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曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)匯總100句
知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。 ——曾國(guó)藩以下這篇是關(guān)于曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)的句子，希望能夠幫助到大家。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
4、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
5、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
7、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
8、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
9、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。
10、傍晚，與子序登樓聊天，說(shuō)到老年人的讀書(shū)用功，不能有驕氣和暮氣。
11、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
12、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
13、以?xún)�樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
14、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
15、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、凡說(shuō)話(huà)不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說(shuō)文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚溃湃怂^富貴常蹈危機(jī)也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
19、揀選將材，必求智略深之入。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
20、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
21、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
22、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
23、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、古來(lái)言?xún)吹轮聰≌�，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！对鴩?guó)藩家書(shū)》
30、子侄除讀書(shū)外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
31、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂(yōu)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
32、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
33、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
34、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
35、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無(wú)可悔憾，斯為大幸�！对鴩�(guó)藩日記》。
36、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
37、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
38、有過(guò)人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
39、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！对鴩�(guó)藩筆記》。
40、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
41、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手�！濉ぴ鴩�(guó)藩
42、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事�！鴩�(guó)藩
43、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣�！鴩�(guó)藩
44、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。——曾國(guó)藩
45、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�(guó)藩
46、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩
47、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
48、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡�！鴩�(guó)藩
49、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主�！鴩�(guó)藩
50、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
51、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
52、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
53、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
54、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專(zhuān)注一事終身則必有成就。
55、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。
56、人之精神有限，過(guò)用則竭。——曾國(guó)藩
57、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
58、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
59、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
60、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
61、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
62、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
63、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
64、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
65、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
66、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
67、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
68、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
69、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也�！鴩�(guó)藩
70、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩(shī)書(shū)如埃塵。
71、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
72、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！鴩�(guó)藩《誡子書(shū)》
73、死生早已置之度外。
74、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。
75、只要人肯立志，都可做得到。
76、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
77、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
78、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國(guó)藩
79、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
80、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
81、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩
82、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩
83、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
84、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之�！鴩�(guó)藩名句
85、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
86、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
87、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
88、凡蔣相無(wú)鐘， 圣賢豪杰亦無(wú)鐘， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
89、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！鴩�(guó)藩
90、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。
91、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
92、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
93、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
94、事前加慎，過(guò)后不悔。
95、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
96、遇棘手之際，須從耐心二字痛下功夫。
97、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
98、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
99、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。
100、若事事勤思善問(wèn)，何患紛歧日千里？
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