家風(fēng)演講稿(15篇)
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在我們平凡的日常里，越來越多地方需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編精心整理的家風(fēng)演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我叫文斯嘉，來自五年級(2)班，我的信念是：讓中國人成為最多的誠信之花!
大家都聽說過“誠信”這個詞吧，這個想必大家都很熟悉!然而，我們大家張口閉口說的誠信，甚至是時時講著誠信，可又有誰能真正理解誠信的含義呢?
“誠”是誠實，主要是說話辦事是有著誠懇、老實的態(tài)度，心、口、言、行一致，“信”是守信，主要指與人約定好的.事情或答應(yīng)別人的事一定要說話算數(shù)，脫口了就要做到。總的來說，誠實守信是一種優(yōu)良道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)誠實守信是一種道德的修養(yǎng)。
說到這兒，你可能會問，為什么要有誠信?因為誠信是一個人比有的社會素質(zhì)，誠信對于學(xué)習(xí)、做事、人際交往都有很大的影響力!那學(xué)習(xí)來說，只要有著一個誠信的態(tài)度，輿論是語文，還是數(shù)學(xué)，知道就知道，不知道就說不知道，熟能生巧，通過努力，不知道的變?yōu)橹�。相反，假如學(xué)習(xí)三心二意，不知道得也說知道，到后來想盡方法，投機(jī)取巧，弄虛作假，當(dāng)著老師和父母的面說好好學(xué)習(xí)，而又不行動起來。這既對以后的前途有所阻礙，又不利于思想品德的提高。
同學(xué)們都讀過《狼來了》這個故事吧。小時候，在大家的心靈里，說謊可能是一件可怕的事，然而，隨著年齡的增長，這個故事在大家的心里可能已經(jīng)淡忘了。有時候為了討老師的注意而撒謊，同學(xué)們?nèi)鲋e是不會的，如果你很喜歡說假話，大家會漸漸離開你，從此你會變得很內(nèi)向，成績也會下滑，這時你才知道，說謊是多么可怕。
有的人說：“金錢能使鬼推磨!”但我說：“錢并不是萬能的，至少金錢買不到誠信!”同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，我們一起行動起來，做一個誠信的人吧!我堅信：誠信之花必將開遍我們的校園，開遍首都，開遍祖國各地!
當(dāng)然，我也會堅持我自己的信念：讓中國人成為做美麗的誠信之花!
謝謝!
家風(fēng)演講稿2
彩云之南，儀態(tài)萬千，風(fēng)姿綽約。她，既有高原雪峰的壯闊、雄峻，也有九曲水鄉(xiāng)的溫婉、怡然。在她的環(huán)抱中，52個民族載歌載舞，情同手足，共同譜寫著云南悠久的歷史和燦爛的文化。
2011年8月30日，中共云南省委書記秦光榮同志在省委常委擴(kuò)大會上首次把云南精神高度凝煉為：高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷，堅定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實的大山精神。云南精神孕育于全省4596萬人民的靈魂之中，云南精神也深深印刻在這39萬平方公里的紅土高原大地之內(nèi)。
一方水土養(yǎng)育一方兒女，高原、大山孕育了云南的萬千氣象，高原、大山也激發(fā)了云南兒女征服大自然的激情。在這片紅土大地上，無數(shù)云南人被高原、大山所激勵，扎根、奉獻(xiàn)于這片生養(yǎng)他們的熱土，為云南經(jīng)濟(jì)社會的跨越發(fā)展，和諧發(fā)展，為云南人民的安康福祉，美好家園所奮斗。在他們之中，出現(xiàn)了數(shù)不清的光輝形象，例如原保山地委楊善洲，工作時兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，退休后不忘建設(shè)家鄉(xiāng)，義務(wù)植樹22年，造林5.6萬畝，把價值3億多的森林奉獻(xiàn)輔育自己的熱土，留給子孫一片青山綠水;又如保山公安局副局長明正彬，14年投身于禁毒工作，為了人民群眾生命財產(chǎn)安全，不顧惜個人安危，打入毒販內(nèi)部近90次，破獲各類販毒案件1400起;再如昆明好人張正祥，為了改善高原明珠滇池的水質(zhì)，為了昆明的.碧水藍(lán)天，他犧牲的不止是財產(chǎn)、家庭，甚至他的身體健康和安全。
作為一名青年地震工作者，我深知防震減災(zāi)事業(yè)是促進(jìn)云南科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的堅實保障。經(jīng)過多年的建設(shè)發(fā)展，云南省已擁有一支以云南省地震局為代表的優(yōu)秀的防震減災(zāi)隊伍，數(shù)十年一代又一代地震人為云南的防震減災(zāi)事業(yè)上下同心協(xié)力、攻堅克難，鍥而不舍、奮勇前進(jìn)。
而今，年輕的地震人更是在云南精神這種高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷和堅定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實的大山精神的引領(lǐng)下，首先，只爭朝夕利用各種機(jī)會如饑似渴地學(xué)習(xí)，既重視學(xué)習(xí)理論知識又努力掌握實用技能，以學(xué)習(xí)提升對工作的認(rèn)識深度，增強(qiáng)工作的能力水平，加快知識積累進(jìn)程，將青年人特有的優(yōu)勢與當(dāng)前良好的發(fā)展機(jī)遇、豐富而又深入的實踐探索結(jié)合起來，練就過硬的本領(lǐng)。其次，樹立進(jìn)取心和責(zé)任心。不僅胸懷高遠(yuǎn)，并且腳踏實地、奮發(fā)圖強(qiáng)。作為承載著國家未來和民族希望的時代青年，有責(zé)任和義務(wù)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。最后，堅定不移走防震減災(zāi)與經(jīng)濟(jì)社會融合式發(fā)展的道路，用開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實、攻堅克難、堅守奉獻(xiàn)的防震減災(zāi)行業(yè)精神塑造青年地震工作者的優(yōu)秀形象。扎扎實實地從實事做起，一步一個腳印地向前邁進(jìn)，用行動創(chuàng)造實實在在的業(yè)績，將云南精神、人民利益牢記在心，用實際行動匯聚起推動云南防震減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大正能量，以云南兒女獨有的高原情懷和大山精神指引我們的事業(yè)，我們必將無往而不勝。
梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，而我要說 青年智則事業(yè)智，青年強(qiáng)則事業(yè)強(qiáng)，我們這一代青年地震工作者必將為富民強(qiáng)滇的云南夢堅守防震減災(zāi)崗位，奉獻(xiàn)青春而不悔!
家風(fēng)演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人都有屬于自己家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，如果說到我家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，那就要跟我小時候的幾件事有關(guān)了。
那時我還不懂事呢，大概只有三四歲時，吃飯總要掉許多飯粒，而且從來都沒有把碗里的飯吃干凈過，有時媽媽對我說每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，所以要珍惜每一粒米飯。雖然那時我還不懂事，但卻按照媽媽的話做了。
自從學(xué)了古詩《憫農(nóng)》才理解媽媽的良苦用心。原來每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，從此我就養(yǎng)成了不浪費的好習(xí)慣。
以前每次我和妹妹洗手都要接一大盆水，媽媽告訴我們不要浪費水源，每一滴水都很珍貴。如果沒有了水源，那世上所有的一切都會干枯而死。從那以后我們也學(xué)會節(jié)約用水。
我家的孝順之風(fēng)，父母常掛在嘴邊的`一句話：子欲孝，而親不待。我的父母也是我們最好的榜樣，不論是對待爺爺、奶奶、外公、外婆還是對待所有的長輩，他們都是恭恭敬敬，從不嫌棄老人，讓所有親朋鄰里都贊不絕口。記得有一次，奶奶病得很厲害，媽媽一連幾個星期都在醫(yī)院悉心照顧奶奶，直到奶奶病好出院�；氐郊矣忠疹櫸覀円淮蠹易拥纳钇鹁樱瑥牟唤锌嘟欣�。有時看到媽媽這么累，我有時間就幫媽媽做點家務(wù)，幫著照顧奶奶。奶奶逢人便直念叨我們對她的好呢!而我爸爸為了養(yǎng)我們，也是每天辛苦勞作，早出晚歸，從不叫累。
同時媽媽還經(jīng)常教我和妹妹要尊老愛幼，見人要有禮貌�，F(xiàn)在左鄰右舍都夸我們懂禮貌、有家教。
父母的言談舉止，一直影響著我。出色的家風(fēng)，就是從日常的小事中培養(yǎng)起來的。請你也來曬一曬家風(fēng)吧!
家風(fēng)演講稿4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。
家風(fēng)，顧名思義就是家庭的風(fēng)氣。那么，我家的家風(fēng)是什么呢？
那天吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風(fēng)是什么呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了？”我沒動。眼前的電視被關(guān)掉了，“你現(xiàn)在應(yīng)該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧�！袄厦×�，該做什么的時候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風(fēng)嗎？
從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒有�，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的.，而媽媽只是吃最小的。仔細(xì)想想，這不也是我家的家風(fēng)嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r候，要么關(guān)注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
而國家與國家之間也如此，有的國家總是以老大自居，總是希望別國亂起來，自己坐收漁利�？偸遣荒芤浴叭蕫邸钡男膽B(tài)對待別人，今天挑點事端，明天做點手腳。這不正是中國人嗤之以鼻的小人行徑嗎？
同學(xué)們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風(fēng)，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧！
家風(fēng)演講稿5
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：春風(fēng)化雨，潤物無聲——好家風(fēng)，好習(xí)慣。 世界上有千千萬萬的家庭，自然也有千千萬萬種家風(fēng)，不同的家風(fēng)會對人產(chǎn)生不同的影響。我的家只是普通的'農(nóng)家，父母沒有什么有哲理的家訓(xùn)，也沒有什么目的明確的格言，但身教勝于言教，他們用自己樸實的行動影響著我，讓我始終不能忘。
今天，我就在這里把我們家這些樸實普通的家風(fēng)和大家分享一下吧。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個電話，問問他們在做什么，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時間，他們就會去看看老人家，幫老人收拾家務(wù)，整理花草，陪著聊天、散步、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶、姥姥姥爺，幫他們干活，是他們的開心果。 然后是勤奮。爸爸媽媽工作很努力。他們每天很早就起床，早早就去田里勞動，回來后還能及時去上班。他們很少看電視，玩手機(jī)。忙完家務(wù)，大多時候他們總是看些有關(guān)教育類的書籍，雖然爸爸媽媽學(xué)歷不高，但她總說要與時俱進(jìn)，不斷給自己充電學(xué)習(xí)。
勤奮才能讓人上進(jìn)，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學(xué)習(xí)成績一直很好。養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)好習(xí)慣。
再有就是他們勇于面對困難。村里剛剛有電腦的時候，大家都不會用。許多家庭的電腦只是擺設(shè)，或者當(dāng)游戲機(jī)用。爸爸卻毫不畏懼，啃起了那些晦澀難懂的電腦知識。現(xiàn)在，不但一般的電腦軟件他用起來得心應(yīng)手，就是硬件故障，他也能手到病除。媽媽不會操作時，爸爸輕點鼠標(biāo)，就把問題解決了;很多時候，爸爸朋友和同事下班后還會向爸爸請教電腦問題。
在他們的影響下，我也從一個膽怯害羞的小姑娘成長為一個不斷克服自卑害羞心理的女生。今天我能夠有勇氣站在這里向大家敞開心扉演講也正是得益于這種家風(fēng)的影響。
這就是我的家風(fēng)，普普通通，沒有古法門規(guī)，沒有人生大哲理，卻讓我明白怎么做人，讓生活變得豐富、充實，而我就在這氛圍中耳濡目染，一點點長大。 我的演講完了，謝謝大家!
家風(fēng)演講稿6
每家每戶都有家風(fēng)家訓(xùn)，我的家里也不例外，在我小的時候，媽媽就培養(yǎng)我。還列了幾條規(guī)矩。
1、放學(xué)后不能亂跑。
2、尊老愛幼、孝敬父母，不讓爸爸媽媽生氣。
3、自己的事情自己做。
4、玩就痛痛快快的玩，寫作業(yè)不能粗心。
媽媽從小就開始教育我這些東西，我煩透了，媽媽一天說好幾遍，但是有的我還是沒有做好。比如;4、玩就痛痛快快的玩，寫作業(yè)不能粗心，這一條我就做的不好，寫作業(yè)總是粗心大意，356就寫成354，這兩個數(shù)就扣了一分，我太粗心了。
但是如果說起第一條和第三條，我應(yīng)該的滿分。
記得媽媽說過，放學(xué)之后不能玩，學(xué)習(xí)才是最重要的，學(xué)好了習(xí)，想怎么玩都可以。什么事要先學(xué)。
自己的'事情自己做，這個我可一直都是這樣，媽媽小時候就是這樣，我小的時候吃薯片，袋子撕不開，求媽媽的幫助，媽媽說，撕不開就別吃了。我當(dāng)時想，媽媽為什么要這樣，長大了我才知道，媽媽是為我好，我一年級就開始自己扎辮子，二年級就開始洗襪子，三年級就開始洗校服，四年級就開始幫媽媽打掃衛(wèi)生，五年級開始做飯。
尊老愛幼是我們中國的傳統(tǒng)，就有一些人虐待老人，打孩子，也有的人給老人讓座，孝順老人，又對孩子很好，有好吃的先給老人吃。
不讓爸爸媽媽生氣，不要有事沒事就讓父母生氣。
家風(fēng)家訓(xùn)，每家都有，每家都不同，如果大家遵守的話，我們的祖國是多么的完美，不再有壞人，不在偷錢。
家風(fēng)演講稿7
今天我演講的題目是《曬家訓(xùn)比家風(fēng)》。
如果家是一處草地，家風(fēng)就猶如滋潤幼苗的雨絲；如果家是一座花園，家風(fēng)就猶如吹開小花的微風(fēng)；如果家是一片天空，家風(fēng)就猶如點綴藍(lán)天的云朵。
中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，千百年來的文明禮儀傳承至今。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代人，就必須有良好的禮儀文明，而這些，則體現(xiàn)在家庭的整體風(fēng)貌上，每個家庭獨有的風(fēng)尚，就是家風(fēng)。
在我家里，爸爸媽媽從來沒有明確過我家的家風(fēng)家規(guī)是什么，可在日常生活中的每一件小事都體現(xiàn)著我們家的家風(fēng)。
記得有一次，媽媽讓我去超市買鹽，給了我5元錢，我拿了鹽，去付錢。收銀員阿姨找給了我一角錢，我滿不在乎的塞進(jìn)口袋里。到了家，我摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)了這一角錢，便心想：反正這一角錢也買不到什么東西，扔了吧。我便來到垃圾桶邊，拿出那一角錢，毫不在乎的扔進(jìn)了垃圾桶。這時媽媽沖過來對我說：“為什么把錢扔了？”“一角錢而已，又不能買什么東西。”我說，“孩子“滴水能把石穿透”“積少成多”十個一角就是一元，一百個一角就是十元，你雖然現(xiàn)在只扔了一角錢，那你以后就有可能扔一元、兩元、五元、十元等等！”媽媽語重心長的對我說，我羞愧的撿起了那一角錢。
記得那天天下午放學(xué)，走到小區(qū)門口時，我看到一個紫色的錢包，打開一看，還有幾張百元大鈔呢！我把它拿到家里，回房間趕緊關(guān)上門，生怕爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)。我正苦惱這錢包的去留，腦海中響起了“小天使”的聲音：“小主人，丟錢包的人一定很著急，把錢包還回去吧！”忽然又響起了“小惡魔”的聲音里面有錢呢！可以買你喜歡的玩具，留下吧！”，他們的聲音在我的腦海中回蕩。忽然我又想起了媽媽曾經(jīng)說過：“誠信是做人之根本，做亞之基。”于是我毅然的將錢包交給了媽媽，媽媽看到后說：“孩子你做得對，做人著做事都要講究誠實�！甭犃藡寢尩脑捄螅一腥淮笪�，以后再也不會犯這樣的錯了�！�
這些文明家風(fēng)一直伴隨著我，并幫助我成長，它讓我養(yǎng)成了好習(xí)慣、好品質(zhì)，節(jié)儉、拾金不昧、誠實……這些都與長輩平時的教育有著密切關(guān)系。
在這里，不難看出家風(fēng)是仁慈的、寬厚的，而家規(guī)往往是嚴(yán)厲的，家風(fēng)和家規(guī)對一代又一代人的影響是十分久遠(yuǎn)的。
據(jù)說，在美國康乃狄克州有個叫加納塞愛德華的`人，由于他建立的講究道德、注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得他的家族在長達(dá)兩百年的時間里，八代人中沒有一個人被關(guān)、被捕、被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，一百年的時間里，竟有三百多人成了乞丐，四百多人酗酒死亡，六十三人被判無期徒刑，七人被判死刑。這可見家風(fēng)和家規(guī)具有一定的傳承性，它可能影響到幾代人，要想進(jìn)行良好的家庭教育，不能不建立起一個良好的家風(fēng)和家規(guī)。
我一直在想，如果樹立優(yōu)良的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，傳遞“正能量”，那么我們的社會風(fēng)氣才會更加純潔，人民的生活才會更加美好，國家的未來才會更加的繁榮昌盛。
家風(fēng)是一條我們應(yīng)該時刻牢記的座右銘，有了它，我們才可以立足，有了它，我們才可以生長得更茂盛，有了它，我們才能讓天空變得更加美麗讓我們一起，銘記家風(fēng)、弘揚家風(fēng)、傳承家風(fēng)，為自己的人生踏出堅定的步伐，成為一個有素養(yǎng)的棟梁之才！要實現(xiàn)五十六個民族合為一股振興中華的力量！要傳承中華五千年來的優(yōu)良品德！
謝謝大家！
我的演講完畢！
家風(fēng)演講稿8
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標(biāo)，在我人生的海洋里，時刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個好的家風(fēng)可以讓人走得更遠(yuǎn)。我的家風(fēng)就是事無大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀(jì)很大了，但是她無論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會重復(fù)著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來吃飯，等了好長時間爸爸還沒回來，媽媽給爸爸打電話，爸爸說等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長時間，飯菜都涼了，爸爸還沒回來，媽媽就讓我一個人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺時，爸爸還沒有回來。
第二天早上我才知道，爸爸是因為要連續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的.爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費了我好多時間完成了這項作業(yè)。最終被老師當(dāng)眾表揚。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風(fēng)伴我成長，凡事都要一絲不茍的去完成，就會贏得自己想要的回報，我要時刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚下去。
家風(fēng)演講稿9
最近經(jīng)�？吹诫娨暽嫌幸粋�關(guān)于“家風(fēng)是什么”的熱門話題，讓我對于家風(fēng)產(chǎn)生了興趣，家風(fēng)是什么呢？
看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說：“家風(fēng)是一個家的全貌，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識別人家中的優(yōu)良美德�！蓖ㄟ^觀看這個節(jié)目，讓我知道了什么是家風(fēng)，也認(rèn)識了不少優(yōu)良的家風(fēng)。家風(fēng)就是做善事，不求回報;家風(fēng)就是為人老實，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事，無怨無悔;家風(fēng)就是心中有家，心中有國。
現(xiàn)在，我與大家聊聊我自己家的好家風(fēng)：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態(tài)去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。”
首先，在勤勤懇懇方面，我的.外公是一個好例子。我的外公是一個農(nóng)民，他不管刮風(fēng)下雨都要去田地里種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學(xué)。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態(tài)方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。
這就是我家的家風(fēng)，我覺得家風(fēng)就是一個家庭的面貌，我們一定要好好牢記長輩告訴我們的好家風(fēng)！
家風(fēng)演講稿10
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的.、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)演講稿11
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!
每個家都有屬于自己家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。說起我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，從我懂事起，媽媽就告訴我做人的道理，首先要勤學(xué)，意思就是要好學(xué)，奮發(fā)學(xué)習(xí);其次是上進(jìn)，要不斷地上進(jìn)，用自己的實際行動證明，我能行;然后是誠實，不誠實的人，哪會讓別人信任你呢;最后是善良，沒有一顆善良的心，怎么能為別人著想?怎么會在別人有困難時去幫助他呢?
我要上小學(xué)了。我們一家人坐下來開了個家庭會議。爸爸說：“今天會議的內(nèi)容就是討論家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。目的'就是想讓你上學(xué)后能用它來約束自己管好自己�！蔽覀冇懻摿撕芫�，才確定下來，那就是尊敬長輩、孝順父母、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)自立、勤學(xué)、上進(jìn)、誠實、善良。
小時候，每次上學(xué)校之前，媽媽總愛叮囑我:“孩子，到學(xué)校千萬別和同學(xué)打架，如果有人欺負(fù)你，就回來跟我說，我去找你們老師�！�!媽媽生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和他人發(fā)生沖突。在媽媽的教誨下，我沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾�，F(xiàn)在，我已養(yǎng)成了尊敬長輩、孝順父母、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)自立等的好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。
上學(xué)以后，我無時無刻不牢記著家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，用它來約束自己。家是最小國，國是千萬家”，我想如果每個家庭都擁有良好的家訓(xùn)和家規(guī)，代代傳承成為家風(fēng)，那么家風(fēng)正則國運興，千萬正能量匯聚在一起，偉大的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
家風(fēng)演講稿12
家庭家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家庭家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！睆亩沧阋娂彝ゼ绎L(fēng)的重要了。
好的家庭家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家庭家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的'天然“熔爐�！泵绹膼鄣氯A和珠克兩個家庭，家庭家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家庭家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家庭家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家庭家風(fēng)是“發(fā)揚民主、平等協(xié)商”。良好家庭家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。
家庭家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家庭家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家庭家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家庭家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進(jìn)行影響。家庭家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。
家風(fēng)演講稿13
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在大自然中，因為自律，才使河流有道，才會有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的運轉(zhuǎn)；因為有自律，才使瀑飛有力，才會有“飛流直下九千尺，疑是黃河落九天”的氣勢；在宇宙中，因為有了自律，才使地球自轉(zhuǎn)有軌，才會有“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的壯觀。
自律就是約束自己，嚴(yán)格要求自己，常常省視自己，完善自我，做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
高攀龍曾說：“輕財足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人。”正因如此，如你有萬貫家財，你盡可以散盡，聚集所有的人為你效勞，但如果你自己不能潔身自好，那就不能使別人誠服于你，如果你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)丶s束自己，別人會心甘情愿地為你效勞，你才能領(lǐng)導(dǎo)他們。
古人自律的事例比比皆是。古漢有“一錢太守”劉寵，被人們所愛戴；三國有諸葛亮自降三級，為將士所敬仰；明有“二不尚書”范景被人們所歌頌。古代的名人，正因為他們嚴(yán)于律己，才會深得人們的尊敬，歷代傳頌。所以，一個能自制的人，就是最強(qiáng)有力的人。
今有周總理的“十條家規(guī)”為人們所傳頌，正是因為他能嚴(yán)格自律，清正廉潔，才會使新中國有了如此大的發(fā)展；現(xiàn)在，華西村翹楚吳仁寶，他恪守“不領(lǐng)全村最高工資，不住全村最好樓房，不拿高額獎金”的“三不原則”，而得到了村民對他的高度評價：“身體過硬，思想過硬，作風(fēng)過硬”。正是他的律己精神感染了當(dāng)?shù)氐拇迕�，從而使他的決策得到了大多數(shù)人的支持，使華西村成為中國最富裕的鄉(xiāng)村。這正如《論語》中所說的一句名言：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從�！�
一個人要嚴(yán)于律己，一個公司亦如此�，F(xiàn)在知名度很高的海爾集團(tuán)，有一次冰箱剛上巿，當(dāng)時巿場的需求量很大，很多冰箱生產(chǎn)廠家草率將產(chǎn)品上巿，但海爾集團(tuán)的`工作人員卻當(dāng)眾砸毀了幾臺花費大卻質(zhì)量不過關(guān)的產(chǎn)品。從此，海爾的信譽(yù)度劇升，不久，憑著他們過硬的產(chǎn)品躋身于世界品牌行列。因為海爾集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有了這種自律的精神，才會有如此輝煌的成就。
古人云：“吾日三省吾身�！边@是要求我們時�；仡櫼幌伦约旱慕�(jīng)歷，自我檢查一下，從而找出自己的缺點，進(jìn)而完善自我，明確前進(jìn)的目標(biāo)，所以，我們要養(yǎng)成自律的習(xí)慣。
有了自律，黃河才會沿河道奔騰；有了自律，瀑布才會飛流直下；有了自律，地球才會按軌道行于天際；有了自律，君子坦蕩蕩；有了自律，國家欣欣向榮……
家風(fēng)演講稿14
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
國有國法，家有這風(fēng)，我家的家風(fēng)就是節(jié)儉、善良。
我的媽媽是個節(jié)儉的人，依稀記得有一次，我期中考了100分，向爸爸要獎勵，爸爸毫不猶豫地帶我去超市里問我有沒有喜歡的東西，我蹦蹦跳跳地到玩具區(qū)左挑右選，被眼前各式各樣的玩具看花了眼，不知選哪個好，售貨員便向我介紹了一款全新的遙控不汽車，我見了，毫猶豫地拿著就往收銀臺跑，我迫不及待地拿出來，媽媽見狀忙走過來：“這么漂亮的汽車花了多少錢？”我喜滋滋地脫口而出：“100多元�！敝灰妺寢尩纱罅搜劬Γ骸百I了這么貴的干嗎呢？”家里又不是沒有這類玩具，你可以買一些學(xué)習(xí)用品或者有益的`課外書，這樣既可以從中學(xué)到一些課本上學(xué)不到的知識，又增加了見解，而且家里的玩具到處都是，并且玩具玩了一會就不喜歡了，也讓他們養(yǎng)成了鋪張浪費的壞習(xí)慣。
我聽了以后，覺得非常慚愧，也覺得爸爸媽媽賺錢也實在不易，心里暗暗下定決心，我以后再去超市，一定要控制好自己，沒有必要買的東西，一定要少買。
別看我媽媽有時候很舍不得，但是媽媽很善良喲！每次媽媽帶著我和姐姐走在外面，遇到行乞的人，都會主動掏出錢，讓我和姐姐去送給他們，一邊告訴我們：“人呀，必須心存善良，我們自己稍微省一點，就可以幫助別人，用自己微薄的才量可以給別人帶來希望，是一件多么快樂的事�！�
這就是我家的家風(fēng)——節(jié)約、善良。
家風(fēng)演講稿15
正所謂，國有國法，家有家規(guī)。縱觀前人，很多名人都有著非常嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了他們道德意識，造就了人格美德。我的家庭雖然沒有成文的家規(guī)家訓(xùn)，但從媽媽經(jīng)常和我談心及嚴(yán)厲的要求中，能讓我深深體會到我的家規(guī)家訓(xùn)，總結(jié)歸納起來就是“勤，儉，孝，禮，誠”五個字。勤，是指一個人要勤勞；儉，指簡樸、節(jié)儉，不浪費；孝，是說子孫后代要孝敬長輩；禮，指要注重禮儀，尊重他人；誠，就是要真誠講信用。
我“勤，儉，孝，禮，誠”的家風(fēng)由我的媽媽培養(yǎng)出來的，是從小開始一步一步養(yǎng)成，一件一件小事做出來的。我的媽媽對我很嚴(yán)格，但卻又非常關(guān)心我，正是由于小時候媽媽對我的嚴(yán)厲要求和關(guān)心，才使我懂得了“勤，儉，孝，禮，誠”這五個字的真正含義，并一直努力地去以自已的`行動去實行。
小時候，每當(dāng)我放學(xué)后就玩不做作業(yè)，難的作業(yè)更不愿意做時，媽媽都會給我講各種勤奮好學(xué)的故事，并嚴(yán)格要求我要勤懇學(xué)習(xí)，勤能補(bǔ)拙，讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，現(xiàn)在每當(dāng)我想偷懶時，媽媽的告誡會在我腦子里閃現(xiàn)，促使我好好學(xué)習(xí)。每當(dāng)過年長輩給了我的許多零花錢時，遇到好吃的食品饞得流口水，見到好的玩具愛不釋手有都想買下來時，媽媽的勤儉節(jié)約、難苦樸素的話語總在耳邊回蕩，我就會省下這些錢花在該花的地方。當(dāng)我因為做錯了事，當(dāng)父母及其它長輩對我進(jìn)行批評教育時，我對其埋怨責(zé)備而想針鋒相對時，媽媽要求的尊敬長輩、孝順父母的諄諄告誡便會及時出現(xiàn)在我眼前，我會立即明白自己的過錯，虛心接受批評，并為自已的錯事道歉。也是媽媽的做人要懂禮貌的要求和教育，使我在校時，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到長輩主動打招呼問好，做一個懂禮儀的人�！罢\實守信”，這是我家生活的基本準(zhǔn)則，同時，我認(rèn)為這也是做一個正直人的根本。言而有信、一諾千金是我們代代相傳的美德，我們的一切由誠信開始，如果沒有誠信，世界將變的黯淡無光，現(xiàn)在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信筑起的，是誠信，把每一個人的關(guān)系而拉近。
好家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出美好幸福的家庭，家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。只有家風(fēng)好了，國風(fēng)才會好。我們要努力將優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領(lǐng)我們健康成長。
20xx年9月14日
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