武當(dāng)山的導(dǎo)游詞15篇
作為一名導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的武當(dāng)山的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞1
歡迎大家來到南巖，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo)，接下來就由我來為大家介紹南巖景點(diǎn)。
現(xiàn)在大家所在的位置是在烏鴉嶺停車場，面前左邊往下的是通往金頂?shù)墓派竦�，而右邊向上的就是南巖了，大家請隨我來!
(在路上)南巖又稱紫霄巖，因?yàn)樗娉戏剑越凶瞿蠋r，這里是真武得到飛升的地方，南巖峰嶺險(xiǎn)峻，林木蒼翠，上面連接碧霄，下面就是萬丈深淵，是武當(dāng)三十六巖中最美的一巖，南巖景色多而獨(dú)特，變化無窮，步移景異，集合了幽、奇、險(xiǎn)三大要素，也是人文景觀和自然景觀結(jié)合的最完美的建筑群。
南巖建于元代，元仁宗延祐元年賜額“大天乙真慶萬壽宮”，明永樂十一年重建，賜匾額“大圣南巖宮”，嘉靖三十一擴(kuò)建到460間，清同治元年大修殿宇，宮貌一新，現(xiàn)存建筑及遺址面積61187平方米，廟房83間，建筑面積3539平方米，整個(gè)建筑充分利用了山頭、峭壁、巖洞，依山而建宮殿，亭臺，山門等，與周圍環(huán)境融為一體，相映成趣。1996年12月，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大家看，遠(yuǎn)處那個(gè)“樓閣懸空”的建筑就是南巖石殿了，整個(gè)建筑建在危巖峭壁上，在中國建筑中堪稱一絕，南巖的古建筑，在手法上完全打破了傳統(tǒng)的完全對稱的布局和模式，使其與環(huán)境達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，工匠們巧借地勢，依山而建，讓個(gè)體小巧的古建筑顯得大起大落，錯(cuò)落有致，氣勢磅礴，南巖的古建筑主要有龍虎殿，玄帝殿，兩儀殿和南巖石殿，相信大家游覽過后一定會(huì)覺得不虛此行。
這個(gè)就是南天門了，它為單檐歇山式結(jié)構(gòu)，紅墻綠瓦，于明永樂十一年建造，是通往南巖的必經(jīng)之路，雖說小巧別致，但仍體現(xiàn)了皇家建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。在武當(dāng)?shù)澜涛幕�，宮觀的山門是特別重要的，相傳南天門是通往天宮的大門。
大家看右邊這一塊平地，隱約可以看見青石崇臺，這兒是北道院的遺址，曾經(jīng)建有圓光殿，齋堂等，后來經(jīng)歷了大火，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了。
我們進(jìn)入小天門，大家看，這兒又有一座赑屃馱御碑，看!那里還有一座，這兩座碑的內(nèi)容與紫霄宮的一樣，是明永樂十年建造，但是與紫霄那兩座是完全對稱不同的是，這兩座并不對稱，它是按照皇帝當(dāng)時(shí)“其山分毫不要修動(dòng)”的原則，根據(jù)這兒的地形，依山而建。
這是一棵四世同堂的銀杏樹，很獨(dú)特，從主干發(fā)出的樹干緊緊的依偎在一起，大家猜猜看它的年齡是多大?它已經(jīng)有750歲的高齡了，它的出現(xiàn)不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時(shí)也代表了歷代勞動(dòng)人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，銀杏果，又稱白果，可治療肺結(jié)核，銀杏葉也可以入藥。
大家看這塊突兀的巖石像不像一只老虎?那就是腳蹬老虎巖了，為什么它這么一個(gè)奇怪的名字呢?原來真武以前在這里修煉時(shí)，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，就是這一腳的功夫，卻給后人留下了一出美景，這里還有一塊摩崖，是一塊記事石刻，形容山巖危峭，以表彰真武修煉時(shí)的艱辛。
大家上幾步樓梯，就來到了龍虎殿，殿的兩扇大門在開啟的時(shí)候會(huì)發(fā)出“金雞鳳凰鳴”的聲音，這也是南巖宮著名的一景，相傳真武在此修煉時(shí)，每天都有金雞鳳凰為他叫早，所以也有聞雞起舞的說法，聽老人說，來這進(jìn)香的香客信士要是也聽到了金雞鳳凰鳴，就會(huì)得到福氣!
院子有一個(gè)六角形的飾石欄的建筑，這是一口井，井水清涼甘冽，猶如甘露，所以這口井就叫做甘露井，是武當(dāng)山最好的泉水之一，無論什么時(shí)候，井水從不干涸，傳說井水吸天地之靈氣，取日月之精華，人們喝上一口就可以成為仙人，被奉為“圣水”。相傳，飲用之后還可以治療疾病，強(qiáng)身健體。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了玄帝殿，又稱元君殿，里面的石雕須彌座上有一座泥塑金神像，中間是玄帝，兩旁是金童玉女像，雖然歷經(jīng)災(zāi)難，風(fēng)雨滄桑，但它們依然保存著古代勞動(dòng)人民的智慧。
出了玄帝殿的后門，豁然開朗，只看到千丈溝壑，懸松輕蕩，往下望去，令人驚心動(dòng)魄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一眼能看到建在深淵之上的南巖石殿。
沿著神道前行，左邊50米是一座小山門，山門內(nèi)壁上刻著壽福康寧四個(gè)大字，字體清晰，運(yùn)筆渾濁，由于摩崖常年的風(fēng)化，這四個(gè)字一直被人們誤認(rèn)為是王顒所書，其實(shí)大家仔細(xì)的觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，壽字與其他三字有細(xì)微的'區(qū)別，經(jīng)過文物專家的鑒定，壽字為明嘉靖十六年七月王顒所書，而�？祵幦譃榧尉付晗募鶗喓唵螁蔚乃膫�(gè)字，卻說出了人間一切美好的愿望，也就是道教的真諦。
這是“南巖”碑刻，為永樂的駙馬都尉沐昕所書，與太子坡山門上大字出自一人之手，沐昕滿腹韜略，一直被永樂所欣賞重用，作為內(nèi)臣被派到武當(dāng)山督建，他在全山的題字不計(jì)其數(shù)。這里還有八仙之一的呂洞賓的題詞和碑刻，記載著大量的詩文，軼事，有重要的研究價(jià)值。
兩儀殿，是父母殿的別稱，兩儀，指天地或陰陽，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陽為天，為乾，為父，陰為地，為坤，為母，可見孝道在道教文化中的地位了。殿內(nèi)面三間，內(nèi)三間。西次間為娘娘殿，供奉著三霄娘娘，東次間供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。這些眾多的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可謂神工鬼斧，精美絕倫，很多都被列入國家一級文物。
穿過兩儀殿，就是著名的龍頭香了，看，整個(gè)石雕脫穎而出，獨(dú)立在萬丈深淵之上。龍頭上擺有香爐，俯身探望使人毛骨悚然，龍身上的祥云雕刻精細(xì)，線條流暢，是一件難得的石雕藝術(shù)珍品。古時(shí)候，香客信士們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的虔誠，就站在龍身上，向前走三步，進(jìn)完香后，又退回三步，并且不能回頭，相傳只要心懷虔誠，香客就會(huì)安然無恙，古往今來，墜崖?lián)p命者無數(shù)，因此，在清康熙十二年，湖廣總督蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并且立碑明示。
這就是南巖石殿了，又叫做“天乙真慶宮”，傳說真武大帝飛升后，在天上的住所就叫“天乙真慶宮”，顯然啊，這座石殿就是人們在人間為真武大帝所建造的。南巖石殿建于元代二十七年，為武當(dāng)山著名道人張守清所建造，為石砌仿木結(jié)構(gòu)建筑，也是面三間，內(nèi)三間，殿內(nèi)的瓦梁柱門窗均是青石雕鑿而成。整個(gè)石殿結(jié)構(gòu)精巧，雕工精細(xì)，它建立在萬丈深淵之上，其工程之大，難度之高，超乎人們的想象，最重的構(gòu)件重大上萬斤，如此重的構(gòu)件是如何由人工安裝和搬運(yùn)上去的，這一直都是一個(gè)謎，其技藝之高超，不愧為一件珍貴的石雕藝術(shù)作品。
殿內(nèi)供奉的有真武帝君像，神龕前有四位尊神，道教稱四御，四御是輔佐“三清”的四位天帝，他們分別是：昊天金闕玉皇大帝，中級紫微北極太皇大帝，勾陳上官南極天皇大帝，承天效法后土大帝。殿內(nèi)的梁上和壁間環(huán)列的神態(tài)各異，高尺許的五百官相。相傳，太子來武當(dāng)山修煉時(shí)，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣來武當(dāng)山找尋太子，而太子一心修煉，群臣跪地以求太子回心轉(zhuǎn)意，此時(shí)，眾大臣全身僵硬，動(dòng)彈不得，只能用嘴巴說話——愿與太子一同修煉，之后他們與真武一起修得正果，便形成了這五百官相。他們?yōu)殂~鑄鎏金像，莊嚴(yán)肅穆，氣韻生動(dòng)，這些都是我國道教珍貴的藝術(shù)品。
大家看這個(gè)神龕內(nèi)，一位意氣風(fēng)發(fā)的少年，和衣而臥，頭枕金龍，這就是南巖著名的“太子臥龍床”，太子睡覺的這個(gè)造型，是道家養(yǎng)身的三個(gè)睡法之一，相傳啊，太子入武當(dāng)山修煉，睡覺時(shí)總是忘不了凡間的雜碎瑣事，所以他的師父紫氣元君就是送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺的時(shí)候放在身邊，以安身靜養(yǎng)，后來太子得到成仙，龍頭拐杖就化作龍床。從此以后，龍頭拐杖就成了道教信徒手中的信物的。
從玄帝殿到南巖石殿的路上，有一處放置望遠(yuǎn)鏡的地方，在這里可以極目遠(yuǎn)眺，每個(gè)威嚴(yán)聳立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大頂”的壯觀景象!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞2
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到武當(dāng)山參觀游覽。我代表我們xx旅行社對大家的到來表示熱烈歡迎。我是此次武當(dāng)山行程的導(dǎo)游員小x，很高興陪同大家一起參觀游覽，在我身邊的這位是我們的司機(jī)王師傅，王師傅已經(jīng)有近20年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，和我也搭檔了相當(dāng)長的時(shí)間，大家可以放心的坐他的車。在旅途中大家有什么建議或者需要可以盡情的向我或者我們的司機(jī)師傅提出來，我和王師傅也一定會(huì)竭誠為大家服務(wù)，祝愿我們此次旅途合作愉快!
朋友們，今天我們將要參觀的是有著“亙古無雙勝景，天下第一仙山”美譽(yù)的道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山原名太和山，相傳道教所尊奉的真武大帝在此得道成仙，于是有了“非真武不足當(dāng)之”的說法，自此，太和山改名為武當(dāng)山。
武當(dāng)山的地理位置極佳，它東依歷史名城襄陽，南連蒼茫千里的神龍架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。(自然景色)武當(dāng)山是國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)，是世界文化遺產(chǎn)，也是全國八大避暑圣地之一。這里自然景色眾多，高峰聳翠，險(xiǎn)崖獨(dú)立，谷澗縱橫，再加上終年云霧繚繞，恍若人間仙境，共有72峰，36險(xiǎn)巖。(古建筑群)在1994年，武當(dāng)山的古建筑群被列入聯(lián)合國《世界文化遺產(chǎn)名錄》，武當(dāng)山古建筑群薈萃了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，突顯了皇宮的宏偉壯麗，道教的神奇玄妙，環(huán)境的幽靜典雅以及民間的淳樸節(jié)儉等各種特色，整個(gè)建筑群按照真武大帝修仙神話來安排布點(diǎn)，成建于高山險(xiǎn)峰之巔，成隱于懸崖絕壁之內(nèi)，成迂回于深山叢林之中，明代詩人洪翼圣這樣贊嘆道“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏�！�(武當(dāng)太極)還有為大家所熟悉的武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐將道教的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，建立武當(dāng)派，一時(shí)名震天下，從而有了“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法。好了，聽我說了這么多，接下來就讓我們一起去領(lǐng)略武當(dāng)仙山的風(fēng)姿吧!
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請大家攜帶好隨身物品下車，開始我們的武當(dāng)尋仙之旅!大家請看，那里有座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，院內(nèi)殿旁有一亭，亭中有一井，名為“磨針井”，它因何得名呢?別著急，您看這尊老婦人一邊作答、一邊磨鐵杵的雕像，這里面有個(gè)典故：相傳凈樂國太子因修道不成欲下山還俗，他的`師傅紫玄君化作老婦人在此點(diǎn)化他，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，于是回去繼續(xù)修煉，最后功德圓滿，得道成仙。雖然這只是傳說故事，但是它教會(huì)了我們對于求學(xué)和工作要知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔。
一路呼吸著新鮮空氣，現(xiàn)在我們來到的地方就是紫霄宮了，它是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的古建筑之一，您看這周圍的地勢，四周的山巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，所以這里又被明永樂皇帝封為“紫霄福地”，意指這里是人間仙境，相信大家來此一游必定會(huì)福壽安康，財(cái)源廣進(jìn)。紫霄殿內(nèi)富麗堂皇，構(gòu)思巧妙，讓人嘆為觀止的地方很多：比如我右手旁的這尊佛像，它是明末清初的紙糊貼金神像，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的紙糊神像，它聚集了中國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，是對研究中國古代紙糊工藝有很高價(jià)值的文物珍品。
有朋友還記得武當(dāng)山有多少巖嗎?對36巖，來的時(shí)候我已經(jīng)介紹過武當(dāng)山有36巖，那么現(xiàn)在我們來到的就是36巖中最為美麗、也最為險(xiǎn)要的一處——南巖，大家一定要小心啦。您看這里的建筑，它們充分體現(xiàn)出武當(dāng)山自然景觀與精美建筑融為一體的特點(diǎn)：工匠們巧接地勢，依山傍水，使建筑有的大起大落，有的小巧玲瓏，既有群體的四合院，又有單體的轉(zhuǎn)角樓，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。您看這座雄踞于懸崖上的石殿，它就是南巖宮，建于元朝，素來就有“掛在懸崖上的故宮，飄在空中的香爐”的美譽(yù)。大家請順著我手指的方向看，那懸崖旁邊有一座石梁，上面雕有兩臺神龍及浮云，而神龍頂端置有一個(gè)小香爐，這就是著名的“龍頭香”，過去啊，有的香客為了表達(dá)對神的崇敬，冒著生命危險(xiǎn)跪著從龍身爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后再跪著爬回來，下面是萬丈深淵，光是看著就讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況是從那么窄的龍身跪著過去。所以啊，大家想要許愿祈福的話我們可以去安全的地方，畢竟心誠則靈，對吧?
各位朋友們辛苦了，經(jīng)過一番努力我們終于到了武當(dāng)山的主峰天柱峰，站在海拔1612m，人稱“一柱擎天”的天柱峰上往周圍看，“72峰超大頂”的壯觀景象盡收眼底，登高望遠(yuǎn)，不知大家是否和我一樣，不僅感覺人的眼界變得開闊，胸懷也變得寬廣了。
欣賞完天柱峰的自然景色，我們再去看一下上面的建筑�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就是真武大帝受封坐鎮(zhèn)于天下的金殿了。金殿建于明永樂年間，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，不知大家注意到?jīng)]有，它的屋頂不同于一般的屋頂，全山只有它采用了皇家專用的重檐廡殿式屋頂，由此可見金殿在整個(gè)武當(dāng)山建筑群中的獨(dú)特地位。更讓人嘆為觀止的是，整個(gè)大殿沒有用一根釘子，全都是分件鑄造好以后，經(jīng)大運(yùn)河、長江、漢江走水路再轉(zhuǎn)陸路運(yùn)到武當(dāng)山，最后通過榫鉚焊合搭建而成，因此鉚合的十分嚴(yán)密，看起來毫無鑄鑿之痕，也正是因此，金殿才能歷經(jīng)500多年的風(fēng)霜雪雨，嚴(yán)寒酷暑依然光彩奪目，它是我國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，也是勞動(dòng)人民智慧和古代科技水平的象征!
好了，各位游客朋友們，本次武當(dāng)山的尋仙之旅就快要結(jié)束了，今后無論您身在何處，我都將和武當(dāng)山一起在這里為您祝福!再次感謝您的配合，我們有緣再見!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞3
列位旅客伴侶：
大家好!
金頂最首要的構(gòu)筑物就是金殿了，左邊是簽房，右邊是香房。金殿是武當(dāng)山的英華。明成祖對金殿的體諒可以說是無微不至，從金殿構(gòu)件鍛造到護(hù)送安裝等每個(gè)環(huán)節(jié)，他都親身布置。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，X以黃金范，玄帝金像，閣下靈官、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的詔書，在北京將所有構(gòu)件鍛造成往后，于永樂十四年(1416年)九月初九下“敕都督何浚”詔書：“今命爾護(hù)送金殿船只至南京，沿途船只務(wù)要警惕審慎。遇天道晴明，風(fēng)水順?biāo)旒葱�。船上要異常清算潔凈。故敕�！睒?gòu)件由運(yùn)河經(jīng)南京溯長江、漢江，一向被護(hù)送到武當(dāng)山，然后插榫、焊接安裝。
那么，明朝工匠們是奈何把這些銅鑄構(gòu)件拼接安裝在一路，形成整體宮殿的呢?據(jù)專家說明，他們回收了一種至今已失傳的'工藝要領(lǐng)。工匠們在天柱峰頂，把水銀加熱熔解到必然溫度，再將金子錘成金片扔到加熱的水銀中逐步沉淀，然后在用木炭輕輕攪動(dòng)水銀，金子在沉淀的進(jìn)程中與水銀產(chǎn)生化學(xué)回響，就形成了金泥。工匠們?nèi)〗鹉嗤吭诮饘贅?gòu)件卯榫組接部位。最后，架起炭伙烘烤，使金泥中的水銀揮發(fā)，只留下純金。這樣，金子便堵住了各部件的接口誤差�，F(xiàn)在，金殿仍絲毫看不出任何焊接的陳跡�？梢�，工藝相等精深，到達(dá)了明朝代銅鑄藝術(shù)的最高地步。金殿高5.54米，寬4.4米，進(jìn)深3.15米,殿頂脊上有獸頭、龍、鳳、海馬、天馬、神仙等吉利物。殿身刻成木頭的門窗情勢，很是傳神。金殿有12根銅柱，有148根外護(hù)欄，是云南的公眾奉獻(xiàn)的。
金殿坐落在須彌座崇臺上，殿前裝飾精雕石欄院子，是由平滑精致的石材疊砌而成，以整塊紫色紋石墁地，臺附近繞以統(tǒng)一石質(zhì)鐫刻的蓮花柱飾欄。歷經(jīng)600年來一向以“玉石院子”著稱。溘然有一天，中國旅游地質(zhì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長、構(gòu)筑地質(zhì)學(xué)家陳安澤傳授對這座五顏六色、做工風(fēng)雅，被觸摸的光油油、滑溜溜，勝過天宮瑤臺的崇臺和須彌座考據(jù)后，斷言此“玉石”是竹葉狀化石和三葉蟲化石，距今約5億年，像這樣的化石作為古構(gòu)筑原料，在我國尚屬有數(shù)。可謂，千古一絕。(這么大的化石是從何而來?有是怎么搬上山的呢?)金殿內(nèi)里正中這尊銅像就是真武大帝，肅靜偉岸;雙方是金童玉女，閑雅蕭灑;背后是捧劍執(zhí)旗二將，勇猛威嚴(yán)。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字，是清朝康熙天子手書。“金光妙相”歌詠玄天天主圣容色澤照人，婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地鼓吹武當(dāng)玄門高妙莫測，妙不行言，含有清王朝與真武神同存，讓世襲家業(yè)永昭萬世之義。
金殿及塑像都是國度一級文物，很是貴重，僅僅是每平方米所含黃金就有7.44兩，歷經(jīng)400年汗青風(fēng)霜仍舊榮耀光輝燦爛。關(guān)于金殿，有許多神奇的傳說與真實(shí)的故事。一盞油燈從明永樂十四年(1416年)點(diǎn)燃，無論風(fēng)多大，老是火苗熊熊，不搖不擺，長明不滅，一向連續(xù)到此刻。600多年沒有熄過一次。這盞神燈就供奉在金殿的供桌上，它就是《西游記》中孫悟空參拜武當(dāng)山，向蕩魔天尊玄武大帝告急的那顆定風(fēng)仙珠下的神燈。到底是定風(fēng)仙珠鎮(zhèn)住了山風(fēng)，照舊其余緣故起因保住了神燈五百多年長明不滅呢?現(xiàn)實(shí)上是金殿結(jié)構(gòu)奇妙，密不通風(fēng)，形不成對流，燈天然不會(huì)滅了。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞4
武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國北方著名的'道教圣地。其“泰山之雄、黃山之秀、峨眉之奇、華山之除”于一體的特征，被人們譽(yù)為“三晉第一名山”。
北武當(dāng)山由72峰、36崖、24澗組成，既有賞心悅目的自然風(fēng)景，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀。山中古松蒼翠，古木參天，千姿百態(tài)，山石奇觀，形態(tài)各異，讓人嘆為觀之。頂峰的真武廟，在唐代就已存在，其正殿雄偉壯觀，廟內(nèi)至今仍存有大量石刻、泥塑、壁畫等珍貴文物古跡。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之盛譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。
北武當(dāng)山道教現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此，無不題詞作畫;香客游人游歷此山，無不流連忘返。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞5
北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險(xiǎn)峻之處，設(shè)有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽到悠揚(yáng)頓挫的“石音”，形成獨(dú)特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。
主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風(fēng)動(dòng)石，為我國罕見的景觀之一。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山，但見遠(yuǎn)山蒼茫，近日含黛，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經(jīng)過多次毀壞和修葺。其中僅明萬歷年間，就曾進(jìn)行過兩次大修，當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新，龍王山遂改稱北武當(dāng)山，一時(shí)鼎盛。
清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725)，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內(nèi)山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849)，金頂南天門修整一新，并在大門上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群，是經(jīng)歷了長達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。
其主要建筑有：對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年5月，方山縣人民政府為開發(fā)武當(dāng)勝景，保護(hù)文物古跡，著手開發(fā)建設(shè)。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為全省唯一的道教活動(dòng)場所，1994年公布為國家第三批風(fēng)景名勝區(qū)。近年來，上級有關(guān)單位多次撥款，社會(huì)各界紛紛募捐，北武當(dāng)山的制高點(diǎn)和道教活動(dòng)的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴(yán)端坐。此外，對萬神廟等廟宇與石階進(jìn)行了維修，重塑神像，并新開辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當(dāng)山建筑群已初具規(guī)模。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開放以來，先后有許德珩、啟功、周而復(fù)、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采。
每年農(nóng)歷三月初一至初三，為北武當(dāng)山古廟會(huì)期。其時(shí)，玄天殿前，香煙繚繞，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云。據(jù)史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年，久盛不衰”。近年來，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)建設(shè)，游人更是絡(luò)繹不絕。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無不題詞作畫;香客游人游歷此山，無不流連忘返。
北武當(dāng)山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句俗語，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”。
抬頭向遠(yuǎn)處看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”，他們正搖動(dòng)著身軀歡迎客人們的到來。這兩松生于同根，出土后一分為二，粗細(xì)高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，酷似熱戀的情人。
不遠(yuǎn)處從懸崖峭壁中伸出一修長的樹干，像一只巨手橫指勝景深處，導(dǎo)引游人往上攀登。這就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定會(huì)領(lǐng)略到勝景的真諦。
在五里沙路的西側(cè)，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，高3米，寬4米，坐西向東，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍(lán)天，疑似自語，形態(tài)逼真，這就是“接神坡古猿望日”。
說到此石的成因，這里有一個(gè)非常有趣的傳說：當(dāng)年唐僧在取經(jīng)的路上，遇到一個(gè)成精的六耳獼猴，后來被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個(gè)小猿精卻得以逃脫，一直逃至東勝神洲的北武當(dāng)山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此獨(dú)占山頭，永世為王?可此時(shí)正好是凈樂王太子玄元修道成真，登上北武當(dāng)山前坡，巧遇天神點(diǎn)化之際。這小猴一見天神降臨，以為是觀音又來收他，便慌忙藏于坡前花叢之中，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山。小猿精目睹此情，沒了主意，欲出來占據(jù)山頭，自知真武不容，逃往別處，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，還是靜臥此處，伺機(jī)而動(dòng)，只要真武神外出行游一走，即刻出來占據(jù)山頭。第二天，果然真武離山出巡，小猿精偷看了好長時(shí)間，不見真武返宮，高興異常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，將頭直起，伸出花叢之上，仰視天日。正當(dāng)它舉頭望日，萬分得意之時(shí)，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前，舉手一指，這猿頭即刻變成山石，一動(dòng)不動(dòng)了。從此古猿仰天望日，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨，在此做著自己未圓之夢。
北武當(dāng)山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)70%以上，栗子、蘋果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹木遍布山野。山中還有種類繁多的中草藥材，如何首烏、當(dāng)歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。傳說，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙后，來到了北武當(dāng)。恰逢此處有怪蟒作惡，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂弧Ｕ嫖浯蟮哿⒓磾貧⒐烛�。兩年后，怪蟒�?fù)又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒�，F(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事。
北武當(dāng)山原是“五里黃土路五里沙，五里石階往上爬”�，F(xiàn)公路已開通，乘車可達(dá)萬神廟，上山石階有1455級，山體由整體花崗巖組成，經(jīng)過漫長歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀奇峻秀麗。
北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松，有的高大參天，有的低矮匍地;有的探身危崖，有的置身峭壁;有的同根而生，有的枝杈相偎;有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測的感受。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石，如古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎……，最令人稱奇的是“龜蛇斗智”，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，一不經(jīng)意，便搖搖欲墜。
北武當(dāng)山據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng)始末無所稽”，則說明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂年間。萬歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來的玄天廟擴(kuò)建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴(kuò)建?此碑刻中說：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報(bào)事宜，益信玄帝為北極正神�！倍蔽洚�(dāng)山“自開辟以來，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂施者萬萬，無待勸誘而趨事者源源”。講到當(dāng)時(shí)山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：“葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”
這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當(dāng)時(shí)北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的'事情聯(lián)系了起來，而且湖北武當(dāng)山稱作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”。原來，無論是湖北的武當(dāng)山，還是山西的北武當(dāng)山，其主峰均被稱曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當(dāng)山最簡明的俗稱�，F(xiàn)在，北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過清乾隆年間重修的太和宮(俗稱真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實(shí)物坐標(biāo)，而且可以證實(shí)，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣，無疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。
山西的北武當(dāng)山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國著名國畫家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松，無論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族。我國當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當(dāng)山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當(dāng)山頭云海浮動(dòng)之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動(dòng)。凡來北武當(dāng)山旅游的人們都對著它們長目，嘖嘖稱奇，這無疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專家以為，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。
北武當(dāng)山也叫真武當(dāng)。相傳，凈樂王太子玄元14歲時(shí)誠心修道，經(jīng)過42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉，在湖北武當(dāng)山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之后，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先后99次游歷北方，當(dāng)他第99次游歷北方時(shí)，一日他駕祥云來到呂梁地區(qū)的關(guān)帝山區(qū)，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間，頓時(shí)心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時(shí)就升高了99丈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四周群峰，他高興地說：“又一武當(dāng)山兮!”從此北武當(dāng)山正式得名，并一直延用至今。
老均州(今丹江口)的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會(huì)和一年一度的武當(dāng)國際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動(dòng)，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。同時(shí)，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會(huì)和經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)進(jìn)一步展示了地方文化特色，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞6
観光客の皆様、こんにちは。今回の武當(dāng)山のガイドです。朱さんを呼んでください。そこで、私たち旅行社を代表して、皆様のご來訪を心から歓迎いたします。隣の方は私たちの運(yùn)転手の李さんです。李さんは十年にわたる運(yùn)転経験を持っています。車の技術(shù)は熟練していますので、安心して乗ってください。これからのスケジュールで、最善を盡くして皆様に最高のサービスを提供します。皆さんがこの日楽しく遊んで、楽しく遊んでください。
武當(dāng)山は太和山という名前で、湖北省十堰市內(nèi)にあります。中國の有名な道教の聖地と武當(dāng)拳の発祥地です。その群峰は林立していて、主峰の天柱峰は高くそびえて、周囲の72峰は頭を下げて向かい合って、蓮の花の形の山系を構(gòu)成して、そして“72峰の朝の大頂”の奇観を構(gòu)成して、中國のその他の名山のためにめったに見られません。
「天下名山仏陀占盡」ということわざがありますが、武當(dāng)山では道教が天下を支配します。武當(dāng)山は「真武でなければ為せない」と名づけられました。真武は真武大帝で、ここで修行したことがあります。
武當(dāng)?shù)烙Qは唐貞観年間から建設(shè)され、明永楽年間で最盛期に達(dá)しました。明成祖の朱山吹は登基の翌年から、武當(dāng)山で土木工事を始めました。かつて三十萬の軍民工匠を集めて、十二年をかけて、規(guī)模の大きい建築群を建設(shè)しました。明の時(shí)代、武當(dāng)山は皇室の道観と見なされ、政治的地位は最高でした。これらの建築群は今なお完全に保存され、1994年に世界文化遺産に登録され、世界中の寶物となっています。
こんなに多くの話をしましたが、皆さんはもう待ちきれなくなりました。今は武當(dāng)山のふもとに著きました。持ち物を持って降りてください。私達(dá)の巡禮の旅を始めます。
そこが伝説の太子坂です。浄楽國太子は十五歳の時(shí)に武當(dāng)山で修行したと伝えられていますが、最初はこの山に住んでいました。太子はそこでしばらく修行しましたが、苦しみに耐えられず、山を下りて還俗しようとしました。臼井を通った時(shí)、紫元君に老女に化成されて鉄の杵を研ぐことによって點(diǎn)化された後、ここに戻って安心して修練したので、「復(fù)真」と名づけられました。太子坂にはもう一つの「涙の池」があります。太子は武當(dāng)山で修行中、母の善勝皇后が太子を迎えに來たと伝えられています。
今私達(dá)の目の前のこの大きい殿は紫空宮です。紫空宮は武當(dāng)山の現(xiàn)存する最も完全な明代宮殿です。中軸線に沿って見て、両側(cè)は対稱的`に建築して、配置は精巧で、梁畫棟を彫刻して、華麗で堂々としています�！缸峡铡工咸焐悉巫限毙亲蛳髲栅�、中央に位置するのは帝君です。それは天地萬物の霊気を集めて、永楽皇帝はそれを“紫空の福の地”に封じました。そこは人間の仙境で、道教が天人合一を求める理想的な境地です。皆さんがここに來たらもっと幸せで安康になると信じています。
はい、今はもう南巖に來ました。南巖石殿は、武當(dāng)山最大の石殿です。ここの壁には500萬の神々がはめ込まれています。道教では「五百霊官」と呼ばれています。太子が武に入り修練した後、王は太子を思い、500人の精兵を武當(dāng)山に派遣して太子を探すと言われています。太子は揺るがず、一心に仙人になろうとして、斷固として帰らない。大勢の臣下が正座して皇太子にお帰りを求めていますが、急に全身がこわばって動(dòng)けなくなりました�？冥坤堡挙护蓼�。みんなは聲をそろえて言いました。太子から道を?qū)Wび、二度と宮に帰らないようにします。その後、太子は天に昇って帝になり、五百衆(zhòng)の兵も正果を修め、真武大帝を護(hù)衛(wèi)する五百霊官となりました。
南巖の西側(cè)に沿って降りてきて、ここに突起する峰があるのを見ました。景色がとても素晴らしいです。山には「飛昇巖」「鏡臺」があり、臺の前に石を出して、「試心石」といいます�；侍婴衔洚�(dāng)修練42年後に道を得たと伝えられています。ある日、太子は思わず化粧臺の前に來て、蟬の服を著た美女に會(huì)いました。美しさの様々な種類の美しさは、太子の化粧のために服を交換するために、太子は拒否され、また、女性は妖精が変更されたと考えて、寶剣を抽出し、彼女を殺すためにしました。その美人は恥を忍んで辱められ，崖から身を投げて自殺した。この光景を見て、太子は慌てふためいた。後悔しても、あの美女に一命を捧げる決心だった。美女の崖の上に突き出たその石の上に行きました。つまり、私たちはこの日に稱された「試し石」を、迷わず飛び下りました。しかしこの時(shí)彼は體が急速に下がるのではないと感じて、かえってリボンのようで、空中に舞い上がって起きて、5竜が彼を持ち上げて天に昇ることを見て、後代の人はこの巖を“飛び升巖”と呼びます。これで功徳円満な太子は真武大帝となりました。
真武の神像の由來については諸説がある。明成祖の朱山吹が皇位に上がったと伝えられてからは、皇親貴族には不服がありました。朱ヤマブキはみんなが道教を信奉していることを知って、武當(dāng)山で土木工事を興すことを決めました。全國で絵師に知られています。71人の畫家が、先々で描いたものが元祖を満足させることができずに殺されました。72位は姫です。
の畫家です。彼は上京する前から帰るつもりはなかったが、後のことは全部適當(dāng)に手配した。執(zhí)事の太監(jiān)がそれを紹介する時(shí)、朱のヤマブキは入浴して、絵師がすでに來たと聞いて、浴衣を著て出てきて會(huì)います。絵師が皇帝に土下座した時(shí)、朱山吹さんは「顔を上げて見てください」と言いました。會(huì)心して絵師に會(huì)釈した。聡明な絵師は翌朝から皇上に肖像を捧げ、朱山吹は見て大笑いし、すぐに職人に渡して鋳造を急いだ。この絵師は宮廷絵師として封印され、高官の高祿を得た。もともとこの絵は絵師が拝む時(shí)、朱山吹皇帝が毛づく足の姿だった。だから武當(dāng)山は「真神武、成祖像」という言葉を殘しました。
武當(dāng)に來たら、武當(dāng)の武術(shù)を話さなければなりません。武當(dāng)武術(shù)は靜制動(dòng)で、外柔內(nèi)剛は中華武術(shù)の重要な流派です。もともと「北宗少林、南尊武當(dāng)」という言葉があります。多くの人は武當(dāng)山を知らず、預(yù)言者の武當(dāng)拳です。武當(dāng)拳の創(chuàng)始者は明代の有名な道士張三豊と伝えられています。これは武俠が好きな友達(dá)が小説を通じて知ったと思います。そこで修行している時(shí)に鶴と蛇が爭う姿を見て、啓発され、太極十三式を悟ったという。彼も武當(dāng)派の開祖師として仰がれました。彼が創(chuàng)立した太極拳は靜養(yǎng)とフィットネス、長壽を旨として広く人々に理解され、全人類の極めて貴重な文化遺産です。
武當(dāng)武術(shù)に興味が深い方は、今年7月に公開された趙文卓、楊冪などの主演映畫「大武當(dāng)之天地暗號」を見に行きます。武當(dāng)の寶を奪うアクション映畫です。ほとんどが武當(dāng)山で撮影された。映畫の中のさまざまな素晴らしい場面が今みんなの目の前にあります。もちろん、映畫の中で言及した武當(dāng)七寶に関して、朱さんは見ていません。今は自由に観光して、ついでに寶物を見つけてもいいですか？集合時(shí)間と場所を覚えてください。
完璧な時(shí)間はいつも短く感じられます。旅行はここで終わります。この日は私の仕事に対する支持と協(xié)力に感謝します。もし仕事の中で何か足りないところがあったら、皆さんに指摘してもらいたいです。今回は皆さんと知り合うことができて、とても嬉しいです。また機(jī)會(huì)があれば、また皆さんと會(huì)いたいです。最後に、皆さんが萬事に沿って順調(diào)にいくようにお祈りします。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞7
歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际恰胺钦嫖洳蛔惝?dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無比的.丹青畫卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。
看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊。
大家跟隨著我一直往前走吧！山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆��！
武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細(xì)細(xì)游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照啊！
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞8
紫霄宮建于明永樂十一年（公元1413年）。明代紫付宮殿宇、樓閣、廊慶大大小小一共八百六十間。清康熙至光緒期間，又屢經(jīng)修繕和增補(bǔ)，是至今武當(dāng)山上保存最完整的主要建筑之一。
進(jìn)東天門，經(jīng)過禹跡橋，繞過寶珠峰，下臨禹跡池和金鎖橋，象舞臺啟幕的感覺，豁然而開的看到萬松深處一座朱贅碧瓦的紫甘宮。當(dāng)游人漸近東天門層層疊疊石橙的時(shí)候，自下向上而望，只見山斌紅墻當(dāng)中一座莊嚴(yán)的門洞，進(jìn)門之后，再走過一段山路，雖然四望依然是自然山景，但不久就望見禹跡橋。
這座橋的跨度不大，是建在一道狹澗上面的，橋洞窄高，給這道小澗增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石欄桿，橋下激流穿出。過橋之后，寶珠峰又擋在眼前，再向前走，便是禹跡池，跨過金鎖橋，越過大宮門，只見左右各有一座碑亭，每座碑亭內(nèi)有一只重達(dá)九十八噸、高米、長四米的石雕大龜，龜背上立有重達(dá)數(shù)噸的石碑，碑上鐫刻有永樂為保護(hù)武當(dāng)山和道教活動(dòng)的親筆“圣旨”。
過了碑亭，走進(jìn)二宮門，是一座大院落，在紫霄殿前為丹揮和環(huán)以自石雕欄的三層祟臺。左為日池，右為七星池，殿后左為月池，右為真一泉，泉水由殿左右繞階流向山下。這樣，由大宮門、碑亭、二宮門、崇臺而到紫霄殿，在一片立體的平面上，使這座大殿更顯得威嚴(yán)肅穆。
紫霄殿重檐垂脊，頂脊上布列著龍、鳳、獅、麒麟等，奇姿妙態(tài)。殿內(nèi)面闊、進(jìn)深均為五間，上下檐部的斗拱和內(nèi)糟的天花藻井，通體飾以各色花鳥和人物故事彩畫。殿內(nèi)正中昊天上帝端坐的塑像，兩旁群神侍立。昊天上帝右側(cè)橫架一千杉樹，直徑有一尺多，長三丈多，相傳是當(dāng)年建造武當(dāng)宮觀剩下的一根。這根干衫能傳聲通話，在一端輕輕扣擊，那端叮哨作響，嘴貼這頭講話，那一頭貼耳可聽。
年長月久，游人已將兩頭各扣出一個(gè)五、六寸深的光滑小洞。游客廣為傳頌的“紫霄聽杉’便由此而來。整個(gè)紫材宮背倚展旗峰。展旗峰石色如鐵，石勢奔驟躍動(dòng)，好象一面大旗招展，它給這座莊嚴(yán)肅穆的宮殿襯托出威武的性格。這種借景的意圖，為的是渲染道教宣揚(yáng)的所謂“上帝命北極玄武建皂我玄旗鎮(zhèn)北方”的象征①。這正是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)為封建政權(quán)和宗教服務(wù)的突出表現(xiàn)。
在展旗峰下有一天然石洞，名太子巖。內(nèi)有石殿，據(jù)洞旁石碼的年月考為元代至元二十七年（公元1291年），并且有一“重”字，但下一字已損，當(dāng)是重修或重建的“重”字。如果在元初已屬于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了
石殿內(nèi)有泥塑太子像，氣韻生動(dòng)，與紫霄宮門內(nèi)水火二將的泥塑像都應(yīng)該說是元代名雕塑家劉元一派的作品。據(jù)永樂十七年（公元1419年）給隆平侯張信、附馬都尉沐聽的救書里面說：“太子巖及太子坡二處各要童身真像，爾即照依長短闊狹備悉畫圖進(jìn)來，故救�！睂τ谔酉�，永樂在救書里雖有指定，可是又不明說依照誰的長短闊俠塑造，這就可以明顯地看出，永樂是命張、沐二人以他本人的童年作為藍(lán)本，這也就是制造他自己是“真武，的這個(gè)輿論的透露。
在歷史上，封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)怡，常常使用這種手法。如熱河避暑山莊的扎什倫布正殿懸掛的'繹絲文殊菩薩像，面貌完全是依乾隆的面貌4的。太子坡的塑像已不存在了，現(xiàn)在只保存了這一件。劉元一派的精品傳世已經(jīng)很少，這件塑像不僅是這一派風(fēng)格的代表作，而且也是反映封建統(tǒng)治者統(tǒng)治手段的歷史見證。
紫霄宮還有重要的革命史跡。一九三一年五月，賀龍同志率領(lǐng)的紅三軍攻克均州后，曾在武當(dāng)山駐防，戰(zhàn)斗中負(fù)傷的同志集中在紫霄宮西宮大院治療，紅三軍司令部也設(shè)在紫霄殿。賀龍同志曾在紫霄宮后的父母殿住過，如今桌椅、床鋪尚在，簡樸莊穆。
同年六月，國民黨反動(dòng)派進(jìn)山，紅軍部隊(duì)向房縣撤退，傷員被圍，有七名負(fù)傷的干部挺身而出，掩護(hù)其他傷員，在西天門外白果樹下壯烈犧牲。解放后，政府將七烈士遺體移葬在宮門前的踢劍臺上，現(xiàn)在踢劍臺稱為烈士墓。與踢劍臺相距不遠(yuǎn)，還有福地殿、萬松亭的遺址和榔梅園。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞9
夏天的湖北，天氣還是很悶熱的。連續(xù)的悶熱天氣，讓人就要邀約朋友，尋找納諒的地方。五月的一個(gè)周末，幾個(gè)朋友一致想到了武當(dāng)山，于是，邀約前往。
我們都有好幾年沒有到過武當(dāng)山了，武當(dāng)山在腦海里空蕩蕩的，只依稀記得，那次初春到武當(dāng)山的金頂，山頂積了不少的雪，幾棟古殿，雖說較為成舊，但吸引了不少的香客，顯得還很熱鬧。山頂?shù)臐忪F，一團(tuán)一團(tuán)的，漂浮著、漂浮著，伴隨著清馨的山風(fēng)，讓人游興勃發(fā)。不少的高山雪松，象是被火燒過，沒有了生機(jī)與祿色的誘惑。好在雪壓下的武當(dāng)山金頂，在陽光的'照射下，金燦燦的，給人以神奇與神往。
如今，再上武當(dāng)山金頂，感覺又是另一番滋味。汽車把我們拉到雷洞坪，轉(zhuǎn)乘纜車直上金頂。侯纜車的時(shí)候，一兩百人相擁在休息室，我們的心都涼了，心想不知要等到何年那月，才能乘上纜車上到金頂。我們的心思剛起，由金頂返回雷洞坪的纜車就到了。喲哦，好大一節(jié)空中列車，一兩百人相擁進(jìn)入纜車，還顯得空曠。隨著牽引，纜車徐徐而上。十來分鐘，我們一兩百人的大隊(duì)伍，非常整齊的到了金頂?shù)睦|車站。
從金頂?shù)睦|車站到金頂，還需經(jīng)過一段石階路，上上下下不少的游人。石階的兩旁，有不少的小商販，大聲地吆吼著，兜售當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品。上到山頂，人人都驚嘆不已。喲，好一座天宮神殿。
金頂上的大殿，分為金、銀、銅等三種色調(diào)，尤其是金色似的琉璃瓦，在夏日驕陽的照射下，格外耀眼醒目。大殿前，一尊數(shù)十米高的金佛，難以比擬的壯觀，氣勢恢宏，人們依戀于金佛周圍，拍照留影、膜拜禮佛。
金頂仿佛是一座三千多米高的瞭望塔，由金頂四周向下遙望，白茫茫一片，藍(lán)天下的云霧，四散飄溢，令人無不心曠神怡，由衷地驚呼：武當(dāng)山金頂，人們永恒的向往!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞10
大家好！很高興在這吉日、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術(shù)更是好”。今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。
我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個(gè)大字，太子坡又名復(fù)真觀。
復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑 學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開展建復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡 坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開展建筑的經(jīng) 典之作。 復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠(yuǎn) 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用 山形地勢，不僅創(chuàng)造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200 余間，結(jié)構(gòu)出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景觀。
太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。
門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門到出門，布局獨(dú)特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進(jìn)入二道門，便走進(jìn)了“復(fù)真觀”。復(fù)真觀，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。這里有一幅“復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚(yáng)煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚(yáng)煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達(dá)真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“�！�、“壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“�！弊�，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”
字，預(yù)示著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數(shù)，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（ 體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵(lì)每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因?yàn)槲洚?dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色�！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴(yán)，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報(bào)惡報(bào)遲早要報(bào)”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨(dú)峙爐煙靄時(shí)流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會(huì)”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻(xiàn)�！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣�.五百名官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨(dú)武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì)降臨福氣，聞到香味，就會(huì)帶來更多的好運(yùn)。）
進(jìn)入龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時(shí)，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個(gè)池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團(tuán)表演的武當(dāng)武術(shù)。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”
�。ㄔ茙r：比喻山勢高險(xiǎn)深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅(jiān)持修道，學(xué)習(xí)道行。）匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。
明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨(dú)立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？
大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計(jì)周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根
立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑�。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣�；式�(jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護(hù)天下百姓和保護(hù)嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。
巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂！
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞11
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來到車城十堰！我們今天將要游覽的是道教圣地武當(dāng)山。
武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有非真武不足當(dāng)之之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的第一山三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。
歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座真武道場。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)�，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號稱八百里武當(dāng)。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，七十二峰朝至尊，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為天下第一山，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說著說著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1、進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進(jìn)殿時(shí)不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩；2、俗話說：僧不言名，道不言壽，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世；3、進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的；4、武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有朝武當(dāng)?shù)牧?xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，朝武當(dāng)也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀！
太子坡
這里就是我們今天的第一站太子坡景區(qū)。
紫霄宮
現(xiàn)在我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當(dāng)山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約600年的歷史。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，極具皇家道場的氣派。
那么為什么叫它紫霄宮呢？（略）
南巖風(fēng)景區(qū)
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。
南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元12851310年），明永樂十年（公元1412年）擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。
南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種只見天門在碧霄的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。
南巖石殿，額書天乙真慶宮。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱龍頭香，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會(huì)粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的'地方，心誠則靈嘛。
南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的仙山瓊閣、丹臺曉晴等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。
金殿
經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱一柱擎天。站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂?shù)膲延^景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。
金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個(gè)金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆避風(fēng)仙珠的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實(shí)神燈長明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞12
炎天的湖北，氣候照舊很悶熱的。持續(xù)的悶熱氣候，讓人就要邀約伴侶，探求納諒的處所。五月的一個(gè)周末，幾個(gè)伴侶同等想到了武當(dāng)山，于是，邀約前去。
我們都有好幾年沒有到過武當(dāng)山了，武當(dāng)山在腦海里空蕩蕩的，只依稀記得，那次早春到武當(dāng)山的金頂，山頂積了不少的雪，幾棟古殿，雖說較為成舊，但吸引了不少的香客，顯得還很熱鬧。山頂?shù)臐忪F，一團(tuán)一團(tuán)的，漂流著、漂流著，陪伴著清馨的山風(fēng)，讓人游興勃發(fā)。不少的高山雪松，象是被火燒過，沒有了朝氣與祿色的勾引。虧得雪壓下的武當(dāng)山金頂，在陽光的照射下，黃燦燦的，給人以神奇與向往。
現(xiàn)在，再上武當(dāng)山金頂，感受又是另一番滋味。汽車把我們拉到雷洞坪，轉(zhuǎn)乘纜車直上金頂。侯纜車的時(shí)辰，一兩百人相擁在蘇息室，我們的心都涼了，心想不知要比及何年那月，才氣乘上纜車上到金頂。我們的心思剛起，由金頂返回雷洞坪的纜車就到了。喲哦，好大一節(jié)空中列車，一兩百人相擁進(jìn)入纜車，還顯得空曠。跟著牽引，纜車緩緩而上。十來分鐘，我們一兩百人的大步隊(duì)，很是整齊的到了金頂?shù)腵纜車站。
從金頂?shù)睦|車站到金頂，還需顛末一段石階路，上上下下不少的游人。石階的兩旁，有不少的小商販，高聲地吆吼著，兜銷內(nèi)地的土特產(chǎn)物。上到山頂，大家都贊嘆不已。喲，好一座天宮神殿。
金頂上的大殿，分為金、銀、銅等三種色調(diào)，尤其是金色似的琉璃瓦，在夏季烈日的照射下，分外刺眼精明。大殿前，一尊數(shù)十米高的金佛，難以相比的壯觀，氣魄恢宏，人們留戀于金佛周圍，照相留影、跪拜禮佛。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞13
各位游客朋友：
大家好!非常開心能和大家相聚在美麗的車城--十堰!我是來自XX旅行社的導(dǎo)游XX，非常榮幸為大家服務(wù)。在我身邊的是我們的司機(jī)張師傅，他有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家乘車時(shí)盡可以放心。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽道教名山--武當(dāng)山，一起去領(lǐng)略武當(dāng)山秀麗的自然風(fēng)光，品味濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北省十堰市境內(nèi)是我國著名的道教圣地，古名太和山。相傳，道教所尊奉的真武大帝曾在這里得道升天，所以改名武當(dāng)山，意思是非真武不得當(dāng)之。有一句俗話說，天下名山僧占多，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下，這是為什么呢?其實(shí)這還有一個(gè)傳說故事：傳說武當(dāng)山的金頂原來是被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，云游至此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大頂?shù)钠嬗^，于是相中了這塊寶地，便去找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了�？蓻]想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)山，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山因此也成了道家的場地。 武當(dāng)山古建筑群是根據(jù)《真武經(jīng)》中真武修真的神話來設(shè)計(jì)布局，突出了真武信仰的主題。它的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。武當(dāng)山最早的寺觀是在唐代所建的，但大部分古建筑于元朝末年毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教崇尚自然的思想，保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌。工匠們按照明成祖朱棣其山本身分毫不要修動(dòng)的原則來設(shè)計(jì)布局，材料不是就地取材，而是從陜西、四川等地采買運(yùn)來，這樣極大的保護(hù)了武當(dāng)山的自然環(huán)境。這些建筑或建于高山險(xiǎn)峰之巔，或建于懸崖絕壁之中，巧妙的與自然環(huán)境相融合，造就了天下聞名的自然與文化景觀，并于1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
說起武當(dāng)山，除了它的.建筑，不得不提的還有它的道教文化和武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)?shù)澜淌侵袊澜痰闹匾M成部分，它是以武當(dāng)山為本山，以信仰真武，重視內(nèi)丹修煉，擅長雷法及符箓禳，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的一種道教派別。這里講的真武神，即元武，元通玄，故又名玄武。宋真宗趙恒因?yàn)橐芩鹗プ孚w玄朗的名諱，于是改玄武為真武，沿襲至今。自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇武當(dāng)?shù)澜獭５搅嗣鞔�，武�?dāng)?shù)澜谈亲呦蚨κ�，武�?dāng)山也成了當(dāng)時(shí)全國最大的道場。說到武當(dāng)武術(shù)，中國武林歷來都有北宗少林，南尊武當(dāng)?shù)恼f法。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名的道士張三豐。據(jù)說他在這里修煉的時(shí)
候看到了鶴與蛇爭斗的情形，受到啟發(fā)，于是領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊稱為武當(dāng)派的開山祖師。武當(dāng)武術(shù)與道教淵源極深，道士修煉學(xué)道，往往伴以習(xí)武。武當(dāng)武術(shù)以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱為內(nèi)家拳派。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)武當(dāng)山腳下了，請大家整理好隨身攜帶的物品下車，開始我們的朝圣之旅。
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。它是武當(dāng)山現(xiàn)存唯一的重檐歇山頂結(jié)構(gòu)的建筑，也是保存最完善的宮殿之一。紫霄宮建于明永樂年間，距今約有600多年的歷史。它完全是按照道教坐北朝南、背山面水的思想所建。右有雷神洞，左為蓬萊第一峰，周圍山是天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮就坐落于這把交椅正中，所以永樂皇帝就將它封為紫霄福地。殿內(nèi)神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。這些塑像形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫響靈杉。
參觀完紫霄宮，現(xiàn)在我們來到了武當(dāng)山三十六巖中最美的一巖--南巖。南巖因其巖向南而得名，相傳是真武大帝得道飛天的圣境，它也是武當(dāng)山自然景觀和人文景觀高度結(jié)合的一處景點(diǎn)。大家看，那座立于懸崖峭壁之上的建筑，相傳是真武大帝得道升天后所住的宮殿，它的出名不僅因?yàn)樗幍牡乩砦恢脴O為險(xiǎn)峻，更是由于它的建筑特點(diǎn)堪稱一奇。我們現(xiàn)在看到整個(gè)石殿的面積有71平方米，面闊和進(jìn)深均為三間。整個(gè)石殿刻工精細(xì)，技藝高超，尤為不可思議的是其梁柱、檐椽、斗拱和門窗均用青石雕鑿，榫卯拼裝，最重的構(gòu)件重達(dá)上萬斤。大家想想看，在當(dāng)時(shí)的條件下，完全靠人的力量，這些重達(dá)萬斤的石條是怎樣被運(yùn)送到如此高的山峰上呢?人們至今也找不到一個(gè)合理的說法。由此，我們不得不對中國古代人民超凡的能力和技藝產(chǎn)生由衷的敬佩之情。
在南巖宮內(nèi)兩儀殿前就是著名的龍首石，俗稱龍頭香。它長2.9米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，在龍頭上放置了一個(gè)小香爐。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人妖跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，在跪著退回來，稍有不慎，便會(huì)掉下懸崖粉身碎骨。為了安全起見，現(xiàn)在已經(jīng)禁止燒龍頭香了。如果大家有誰想許愿祈禱的，我們可以道別的地方燒香祈禱，畢竟心誠則靈嘛，咱們就不要去冒這個(gè)險(xiǎn)了!
經(jīng)過辛苦的跋涉，我們終于登上武當(dāng)山的最高峰天柱峰!天柱峰海拔有1612米，素稱一柱擎天。站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂?shù)膲延^景象。而天柱峰之巔
的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鑾大殿，它修建于永樂十四年。金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，在經(jīng)歷來近600年的風(fēng)雨雷電、嚴(yán)寒酷暑，它至今仍然金光奪目、輝煌如初，實(shí)在是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠。 美好的時(shí)光總是讓人覺得短暫，轉(zhuǎn)眼間咱們的朝圣之旅就要結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，同時(shí)如果我有什么做的不好的地方還請大家多多批評指正。期待大家能再次來武當(dāng)山觀光游覽。最后祝大家旅途愉快，一路平安。謝謝!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞14
各位團(tuán)友：
大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢？一日之計(jì)在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個(gè)代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯(cuò)的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問好！我們的司機(jī)姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就來點(diǎn)掌聲。
最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫xx。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，x導(dǎo)會(huì)盡全力滿足您的要求！
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時(shí)保存在x師傅那，我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走。
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項(xiàng)：
1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。
2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元罰款。
3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物。
最后呢請大家記一下我的電話，xxxx，是全球通的哦，隨時(shí)隨地好溝通嘛？那這兩天我們將去哪些好玩的'地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地————紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”——南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜�，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起
了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法�；始业拇罅ν瞥缡俏洚�(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞15
観光客の友達(dá)：
皆さん、こんにちは。私は赤いスカーフのガイドの田坤林です。これから武當(dāng)山を案內(nèi)します。五岳は帰ってきて、山を見ません。黃山から帰ってきて、岳を見ません。黃山を見物したことはないですが、武當(dāng)山の景色は黃山に匹敵すると思います。今日は私がみんなを案內(nèi)します。
武當(dāng)山の景色は秀麗で、危険な峰はぽつんと立っています。逍遙谷、太子坂、黃巖など十?dāng)?shù)の大観光スポットから構(gòu)成されています。昔、蛇と亀が一緒に闘っていましたが、飛星が蛇と亀を一つにして、今の武當(dāng)山になりました。飛行機(jī)から上がってきて武當(dāng)山を見ていると、まさに亀の上に大きな蛇が伏しています。
私たちは最初の観光スポットの太子坂に行きました。みんなは私の車を降りて太子坂を見物しに來ました。太子坂には大殿があります。十三下柱屋、二十三の小殿があります。一番変わったのは、太子坂の赤い壁に音を伝える機(jī)能があります。みんなは山を下りて、もう何里歩いたら逍遙谷に著きます。逍遙谷の中には大きな林があります。林の中にはたくさんの子猿がいます。食べ物をあげたら、木に美味しい果物を取ってあげます。人獣が一緒に喜ぶ場面があります。みんなはきれいで底の見える小川に行って鑑賞して、顔を洗って休んでから前進(jìn)します。
もう少し行くと黃巖のふもとに著きます。黃巖の上に飛來石があります。大きな手形が二つあります。昔、この山に石が飛んできたと伝えられていますが、石を支えないと、石がこの山を押しつぶしてしまいます。この時(shí)に武當(dāng)山の道長がここに來て、両手が力を出してやっとこの石が崩さないようにしました。山の上にはまだお茶があります。食べない限り、口の中でずっと甘味を保っています。ミネラルウォーターを飲むのも甘いです。無料で食べられます。
今日のガイドはここに來ます。また來てください。さようなら。武當(dāng)山は本當(dāng)に景色が綺麗です。あなたが機(jī)會(huì)があれば、じっくりと見に行ってください。
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