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曾國藩名人語錄句子440句
在平日的學習、工作和生活里，說到句子，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)句子的語氣用途不同，句子可以劃分為不同類型。還苦于找不到好的句子？以下是小編收集整理的曾國藩名人語錄句子，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
2、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、擇眾論之善者而從之。
5、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠的打算，能不早早地預備堅實的車子嗎？
6、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。
7、敬與恒這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。
8、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之�！对鴩獣拧�。
9、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩獣拧�。
10、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩獣拧贰�
11、古人用兵，最重"變化不測"四字�！对鴩獣拧�。
12、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。——《曾國藩家書》
13、善養(yǎng)人然后能服天下�！对鴩視�
14、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》
15、雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久�！对鴩視�
16、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩視�。
17、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。
18、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！对鴩視贰�
19、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
20、誠者，不欺者也；不欺者，心無私著也；無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也�！对鴩視�。
21、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣�！对鴩視�。
22、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩
23、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也�！鴩�
24、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。——曾國藩
25、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�
26、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國藩
27、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
28、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須�？匆患椅募�。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩
29、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。 ——曾國藩
30、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
31、人之精神有限，過用則竭�！鴩�
32、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學問急務也。
33、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
34、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
35、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
36、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。
37、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
38、受非分之情，恐辦非分之事�！鴩�
39、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩
40、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
41、天下事當于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
42、學貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國藩
43、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
44、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！鴩�
45、曾國藩倡導的洋務運動，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學生，從而贏得洋務運動之父的美譽。
46、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國藩
47、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。
48、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
49、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
50、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
51、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
52、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
53、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
54、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
55、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
56、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
57、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
58、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
59、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
60、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵咝疇�，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
61、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
62、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
63、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
64、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
65、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
66、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
67、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
68、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
69、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
70、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
71、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
72、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
73、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
74、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
75、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
76、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
77、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
78、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
79、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
80、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
81、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
82、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
83、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
84、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
85、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
86、神正其人正，神邪其人奸。
87、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
88、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
89、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
90、譽望一損，遠近滋疑。
91、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
92、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
93、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
94、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
95、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
96、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
97、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
98、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
99、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
100、另起爐灶，重開世界。
101、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
102、居高位者，以知人曉事二者為職。
103、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
104、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
105、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
106、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、智大心勞者狂，力小任重者踣。
109、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
110、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
111、大處著眼，小處著手。
112、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
113、知天地萬物于一體，則能愛矣。
114、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
115、既愛其才，宜略其小節(jié)。
116、人必誠，然后業(yè)可大可久。
117、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
118、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
119、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
120、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
121、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
122、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
123、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
124、見異思遷，欲求長進難矣。
125、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
126、若日日譽人，人必不重我言矣。
127、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
128、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
129、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
130、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
131、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
132、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
133、省事是清心之法，讀書是省事之法。
134、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
135、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
136、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
137、有惻隱之心者，必有羞惡。
138、既有定識，又有定力。
139、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
140、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
141、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
142、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
143、一切皆暗暗安排，胸有成足。
144、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
145、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎。
146、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。解釋：在面對利益時，不要只會一味的獨享，而不會分享，面對利益時，一定要權(quán)衡取舍之道。
147、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
148、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
149、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
150、一身精神，具乎兩目。
151、去山中賊易，去心中賊難。
152、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
153、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
154、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
155、凡辦大事，半由人力，半由天事。
156、曾國藩家訓名言100句
157、曾國藩：既往不戀，當下不雜，未來不迎，人生要學會放下
158、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
159、綺語背道，雜學亂性。
160、各安共分而天下平矣。
161、可是說得輕巧，如何做到才是更重要的問題，早在清朝時期，著名的大臣曾國潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當下不雜，未來不迎。
162、男兒自立，必須有倔強之氣。
163、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
164、居心平，然后可歷世路之險。
165、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
166、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
167、好談己長只是淺。
168、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
169、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
170、越自尊大，越見器小。
171、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
172、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
173、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
174、青年讀書應當“有志有識有恒”。
175、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
176、舉止端莊，言不妄發(fā)。
177、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒�！�
178、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。
179、一身精神，具乎兩目�！鴩�
180、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
181、知足則樂，務貪必憂。
182、用功不求太猛，但求有恒。
183、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
184、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
185、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
186、能甘淡泊，便有幾分真學問。
187、凡事皆緣忙里錯，且要從容。
188、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
189、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
190、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
191、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。
192、君子之道，以知命為第一要務。
193、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。
194、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
195、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
196、大柔非柔，至剛無剛。
197、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
198、名節(jié)至大，不可妄交非類。
199、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
200、甘苦自得。
201、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
202、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
203、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
204、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
205、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
206、人倫明，則禮樂興。
207、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
208、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
209、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
210、志之所向，金石為開，誰能御之。
211、一念忽略，便有錯言錯事。
212、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
213、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
214、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
215、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
216、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
217、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
218、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
219、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
220、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
221、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
222、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
223、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
224、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
225、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
226、侍親以得歡為本。
227、家勤則興，人勤則健。
228、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
229、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
230、戒貪，貪則無品;戒驕，驕則無知;戒情，情則無進。
231、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的閱歷和長遠的識見，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時地利人和就是這個道理。
232、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
233、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點而去忽視他的優(yōu)點，也不要因為一點小怨氣而忘記了他對你的大恩。
234、人要為善，先要明善始得。
235、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
236、好人多自苦中來，莫圖便宜，
237、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
238、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
239、天下熙熙列為利來，天下攘攘皆為利往。人生在世總是有許多人為了追逐名利為了獲得聲望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其實人之所以痛苦，往往不在于我們所得的太少，而在于我們想要擁有的太多。
240、君子之道，以知命為第一要務。——曾國藩
241、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
242、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
243、才覺私意起，便克去，此是大勇。
244、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
245、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
246、一個做了高官的人，還要自己規(guī)定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見到，即在古人中，亦很難得。而這種自強不息的努力，恰是曾國藩成功的基本條件。經(jīng)過一番苦讀，曾國藩在學問上可以說頗有見地，自成一家之說了。
247、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
248、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
249、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
250、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
251、天可補，�？商睿仙娇梢�，日月既往，不可復追�！鴩�
252、好漢打脫牙，和血吞。
253、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
254、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
255、才智英敏者，宜加渾厚學問。
256、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
257、曾國藩·勵志·高考·激勵
258、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。解釋：只會指責別人的缺點，而忽略自己的缺點或自我認為這并不是缺點，經(jīng)常在別人面前炫耀自己的長處，而去嫉妒別人擁有的長處。
259、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
260、解釋：世上沒有長久獲利的事情，要保持清醒，大家都去爭搶的你就不要去了，去了可能會使你陷入危機。
261、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
262、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導團隊依然如此。
263、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
264、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
265、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
266、人生莫懼少年貧。
267、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦�！�
268、人生如瓶，將珍重之物放入瓶中，這些物品便會占據(jù)一定的空間，等到在意的物品多了，那么我們剩下的空間就越來越少，這時我們就要開始學會拋棄一些東西，如若緊握住不放，那么這瓶子內(nèi)的物體就會溢出，甚至導致瓶子破裂。
269、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也，有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可。
270、想要獲得真正的自在，就要學會放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厭與悲傷的事情、放下執(zhí)念于怨念，為自己減重。如此我們才會在前行的路上步態(tài)輕盈，走得更快。
271、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒。
272、霹靂手段，方先菩薩心腸。
273、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩
274、行事常思退一步�！鴩�
275、紀澤所呈壽敘及詩亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國藩家書》
276、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮�！鴩�
277、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學習。
278、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字�！鴩�
279、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
280、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
281、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》
282、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
283、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國藩
284、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得�！鴩�
285、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩
286、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩
287、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩
288、莫懼少年貧。（清）曾國藩
289、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩
290、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清。曾國藩《復賀耦庚中丞》
291、蓋士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此者缺一不可。引自《曾國藩家書》
292、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩
293、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�
294、天可補，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復追。（曾國藩）
295、人生莫懼少時貧。曾國藩
296、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國藩
297、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國藩
298、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國藩
299、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。曾國藩
300、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
301、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
302、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！鴩�
303、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
304、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�
305、志之所向，金石為開，誰能御之？（清曾國藩）
306、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
307、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩
308、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩
309、古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠，而其訓誡子弟，恒有恭謹厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。清曾國藩《曾文正公全集》
310、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩
311、學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。曾國藩
312、士人第一要有志，第要有識，第要有恒�！鴩�
313、少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志則日進無疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱無剛字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。引自《曾國藩全集》
314、天下大事當于大處著眼，小處下手。曾國藩
315、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。曾國藩
316、去山中賊易，去心中賊難。曾國藩
317、學問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒。引自《曾國藩家書》
318、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
319、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
320、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
321、國家之強，以得人為強。
322、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
323、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
324、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
325、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
326、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
327、行事不可任心，說話不可任口。
328、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
329、黎明即起，醒后勿粘戀。
330、禁大言以務實。
331、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
332、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
333、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可�！对鴩視�
334、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
335、富貴氣太重，亦非佳象耳。
336、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
337、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩視�
338、人生莫懼少時貧。
339、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
340、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
341、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
342、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
343、受非分之情，恐辦非分之事。
344、古者英雄立事，必有基業(yè)。
345、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
346、用功不求太猛,但求有恒。
347、自修之道莫難于養(yǎng)心。
348、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
349、凡事留余地，雅量能容人。
350、知足天地寬。
351、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
352、功不獨居，過不推諉、
353、無實而享大名者必有奇禍。
354、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�
355、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
356、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
357、責己厚而責人薄耳。
358、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
359、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
360、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
361、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
362、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！对恼窝遭n》
363、困心橫慮，正是磨練英雄時。
364、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
365、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣枴�
366、功不獨居，過不推諉。
367、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。
368、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
369、不隨眾從之喜懼為喜懼。
370、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
371、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
372、為人不可過于聰明。
373、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
374、不可輕率評譏古人。
375、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
376、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
377、廣其識則天下大。
378、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
379、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
380、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
381、家和則福自生。
382、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
383、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
384、百種弊病，皆從懶生。
385、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
386、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
387、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！对鴩視�
388、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
389、治世以大德，不以小惠。
390、討人嫌，離不得個驕字。
391、居高位者，以知人曉事二者為職
392、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
393、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
394、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
395、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
396、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
397、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
398、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
399、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
400、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
401、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
402、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
403、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
404、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
405、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
406、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
407、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
408、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
409、養(yǎng)活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。
410、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
411、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
412、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
413、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
414、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
415、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
416、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
417、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。
418、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
419、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
420、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
421、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
422、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
423、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
424、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。
425、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
426、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
427、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。
428、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
429、任事者當置身利害之外，建言者當設(shè)身利害之中。
430、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
431、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
432、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
433、志之所向，金石為開，誰能御之？
434、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
435、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
436、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
437、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
438、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
439、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
440、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
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