讀《看見》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《看見》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《看見》有感 篇1
“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”然而，蒼穹之下，有人打破平靜大聲呼喊醒來，呼喚看見�？匆娛裁�？看見憤怒，看見痛苦，看見勇氣，看見真相，看見通往真實之路上的復(fù)雜人性，像森林里抽枝發(fā)芽盤根交錯的重重蔭蔽，像無盡波濤下浮沉擺蕩清澈又渾濁的海底世界，最終我們掙脫蒙昧與刻板化的'慣性，看見自己堅固武裝的外殼下脆弱細(xì)嫩的內(nèi)心，看見那些潛伏在無意識里對人和世界的理解。在生命中，我們需要這樣的片刻，停下來想一想正在做什么，正在經(jīng)歷什么，從而獲得一種震顫的成長的力量，像電光劃破長空，驚蟄的春雷滾過，然后大雨滂沱。
柴靜的文字，像她筆下描述過的四川深山里雪中滿樹的小橘子，小小的鮮紅一粒，是被風(fēng)雪淬過的甜，是從柔軟心底凝出的鋒銳與剛強，飽含對這個世界的熱愛與溫柔。“能夠知道世界是并不完美，但仍然不言乏力不言放棄～‘’
讀《看見》有感 篇2
“我渴望呆在最寂靜的角落里，被最熱烈的聲音包圍�！�
——來自柴靜的日記
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。
一個鐘情于圍巾，外表似鄰家女孩般清秀，但柔和的聲音中透露著堅持與不可退讓的央視主持人。柴靜以一名新聞記者的良知與正義，剝絲去繭，退去一層層偽飾的泡沫，向觀眾呈現(xiàn)事實真相。當(dāng)還未踏足新聞記者行業(yè)的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，“我關(guān)心新聞中的人”。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷。
于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時我通過電視、網(wǎng)絡(luò)等方式知道事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當(dāng)時主流媒體的看法。時隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認(rèn)知，修正了一些對當(dāng)事人的偏見，對事件的本質(zhì)也有了更深刻更準(zhǔn)確的.看法�！犊匆姟芬还�405頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經(jīng)歷過的事件，整本書內(nèi)容人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團(tuán)紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。
讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標(biāo)榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
書上說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！比松仿�，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。
讀《看見》有感 篇3
《看見》的作者是柴靜，她曾在湖南文藝廣播電臺主持“夜色溫柔”，在湖南衛(wèi)視主持“新青年”。20xx年，她被陳紅選進(jìn)中央電視臺，先后在“時空連線”“新聞?wù){(diào)查”24小時”“面對面”等欄目擔(dān)任主持人和記者。
在書中，我們可以通過柴靜的個人經(jīng)歷，來了解到那特殊的20xx年，不怕死，甘冒危險不顧生命的安危，在非典時期去病房采訪的她；去到小山城了解孩子們的內(nèi)心世界；對峙與對抗的性質(zhì)；做新聞題目過于邊緣而所得到的道理；以及家庭中發(fā)生的問題；山西的土地問題；討厭屈服；兩面觀察專欄的事…
柴靜在序言中寫到，她并沒有選擇標(biāo)志性的事件，只是選擇了在那些事情中，留給她強烈生命影響的人。柴靜說：“想要看見，就要從蒙昧中睜開眼來。”柴靜寫《看見》數(shù)年，寫寫停停，但總是會帶給我們反映最激烈、最真實的情感。
我個人非常喜歡柴靜，喜歡她的善良，果敢和真實。我們都在嘗試著去不斷地去推翻，不斷地去疑問，不斷地去重建，但人生并非一帆風(fēng)順，我們要不斷地去實踐，去看見。
走進(jìn)《看見》，那些一幕幕觸目驚心、令人感觸深刻的事件浮現(xiàn)在眼前，如同往事的云煙，又似昨日的余暉。那真實的筆觸，帶給我們的是最深刻的感觸。
“葉子從痛苦的'蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”我也喜歡新聞這項工作，當(dāng)捧起這本書時，才發(fā)現(xiàn)自己的理想是如此的難以實現(xiàn)，如此的艱難與痛苦，這份工作是何等的不易？人們常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽住心靈的窗，被概念化，被格式化，這些思維，就在那些無意識之下。無意識是如此之深，�？床灰姼嗟氖菍ψ约旱氖煲暉o睹。從事新聞工作時苦與累的，更是一種責(zé)任與社會性的東西，看見太多，生活的閱歷也會隨之增多，了解的事物也會更多。但，請記住，不要被灰暗蒙住心靈的眼睛。若你想看見，請先睜開朦朧的眼，用其他的角度來看這個美麗的世界。
這本書講述了許多社會性問題和人生的道理，生命是一個流動性的過程，《看見》教會了我很多，也影響了我，更加的激勵了我。我們要擦拭自己的眼睛，用心去看見這個五彩繽紛卻又是非黑白顛倒的世界，再去用自己的實際行動，來改變這個世界。
讀《看見》有感 篇4
恰逢看了柴靜最新的霧霾紀(jì)錄片《穹頂之下》，回憶起之前看過她寫的《看見》，便翻出來再回味一遍。結(jié)果重讀那些事件，發(fā)現(xiàn)仍然感觸頗深。讀完書，閉上眼，那些事件猶如一部電影，在我眼前一幀一幀閃過。
我曾思考過，究竟是什么力量給予我如此大的震撼。最終，我在章節(jié)題目中找到了答案——真實。真實自有萬鈞之力，這一句話狠狠地敲擊在了我的心上，心都為之一震。無論是華南虎照片的真假之爭，采訪排污中帶有感情色彩的質(zhì)問，還是記者隱瞞教師收留兒童卻收報酬的事情，都讓我真切地感受到真實的力量。"準(zhǔn)確是這一工種最重要的工藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人。真相常流失于涕淚交加中。"這是一名觀眾在博客上批評柴靜的話，令我感觸頗深。讀完這句話，我實實在在感受到了客觀看待一件事物或評判一個人的困難之所在。尤其對于像柴靜這樣的記者身份來說。因此，我認(rèn)為記者和法官在某個層面上是具有相同性質(zhì)的——公正。用旁觀的角度去看問題，記者亦需要以中立客觀的立場去報道真相。一味地批評、抨擊只是嘩眾取寵，只會誤導(dǎo)人們，引起公憤，社會秩序甚至?xí)萑霟o限的'黑暗當(dāng)中。因為，記者是最接近事件真相的人，是真相的搬運工。當(dāng)人們無法準(zhǔn)確了解真相時，只能通過記者來尋找答案。而輿論，往往是無法估量的強大武器。
"新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。"這句話，我認(rèn)為是全書的精髓所在。新，即新聞；舊，即舊識。它們之間本無沖突，因為時間車輪不止，新的始終會變?yōu)榕f的。而真?zhèn)危肋h(yuǎn)是兩個對立的層面。記者雖總是奔跑在新聞最前線，但讀歷史，卻能鍛煉追求真相的精神。"生活就是生活，他沒有站在哪一方的立場上，不贊美，不責(zé)難，甚至也不惋惜，但求了解認(rèn)識而已。"不僅是記者，學(xué)會不隨聲附和地盲從，不一知半解地盲信，不激烈評詆地盲沖動，更應(yīng)該是我們所應(yīng)培養(yǎng)的素質(zhì)，是體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)所在吧。
我的夢想職業(yè)是律師。因此，書中的律師郝勁松吸引了我。他并不是什么為大企業(yè)大事件辯訴的人，他只是以"公民"的名義，在與這社會上的不公、不合理作斗爭。"我要把他們拖上戰(zhàn)場，我不一定能贏，但我會讓他們覺得痛，讓他們害怕有十幾二十個像我這樣的人站出來，讓他們因為害怕而迅速地改變。"的確，任何地方出現(xiàn)權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象都可以說是長期溫水煮青蛙的過程。權(quán)利擺在那兒，不是用來做政治題，用來供養(yǎng)，而是切切實實落到百姓自己身上的。作為社會的一分子，我們應(yīng)勇于糾正錯誤，與不公抗?fàn)帲@不是反動，而是對這個社會盡一份自己的責(zé)任，努力讓它變得更好，不是嗎？"權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙，"郝勁松，這個名字讓我認(rèn)識到了"公民"兩個字的含義，讓我看到了正義，讓我看到了曙光。而我，也決心做一個像他那樣的人，獨立而不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。
柴靜對于人性及精神的挖掘讓我懂得，當(dāng)真到極致，便不再存在什么無法抹平的矛盾。
讀《看見》有感 篇5
深藍(lán)色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，中間大大的“看見”兩個字，署名是柴靜。無意間，在網(wǎng)上看見這本書，思索良久決定了買下它，不為其他，只為那封面上的微笑。本以為本書是一位記者輝煌一生的自捧，但事實往往出乎意料，她在這本書中寫下的是她不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經(jīng)歷。
從進(jìn)入央視到陳虻之死，十年看見，我看見的是一位尖銳、激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，溫和圓潤，破繭成蝶的成人禮。將近一周，匆匆看完了這本書，它給我最大的震撼與共鳴，不是人，不是事，而是在一次次話語交鋒中正與逆的悖論。
在第二章《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪分�，走進(jìn)非典病房內(nèi)，留給我印象最深的不是病房深處那心若死灰不復(fù)溫的呢喃，更不是那個護(hù)士的失神彷徨，而是危難中柴靜奮勇當(dāng)先的.決絕，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一個聲音告訴我，我必須知道�！宾畷r我的心臟猛地一頓，血液停了一秒。腦海中又回蕩起她的話語“我摸著血管，這就是最原始的東西�；钪褪腔钪�。在所有的災(zāi)難中，這個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪��！?/p>
第三章《雙城的創(chuàng)傷》里，“我從來沒有想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即使可能如此。對人的認(rèn)識有多深，呈現(xiàn)才有多深�！p城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界�！惫适伦詈蟮臒o解給我們以一種無能為力，但更多的是真實，柴靜是人，不是神。
第七章里，《山西！山西！》頗有文藝范的開篇層層遞進(jìn)引出了老生常談的話題，環(huán)�！廴�！她用近乎于白描的語言，平鋪直述講：“山西省長誰來干，臨汾人民說了算”，“當(dāng)年送我小蝌蚪的小男孩，是國土局的一個科長，服刑一年”平平淡淡的兩句話，給予了同為山西人的我一種深深的共鳴。
《看見》寫的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思維性、邏輯性和真實性，引發(fā)了我們一個又一個深刻的思考。但更多的是對一個個現(xiàn)實悲劇的無奈與無能為力。我想“中國夢”就是想要建立一個美好的烏托邦世界，讓這些悲劇不再重演吧，這是國人的夢，也是我的夢。終有一天我要站到足夠的高度，為著這業(yè)奉獻(xiàn)我的熱血與生命。這是我的夢也是中國夢！
后記
從非典病房里溫?zé)岫鴦拥难埽诫p城創(chuàng)傷中迷情的內(nèi)心世界；從成也蕭何敗也蕭何的山西，到真假華南虎的精神檢驗，再從已命名之的“柴靜兩會觀察”，到5-12汶川告急……一件件如數(shù)家珍。十年已至，伴隨著柴靜的故事給予我們的震撼與共鳴，我們不假思索的從蒙昧中掙脫，體驗真實的活著，正如她所說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘記了我們?yōu)楹味霭l(fā)”
讀《看見》有感 篇6
我也不知道是從什么時候開始認(rèn)識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人。。。。這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當(dāng)時反復(fù)看了無數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的'最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么。。里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學(xué)會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進(jìn)步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認(rèn)，在青春期的時候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾�？赐瓴耢o的書，我開始喜歡這種表達(dá)方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
讀《看見》有感 篇7
有人說：“青春是一場大雨，即使淋感冒了，也盼望著回頭再淋它一次！”也學(xué)吧，青春的年華是人一生中最美好的時光，它就像檸檬草，泛著淡淡的酸甜。
十五六歲的我們正值青春年少，還不曾有過追憶青春的悲傷，但透過書中的“天堂”，我仿佛讀懂了人們對美好時光的不舍與留念。這是個兩個情竇初開的女中學(xué)生關(guān)于友情，關(guān)于回憶，關(guān)于傷痛，關(guān)于留念，關(guān)于無知，關(guān)于追悔，關(guān)于愛的故事。主人公于星星是個視友情若珍寶的人，曾不惜一切代價地拯救，讓人為之落淚。她最好的朋友李昂，有著肆意飛揚的性格，是個率真不羈的女孩。但正是因為她的率真不羈，給自己，給于星星帶來了一次又一次的傷害。她們因為流言蜚語，疏遠(yuǎn)過，嘆息過，迷惘過，但為了自己最好的朋友，星星寧愿承受任何傷害，她從來都沒有埋怨過昂，而是通過不懈地努力去挽回自己的友情。最后，于星星和昂的誤會終于消除了，她們和好如初，但是卻已來不及——昂要轉(zhuǎn)學(xué)了。不是每一場青春都有一個驚天動地的結(jié)局，不是每一個故事都以幸福微笑或者痛徹心扉的淚水告終。臨走前，昂給了星星一封信，她說：“我要走了，你不可以難過，如果你難過，我會更難過。地球離了誰都會繼續(xù)轉(zhuǎn)，所以，好好學(xué)習(xí)吧，以后我們還會相遇的……”
是啊，在這個花季般的年齡里，如若不珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，定會留下遺憾，但是如果緊追時間的腳步，為了夢想而奮斗，將會有不一樣的人生撲面而來。青春并不是只有單純的美好，除了甜味外，還會有酸澀的味道，就像書中主人公錯過朋友以及那些揮霍的青春。所以，我想：不可以把青春想得太過簡單，畢竟，錯過了某人也許還會相遇，但錯過的青春是再也回不來的`。
回想我走過的十幾年，深覺愧疚，許多大好時光我并沒有好好利用，每逢假日，我總會賴床，心里想著我該起來背書，但總是又在思想斗爭中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。在學(xué)習(xí)上，我并不能盡心盡力，記得有一次，家庭作業(yè)很多，寫到一半時我已是哈欠連天，我想：有些作業(yè)老師不一定會查，我可以暫先不寫，有些題目太太難，我還是明天問同學(xué)吧。這個書就先放著，反正明天還有早讀課呢！于是，在我的不堅持下，作業(yè)就草草了結(jié)。現(xiàn)在回想起來，甚是后悔，但在當(dāng)時不用功，現(xiàn)在后悔又有何用呢？不禁想起老師的一句話：努力就會有希望的，但放棄就注定失敗！
讀完《回頭看見天堂》，我如夢初醒：時光荏苒，流年似水，青春那么短暫，是經(jīng)不起揮霍的，舊時光在我們的記憶里或悲或喜，我們要努力拼搏，在青春之路上潑灑過汗水，這樣的青春才有意義，這樣就不會遺憾，多年后，站在時光的一頭，回望自己走過的青春，也許我們會有些小確幸，為曾經(jīng)努力的自己而確信。你會看見曾經(jīng)自信的你正在青春的那端向你招手，旁邊是你親手種下的鮮花和摘下的甘甜果實。而你的彼岸，陽光明媚，天氣晴朗，一道彩虹橫掛天空，靜靜地向你微笑著……
讀《看見》有感 篇8
柴靜的《看見》，我喜歡，語言可以樸實到可愛的程度。
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個說這是“表演”，那么我挺希望大家都具有這樣的“表演”修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時候自然地“表演”出來。
也許是社會冷漠的程度太深，讓我們中有的人真的對現(xiàn)實中的.溫暖也不那么相信了，仿佛只有電影電視劇中的溫暖才是我們理性中可以相信的，可以欣賞的，生活中的真實可感的溫暖，卻變成了“表演”。這難道要去責(zé)怪在生活中表達(dá)自己的溫暖的人么?你表達(dá)出那么多的溫暖，是想讓我們這些慣于冷漠的人顯得太冷酷嗎?這難道也可以算作是柴靜的錯?
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認(rèn)識是遙遠(yuǎn)的，可以肯定她不認(rèn)識我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會關(guān)注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內(nèi)心是堅韌和勇敢的，所以她當(dāng)?shù)闷鹑魏蔚脑u論。
我祝福她。
讀《看見》有感 篇9
“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們再來討論。”原來，明白一個道理需要好久好久，這就是成長。
柴靜有她的情懷�！八私�(jīng)受的，我必經(jīng)受�！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關(guān)注一些別人不愿意關(guān)注的社會問題。柴靜的同事們送她一副對聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠(yuǎn)任性�！辈耢o的確也是這樣的人，如對聯(lián)上說的一般。柴靜在日記里寫：一個人得被自己的弱點綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的情懷和她的弱點。她最初的弱點是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個人不用有如她那般的情懷，那個人極有可能永遠(yuǎn)都無法擁有。
書里有句話“實習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難過，但是如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解�！蹦菚r的柴靜，不就像一個實習(xí)醫(yī)生嗎？她有著人們所說的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍(lán)得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過好久笨重地翻一個身。傍晚風(fēng)暴快來滿天黑，只有長云的底部痛痛快快一抹鮮紅。
?“我有一個階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認(rèn)為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果，露出世界的本來面目�！彼�，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見天空的.美好，嘆一聲天空湛藍(lán)，不知所終，吟一句海子的“天空一無所有，為何給我安慰�！�
“生活就是嚴(yán)峻的歷，學(xué)的越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那一記耳光，對我來說，它就像一個吻�！边@句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過艱辛歲月，但的那一句，既說出了艱辛，也看到了孩子般對生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見了真正的成長。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺得每天過得快快樂樂，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。
“嗯，這沒錯。和豬的本能一樣”！
在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠(yuǎn)追求進(jìn)步�！帮L(fēng)動，樹梢動，月光動，你別動，就會看到端倪。”這句話讓我震驚，我看見了柴靜的決心，那是她的成長總結(jié)：永遠(yuǎn)堅定不移。
《一代宗師》里宮二對著葉問說了一段話，“我爹常說，習(xí)武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。
那是我認(rèn)識的柴靜，永遠(yuǎn)任性，卻堅定不移。
讀《看見》有感 篇10
這是一本書打動我的書，幾年前看到話，也許我會覺得是一本普通的雞湯書，不會有太多感覺，但今天看到它，卻給了我很多啟發(fā)與收獲，推薦下。每個人喜歡的東西不同，人生階段不同，遇到的困惑也不同，還是希望對這本書對你有用。
書中主要觀點
這本書的作者是美國心理學(xué)家卡羅爾。德韋克，她通過多年研究，提出人與人的不同，在于思維模式的選擇不同，成長性思維VS僵化式思維。僵化式思維認(rèn)為人的思維特征是固定不變的，成功就是要證明自己的聰明才智，從而體現(xiàn)自身的價值；而成長性思維，認(rèn)為一切都具有發(fā)展的特質(zhì)，人們可以不斷地拓展自己，學(xué)習(xí)新事物，充分發(fā)揮自身的能力。
簡單點說，前者認(rèn)為，能力是固定不變的，人們需要不斷去證明；后者認(rèn)為，能力是可以通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)展和提升的。
當(dāng)你進(jìn)入兩種不同的思維模式，就如同進(jìn)入兩個全然不同的世界。在僵化式思維的世界里，挫折就意味著失敗，例如考試考砸、比賽失利、被公司炒魷魚、被人拒絕，都意味著你不夠聰明或者沒有才能。而在成長性思維的世界里，沒有成長才是失敗，也就是說，失敗僅僅意味著你沒有充分體現(xiàn)你自身的價值或者沒有完全發(fā)揮自身的潛能。前者眼里，努力嘗試被認(rèn)為不夠聰明，沒有才華；在后者的世界里，努力嘗試和探索正是使你變得更聰明、有能力的必經(jīng)之路。
啟發(fā)與思考
按照書中的說法，我對照了一下，滿頭的汗，在我的思維模式中，原來存在著這么多的僵化式思維，比如我自己就會更多相信人的天賦與才華，內(nèi)心的獨白也常常會是"評價與被評價"，對要如何努力和戰(zhàn)勝挫折沒有太多關(guān)注，更多是順其自然。
我記起以前的同事和朋友們，好多年沒見，再見面或者聽說時，有一些人就會有非常大的變化和成長。我也曾疑惑過，在記憶中，原來某某某，看不出來啊，很普通的樣子，現(xiàn)在已經(jīng)很有成就了。想來，在他們的成長過程中，一定更多是來自成長性思維和努力奮斗、戰(zhàn)勝困難的結(jié)果，而并不完全是依靠機遇。
你理解和相信人的能力是可以不斷發(fā)展的嗎，這對你影響有多大？想一想，自己有哪些曾經(jīng)認(rèn)為自己不行但現(xiàn)在卻表現(xiàn)出色的方面？想一想那些你認(rèn)為普通卻后來發(fā)生很大變化的人？這對你教育孩子會有多大影響呢？
商業(yè)：領(lǐng)導(dǎo)思維
作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，你是否從內(nèi)心相信，員工通過努力會發(fā)生改變，員工現(xiàn)在的表現(xiàn)，是起點而不是終點。你是否愿意更多的給予員工發(fā)展、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)的機會？作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你是否從內(nèi)心里，真的相信員工的能力通過刻意訓(xùn)練和工作實踐，可以逐步提高？
現(xiàn)實情況是，有很多企業(yè)管理者，并不相信人的自我成長能力，對員工判斷也就一直停留在最初的評價上。而具有成長性思維的經(jīng)理人會認(rèn)為：擁有天賦固然是件好事，但只意味著他有一個很好的開始，要更多致力于自身和員工的個人發(fā)展，給員工提供更多的發(fā)展和培訓(xùn)機會，關(guān)注員工的日常表現(xiàn)，歡迎員工提出各種建議。
很多企業(yè)開展的培訓(xùn)沒有成效，是因為企業(yè)自身并不相信人內(nèi)在發(fā)展的能力，當(dāng)人們堅信能力發(fā)展的可能性時，很多培訓(xùn)項目才能發(fā)揮作用，把員工變成"人力資源"并且不斷地開發(fā)出他們的內(nèi)在潛力。
作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，你是成長式思維還是僵化式思維？你是為了完成一個目標(biāo)而努力奮斗，還是為了證明你個人能力而努力？這個起點的不同，就會帶來很多的不同。還想問問那個老問題，你認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)才能是天生的'，還是后天習(xí)得的？
人際關(guān)系：愛的思維
社交能力與其他能力一樣，是一種真正的能力，不要妄加評判，要擁有好的社交技能，通過不斷學(xué)習(xí)并練習(xí)，不斷改進(jìn)，就會提高這個能力。
在戀愛關(guān)系中，僵固式思維認(rèn)為，戀愛該是上天注定的，完美的，永遠(yuǎn)和諧的關(guān)系，是心有靈犀的，對任何事情都要達(dá)成一致的。就像童話故事結(jié)尾中說的："他們從此過上了幸福美滿的生活"；
成長性思維會認(rèn)為，兩人之間的關(guān)系是需要去經(jīng)營的；美好而持久的愛情需要靠努力，要不斷磨合兩人之間出現(xiàn)的不可避免的差異。雙方都要付出努力進(jìn)行好的交流，確切的說法是，"他們從此努力過上了幸福美好的生活。"在兩人關(guān)系中，成長式思維讓你超越自我，不要總是去追究責(zé)任，而是去理解問題，讓這種思維模式帶領(lǐng)你們一起去共同解決問題。
孩子思維方式的形成
事實上，父母對孩子的一言一行都在傳遞著某種信息。從現(xiàn)在開始，要注意對孩子說的話，固定思維模式：你的品質(zhì)是與生俱來的；成長性思維：你在不斷成長，而我非�？春媚闼〉玫倪M(jìn)步。
你是如何給予孩子表揚的？孩子們都喜歡表揚和贊美，尤其喜歡別人表揚他們的智力和才能，而家長們也以為，通過表揚孩子們的頭腦和才華，孩子們就會很自信，但事實上，一旦孩子遇到難題，或事情出了差錯，他們就會懷疑自己的能力，自信便很快消失，積極性也沒有了，孩子需要誠實和有建設(shè)意見的反饋。如果家長想幫助孩子，應(yīng)該更關(guān)注他的努力和成就，鼓勵孩子熱愛挑戰(zhàn)，從錯誤中汲取教訓(xùn)，享受努力的過程，并且不斷學(xué)習(xí)。
作為家長，你是更注重孩子的長期學(xué)習(xí)能力，還是更關(guān)心才華、外表和名聲？
如果你是一位老師，你是相信孩子的才華是與生俱來的，還是深信這是可以通過后天努力獲取的品質(zhì)？好的老師，相信每個孩子通過努力，都可以成長和改變。
覺察一下我自己，記得兒子小時候，家里的親戚，常會夸贊他聰明，比如，大人們并沒有怎么教過他識字，他自己就認(rèn)識很多字，姥姥也常會夸他非常通人情，小小年紀(jì)，就好象了解別人心里想什么，而我自己也常常會夸他真聰明，兒子為此也很得意，認(rèn)為自己就是非常聰明，認(rèn)為這一切都是自然發(fā)生的，卻在不知不覺中少了一份努力；還記得兒子二年級的時候，去參加學(xué)校運動會，他不是很積極，也不太想?yún)⒓�，因為他在體育方面不是很擅長，在其他方面，他會認(rèn)為自己做得很好。我現(xiàn)在回想，這種體育上的落差也許會讓他自我感覺不好吧，而我那時候應(yīng)該做的，是從內(nèi)心里相信孩子，鼓勵他，通過不斷練習(xí)去提高，當(dāng)然，如果他有意愿提高的話。
如何去做
人與人為什么如何此不同，是思維模式的不同，你是有選擇的。思維模式是存在于你腦海中的信念，它們非常強大，可以通過改變自我意識去改變思維模式。書中提供的建議是：
將內(nèi)在心理獨白由"評判性"轉(zhuǎn)變?yōu)?成長型"
思維模式構(gòu)建了人們頭腦中的思考過程，引導(dǎo)了對事件的全程解讀。僵固式思維以評判為中心，在接收到信念后，對每件事，每條信念都會作出一個強烈的判斷。如果事情是好的，就給它貼上積極的標(biāo)簽，如果是壞的，就對它作出負(fù)面的判斷。
相比之下，成長性思維模式的人，也在不斷看到所發(fā)生的事情，但是他們創(chuàng)建的內(nèi)在獨白不帶有對自己和其他人的評判性內(nèi)容，他們對積極的和負(fù)面的信念也很敏感，但是卻更注重：我能從中學(xué)到些什么？我怎么樣才能提高？我怎么樣才能把這件事情做得更好？
遇到困境，邁出第一步
如果遇到一件事情受挫，想一想你的目標(biāo)是什么，然后再思考一下你怎么可以達(dá)成這個目標(biāo)？你可以收集到什么信息？你接下來可以采取的第一步是什么？
可以實施的計劃往往是生動而又具體的
每天人們都會計劃去做一些有挑戰(zhàn)性的、有難度的事情，但是往往并沒有按計劃去做，而是想：我明天去做吧！甚至發(fā)誓：第二天一定會完成這件事。但發(fā)誓往往都毫無用處，一天又一天過去，事情仍無進(jìn)展。
可以實施的計劃往往是生動而又具體的。想一想你要做的事情、你想學(xué)的東西或者必須面對的一個問題是什么，然后制訂一個具體的實施計劃。你什么時候能夠從頭到尾實施你的計劃？你打算在哪里實施？怎樣實施？仔細(xì)考慮好細(xì)節(jié)。包括實施計劃的具體時間、地點和步驟。這樣的計劃才會有后續(xù)的發(fā)展和成功概率翻倍。
感覺很糟，但卻可以做得很好
在遭遇挫折以后，感覺很糟糕，但沒有關(guān)系，計劃要實施還是得實施，具有成長性思維的人，他們感覺越糟糕，他們就越會去做一些有建設(shè)性意義的事情，越不喜歡做，他們越是要做得出色。事關(guān)緊要的是，你必須要定出一個具體的、成長式的方案，并且將它實施到底。
對待孩子
你的孩子是天才嗎，不要夸贊他聰明，而是鼓勵他通過努力，戰(zhàn)勝困難，取得進(jìn)步，才是值得的�？梢院秃⒆右黄鹩懻摚航裉炷銓W(xué)到了什么？""你今天努力做什么事了嗎？""你從做錯的這個事中，領(lǐng)悟到了什么？"…把這些問題問問孩子，然后和他一起分享你們所做過的事情，所付出的努力，所采取的方法等等。你們也可以討論一些昨天還不會，但通過今天的練習(xí)而學(xué)會的技能。
由僵化式思維轉(zhuǎn)為成長式思維模式，是一個長期的過程，也是一個非常不容易的過程，成長性思維模式會要求你接受一些令你恐懼的事情—挑戰(zhàn)、奮斗、批評與挫折，也許你還會害怕接受你只是一個普通平凡的人，但是接受成長性思維模式會讓你更接近真正的你。轉(zhuǎn)變思維模式并不是僅僅聽幾個忠告，學(xué)習(xí)幾項技巧，而是要用新的方式看待問題，從"評價—被評價"轉(zhuǎn)向到"學(xué)習(xí)—互助"的思維上來。要不斷地成長和進(jìn)取，這需要化費大量的時間、精力和相互支持。
我自己有一個思考，成長式思維模式對一個人來說固然重要，但主觀意愿和有興趣同樣很重要，即"有意愿的刻意練習(xí)"。成長性思維是以相信變化為基礎(chǔ)的，你是有選擇的，前提是：你相信人是可以改變的嗎？
讀《看見》有感 篇11
汪曾祺筆下的《看見平凡》承載著作者對師長的敬仰、對祖父祖母的懷念、對純白色童年的追憶我讀后百感交集。
這是我首次接觸汪曾祺先生。作者以平淡樸素的語言描述了一些日常小事、花草鳥蟲、老師名人向讀者呈現(xiàn)出語言的樸素美。
書中刻畫了勤儉純樸醫(yī)者仁心的祖父，賢良淑德、一年四季不閑著的祖母，勤奮好學(xué)、博覽群書、教學(xué)有方的沈從文先生每個形象無不刻畫得生動傳神，人物躍然紙上。
在作者所刻畫的眾多形象中，我最喜歡沈從文先生。
我看完書中的一篇《我的老師沈從文》后，感觸頗深。最打動我的便是沈從文先生的勤奮。他的原稿上密密麻麻都是字！看上去猶如群蟻排衙；不僅在原稿上，他所閱讀過的書也是如此，上面的批注可謂是鋪天蓋地！難道背負(fù)學(xué)業(yè)的我們不應(yīng)該向沈從文先生學(xué)習(xí)嗎？難道我們不應(yīng)該利用青春韶華努力學(xué)習(xí)，立下壯志，成為像沈從文先生那樣的偉人嗎？
令我感觸頗深的，除《我的老師沈從文》外，還有一篇《花園》。
《花園》是一篇關(guān)于作者回憶童年的散文。在作者童年里那座花園便是他的天堂，有著深沉的顏色；他在花園中惹過一身的'臭芝麻，也曾捉過紳士般的天牛，聽到過清晨時那清脆的鳥鳴，也為一只鳥的不幸而流過淚在花園的過往種種，架起了他那幸�？鞓返耐�。
在那座花園里，作者能與大自然親密接觸，享受春風(fēng)的洗禮。可在我們這個時代，這樣的童年僅存在于我們的夢中。家長望子成龍的心，是禁錮我們的牢籠！在孩子四五歲時，他們就讓孩子們學(xué)彈鋼琴、上補習(xí)班、學(xué)舞蹈根本沒考慮過孩子的感受。蟲鳴鳥叫，長大后聽起，竟是如此陌生
閱讀此書，我看見了西南聯(lián)大的良好學(xué)風(fēng)，作者童年的純真笑容，聯(lián)大教師的文學(xué)風(fēng)采，看見了生活中平凡又讓人欣羨的人生。
讀《看見》有感 篇12
前段時間，網(wǎng)上熱議“教師不能跪著教書，跪著教書不可能教出站立的人”，“跪著教書，不如不教”┄┄等等；也有的說“嚴(yán)師出高徒”“打是親罵是愛”等等，事實告訴我們不能贏得學(xué)生的心。看了沈麗新老師編寫的《讓學(xué)生看見你的愛》一書，讓我理解如何不懲罰，不嬌縱的管理孩子，讓每個孩子有歸屬感，讓孩子明白你的愛。
讓孩子看見你的愛，老師必須溫和而堅定地站在學(xué)生面前�；ハ嘧鹬�，尊重學(xué)生天性，保護(hù)學(xué)生個性，平等對待每個人，示范并教導(dǎo)孩子，信任每一個孩子。學(xué)會尊重他人，不單指的是學(xué)生要尊重老師，作為老師更要懂得尊重好每一個學(xué)生。有時我們抱怨自己不被尊重的時候，在我們抱怨太多人不懂得尊重他人的時候，甚至在我們嘲笑有些人習(xí)慣不被尊重的時候…… 我們真正教會學(xué)生尊重他人了嗎？同時讓學(xué)生保持對老師的敬畏。不管在前方指引，還是在路邊陪伴，或者在后面推動，我們應(yīng)該給孩子們的是溫情，是理解，是寬容，是愛。在課堂內(nèi)外，讓我們孩子的心靈保有童真與純凈，同時教師的個人魅力，以及不經(jīng)意間的話語行為，都會引起更大的'作用。那可能才是學(xué)生終身難忘的知識。
讓孩子看見你的愛，我們必須秉持專業(yè)的教育素養(yǎng)，無論是教學(xué)專業(yè)知識，還是教育專業(yè)方面。現(xiàn)在社會網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，學(xué)生接收的知識量都很豐富，我們必須提高自己的教育教學(xué)專業(yè)能力，才能跟上時代的腳步，學(xué)生才會買你的賬。孩子有獨特的個體，不是閱兵場上的將士，整齊劃一，步調(diào)一致，更不是工場的標(biāo)準(zhǔn)件。讓學(xué)生真正信服，教育才有可能真正的發(fā)生。我們不要輕易的生氣，行為舉止優(yōu)雅一點，對學(xué)生，盡量不辜負(fù)，這樣我們的孩子就會成長得更加美好，讓孩子們因為我們的存在而多一份小小的幸福。
讓學(xué)生看見你的愛，應(yīng)著力打造一間安靜的教室。教室里，老師和學(xué)生都應(yīng)輕聲說話，班級是孩子的學(xué)習(xí)之地，是他們健康成長最重要的地方。這里應(yīng)該是孩子們快樂的領(lǐng)地。如果孩子們成天膽戰(zhàn)心驚，隨時有受恐嚇、受欺負(fù)的感覺，其教育效果就可想而知了。閱讀是讓教室安靜的有效方法之一，好習(xí)慣在于引導(dǎo)，閱讀習(xí)慣更是如此。沈麗新老師每天早上在黑板上書寫“安靜閱讀哦！”，且以身作則，面向兒童安靜的閱讀，堅持兩個月，讓學(xué)生明確：我閱讀，是因為我喜歡這樣，不是強迫。在這樣的氛圍中，師生一定可以共同幸福的成長。
沈麗新老師說：“多年的教學(xué)經(jīng)驗讓我知曉：很多孩子出現(xiàn)紀(jì)律問題，背后都別有隱情。教師有多頭疼的問題，或許孩子就有多缺少愛與陪伴�！睘楹⒆訐纹饜鄣奶炜眨寪郯殡S師生生命成長。
讀《看見》有感 篇13
現(xiàn)實就是現(xiàn)實，沒有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多數(shù)事情
都冷靜地發(fā)生，只有當(dāng)自己被生生摁在社會里，才會發(fā)現(xiàn)之前的顧影自憐和為賦新詞強說愁有其蒼白和無力的一面，學(xué)會說人話的確要一定的功力。而恰恰在這樣的現(xiàn)實里，生活自會顯現(xiàn)出張力，也正是這樣的真實才會給人以存在感和力量，才足夠強大，能夠塑造人的品格。每個問題的解開都可以窮盡很多人的一生，也有很多人已為這些問題的解開被賦予了“開拓者”甚至“先驅(qū)者”的稱號。作者看見了什么？我又能看見什么？作者不愿看見什么？我又逃避看見什么？ 書中多數(shù)章節(jié)記錄的是調(diào)查報道，柴靜看到了一些問題，然后去
調(diào)查去報道去挖掘事情的真相，文章展現(xiàn)了調(diào)查與溝通的過程，并試圖在其中尋找意義，或給社會、或給當(dāng)事人，或給觀眾，或給自己。在“那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪敝姓宫F(xiàn)了社會給人造就的無力感，不僅看見了非典病人病入膏肓的痛苦，更看見中國醫(yī)療系統(tǒng)包括信息傳播系統(tǒng)的病癥；在“雙城的創(chuàng)傷”中展現(xiàn)了孩子內(nèi)心的孤獨，不僅看見了孩子任無助吞噬了生命，更看見了中國農(nóng)村家庭教育的失守；在“只求了解與認(rèn)識而已”中展現(xiàn)了媒體對人與事的審判，不僅看見弱
者的面龐，出現(xiàn)一邊倒的傾向，也要傾聽他者的聲音，給平衡報道一個機會，否則每個人都可能會在媒體面前擺出一種受害者姿態(tài)。在“真相常流失于涕淚交加中”等多個章節(jié)，柴靜對自己的新聞采訪與報道進(jìn)行反思，不僅看到了自己種種不足，更看見了自己可以進(jìn)步的空間，可以改進(jìn)的地方。她報道的事情有時是微小的，有時卻有著龐大的范圍，但是報道也只是一種探索，只是可能解決這個問題的一種方式，雖然有時力量弱小，但總歸是一種看見。
讀完柴靜的這本書，為她不斷反思所看所感而感動，為自己培養(yǎng)的看的一種態(tài)度而羞赧，可怕的不是看不到，而是懷著一種自以為是的生存哲學(xué)假裝看不到，在本該清醒的看到認(rèn)識到的地方，本該看到后大聲斥責(zé)的地方，本該看到后怒氣沖天的地方失明，不只是眼睛，還有心靈，眼睛這時仍是心靈的窗口，不過早已關(guān)閉，里面什么也沒有，除了無邊的黑暗。
在看《看見》這本書時，感覺著柴靜記錄的這些事情在我身邊輪番上演，我看見了嗎？看見了什么？看見的是真實的嗎？這些個問題在我心里打了好幾轉(zhuǎn)，依然是說不清道不明也看不見�？匆娺@些對我有什么影響，我也不敢妄下結(jié)論，即使因為我看見了，也不一定會有勇氣去改變，不一定有毅力去不環(huán)顧周圍的看見。當(dāng)然我不一定能夠看得見，知識的缺乏，對人類同情心的遏制，對周圍環(huán)境與人敏感度的丟失，有很多會看不見，當(dāng)然還有一些可能的原因，我看不見，內(nèi)外雙重關(guān)閉，看見實屬不易。同時，生活的經(jīng)歷在時時警醒我“眼見不一定為實”，現(xiàn)在有很多的東西已經(jīng)分不清真假，實質(zhì)與表象早已分道揚鑣，真可以用假來掩蓋，假可以用真來裝飾。
只看了第一節(jié)我的心情便開始變得沉重起來，不知道理由。一種無果的沉重。也許只是從書中她的視角中我也感受到了一些生活中相識的影子吧。有時候想想，很多事情其實離我們是這樣地近。每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人和事，是他們的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，這些事情都是我們親身經(jīng)歷過、看見過的事啊。還記得2003年那場疫情，藥店的板藍(lán)根被人哄搶一空，后來又爆發(fā)了H7N9禽流感，生活在這個年代的人，遭遇大災(zāi)，希望都能有大福吧。我們這一代人，也開始漸漸成長，90后的孩子好像突然就這樣長大了，開始用我們稚嫩的眼光審視這個世界。
柴靜在書中說到，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。她說那么多年她才發(fā)現(xiàn)自己也是用這種模式來看人。老實說，很多事我們確實總是定要分出個好壞來的，可是漸漸發(fā)現(xiàn)，我們該知道，我們看到的更多的只是表面的東西，從眾心理總是如此泛濫。誰沒年少輕狂的`時候，總是覺得自己堅持的東西是對的，輕易就被蒙蔽了雙眼，我們欠缺的是歷練，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎離她很遠(yuǎn)，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
其實很多中國的問題都是古來有之的，像土地，中國的農(nóng)民大多是背朝黃土面朝天成長起來的，你不說一句話強制征了他們的地，他們失去了精神的寄托，失去了生存的根基，這樣還叫人怎么生活？常�？吹筋愃粕鲜鰪娭普鞯剡@樣的報道，然后我也開始反思，如果再不行動保護(hù)別人的利益，是否最終輪到我們的利益受損時我們還能夠像此刻一樣淡定，一笑置之，如此談笑風(fēng)生？國人的性子大多軟弱，喜歡依賴，新的體制只是把我們更加標(biāo)準(zhǔn)化，我這么說并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也許你也可以說，這也是你的親身感受。
“看見”是一個很質(zhì)樸的動詞，揚著鞭子，趕著黃牛的鄉(xiāng)間老大爺都懂，伴著原始的動作，簡單而純凈。而今，歲月的變遷，我卻越來越不懂這個詞，它的內(nèi)涵越來越多，配上表情，加上背景演繹著各種復(fù)雜。而我期愿的只是我們從今以后看見的就是一種“看見”，伴著清脆的笑聲，簡簡單單。
當(dāng)還未踏足新聞記者行業(yè)的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，“我關(guān)心新聞中的人”。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷�！犊匆姟分幸驳教庴w現(xiàn)著人性的矛盾與光輝，體現(xiàn)著人性中本能的善與惡。關(guān)掉書本，看看周圍的人，我只能說這么一句話：許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是真正意義上的成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果與豐收，在理性與感性的較量中清楚地把握自己�，F(xiàn)在，越來越多的大學(xué)生把世故當(dāng)成熟，把死寂當(dāng)沉穩(wěn)，完完全全進(jìn)入了一個“成熟”打造的誤區(qū)。想打人一樣事故而實際，對于青春年少時遇到的一切機遇輕易放棄，不再會瘋狂，不再會拼搏，不再有揮灑熱汗熱淚的感覺，那不叫“變得成熟”，那頂多只能算“會模仿”。社會上，越來越多的模仿秀在上演，越來越多的孩子開始“早熟”，這是一種悲哀，一種全社會的悲哀。當(dāng)你聽到，電視機里一個17、8歲的少年對著全國觀眾說“長的漂亮的人，才有青春”時，我知道很多同齡的孩子會笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看見了一個個人的沉默，看見他們從內(nèi)心深處發(fā)出一種迷茫的無奈，從眼睛里看著，那種感覺，一覽無遺。也許是我本性就透著些許的悲觀，所以我敏感于任何悲傷的情緒，甚至可能會自動的夸大一些悲傷的情緒，但是，無論怎樣，我看的出來，周圍越來越多和我一樣大的孩子，慢慢走向成熟的誤區(qū)，慢慢淹沒了，原本屬于他們的青春。對此，我無能為力。因為，如果不是看見了這本書，我會和他們一樣，把世故當(dāng)成熟，將成熟進(jìn)行到底。
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