為善作文合集九篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的為善作文9篇，希望能夠幫助到大家。
為善作文 篇1
我喜歡做好事，因為“為善最樂”、“助人為快樂之本”，這些話成為我奉行的座右銘。就算世界上只有一個人做好事，如果積少成多，也會成為一個大名人的，所以我喜歡做好事。
就像我上次遇到一只被人面蜘蛛困住的螽斯，我是拚了老命才把它弄出來，它卻連看都不看我一眼就跳走了。雖然對我來說只是一件小事，但對它來說，卻是一件在生與死之間的.大事呢！
其實，我還有幫媽媽洗過油膩膩的餐盒。一年級的時候，我根本不想擦什么餐盒，我就直接丟進餐袋里�；氐郊�，當媽媽一打開，媽媽就變成一只生氣的母老虎，而我就變成一只過街老鼠，還真是“夜路走多了，總有一天碰到鬼�！彼詪寢尵鸵摇⒔涛以趺聪赐搿Ｊ紫�，要把色拉拖到在碗里，再努力的刷，再仔細的沖一沖。洗碗前，我以為那只是一件不費吹灰之力、易如反掌的小事，但是，當我一洗起來，真的不容易耶！洗完以后，摸起來還是油油的，還會起泡泡，所以我一而再，再而三的練習，我終于學會洗碗了！從此以后，我再也沒有犯下這個錯誤了。這讓我知道，要把事情做好不容易，要做好事卻是唾手可得，就像我救了昆蟲一命的善事。
當有人需要幫忙時，就要立刻采取行動來幫助他，可是也不要沽名釣譽，捐了一點錢，就要別人夸獎自己捐了很多錢。做好事是要持續(xù)不斷的，這樣，才是一個真正為善不欲人知的大好人，也會永遠擁有“為善最樂”的好心情。
為善作文 篇2
何為寬容？字典中這樣解釋道：寬容，即允許別人的不利行為或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己觀點或公認的觀點不一致的意見。寬容作為人類的美德流傳至今，一定有它的意義和作用。那么，寬容的意義和作用究竟是什么呢？
寬容如春風化雨，使人棄惡揚善，感化人的內心。有一位在深山中修行的老和尚，夜里上完茅廁看見小偷從自己房中出來，便對小偷說：“你深夜里來探望我，不能空手而歸，送你這件袈衣御寒�！闭f著老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚發(fā)現(xiàn)袈衣被疊得整整齊齊地放在院子中。老和尚的寬容感化了這個小偷，并使他棄惡揚善，重歸正道。正如前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基所說：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強烈�！睂捜莸牡赖赂谢梢娨话摺�
寬容能化解仇恨、消除紛爭，成就人生境界。著名畫家畢加索對冒充他作品的假畫毫不在乎，從不講究。遇見有偽造他的畫時，最多只把偽造的.簽名涂掉。畢加索認為畫假畫的需要錢吃飯，鑒定專家也需要錢吃飯，而自己又沒吃什么虧，何必小題大做呢？畢加索的寬容消除了繁雜的紛爭，在不損害自己利益的情況下，又幫助了別人，他的寬容成就了他寬廣的胸懷與遠見卓識，使他的人生境界有了高度�！吧戒J則不高，水狹則不深”，寬容對于人生真諦的領悟以及人生境界的提高是大有裨益的。
寬容能顧全大局、凝心聚力，成就復興偉業(yè)，成就國家未來。藺相如三讓廉頗是寬容，它保全了趙國；諸葛亮七縱孟獲是寬容，它換取了蜀國南方的民心，平定了動亂。以大度兼容、則萬物兼濟。國人能顧全大局，寬容為善，國家就能和諧興旺、繁榮富強。
《莊子·天下》中有“常寬容於物，不削於人，可謂至極�！睂κ挛飼r常寬恕容忍，不與別人計較，可謂達到極致了。常懷一顆寬容之心，你會發(fā)現(xiàn)生活將變得更加美好，世界將變得更加和平。
為善作文 篇3
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的.善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。
為善作文 篇4
一次，我和一個同學出去逛街，看見路邊有一只流浪狗。
它身上的毛很長，里面夾雜著灰塵和泥沙，遠遠地看，灰溜溜的流浪狗面色很差，眼睛里透露著疲倦與心酸，滿臉都是污垢，它的一只后腿斷了，走起路來一拐一拐的，身上散發(fā)著酸臭味兒，想必一定是經常翻垃圾桶尋找食物。
旁邊的人經過，一個個都捂著鼻子快步離開，沒人愿意給流浪狗一些食物。
正在此時，一個柱著拐杖的老太太路過，看見了流浪狗。她緩慢地蹲下身，摸了摸流浪狗的毛發(fā)：“真可憐吶！好好的一條狗，怎么就成這副模樣了呢！那些人太沒有同情心了！”老太太用沙啞的嗓音對流浪狗說道。
老太太從口袋里，拿出一袋濕巾取出一張，緩緩地幫流浪狗擦拭著身體，“這樣估計能讓你好受些，也能讓你聞起來至少不那么臭，小寶貝！”老太太溫和地說。我在旁邊，不禁想：這個老太太真善良吶，想必，她也是一位愛狗人士吧！
做完這些，老太太又從口袋里掏出了一些面包，幫流浪狗打開包裝。遞到它嘴邊，流浪狗向老太太投去感動的眼神，大口地吞咽起來。我想：這或許是一位來幫助流浪狗的.老太太，她曾經也養(yǎng)過狗吧，她是不是想收養(yǎng)這條狗？如果真有這個心思，那也是這條狗的福份了。
老太太慈祥的笑容洋溢在臉上，她輕聲說：“慢點，你一定餓壞了吧，瞧瞧你，都餓得皮包骨頭了！”
我被老太太的行為打動了，是啊，我們?yōu)楹螞]有老太太的善心呢？
為善作文 篇5
“勿以善小而不為”，我從很小的時候就知道這句古語，但卻對他的理解一直不是很深刻，也從未想過“為善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點——王家大院，一座集元明清建筑藝術之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統(tǒng)美德之精髓的名勝古跡，我才明白了古人“以善為訓，為善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯落有致，既有北方古建筑的穩(wěn)重敦實，也有南方建筑的溫柔細膩。木雕的精美絕倫，石雕的復雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會讓置身其中的'你贊不絕口。環(huán)顧整個大院，我印象最深的是王家老祖先對他們后人的嚴格家訓。大院里，一塊“為善最樂”的牌匾更是所有中華先賢對我們每一個華夏兒女的最大希冀。
“與人為善”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠流長。從小的時候，我們就一直在接受“善”的教育，因為，只有“善”才可以拉近我們人與人之間的距離，才會溫暖我們的社會。我想我們13人的暑期實踐之所以選在敬老院里，也是為了讓我們更能夠以身作則，學會與人為善，弘揚中華傳統(tǒng)孝道。在這里，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行為去為老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。盡管我們所做甚微，但還是收獲到老人們贊許的目光，鼓勵的話語。
一顆善心溫暖人心，一份善行回報社會。趁著現(xiàn)在，助人為樂；趁著青春，與人為善，別讓年輕，越長大，越后悔。一起去做吧，因為——為善最樂！
課，成為一名優(yōu)秀的水利人。
為善作文 篇6
剛剛看到一則很暖的故事，是關于助人為樂以及因與果之間巧妙的機緣的。
故事中的一位主人公，我們稱之為小思吧。
有一次，小思在夜晚開車的.時候，遇到了暴風雨，在一個前不著村，后不著店的地方，他的車子拋錨了。小思真的是又冷又焦急，后來一位騎馬的男子恰好路過，還沒有等小思向他求助，這位男子就主動下馬幫忙，用自己的馬幫小思的車子拉到了鎮(zhèn)上。
到達安全之地后，小思拿出重金想要感謝這位男子，結果被拒收了，男子只說了一句：“我不需要你的感謝，但是我需要你一個承諾，那就是當你遇到別人有困難的時候，也要盡力地去幫助他。”
小思謝過了男子，后來的生活中，小思牢牢地記住了這件事，以及男子的話。小思也力所能及地幫助了很多的人，同時他也沒有接受報酬，而是跟他人說了和男子當時說的同樣的話。
直到有一次，小思因為一場洪水被困在一座孤島上時，他被一會少年救下了，在表示感謝的時候，少年對他說：“我不需要你的感謝，但我需要你一個承諾......”
小思當下感慨萬千，他想道，原來，他做過的那么多好事，最后是通過少年來回報給自己，原來那些好事，真的都是在為自己而做的。
看完這個故事，我也不禁有些感慨，有時候我們總會太過于計較得失，卻不知道其實日常生活中，我們的每一點小小的善行，都是在為自己而積攢，我們總是太過于功利，卻忘了授人以玫瑰，手中留有余香。
為善作文 篇7
善，是美好的，是每個人都應具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。
那天，剛下過一場大雨，我和爸爸走在坑坑洼洼、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行著，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那么幸運了。
我們剛走到一條街邊，便看見一個穿著考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭發(fā)上也沾上了污濁的泥漿。因為路面太濕滑，他掙扎了幾下沒能起來。我見狀想立即沖上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅決地說道：“不要扶！”我有點疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終于爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內衣口袋中掏出手帕，仔細地擦了擦頭發(fā)，又脫下已臟了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續(xù)走。
路上，我百思不得其解：爸爸為什么不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點了點頭。爸爸并不說明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會有什么感覺？”我似乎有點明白爸爸的意思了，如實回答：“那我應該很尷尬。”爸爸拍了拍我的肩膀：“這就對了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個原因。每個人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的樣子被別人看到。”我興奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點了點頭：“對啊，如果你沖出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的'泥水，那他就會覺得很沒面子，很難堪。你的本意是行善，卻給別人增加了心理負擔，這不等于幫了倒忙�。克晕覀儜斞b作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當別論。”爸爸又頓了頓說：“維護別人的自尊，這才是真正的善�！蔽业男闹腥鐡茉埔娙瞻慊砣婚_朗，昂首闊步向前走去。
爸爸的話讓我深受啟發(fā)。是啊，許多人行善都是做給別人看或悅納自己的，在別人有困難時就搶著包攬著去幫，心里 還 非常欣喜，認為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應該插手的，因為有的人遭遇了短暫的尷尬困境時，是不希望被別人發(fā)現(xiàn)的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會覺得有失顏面，有失尊嚴。
在我們想去幫助別人時，首先要牢記——為善須行之有道。
為善作文 篇8
《論語》有言：“德不孤，必有鄰�！钡�，在現(xiàn)實生活中卻總會出現(xiàn)“羞于為善”的情況，認為從眾才不會有孤獨感。事實上，“羞于為善”帶來的才是孤獨感、壓迫感，而真正能脫離孤獨感的是“樂于為善”。
“羞于為善”是一種時代通病，許多人在心里都曾經有過這種疑問：我做了善事之后會不會引起別人的懷疑？這樣就會引起“羞于為善”。因此，克服心里對壓迫感、孤獨感的恐懼，并且堅信：只要樂于為善，一定有志同道合的人來相伴的。
其實，“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對于他人與社會的“異樣關注”的恐懼造成的。人們總愛討論別人的行為，這樣對他人就會造成心理上的恐懼。
因此，人們對于為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車的時候不敢讓座，害怕全車的人都看著他，害怕這種孤獨感、壓迫感；也有許多人在該見義勇為的時候退卻了；看到老人過馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于為善”轉變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的.犧牲品。
其實，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因為他們佩服你，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因為他們是善意地把你推向“一個地方”，一個可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“樂于為善”的陣營當中。
新疆的阿里木，憑借自己賣牛雜小吃的收入資助小學生讀書，他樂于為善，受到社會各界的稱贊；良心油條哥不賣有害食品，保護人們的健康安全，他也受到了各界的稱贊；杭州四年級小學生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔，同樣也值得我們表揚。他們并不羞于為善，因為他們并不會因為善而感到另類而覺得有壓迫感、孤獨感，他們樂于為善，以為善為榮。
是�。『伪匦哂跒樯�，樂于為善才能帶來真正的快樂。因此，在生活中我們應樂于為善，并呼吁更多的人為善，弘揚中華民族“樂于助人”的美德。
為善作文 篇9
善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞�？墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼里，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善�！�
那么試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益于人，是善。有益于己，是惡。有益于人，則打人、罵人皆是善。有益于己，則敬人禮人皆是惡�！�
翻譯一下，大概意思就是“有益于他人的舉動，是善，而有益于自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益于自己的'，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·�！�
以上，我比較贊同佛家的思想�？墒牵屑毾胂�，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。
假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那么甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情�？墒�，善與惡不都是人類的定義嗎？那么已經刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發(fā)生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什么呢？
我沉迷于這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰�；蛟S，后人可以參悟這個道理吧�？墒�，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席�？晌矣钟X得我離答案只隔著一張紙的距離。
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