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古代名人事跡(8篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,要用到事跡的地方還是很多的,從先進(jìn)對象的形成和內(nèi)涵上來分,事跡可分為在一個較長時間內(nèi)形成的先進(jìn)事跡的材料和在一時因突發(fā)事件而產(chǎn)生的先進(jìn)事跡的材料。一般事跡是怎么起草的呢?下面是小編為大家整理的古代名人事跡,歡迎閱讀與收藏。
古代名人事跡1
孔子的儒家思想在平實之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年,心中自運(yùn)乾坤,更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我,對孔老先生及其文化精神上的理解與認(rèn)識也許還很不夠,但通過對孔老先生的學(xué)習(xí),我的心靈空間似乎變得越來越圓滿,他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合,是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。
對我們現(xiàn)代人來說,孔老先生不能不說是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學(xué)說,其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統(tǒng)一:天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧!要以仁愛之心愛人,愛自己,愛他人,愛身邊的一切……
儒家思想強(qiáng)調(diào)的是“觀,思,明,學(xué),行”;倡導(dǎo)的是“因材施教,發(fā)展孩子的個性特長;快樂學(xué)習(xí),培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣”;傳授的是“溫故而知新,可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞。對學(xué)生是如此,對我這個老學(xué)生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善于觀察,勤于思考,虛心地向他人請教,不斷地學(xué)習(xí),充實自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”,弘揚(yáng)正氣。既要有“因師任教,發(fā)展老師的能力特長;快樂工作,培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念,又要有“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者,所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們?nèi)サ褡链蛟。處理和協(xié)調(diào)好老師之間的關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師,知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次,根據(jù)不同層次的需要,采取相應(yīng)的措施,以便引導(dǎo)、控制和發(fā)展他們,而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要,確保每一位教師都能得到一定的發(fā)展,找到自身的價值。在眾多的需求中,自我價值的實現(xiàn)是每位教師的最高需求,應(yīng)滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者,我們要充分考慮到教師的心理需要,盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件,搭好施展才華的舞臺?梢酝ㄟ^教學(xué)比武、多媒體課件評比、說課等各類活動,為不同層次的教師提供成長舞臺和展示才能的機(jī)會,促使大批青干教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時,我們也要鼓勵骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢,追求個性化的教學(xué)藝術(shù),創(chuàng)造出不同的.教學(xué)風(fēng)格,與此同時,我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗和學(xué)術(shù)交流的機(jī)會,引導(dǎo)他們通過教育科研形成自己的教學(xué)特色,激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格,激發(fā)其主體精神,促使每個個體最大可能地發(fā)揮其自身價值,只有建立人本機(jī)制,確保教師工作的積極性、主動性,才能讓學(xué)校充滿生機(jī)與活力。
我認(rèn)為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務(wù)實”精神。孔子一生不遺余力地周游列國,用自己切實的行動傳播著自己的學(xué)說思想,下到民間,用自己的實踐去完善自己,在求真務(wù)實中讓自己的思想和人格得到最大的升華!叭A而不實,恥也”,“大人不華,君子務(wù)實”,反對浮華,追求務(wù)實。對象不分三六九等,在這點上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處,例如佛家就有“眾生皆是佛”,基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學(xué)說的時候,其對象也是不分的,有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學(xué)能力要提高,必須從“重在務(wù)實,重在落實”這個關(guān)鍵點上來抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線,沉下去,在實踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖,了解教學(xué)中存在的實際問題,制定切實可行的工作方案,提高工作效率,做出成績;讓全校員工從思想上認(rèn)識到務(wù)實教學(xué)的重大意義,把“務(wù)實、見效”當(dāng)作我校的核心工作來抓?陬^上說如何強(qiáng)加管理、努力備課、努力教學(xué),最終學(xué)生考不出來,學(xué)生成績無法提高,不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話。以實為中心,落實目標(biāo)管理責(zé)任制,大興求真務(wù)實之風(fēng),說實話,干實事,出實招,務(wù)實效。強(qiáng)化自己的事業(yè)心和責(zé)任感,扎扎實實干工作,樹立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng)新第一”的“四個第一”的思想,以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標(biāo)管理的落實。在實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的整體工作中,積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展中的主觀能動性。以“學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意”為標(biāo)準(zhǔn),“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色,精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛”“務(wù)實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習(xí)的東西,就是窮我一生也難以學(xué)完,但其“仁愛”“務(wù)實”之精神我將進(jìn)行到底。
古代名人事跡2
認(rèn)識了你,我才知道所謂君子之道;認(rèn)識了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;認(rèn)識了你,我才理解“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地,孔子曰……
你仿佛圣人一般,從天而降,衣袖輕拂,帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟,就如同來自天際的夢囈,卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須,微皺高高的眉頭,壯大的身軀,是嚴(yán)肅而睿智的化身。
己所不欲,勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已,我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來,它便在第一時刻彈跳而出,警示著我的大腦。冥冥之間,你偉岸的背影便在我眼前回蕩,隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你,微微含笑,那永遠(yuǎn)是我最岸然的神情。
衣衫襤褸,或是衣衫屢地,你卻總是堅持了周游列國,帶領(lǐng)著各位學(xué)子,曾參,顏回,子路……你總是希望用自己的`儒家學(xué)說打敗所有君主的倔強(qiáng)與固執(zhí)。
款款地,孔子曰……
微笑之間,你緩緩靠近,踏在青石板上。朦朧里,你沉吟:“君子不重則不威,不學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改!
做人首先是自己要莊重,要自重,否則別人就不會尊重你了。因而,和人相處要誠實,要謙虛,要認(rèn)識到別人的長處和自己的短處,并努力改正錯誤。
你總是穿著蓬松的布衣,儼然平民。或讀圣賢書,你說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
學(xué)習(xí)時,常會想起你的這番話。我反復(fù)地問自己,我學(xué)了嗎?我思了嗎?當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時候,就輕輕地坐在月下,靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時候,我就打開書本,學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧!你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧!你循循善誘著。我在思海中暢游,在書山上漫步,我輕悄悄地步向你,靜靜地學(xué)習(xí)你。
靜靜地,孔子曰……
捧卷在手,想起你的教誨,風(fēng)中會有淡淡的菊花香味,還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的,仿佛有約定似的,照亮前方……
悠悠地,孔子曰……我仿佛聽見一個溫和的聲音緩緩傳來,看到一個優(yōu)雅的身影款款揚(yáng)起,伴隨我慢慢成長……
古代名人事跡3
尉遲敬德勇冠三軍,他武藝出眾,跟隨太宗立下諸多軍功,是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后,性情憨直的尉遲敬德,卻仗著功勞在身,居功自傲,每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人,總要當(dāng)面譏諷他們,與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此,只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年,太宗大擺酒宴,當(dāng)時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴,到了宴席的時候,尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面,非常生氣,指著坐在他前面的人說:“你有什么功勞,也配坐在我的上席?”
當(dāng)時,任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位,就向尉遲敬德解釋,誰知尉遲敬德這個暴脾氣,誰的話他都不聽,捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德,再加上沒有防備,一只眼睛差點當(dāng)場被打瞎。
太宗為了這件事很不高興,他用漢高祖大殺功臣的事規(guī)勸尉遲敬德說:“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了,我登基以后一直很想保全你們,但是你卻不斷觸犯國法。這次回去,好好反省,別做讓自己后悔莫及的.事!”
尉遲敬德聽完這番話,知道太宗動了殺心,連忙磕頭謝罪,從此以后都約束自己的行為。
后來,尉遲敬德的地位不斷晉升,他任鄜州都督時,太宗對他說:“有人說你謀反,這是為何?”
尉遲敬德大驚,難道皇帝真想效仿漢高祖,殺掉功臣嗎?他作出一副氣憤的樣子,說到:“臣是謀反了!臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下,如今身上全都是傷疤,如今天下已定,就說我要謀反嗎?”
他脫下上衣,向太宗展示自己身上的累累傷痕,太宗落淚,連忙表示自己絲毫不懷疑他,此事才作罷。
但是,尉遲敬德知道,太宗這是真的在懷疑他,為了保全全族,尉遲敬德請求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候,尉遲敬德更加不敢放肆,他整日躲在家中,長達(dá)十六年不與外人交往,沉迷于丹藥,學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此,實在令人唏噓。正因為尉遲敬德懂得急流勇退,明哲保身,所以他才能比太宗活得更久,74歲高壽善終。
古代名人事跡4
漢朝的時候,漢武帝要派使者到西域去結(jié)交各國,加強(qiáng)往來。年輕的侍從張騫主動報名要承擔(dān)這項使命!拔饔颉敝傅氖钱(dāng)時的亞洲中西部的`廣大地區(qū)。張騫明知到西域的路途十分艱險,可為國探險立功的壯志支配著他帶著100多人上了路。路上,他被敵視漢朝的匈奴人扣押了10年,后來逃走,又跋山涉水挨餓受凍,終于到達(dá)了西域。
張騫先后到了大宛、康居、大月氏(zhī)、大夏等國(在現(xiàn)在的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、阿富汗境內(nèi)),見到了國王,表示了漢朝愿與他們友好來往的愿望。這些國家的人見到漢朝使者十分高興。幾年以后,張騫再次出使西域。他還派出許多副使到身毒(yān dú)、安息(在現(xiàn)在的印度、伊朗一帶)等國,和那里的人民建立了關(guān)系。這樣,漢朝和西域各國開始了友好往來,特別是經(jīng)濟(jì)文化的交流越來越多。中國的先進(jìn)技術(shù)、絲綢、冶鐵術(shù)、作物栽培法等都傳到了西域,西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音樂舞蹈也傳到了中國。在東西方之間,出現(xiàn)了一條商路,人們叫它“絲綢之路”。來往的使者和商人絡(luò)繹不絕,熱鬧非凡。
張騫兩次出使西域,打通了東西方交流的通道,使世界上越來越多的國家知道了中國這個東方大國,擴(kuò)大了中國的影響。
古代名人事跡5
漢明帝時,汝州有一個秀才叫張劭,到東都洛陽去應(yīng)舉。這一天,他住在客店里,聽見隔壁有人喊救命,并有痛苦的呻吟聲時斷時續(xù)地傳出來。張劭問店小二,隔壁住的是什么人。店小二說,是一個生了重病的人。就快死了。張劭要去看個究竟,店小二慌忙阻攔,說,那個人害的是瘟病,我們誰都不敢去。張劭哪里肯聽店小二的勸,他徑自走過去查看。見病人已經(jīng)奄奄一息了,張劭趕緊為他求醫(yī)問藥,并湯水粥食,早晚小心伺候。
沒幾日,那人居然病好了。
原來,這個人也是來趕考的。是楚州山陽人,姓范,名式。因為這場病,兩人都耽誤了京都大考。范式十分過意不去,就在這家小店里,兩人義結(jié)金蘭,拜為兄弟。
離別時。正值重陽節(jié)。范武說,明年的今天,我一定到賢弟家中,登堂拜會你的家人。張劭說,那一天,我一定設(shè)雞黍之宴,等待兄長的.到來。兩人盟誓之后,飲了數(shù)杯酒,然后含淚告別。
第二年重陽這天,張劭起了個大早,灑掃廳堂,宰雞炊飯。等待范式的到來。然而直到日落。他也沒有看到范武的影子。張劭不相信兄長會違背誓約。一直苦等到深夜。
三更時分,一陣風(fēng)來,影影綽綽中。有一個人影。頗似范式。張劭喜出望外,說,小弟從早上一直等到現(xiàn)在,我知道兄長不會爽約的。然后張劭高興地置酒設(shè)宴,準(zhǔn)備與兄長痛飲。蹊蹺的是,范武到來之后,始終不說話,還時不時以袖掩面。張劭心疑,以為自己招待不周。范式見狀,慚愧地說,賢弟啊,實話告訴你,兄已非陽世之人,乃陰魂也。
張劭聽罷,不啻于五雷轟頂,驚問何以至此。范式說,自去年別后,我便終日忙碌在商賈中。塵世滾滾。歲月匆匆,今早鄰居送我茱萸酒,始知今日是重陽節(jié)。我怎敢忘記與賢弟的盟約,奈何山陽距汝州,千里之隔,非一日能到。有道是,人不能日行千里,魂靈卻可以做到。為了不背棄誓約,我便自刎而死,魂駕陰風(fēng),來赴兄弟的雞黍之約……
說實在的,歷史上重信守諾的故事讀過不少,然而當(dāng)讀到《喻世明言》中的這個故事時,仍覺驚心動魄。也許在范式看來,一個人如果沒了信用,也就成了一具軀殼,失去了在世上行走的意義。于是,他便用生命托舉起他心目中最貴重的東西——信用。故事到這里還沒結(jié)束。
那一晚,張劭放聲痛哭。第二天,他便辭別家人,奔赴山陽,去參加兄長的葬禮。一路上,他饑不擇食,寒不思衣,行了幾天,終于到達(dá)山陽。張劭祭拜完畢,回頭對范武夫人說,愿嫂嫂垂憐愚弟,不棄鄙賤,將劭葬于兄側(cè),能陪伴在兄長身邊。張劭此生足矣。
說完。張劭撥劍自刎而死。他也用犧牲自我生命的方式。給結(jié)拜兄長、也給這個世間一個感天動地的回答。
古代名人事跡6
孔子三歲的時候,叔梁紇病逝,葬于防。叔梁紇死后,顏征在失去庇佑,為叔梁紇正妻施氏所逐,于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里,過著清貧的生活?鬃娱L大后,亦不得不為生活做許多粗活?鬃雍髞碓f:“吾少也賤,故多能鄙事!
雖然家庭貧困,但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設(shè)起來,練習(xí)行禮演禮,作為一種游戲?鬃娱L成后,身高九尺有六寸,因此鄉(xiāng)人稱其為“長人”。季氏曾饗士,孔子也前去,但為季氏家臣陽虎所絀,于是孔子返回。
傳說,孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹上紛紛飄下來,隨風(fēng)翻飛。這時,年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書,由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時地搓著手。坐在一旁的'母親心痛地說:“孩子。歇一會兒吧!”
“好!”孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時行禮用的器具),不聲不響地出了屋門。
母親忙說:“孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧!
孔丘一臉正色地回答:“不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長大就不知道怎么做人了!
母親聽了孔丘的話,驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代,孔丘的舉止確實是不同凡響的。
古代名人事跡7
魏文侯問扁鵲:“我聽說你們家弟兄三人都學(xué)醫(yī),那么誰的醫(yī)術(shù)最高?”
扁鵲說:“大哥醫(yī)術(shù)最高,二哥其次,我最差!
魏文侯驚訝地問:“那為什么只有你名動天下,他們兩個一點名氣都沒有?”
扁鵲說:“我大哥的醫(yī)術(shù)之高,可以防患于未然,一個人的`病未起之時,他一望氣色便知,然后用藥將其調(diào)理好,所以天下人都以為他不會治病,他便一點名氣都沒有。我二哥的能耐,是能治病初起之時,防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時,他就用藥將人治好了,所以我二哥的名氣僅止于鄉(xiāng)里,被人認(rèn)為是治小病的醫(yī)生。我呢,就因為醫(yī)術(shù)最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息,然后下虎狼之藥,起死回生。這樣,全世界便都以為我是神醫(yī)。想想看,像我大哥這樣治病,人的元氣絲毫不傷,我二哥治病,這個人元氣稍有破損就補(bǔ)回來了,像我這么治病呢,命是撈回來了,可元氣大傷,您說,我們家誰醫(yī)術(shù)最高明?”
古代名人事跡8
柳公權(quán)是唐代著名書法家,柳公權(quán)書法以楷書著稱,骨力勁健,自成一家,與顏真卿合稱顏柳。
柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦,他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。一天,柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌,舉行“書會”,約定每人寫一篇大楷,互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家,敢在人前夸”,覺得這孩子太驕傲了,便皺皺眉頭,說:“這字寫得并不好,好像我的豆腐一樣,軟塌塌的,沒筋沒骨,還值得在人前夸嗎?”
小公權(quán)一聽,很不高興地說:“有本事,你寫幾個字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑,說:“不敢,不敢,我是一個粗人,寫不好字?墒,人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信,你到華京城看看去吧!
柳公權(quán)不相信,他悄悄給家里人留了紙條,就獨自往華京城去了。柳公權(quán)一進(jìn)華京城壽門,見北街一顆大槐樹下掛著個白布幌子,上寫“字畫湯”三個大字,字體蒼勁有力,筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人,他擠進(jìn)人群去看,不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的.畸形老頭,沒有雙臂,赤著雙腳坐在地上,左腳壓住鋪在地上的紙,右腳夾起一支大筆,揮灑自如燦在寫對聯(lián)。他運(yùn)筆如神,筆下的字跡似群馬奔騰,龍飛鳳舞,博得圍觀看客們陣陣喝彩。
小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話,他慚愧極了。從此,他時時把“戒驕”記在心中,勤奮練字,虛心學(xué)習(xí),終于成為一代書法大家。
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