讀文化苦旅有感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的讀文化苦旅有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀文化苦旅有感 篇1
選一截閑靜的時(shí)光，打開《文化苦旅》，隨余秋雨山水一程，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞，助我入境。
它是文化散文，讀來卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間，我無法不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味。穿越千年，時(shí)空飛躍，人間百態(tài)，躍然紙上�；蚯迕�，或慘淡；或蕭條，或栗冽；或溫和，或肅穆；或人情備暖，或砭人肌骨；或擘目憤然，或筆底柔情。
他曾說："一個人，干著別的事，有感而發(fā)，寫兩篇散文，這才是自然。"品味自然，鑒賞風(fēng)物，感受社會，領(lǐng)略人情。自然而然，有感而發(fā)，情自流淌，筆自相隨，這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀花，或駐足欣賞。合上書，閉上眼，腦海里，構(gòu)筑著他所描述的文化場景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或憂，或喜。詩人何其芳曾說："每一本書都像一個梯子，使他從獸類爬到人類。"與我而言，不是每本書都能成為梯子，讓人爬升。很多時(shí)候，它們是一個個迷津，我在里面艱難摸索，苦悶思慮；時(shí)而也曲徑通幽，豁然開朗。在余秋雨的.筆底，更多時(shí)候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事，記憶歷史，品味語言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想，升華性靈。
中國歷史，中國文化，在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣，潔凈而不矯情；激情浩宕，智慧而不失靈動；俯仰天地，無愧古今，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺，飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂患，洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉，更多地表現(xiàn)為一種情懷，宏立于天地之間，慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑，心中塊壘；亦是民族自豪，毅然決然。居高時(shí)不傲物，坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫文章是件苦差事，我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察，美景入眼，風(fēng)光無限，卻無法感受他旅程中無人問其粥可溫，無人與其立黃昏的舟車勞頓、艱險(xiǎn)重重；或許，更難以領(lǐng)會他置身大美之地情感濃烈，思緒奔涌，卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑，筆下白白……
而作為讀者，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事。足不出戶，跟隨他旅足萬里，思接千載，感受風(fēng)幽怨，水清寒；更感受離傷黯，轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里，與作者一起，與民族一起，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封，停滯不前。在災(zāi)難面前，難過地哭泣，倔強(qiáng)地微笑，卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著，也快樂著，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此，我們才能載著華夏，負(fù)重前行……
文化是一個民族的靈魂、希望，是一個民族發(fā)展源泉。深刻感悟，深情以待，認(rèn)清局勢，保持清醒。期待中華文化不敗，期待中華民族長興。
恐懼著，我們都泥足于井底；無畏著，我們暢游于海天之際……
讀文化苦旅有感 篇2
自從我上初中以來，從來沒有在隨筆中寫過讀后感之類的文章。然而今天，我思考良久，終于提筆，鄭重地寫下這個題目。我寫文章總是隨心所欲，東拉西扯，權(quán)當(dāng)發(fā)表一下看完書的看法吧。
首先這個題目就把我難住了。想來想去，我驚異發(fā)現(xiàn)，余秋雨老師取得名字真是太棒了，是對這本書最好的概括。我想了半天，怎么也跳不出“文化”二字，沒辦法，湊合著用吧。
文化千年。中國是千年的古國，我們的民族，我們民族的榮辱興衰，一代代傳了下來，歷經(jīng)千年。到了我們這一代，中華民族的古國文化快被現(xiàn)代人漸漸遺忘。那歷史的殘骸，在風(fēng)中化作塵土。
所幸，我們還有余秋雨，還有《文化苦旅》。讀者它，我游走在中國大地，去探訪一處處古跡，一個個故址。敦煌莫高窟的飛天、沙漠里的月牙潭、陽關(guān)冬天 的飛雪、天一閣里的珍貴古籍，都在我的眼前浮現(xiàn)。中國大地經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，已處處留下先輩的足跡。那些文化古城，在前人詩詞的描繪下，成為后人心中的圣 地。那些從小耳熟能詳?shù)脑~句，把千里之外的古城變成了我們的故鄉(xiāng)。
真的很感謝余秋雨。他喚醒了我的記憶，我從沒如此深刻地意識到，我是中國人！我為我是一個中國人而感到自豪！縱使我們的.民族有這樣那樣的缺點(diǎn)，但我們的文化歷經(jīng)千年，已然深深地刻在每個人的心里。那種毫無理由的民族自豪感，足以讓我激動地?zé)釡I盈眶。
靜下心來，還是不明白為什么我會如此自豪。我只是覺得，作為一個中國人，我們擁有如此深厚的文化，真是太幸運(yùn)了。我沒有把中國和外國做比較，只是由心底散發(fā)出來的感動和震撼，一次次敲擊著我的心。
想起《莫高窟》的最后一句話：“我們，是飛天的后人。”
讀文化苦旅有感 篇3
一篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個泱泱大國的文明和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在�？赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨，通過您對當(dāng)?shù)厝�、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。
比如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝；既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國家的責(zé)任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的.大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛�！安坏介L城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何意義的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說的：“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@本書寫得的確不輕松，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時(shí)代了。所以，讓我們欣然接受苦旅，選擇苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
讀文化苦旅有感 篇4
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過的苦旅.我將重游這個偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》，我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬年文化的沉淀，一段段歷史的重溫，一個個朝代的輪替都盤旅在這里，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現(xiàn)在那個年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個貶謪的友人，而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會到達(dá)，只有想要體會他的人，想要傳承他的人才會把這一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是這樣的人。
來到.古時(shí)戰(zhàn)場這里有無數(shù)個光禿禿的.墳頭，從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲，揮劍斬?cái)车膶④�，看見滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表，在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭的犧牲品.在文明的傳承中無數(shù)個血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建筑讓我再次體會到奇跡的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘愿屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊梁。
通過讀這本書，我學(xué)到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個學(xué)者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機(jī)，但他卻是一個誠實(shí)的作家，每個字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g，當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí)，你的心也沉進(jìn)谷底，當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
讀文化苦旅有感 篇5
千百年來，許多人物一個中有所作為或無所不為的姿態(tài)、頂著萬千寵愛或集罵名于一身而長流歷史長河中、或名留青史或遺臭萬年。而他，一個名不見經(jīng)傳的小人物，目光呆滯是一個在那個時(shí)代隨處可見的中國平民，卻在歷史上添了重重的一筆，他就是"王圓箓"。
他是一介草夫，卻成了莫高窟的主人，他是一個文盲，卻發(fā)現(xiàn)了可以讓無數(shù)學(xué)富五車的書生為之耗盡一生的學(xué)問，他只是一個毫不起眼的小人物，卻讓歷史也為他而嘆息。這是巧合還是天意？
此后，莫高窟在他的精心"改造"下變得面目全非，大片壁畫在他的面前哭喊、哀嚎、低聲求救，可王道士卻將哭喊視為了鼓舞，在完成之后還沾沾自喜。
當(dāng)讓世界轟動的門戶轟然開啟之時(shí)，他"淡定自如、視名利如糞土"再加之中國官員的昏庸無能，是這些文化瑰寶毀于一旦。而當(dāng)王道士發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)文之時(shí)、列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵——攻陷北京。這僅僅只是時(shí)間上的'巧合么！這時(shí)便不得不提起另一個人——蔣孝琬。
他乃一個清瘦文弱白面書生，他亦是一個另類，他在文化外流之時(shí)沒有"華夷之防"的敏感，在將經(jīng)卷送出之時(shí)幾乎沒有感受任何心靈煎熬。百無一用是書生，從聯(lián)絡(luò)、刺探到勸說交易完全是他一個無用書生做的，他以王圓箓愚昧無知及對《西游記》的特殊情感為突破口，拿到了進(jìn)入這片洞天福地的鑰匙，并將讓無數(shù)人為之瘋狂的經(jīng)卷翻閱、譯文、更以四塊馬蹄銀換到那些珍貴的文物，當(dāng)被夸獎之時(shí)還有幾分得意！這種得意我不知道源于何處，視為保護(hù)了連昏庸無能的中國官員都無法保護(hù)的文化瑰寶而自鳴得意么？他在歷史中雖無王道士的濃彩卻也輕抹了一把。
讀文化苦旅有感 篇6
短短一段開篇描寫，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對于我這個對歷史不太通曉的人來說，這個名字無疑是陌生的。不過，作者很快就告訴我們，這個人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個那個時(shí)代典型的中國農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過那個曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的.晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血�！边@是最能觸動我心的段落，此時(shí)我的心仿佛也在滴血�？墒牵谖覀冏l責(zé)王圓箓這個歷史罪人時(shí)，有沒有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說，無論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)，都是一個了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過錯。至于有人說應(yīng)該在某個時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說，中國的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值，那可就錯了，他們懂，只是他們沒有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值，卻沒有徹底明白它們對于國家的價(jià)值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費(fèi)盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。而他們卻不知道面對著個骯臟的王道士，一切都變得那么簡單。他們幽默地聳聳肩，而此時(shí)在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什么個樣子？
我相信，每個人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果�？蛇@個世界上沒有如果，與其糾結(jié)無法改變的過去，不如珍惜未來。從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認(rèn)，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！相信早晚一天，敦煌文化也會在中國發(fā)展地如日中天。讓那個渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí)，能夠變得真的那么渺小。
讀文化苦旅有感 篇7
漂泊旅程，莽蒼大地，行過之后，是苦澀的回味。走走停停，華發(fā)早生，苦到極致，是甜美的升華。
曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過：我們所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人類的內(nèi)心意識。一個漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，處處是花開�！忮恕段幕嗦谩�
一路上，余秋雨先生引領(lǐng)著我踏遍祖國大江南北，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向更遠(yuǎn)的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，再普通不過，細(xì)細(xì)探索，才知大有玄機(jī)。當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。是正用在阿諛奉承的官場中的中國古文物，它們的清白也漸漸被抹黑。加上外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，是一種恥辱。再乘船去三峽吧。也許三峽之流正是為了李白和劉備這兩股主流而日夜不息地急流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。它蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。
也許人的良知會被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將清閑婉約的.江南文化表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州的嫻靜，就像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，仿佛老去。如今的蘇州，已是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無數(shù)小巷中，無數(shù)門庭里，藏匿著無數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂，使蘇州保留了風(fēng)韻的核心。
“它只是一個藏書閣，但實(shí)際上已成為一種極端艱難，又極端悲愴的文化奇跡�！痹凇讹L(fēng)雨天一閣》中，作者直接將筆觸指向了文化良知，展示出中國文人的心路歷程。天下不乏愛書者，可是他們所鐘愛的書，有的葬身火海，有的zou私海外，轉(zhuǎn)眼就成了過眼云煙，徒留一聲嘆惋。
總覽全書，作者的文字無不在呼喚人們內(nèi)心深處的良知。這辛苦的游歷，蘊(yùn)含太多歷史的厚重，我們蒙塵的心需要一聲吶喊。或許多年后。浮沉在忙碌的生活中，許久未讀此書，當(dāng)日的感動已隨青春逝去褪色。但我永遠(yuǎn)記得，它曾觸動我，教會我忠于良知。
讀文化苦旅有感 篇8
聽說余秋雨，是因?yàn)樗摹段幕嗦谩�，卻一直沒有拜讀。
看見余秋雨，是在中央電視臺的青年歌手大獎賽上，他作為點(diǎn)評嘉賓。此時(shí)的他，已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅，侃侃而談，知識淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個穿越歷史的老人對那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨，對比那些靠雷人語言和尖銳批評來嘩眾取寵的名人嘉賓，對歷史與文化的探尋，使他顯得厚重些，也厚道些。
拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》，是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來，因?yàn)轶@異女兒已經(jīng)開始讀這樣的書了，拿來看了看，上面全是女兒的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，還有旁批。更是驚異！于是埋頭看起來。
這一埋頭，再難抬頭。不知不覺中，被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬，被它厚重的歷史氣息所淹沒！
人們常說：讀萬卷書，行萬里路。似乎這樣就可以學(xué)富五車。其實(shí)未必，關(guān)鍵還是如何讀，如何行。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們：讀要用心，行要用情。
他是一個古人，青衣長裳，峨冠博帶；他是一個學(xué)者，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，博學(xué)多思；他是一個詩人，浪漫多情，字字珠璣；他是一個旅者，踏遍千山，尋遍萬里；他更是一個憂患者，一個尋根者，一個思想者！
他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間，將厚重的歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上，人文氣息撲面而來。他以今人的眼光探尋古人，勝負(fù)難料；又以古人的`眼光審視今人，得失自知。
常常在想，學(xué)習(xí)語文，必研歷史�！白x史使人明智”，似乎還不在此，它能夠使人的思想變得深邃，情感變得凝重，眼界變得大氣。余秋雨之為余秋雨，《文化苦旅》之為《文化苦旅》，與他是個歷史學(xué)家是分不開的。歷史學(xué)家的底蘊(yùn)，文人的情懷，詩人的氣質(zhì)成就了余秋雨，也成就了《文化苦旅》。
《文化苦旅》之“苦”，不在“旅”，而在“尋”，他以一個現(xiàn)代文人的身份，穿行于長長的歷史隧道中，追尋著古人的足跡，追尋著中華文明的根，難免會帶著一種滄桑感；他以一個旁觀者的身份，審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞，難免會有一種憂患意識。
真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對面，發(fā)出痛苦的吶喊，進(jìn)行著無力的控訴；他與千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神傷，又暗自慶幸；他與三萬年前的古人類走進(jìn)白蓮洞，一同走進(jìn)，又一同走出。
總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道，信手拈來；古今事，娓娓道出；文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、哲學(xué)的，如數(shù)家珍。
大概這樣的文人也有其勢難負(fù)（非“其實(shí)難副”）的時(shí)候。讀《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《柳侯祠》時(shí)，總是覺得他在面對眼前所見時(shí)有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉，筆墨流暢�？勺x到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說愁”的味道。以為是這些篇目出自同一人之手，自己讀時(shí)產(chǎn)生了審美疲勞，再讀，再比較，仍然是這種感覺。于是胡亂猜想起來：名氣大了，約稿的多了？到個地方一定要寫點(diǎn)什么，自己給自己施壓了？因而有時(shí)也勉強(qiáng)為之？可青城山不是也沒寫么？也許，是我多慮了，也許，是我的欣賞水平層次不高。都可能吧！
瓦匠，瞄匠，我就是個無事干！
讀文化苦旅有感 篇9
暑假里，我尋訪了秋雨故里——慈溪橋頭，踏著上林湖的瓦礫，抽一枝楊梅條，倚著斑駁的照壁，捧一本《文化苦旅》。我走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)了《文化苦旅》。
我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，《文化苦旅》像一條彩色的河流，文化的河流，洶涌地向我奔瀉而來。
旅行結(jié)束，我本應(yīng)陶醉于祖國的`壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。
年幼的我對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初以為無非是指旅行的勞苦，讀完后卻留下一絲對歷史、文化的苦澀回味。
一個愚鈍的王道士，讓外國冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，無知是罪過，他當(dāng)然不會知道自己給中國文化造成了多大的損失，他不會想到那些，他也想不明白。歷史原來只有留下遺憾，一個民族的文化只有在受到磨難的時(shí)候才會更加寶貴。
幸好還有像范欽這樣為保護(hù)民族的歷史文化的錚錚鐵骨，讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止，刻骨銘心，原來“書”還有這么多危險(xiǎn)的經(jīng)歷。
是��！我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來，文化的保留是艱難的，我們只有珍惜這來之不易的文化，領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千年來的文化精髓。
還來不及細(xì)細(xì)揣摩，落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔�，余爺爺�(shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。
點(diǎn)評：首先，“寫出真實(shí)的東西”，本文作為慈溪的的小學(xué)生寫出了“慈溪人”對《文化苦旅》真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特感受，小作者緊扣“苦”字，我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次， “小眼看世界”的風(fēng)骨，小作者聯(lián)系生活，試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會，深入歷史，試圖認(rèn)識“余秋雨”，以自己的膽識和勇氣寫作。當(dāng)然，我更希望保持童真，吹著上林越窯古風(fēng)，時(shí)時(shí)仰望星空，越走越遠(yuǎn)。
讀文化苦旅有感 篇10
《文化苦旅》，反反復(fù)復(fù)、斷斷續(xù)續(xù)、間間歇歇讀了幾遍，今日，我從書架上取下這本略帶有灰塵的愛書，又重新咀嚼了一番，別有味道。
跟著《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區(qū)淳樸的民情，瀏覽了江南的柔情，心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠(yuǎn)行，眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張，手就那樣一頁又一頁地翻閱著……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷戀，專情于他對于每一件細(xì)小的事情由小及大的拓展、聯(lián)系，循序漸進(jìn)的解說，對于他書中提及那個浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤進(jìn)內(nèi)心，躍然紙上寫出自己內(nèi)心的情緒卻又總是寫寫停停、停停寫寫。
作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡，目睹了大千世界的秀麗壯觀，詩情畫意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白，美妙絕倫的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的'陽光造就了江南的柔美，歷代官人辛勤維護(hù)的天一閣。文化是美的，文化卻又總是缺乏的，又是最容易流失的，令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士，我們無情的批判他的過失，他的盲目，他的鄙陋，他的無知，可是我們卻總是忽略了那個坎坎坷坷的歲月時(shí)光，那里的風(fēng)土人情，一個戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，一個饑不果腹的時(shí)代，一個新文明大量涌入的時(shí)代，一片令人絕望的戈壁荒漠，一片遙遠(yuǎn)迷茫的戈壁荒漠，一片封閉禁錮的戈壁荒漠，一片不見綠洲的戈壁荒漠。生命的延續(xù)在他的眼中也許是無上重要的，生活的繼續(xù)是他的燃眉急事。我們總說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，一失足而知榮辱”�？墒菤q月總會帶給人不同的誤解，隔著近一個世紀(jì)的模糊時(shí)光，我們做的也只有換一個角度看這一個變幻的世界。
“一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人�！边@也許是我所最喜歡的對于《文化苦旅》的書評了，那深淺不一的腳印，踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿詩意的原野，歷史悠久的蒼山”。
文字的魅力總是無窮無盡的，它使我在自己的內(nèi)心深處總留下一片凈土，去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫下的文字的重量，他對于漢語、對母語、對于家鄉(xiāng)方言的純真的熱愛與追求，對古時(shí)生活的迷戀，遠(yuǎn)離與喧嘩的城市，躲避了車水馬龍，不被現(xiàn)實(shí)那鋪天蓋地的科技生活所征服，而是選擇繼續(xù)追求文人雅客的生活，用毛筆書寫下他心中的激情，讓文化萬世傳承。
讀文化苦旅有感 篇11
文化之旅苦在哪里？帶著這樣的疑問我開始閱讀了本書的文字，希冀書中給予我清晰的解答，跟著作者余秋雨的文字，我隨著他來了一場關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于靈魂的豐富旅行。從道士塔、莫高窟、陽關(guān)、洞庭湖、廬山、都江堰、三峽、柳侯祠等多處名勝中，領(lǐng)略了許多神奇的自然山川風(fēng)光，也與中國文化來了一場邂逅。
夕陽下朔風(fēng)凜冽的塔群，它藏著無言的悲憤，源于一個時(shí)期愚弄的人們對文化瑰寶的忽視因而造成的遺憾，王圓箓“他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。”
沙漠深處神秘安詳?shù)哪呖�，那是活了一千多年的生命，容納了一代又一代藝術(shù)家無量度的才情。初看陽關(guān)，凹凸的土地、繁星的沙堆，初思會覺普通無趣，后細(xì)想恍然大悟，那是溫厚詩人贈臨別友人的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中的情懷陽關(guān)，它藏著某一時(shí)期人們綿綿壯美的情懷�！耙┎贿M(jìn)，進(jìn)去便是半個詩人”的白蓮洞，遠(yuǎn)在四川平原穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福人民千年、那比長城歷史還要悠久的都江堰，讓我印象深刻的還有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠，它的存在，讓無數(shù)文人得以仰望、也激勵著柳州的歷代官員。這些我從未涉足過的地方，在作者的文筆中，通過一段段或優(yōu)美或冷肅的描述我切實(shí)地感受到了它們，可以窺探它們的面貌以及被時(shí)間沖刷的些許痕跡，一堆平凡塵土、木材的堆砌，本該是平淡的存在，卻因文化靈魂的注入，可以跨越時(shí)間、空間成為許多人向往的遠(yuǎn)方，令人驚嘆，這大概就是作者所說的“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
看了多處古跡后，作者還帶我觀看了他自己的文化世界，來到他的故鄉(xiāng)，看了他老屋前的.窗口，聽他述說了兒時(shí)老師的故事、夜航船、牌坊的記憶以及信客這份滿載希望卻步履艱辛的職業(yè)。
粗略看完后，我頓感疲憊，因?yàn)殚喿x時(shí)不斷沖入腦中書中的大悲憤大喜悅，讀完后感覺他們一下子又抽離了出去，這種情感的體驗(yàn)確是讓人心累。關(guān)于“苦”的答案，起初還是難得《文化苦旅》“苦”的奧妙，旅途中奔波勞累、美好的記憶容易消失這些就是作者所說的苦嗎？思慮過后還是覺得不對，是我眼界過于小了，細(xì)想書中的內(nèi)容，再看中國文化走過的路，才發(fā)現(xiàn)他說的不是個體、也不盡是一種情緒，而是一種悠久又龐大的文化——中國文化，在外漂泊、被埋于地下、易被摧毀難以保存這些都是它走過的艱辛，被歷史“苦澀”的承載著，被無數(shù)人艱苦的傳承著，像一個苦命的老者，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今。
雖然書中文字多少是有些悲情哀調(diào)，但也有帶著振奮人、激勵人的力量，旅途很苦，對前行目標(biāo)迷惘時(shí)，他說：“爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端�！彼晕磥淼牡缆�，我將如此話一般：爬，只管爬。
讀文化苦旅有感 篇12
千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
——題記
余秋雨先生認(rèn)為《文化苦旅》是一位外出的游子，他出門在外，飽受委屈和非議，歸來時(shí)已是疲憊不堪，渾身黑膩，當(dāng)它再一次回家，回到先生身邊時(shí)，先生要做的就是為它“燒水為沐，煮米為食，裁布為衣，整榻為憩”，由此,《新文化苦旅》問世了。
《新文化苦旅》穿著新裝，器宇軒昂，帶著強(qiáng)大的氣場走來。書頁間細(xì)細(xì)品味，方得以理解“一路傷痕斑斑，而身心猶健”。
作者在行走著，感受著，思考著，被山山水水間濃厚的歷史氣息壓住，不斷感動，不斷謂嘆。這種感動謂嘆被化作一個個字符，讓讀者也身處濃重的人文氣息，歷史氛圍中，隨著感動，謂嘆。
《莫高窟》中有一句話這樣寫到：看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。任何一件偉大的藝術(shù)作品，它的背后都反映了一個時(shí)代的興衰，它的藝術(shù)價(jià)值中，很大一部分是源于歷史價(jià)值。正如莫高窟，里面的壁畫最早出自十六國時(shí)期，它有著粗獷的線條，氛圍有些血腥恐怖，折射出當(dāng)時(shí)社會的苦難；盛唐時(shí)期的輕松歡樂更是淋漓盡致的展現(xiàn)在莫高窟的壁畫里，世間萬物皆是風(fēng)情萬種，人間天堂相連，美好圣潔；政權(quán)紛爭中，帶著些許疲憊的宋代留下來的是壁上的貧乏和荒涼。莫高窟記錄了我們祖先的信仰和悲歡，這一生中，一定要去探望探望它。
《道士塔》一文，讓人感到沉重了些。一百多年前的王道士，無意間將一個藏經(jīng)洞打開，將西北沙漠中一顆沉默的瑰寶擦亮，它耀眼的光芒甚至照到了西方的土地上，于是結(jié)果，當(dāng)然是掠奪，當(dāng)時(shí)西方學(xué)者斯坦丁來到中國甘肅的敦煌，與守著這顆瑰寶的王道士進(jìn)行了一場極不正當(dāng)?shù)慕灰�，王道士可不認(rèn)為這是掠奪，反而因此而暗暗欣喜。
自此，中國文物被撥離了原生土地，與孕育它的家園隔著茫茫的大海相望，像母親和孩子被剝離，雙方身處異處，各自傷感失落。這是文化的極大損失，如繁星的隕落，讓歷史吐出長長的'嘆息。
讀《新文化苦旅》，讓人感到這不同于其他游記，作者沒有花太多語言去描繪景色，而記下的，是人文；追憶的，是歷史�！耙宦涔P卻比以往寫的任何文章都蒼老”正是源于作者思考著歷史的滄桑，從而顯現(xiàn)出人生的滄桑。
合上書頁，體味到了作者文字中苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
走的多了，想的便也多了。以后的以后，有機(jī)會走過這些山山水水，站在古人的站過的位置以同樣目光打量這個世界，定能感受到歷史沉淀中積累的濃厚韻味。
讀文化苦旅有感 篇13
《文化苦旅》這一書中所寫的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字，一篇篇散文中飽含著作者對中國悠久歷史文化的感慨和嘆息，給人以一種滄桑感，更令人覺得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
看著余秋雨寫愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白，怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”，怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中，將敦煌莫高窟的.文化揮霍掉，很輕的筆觸，帶著些嘲笑和諷刺的語調(diào)，句句讀來卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣，一片慘白。
她們究竟有著怎樣的故事，她們的往事是怎樣的一場煙夢?傳說人死前，她一生中經(jīng)歷的事，都會閃電般回放。不知在死前，她們想起的那個人是誰，在夜靜更深之時(shí)，她們的相思曲又是為誰而彈?
我多想作者能夠?qū)懴氯ィ嬖V我她們的故事，告訴我她們的曾經(jīng)滄海�？上ё髡咭矡o從說起。那些動人的故事全都化作了泥土，化作了無邊飄渺的灰，留下的只有一個個石樁，長久地沉默著，仿佛是一場盛景過后，擺出的蒼涼的手勢。
墳地是這樣的安靜，安靜到虛空，“神秘得像寓言，抽像得像夢境”。就像是旅途的終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
這一篇文章是觸動我內(nèi)心最深的一篇，但感觸僅僅停留在感觸。
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