独献印�
31、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生�！读凶诱f符》
32、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶诱f符》
33、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏影仔摹�
34、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失�！肚f子刻意》
35、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
36、天地尚不能久，而況于人？——《老子。二十三章》
37、人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！肚f子。人間世》
38、養(yǎng)生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
40、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
41、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
42、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
43、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小�！肚f子。齊物論》
44、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f子天下》
45、飄風不終朝，驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
46、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
48、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
49、但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結(jié)，仙自做，他人不能替得。
50、理無常是，事無常非。——《列子。說符》
51、長要心定，行住坐臥皆是行道。
52、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之�！兜赖陆�(jīng)》
53、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
54、慎終如始，則無敗事�！兜赖陆�(jīng)》
55、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
56、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服�！肚f子。天地》
57、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
58、災人者，人必反災之�！肚f子。人間世》
59、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
60、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
61、天有所短，地有所長；圣有所否，物有所通�！读凶印Ｌ烊稹�
62、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
63、重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君�！兜赖陆�(jīng)》
64、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
65、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
66、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
67、小知不及大知，小年不及大年。
68、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
69、人方寸之中，絲毫塵埃容不得，稍有塵埃在內(nèi)，便有無窮人心生出。
70、是以圣人終不為大，故能成其大�！独献印Ａ隆�
71、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》
73、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
74、物壯則老，是謂不道，不道早已。
75、一沖霄漢慧燈明，八卦祥煙靄靄生。九轉(zhuǎn)金丹成玉性，十州瓊路坦然行。
76、知不知，尚矣；不知知，病也。
77、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。
78、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
79、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去�！兜赖陆�(jīng)》
80、蓋胎者，非有形、有像，而別物可以成之，實即我之神炁也。
81、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
82、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。
83、道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。
84、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
85、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言�！肚f子外物》
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
87、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
88、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
89、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
90、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
91、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
92、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
93、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
94、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道�！兜赖陆�(jīng)》
95、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
96、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
97、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》
98、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
99、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
100、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
101、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
102、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
103、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
104、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
105、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
106、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德�！独献�。三十八章》
107、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
108、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
109、多言數(shù)窮，不如守中。
110、圣人常無心，以百姓心為心。
111、欲不節(jié)則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病致則身危。
112、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
113、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
114、運有否終，唯道長久！
115、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強�！兜赖陆�(jīng)》
116、凈凈清清凈凈清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永堅堅堅永永。明明朗朗朗明明，靈靈顯顯顯靈靈。
117、無為而無不為�！独献�。四十八章》
118、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
119、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
120、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
121、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
122、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
123、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
124、寵辱若驚，貴大患若身。
125、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
126、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
127、人之所畏，不可不畏。
128、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
129、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
130、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
131、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
132、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
133、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
134、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
135、其耆欲深者，其天機淺。
136、正復為奇，善復為妖。
137、物得以生，謂之德。
138、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
139、玄之又玄，眾妙之門。
140、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
141、天地無為也而無不為也。
142、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
143、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。
144、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
145、人道順施，仙道逆取，取藥于坎。而造丹于離也。
146、修道者，當未了道，必先正己，既已了道，又須正人。
147、夫小惑易方，大惑易性。
148、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
149、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
150、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
151、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
152、善如水，水對萬物都是好的，沒有爭議。
153、相反，道的運動；弱者的路。
154、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大領域，人們生活在其中之一。
155、天，邊看邊看；萬物有生有死。
156、知道的人不說話，說話的人也不知道。
157、靜勝似躁，冷勝似熱。和平是規(guī)則。
158、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅實是裂紋，牙齒堅定在舌頭和第一開放。
159、困難的事容易做，天下大事細做。
160、要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
161、是為了世界擁抱圣人�？床灰�，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭，所以世界也不能與他相爭。
162、不出門，了解世界；什么也看不見。就目前而言，我們所知甚少。是圣人不為知，不為見而明，不為而為。
163、如果人們不懼怕權力，那么偉大的權力就會到來。
164、大道荒涼，有公義；大謊言出于智慧。六親不和，有孝心；在一個動亂的國家里有忠誠的部長。
165、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會勝利。
166、多言多錯，聰明孩子也變傻。前蜀。
167、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
168、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
169、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒有理由團結(jié)的人也就沒有理由分離。
170、世界上莫弱于水，而強者莫能勝。這事一點也不容易。弱者勝強者，弱者勝強者，這個世界不懂，不在行。
171、天之道，善勝之道，不相爭不應善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長臂。
172、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。
173、擅長美食，擅長服務，擅長家居，擅長風俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。
174、這就是破鶴和藍綠色的由來。
175、世界已經(jīng)知道了美國的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無論相不相生，難易相依，長與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。
176、一無所有，一無所有，一無所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細做。
177、天上沒有親戚，常有好人。
178、一陣風和陣雨不會持續(xù)一整天。
179、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。
180、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強；要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
181、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
182、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
183、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
184、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
185、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。
186、愛得越多，失去的財富就越多。知足者常樂。
187、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
188、圣無常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
189、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。
190、認識人的聰明，認識自己的聰明。勝利者是強者，而勝利者是強者。
191、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵。
192、以火救火，以水救水，越來越多。
193、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
194、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。
195、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實踐中沒有地位和不一樣。
196、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
197、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
198、安危相易，禍福相生。
199、為之于未有，治之于未亂。
200、圖難于其易，為大于其細。
201、之棰，日取其半，萬世不竭。
202、日，方中方睨；物，方生方死。
203、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
204、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
205、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
206、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
207、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
208、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。
209、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
210、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
211、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
212、日極則仄，月滿則虧。
213、大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。
214、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
215、天地之道，極則反，盈則損�！痘茨献印ぬ┳濉�
216、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf林》
217、飄風不終朝，驟雨不終日。
218、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
219、天地之道，極則反，盈則損。
220、逍遙于天地之間而心意自得�！f子
221、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
222、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
223、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養(yǎng)生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
224、見素抱樸、少私寡歡。——老子
225、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
226、一尺之棰，日取其半，萬世不竭�！肚f子天下篇》
227、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
228、上順天時，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
229、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
230、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
231、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
232、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
233、治大國，若烹小鮮。
234、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
235、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
236、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
237、民不畏威，則大威至。
238、人為貴，還需行天道。
239、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
240、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
241、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也�！肚f子天地。
242、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
243、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
244、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
245、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
246、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
247、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
248、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
249、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
250、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化�！肚f子·知北游》
251、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
252、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。——《莊子·山木》
253、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
254、有生于無，實出于虛。
255、堅強處下，柔弱處上。
256、無形無名者，萬物之宗也。
257、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
258、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
259、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
260、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
261、是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。
262、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
263、善于保護自己的，永遠謙虛談話。
264、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
265、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
266、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
267、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
268、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
269、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
270、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
271、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
272、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
273、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
274、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�
275、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
276、寄君一曲不問曲終人聚散。
277、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
278、誰把誰的明媚盡收眼底、誰把誰的難過感同身受。
279、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
280、盡其心知其性，知其性則知其天。
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