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講道德心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的講道德心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
講道德心得體會(huì)1
良好的道德品行是做人做事的根本，它決定著一個(gè)人的工作和生活作風(fēng)，組織部門(mén)的工作性質(zhì)決定了組工干部必須要有良好的道德品行。我個(gè)人覺(jué)得，組工干部加強(qiáng)自身道德品行修養(yǎng)要做到公道正派、心態(tài)平和、作風(fēng)優(yōu)良。
第一，公道正派。
堅(jiān)持公道正派選人用人，是組工干部最寶貴的職業(yè)操守，也是組工干部最基本、最重要、最核心的品質(zhì)。組工干部是量干部的“尺子”，如果“尺子”不直，再好的材料也難以量準(zhǔn)，要按照德才兼?zhèn)�、以德為先的�?biāo)準(zhǔn)，公道對(duì)待干部、公平評(píng)價(jià)干部、公正推薦干部，做到“一碗水端平”、“一把直的尺子量到底”。
具體工作要做到三點(diǎn)：
一是對(duì)己清正，就是政治上清醒、堅(jiān)定，思想上坦蕩、磊落，作風(fēng)上清正、廉潔，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，清清白白做“官”；
二是對(duì)人公正，就是客觀公正地考察、評(píng)價(jià)和使用干部，公道合理地了解、看待和處理問(wèn)題，處人處事都要出以公心，堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，敢講真話(huà)，主持正義；
三是對(duì)外平等，就是胸襟開(kāi)闊，海納百川，謙虛謹(jǐn)慎，平等待人，用組工干部特有的人格魅力增強(qiáng)“黨員之家、干部之家、知識(shí)分子之家”的凝聚力和親和力。
第二，心態(tài)平和。
作為組工干部要有甘當(dāng)人梯的思想和良好的心態(tài)，工作中要正確對(duì)待比自己年輕、自己身邊的同志或是自己的下屬走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的`情況。要擁有寬廣坦蕩的胸懷，用平常心對(duì)待周?chē)囊磺�，要看到別人的優(yōu)秀特質(zhì)，要有愛(ài)才之心，容才之量，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。要對(duì)物質(zhì)利益、名譽(yù)地位看淡一些。要吃得起苦，吃得了虧。面對(duì)燈紅酒綠的各種誘惑不失節(jié)、不移志。要時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必“的要求，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、清正廉潔。要學(xué)會(huì)培養(yǎng)健康、高尚的情趣，積極面對(duì)生活，在平淡中修煉自己的品行，在平淡中保持清醒的頭腦，作樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于平淡的組工干部。
第三，作風(fēng)優(yōu)良。良好的道德品行修養(yǎng)與一個(gè)人的工作作風(fēng)有著密切的聯(lián)系。
一是位置要擺正。組工干部既要認(rèn)識(shí)到組織工作的特殊性，又要防止和克服自身的特殊化，既要增強(qiáng)從事組織工作的榮譽(yù)感，又要淡化自身的優(yōu)越感，自覺(jué)擺正為群眾服務(wù)的角色地位，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、平等待人、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。
二是工作要認(rèn)真。組織部門(mén)承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)等諸方面的重要職責(zé)。組織工作的性質(zhì)決定了我們必須一絲不茍而不能粗枝大葉，深入細(xì)致而不能浮漂浮躁，嚴(yán)格要求而不能放任自流。工作程序要嚴(yán)格，執(zhí)行紀(jì)律要嚴(yán)肅，不跑風(fēng)漏氣、泄漏機(jī)密，不信傳謠、隨意談?wù)摗?/p>
三是業(yè)務(wù)要一流。組工干部既要有愿望、有激情干工作，又要有功底、有能力干好工作。要有踱方步、議大事、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的習(xí)慣，在工作中加強(qiáng)研究、在研究中推進(jìn)工作，虛實(shí)并舉、循環(huán)往復(fù)，使工作水平不斷提升。
講道德心得體會(huì)2
道德像一股清泉，流進(jìn)我們的心間，滋潤(rùn)心田，沖去我們心中的污點(diǎn);道德像山野中的小草，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)去積累;道德像空氣，隨時(shí)隨地伴隨你，只要你用心去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
在某單元樓上的人，居高“淋”下。住在四樓某房間的人，拿著水壺給自家的陽(yáng)臺(tái)的花澆水，澆了一會(huì)兒，水就嘩啦啦地往樓下，滴到二樓陽(yáng)臺(tái)曬的衣服，弄臟了。二樓的.人就朝上面罵了：“喂，住在四樓的人，怎么澆水下來(lái)了，弄臟了我的衣服了，小心點(diǎn)得嗎?真缺德!”樓上的人回答：“我不是也沒(méi)注意到嗎?以后我會(huì)小心的�！睆倪@件事情中可以看出是沒(méi)有道德的。
在崇左的公路上，清潔工人把大街打掃得干干凈凈，阿姨是那么地辛苦。而在不遠(yuǎn)處，幾個(gè)小朋友吃完零食，把零食亂扔，就走了。他們真是沒(méi)看到阿姨辛苦掃大街的那一幕。
可在離他們不遠(yuǎn)處，明明有幾個(gè)垃圾桶嘛。我扭頭對(duì)媽媽說(shuō)：“清潔工阿姨太辛苦了，我去幫忙把那幾個(gè)垃圾袋撿走�！碑�(dāng)我把垃圾扔進(jìn)垃圾桶的時(shí)候，看著清潔工阿姨的背影已遠(yuǎn)去了。當(dāng)時(shí)我心里想：離垃圾桶不過(guò)幾步，他們走幾步，清潔工阿姨就少掃一些，可為什么要扔在已掃干凈的地面上嗎?從這里也可以看出一個(gè)人的道德修養(yǎng)有幾多?
在我的家鄉(xiāng)，曾經(jīng)有一個(gè)小女孩幫不相識(shí)的老婆婆賣(mài)菜。那個(gè)老婆婆的菜有點(diǎn)爛了，但是她把爛菜葉都挑出來(lái)了。小女孩見(jiàn)老婆婆賣(mài)菜那么辛苦，決定幫老婆婆。小女孩勇敢地向過(guò)往的行人吆喝：“叔叔、阿姨買(mǎi)菜嗎?新鮮的蔬菜!”過(guò)了一會(huì)，老婆婆對(duì)小女孩感激地說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子，雖然賣(mài)出的菜不算多，但真的謝謝你了!”這是我親眼看到的令我感動(dòng)的一幕，她們不是親人勝似親人啊!可能有的人會(huì)說(shuō)：“這樣的小事我也會(huì)做�！钡悄阌杏職馊プ隽藳](méi)有啊?勿以善小而不為，但不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們要努力去做那不足掛齒的好事，慢慢地積累起來(lái)。
想要做有道德的人，我們小學(xué)生就要從小事做起，到社會(huì)中實(shí)踐。比如：隨手撿起亂扔到地上的果皮紙屑等，不踩踏綠地，愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，不在公共場(chǎng)所亂寫(xiě)亂畫(huà)，獻(xiàn)愛(ài)心，點(diǎn)燈為別人照亮前進(jìn)的路……
做一個(gè)有道德有文明的人，從小事做起，愿你能為社會(huì)積下公德心，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
講道德心得體會(huì)3
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜�、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)�！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人�！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的`道德根基�！案裎�、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延�！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德心得體會(huì)4
我寫(xiě)的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國(guó)問(wèn)禁;二是道德是個(gè)人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會(huì)和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的'生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫(xiě)人生幸福樂(lè)章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識(shí)：因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，每個(gè)人的生活都依靠他人和社會(huì)，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會(huì)和他人給予的。所以，能否得到社會(huì)和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會(huì)和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對(duì)自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來(lái)說(shuō)，能防止更大的害和惡(社會(huì)和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會(huì)和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時(shí)，遵守道德帶來(lái)自豪感和良心的滿(mǎn)足。當(dāng)然這也取決于社會(huì)的公正和賞罰分名。但即使社會(huì)有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。
講道德心得體會(huì)5
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證，是社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)核。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的.動(dòng)力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。在新形勢(shì)下，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)。
把以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實(shí)到三方面。
一是嚴(yán)于自律。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實(shí)代表全體人民的根本利益、堅(jiān)持社會(huì)公正、保持純潔性，關(guān)鍵在黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部能不能?chē)?yán)于自律，克服各種誘惑，忠實(shí)地維護(hù)社會(huì)公平正義，公平地管理、使用和分配社會(huì)資源，而絕不是利用手中的權(quán)力謀私利，做危害群眾利益的事。
二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)健全道德評(píng)價(jià)體系。道德要發(fā)揮作用就需加強(qiáng)獎(jiǎng)善與懲惡的力度，引導(dǎo)黨員向善為善，打造黨員的浩然正氣，為此要在黨內(nèi)建立起以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)的黨員道德評(píng)價(jià)體系，明確目標(biāo)，確定標(biāo)準(zhǔn)，完善教育懲治制度，切實(shí)加大對(duì)共產(chǎn)黨員干部道德監(jiān)督的力度、廣度和深度。
三是增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性和自覺(jué)性。實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真實(shí)的存在方式和載體，共產(chǎn)黨員必須在實(shí)踐中展現(xiàn)和物化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢記職責(zé)使命，為黨為人民努力工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量。
講道德心得體會(huì)6
文明，源于心，行于勤，貴于恒;道德，做人之本，創(chuàng)業(yè)之策，為政之基。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，多少年來(lái)，中華兒女發(fā)揚(yáng)著講文明、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎(chǔ)是道德�！钡赖率俏覀冏鋈颂幨碌牡谝徊剑粋�(gè)有道德的人，準(zhǔn)能成大器。文明、道德，這兩個(gè)字眼，看寫(xiě)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，因此，中華兒女一直將做文明的人、有道德的'人看為頭等大事。
文明是什么?其實(shí)，文明在于生活中的一點(diǎn)一滴。隨手撿不亂扔、不說(shuō)臟話(huà)不斗毆、對(duì)人友好和善……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，文明，就做到了。道德是什么?其實(shí)，道德就是生活中你難以發(fā)現(xiàn)的事情。誠(chéng)實(shí)守信不說(shuō)謊、為他人著想不貪污、說(shuō)到做到言而有信……一件件平凡的事情，卻映襯出你不平凡的人格。
講文明，講禮貌，這將是我們共同奮斗的目標(biāo)，只要持之以恒，就一定能實(shí)現(xiàn)，講文明、講道德的人就是最成功的人!
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