【熱門】傳統(tǒng)節(jié)日作文錦集五篇
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)節(jié)日作文5篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇1
春節(jié)到，人歡笑，貼窗花，放鞭炮。元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人如潮。中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，而我最盼望過的就是元宵節(jié)了！
元宵節(jié)那天，一大早，我還在睡夢中，就聽到媽媽喊道：快起床做湯圓嘍！我一聽到湯圓，一骨碌爬起來，以最快的速度洗簌好，就迫不及待地跑進了廚房。原來媽媽早就準備好了糯米粉，只見她笑瞇瞇地說：今天由你來做圓！我高興得又蹦又跳，興奮極了！
我按照媽媽教給我的方法，先把雪白的糯米粉倒進盆里，然后再把水加進粉里，接著用力地揉，可是還沒揉一會就沒有力氣了，于是請求媽媽的支援。我想：平時看起來很容易的事情，想不到還是很需要方法和練習的呀。只見媽媽不一會功夫就幫我揉成了一個大面團，真不愧為大廚師，我對媽媽更加敬佩了。等媽媽揉好以后，我就先把面團搓成長條形，然后把它們分成一小塊一小塊的，再拿起一小塊放在手心里，輕輕地壓扁，把黃的'糖放在里面，雙手再合起來搓，直到搓成有又白又圓的湯圓，按照這樣的方法我做了一大盆。最后，我發(fā)現有些湯圓破了很小很小的洞，我想：這樣的話放在湯鍋里煮的話很容易爛掉的！于是，我靈機一動，小心翼翼地在上面加了一點面團，再慢慢地揉一次。媽媽看見了，直夸我愛動腦筋！這時，媽媽把湯也燒開了，我們就一起把湯圓放進去，只見湯圓在里面跳來跳去，好像在跳舞，仿佛一直跳到筋疲力盡想要休息時，只聽媽媽笑容滿面地說：湯圓熟了！全家人便開始品嘗香噴噴的湯圓，還對我翹起了大拇指，能為大家做上美食，我心里也美滋滋的。
在快樂的笑聲中，我們一家人不僅品嘗了美食，還觀看了煙花，觀看了花燈真是一個美好的元宵節(jié)！
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇2
在我們中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如：中秋，清明，端午。中秋節(jié)時，我可以吃到甜絲絲的月餅；清明時節(jié)，我可以吃點咸津津的清明果；端午節(jié)時，我可以吃到軟糯糯的粽子。但是要說我最喜歡什么節(jié)日，那還屬春節(jié)啦！
為什么我會喜歡春節(jié)呢？這要從爸爸媽媽給我講的一個神話故事講起了！
從前，有一頭叫“年”的怪獸，常常來人間吃小孩兒。后來有個神仙指點人們：“年”害怕紅色和響聲。于是人們開始用紅色的東西裝扮春節(jié)，用鞭炮驅趕厄運。從此，“年”再也沒有出來作惡，村子里也恢復太平了。于是，這些習俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣。
我喜愛春節(jié)，還因為春節(jié)可以放煙花。每到春節(jié)的夜晚，家家戶戶齊放煙花，各種各樣的煙花在黑幕中綻放，有的像閃亮流星，有的像鮮艷的花朵，還有的.像燦爛的笑臉……
“過新年，穿新衣，開開心心過大年……”我們唱著歡樂的歌謠，快樂地迎接新一年的到來。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇3
今天是農歷的二月初二，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^，也是我最喜歡的節(jié)日之一。據說這天一般處在驚蟄前后，大地回春，萬物復蘇，農耕在即，一切都是新的開始。人們認為這天正是蒼龍“登天”之日，俗稱“龍?zhí)ь^”。民間認為在這一天剃頭，會使人鴻運當頭、福星高照。兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地，故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。
一大早媽媽就帶我去理發(fā)店理發(fā)了，雖然前來理發(fā)的人很多，但為了能“龍?zhí)ь^”，我還是耐心地排隊等候。功夫不負有心人，在漫長地等待后，終于輪到我理發(fā)了。
聽說今天下午將在金鐘山文昌宮戲臺舉行民俗文化活動，有歌舞、武術表演等。從理發(fā)店出來，我就跟著媽媽迫不及待地向金鐘山飛奔而去。
媽媽告訴我：“二月二，在我們會澤是很隆重的節(jié)日，這也是一年一度的耍山節(jié)，這一天非常熱鬧，四面八方的人都會趕來金鐘山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天會澤特有的耍山節(jié)。”
來到山腳下，這里早已人山人海，熱鬧非凡，通往山頂的石階擁擠不堪，我們只好選擇走小路爬上去。在路上，媽媽給我講了金鐘山的神話故事，傳說從前有九條蛟龍禍害會澤人民，它們無惡不作，使得會澤人民民不聊生，后來文昌帝君聽說了這件事，就在二月二“龍?zhí)ь^”這一天，文昌爺爺用煮稀豆粉的'大鍋扣住了九條在會澤金鐘壩子作惡多端的蛟龍，后來這口大鍋就變成了現在的金鐘山。蛟龍被文昌帝君鏟除以后，為了感謝他為民伏龍除害之善舉，在清雍正末年或乾隆初期，會澤人民捐銀獻款，在山頂上建蓋了文昌宮。每年農歷二月初二，成了會澤人民游山的傳統(tǒng)佳節(jié)。每年的這天都會有成千上萬的百姓涌上金鐘山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年風調雨順，幸福安康。
正當我聽得入迷時，金鐘山頂到了，“文昌參天地、民俗貫古今”文藝活動已經開始了，數千名當地群眾及游客正在古戲臺前津津有味地欣賞著文藝節(jié)目，今天的民俗文化活動內容豐富多彩，群星薈萃，包括祭拜文昌和敲響二月二的鐘聲及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演等，其中我最喜歡我們東風小學同學帶來的舞蹈《最美銅鄉(xiāng)》和金鐘山武術班帶來的武當功夫《武魂》以及我們的老師們帶來的《精忠報國岳氏家風》等節(jié)目。
和風弄韻歌聲起，妙曲融詩笑語頻。欣賞著一個個精彩的節(jié)目，我度過了愉快的金鐘山“耍山節(jié)”。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇4
據說在很久很久以前，天上共有十個太陽火辣辣地炙烤著大地，有一個名叫后羿的英雄，射下了9個太陽，后娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但嫦娥思念丈夫便向丈夫說：“明天是月圓的時候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來了。”
第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習俗便傳了下來。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽臺上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來了，我看著大家那熟練的動作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的'手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。
呼!總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時，吸取了上次失敗的教訓，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢?
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇5
農歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節(jié)的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)的來歷之三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的'民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節(jié)的來歷之四：惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節(jié)的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月
初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
�。ǘ┒宋绻�(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
�。ㄈq時風物名著《歲華紀而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當系夏至。
端午節(jié)的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、
地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日有很多種說法——
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩
絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
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