讀書心得體會[優(yōu)秀]
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編整理的讀書心得體會，歡迎大家分享。
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讀書心得體會1
十年課改，我們的課堂發(fā)生著歷史的巨變。傳承與創(chuàng)新，認同與質疑，反思與覺醒，探索與挑戰(zhàn)，都在這十年聚焦、跌宕……20xx年，義務教育《語文課程標準》在20xx（修訂版）的基礎上再次新鮮出爐，撲面而來的課改春風的確煥發(fā)了我們釋放教育的生命活力，也喚醒了內心強烈的教育探索意識。每一位語文教師必須站在宏觀角度了解時代變化的趨勢，領會新課程標準的具體內涵，立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。
新的課程和新的《語文課程標準》圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質，反映課程理念，確立課程目標。核心素養(yǎng)內涵的第一條就是文化自信。文化自信，旨在讓學生通過語文學習，認同并熱愛中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。梳理小學語文部編版教材中傳統(tǒng)文化內容各數(shù)量的分布狀況，發(fā)現(xiàn)教材中經(jīng)典文化典籍內容豐富，既有詩、詞、歌、賦，又有四書五經(jīng)等，整體上體現(xiàn)了“經(jīng)史子集”四部要素體系，涉及經(jīng)、史、子、集各個方面。在選文、插圖、字詞教學中都具有傳統(tǒng)文化特色，它們正在引領、傳承和振興中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“中國風”，這一風向標也使得每一位小學語文教師增強了傳統(tǒng)文化薪火相傳的責任擔當。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是我們民族的瑰寶、民族精神的象征，在建構小學生文化底蘊、提高學生整體文化素養(yǎng)方面也發(fā)揮著十分重要的作用。20xx年，部編版小學語文教科書在國內小學正式全面啟用后，其中的諸多傳統(tǒng)文化內容也備受重視。那么，部編版小學語文教科書中到底有哪些傳統(tǒng)文化內容，而一線小學語文教師又該秉持怎樣的傳統(tǒng)文化內容教學策略，這些議題確實值得我們深思，也令我們工作室產生了濃厚的研究興趣，工作室全體成員共同選定一個研究專題：部編小學語文教科書傳統(tǒng)文化內容選編及教學策略研究。我們的研究旨在為所有語文教師開辟一個以“傳統(tǒng)文化”為軸心的部編教材研討氛圍。我們的目標和大體思路：
提升學生人文素養(yǎng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學策略。通過改變傳統(tǒng)的教學模式，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內容的教學策略，形成文化語文課堂，讓學生在充滿文化氛圍的課堂中，潛移默化的被傳統(tǒng)文化內容的魅力所吸引，獲得精神上的享受。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化活動和社會實現(xiàn)的轉變以及人文精神的培養(yǎng)，提高境界、振奮精神，提升學生在真實情境中解決問題的能力。
重塑教師教學理念，提高傳統(tǒng)文化教學有效性。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`繼承和發(fā)揚要立足于實踐，立足于教育，從學校抓起，從小學生抓起，利用學校語文教育這一載體，不斷開展語文課程的教育活動，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展�？偨Y當前教材中傳統(tǒng)文化內容教學存在的問題，并且分析背后的原因，以現(xiàn)有教育理論為基礎，為教材中傳統(tǒng)文化內容的教學提出具體的教學策略，從而提高教材中傳統(tǒng)文化內容教學實現(xiàn)的有效性。
為今后的教科書傳統(tǒng)文化作品選編提供一定的思路和借鑒。通過對部編版小學語文教科書中的傳統(tǒng)文化內容進行梳理研究，引發(fā)教師對教科書中傳統(tǒng)文化內容的重視，幫助教師整體掌握其中傳統(tǒng)文化內容的呈現(xiàn)，以期為今后的教科書傳統(tǒng)文化作品選編提供一定的思路和借鑒，最大程度上優(yōu)化小學語文教科書文化傳承效果。
中華民族歷史悠久，文化底蘊深厚，語文教科書只是為學生叩開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門。此次課標研修還引發(fā)了我的一些思索：
作為一個教育人，我們首先要以“立德樹人”為目標，確立以學生終身發(fā)展為本的教育意識，正確把握教育規(guī)律，準確判斷教育前景，為每一個孩子提供適合的教育，培養(yǎng)具有共同使命感和責任心的學生，讓學生人人有顆中國心，且能夠持續(xù)保持這份愛國情懷。
教育是藝術，更是科學，教育不是急功好利的，不能浮躁，要慢慢引導，靜待花開。
“行動才有收獲，堅持會有奇跡”，好的理論、思想，好的經(jīng)驗、體會，只有結合自身實際，一點一點、一項一項地去逐步實踐、修正、再實踐、再修正，堅持不懈才能達到理想的彼岸。
適時的培訓比埋頭苦干更重要；學習理論比經(jīng)驗實踐更重要；行進在教育的路上比成為教育家更重要。
讀書心得體會2
時光荏苒，轉眼間，20xx年已經(jīng)是我從事教師行業(yè)的第三個年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無疑問是有的。然而，在這種不知不覺中越來越發(fā)現(xiàn)自己的認知，自己的角色定位似乎有些模糊。對于如何提高自己的專業(yè)水平，如何提高自己的業(yè)務素質，如何處理與其他同事的關系，如何處理與學生的關系，如何處理課堂上的一些問題，如何更加有效率地提高學生興趣，從而提高學生的成績，自己不知如何著手。
前段時間，學校發(fā)給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當然，它不僅僅一本書，它充分地寄托著學校對每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學習的態(tài)度。細細地去品讀這本書，發(fā)現(xiàn)這本書正好主要談了教師的自我認識與自我超越、思維方式、教育、教學等幾方面。對于我來說，實用性、實踐性都很大。
王老師在書中建議所有青年教師都成為“學習型”的教師，做一個思想者，建議我們用一只眼睛盯著學生，用另一只眼睛來盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：
1.學的意識強于教的`意識，一個真正優(yōu)秀的教師，終究是學生，對誰都是學生，他的學習是全方位的和不間斷的；
2.交流意識要強于傳達意識，與學生一樣，教師在一定程度上也是學習者，教師的任務已經(jīng)從知識的單項傳遞，逐步向師生交流的方向轉化。學生要逐漸成為主體，教師也要正確地確立自己對知識的主導地位，不能放棄自己擔負的指導者、啟發(fā)者和管理者的任務，做一個“主導型學習者”；
3.幫的意識強于管的意識，幫以被幫助者為主體，我要幫助你，大主意你得拿，事情你得干；
4.長遠意識強于短期意識，切勿只顧眼前的分數(shù)，要有可持續(xù)發(fā)展的意識，要去注重學生的學習能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認識與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動者中的體力勞動者”，而要去做“真正的腦力勞動者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃�！弊兂伞爸嵌嘈恰�，成為研究型、學者型的教師。反思我的工作，確實不像腦力勞動者，更像體力勞動者——很多時候，我不會去問為什么，只管著怎么去做。遇到問題，我不去探究發(fā)生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問為什么而不是怎么辦。遇到一個問題要學會橫向思考，縱向思考，發(fā)散思考和類比思考，要學會用好奇、探究的態(tài)度思考問題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時，王老師強調在人生活在科技產品中，不要被網(wǎng)絡“網(wǎng)”住，少上網(wǎng)，多讀書，多動腦勤思考，少說話多做事。
其次，在教育教學方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開始教學時，有時候覺得自己講過了，學生應該馬上就會的，總是希望教育能立竿見影，其實這種做法不但違背了教育本質規(guī)律，還讓自己產生了挫敗感。教育從來不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒有神話，教育是老老實實的、耐心細致的，急功近利只會拔苗助長、適得其反。
在教學上，王老師提出要處理好管理與教學的關系。管理與教學，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學創(chuàng)造良好環(huán)境，良好的教學也能促進管理。在課堂上，一般說來，教學是第一位的，管理要為教學服務，須知學生到學校主要是求學來了，不是表演紀律來了。他還向青年教師提出了問題——“離開教參，你能備課嗎？”教師搞公開課，只有拿教材上沒有、教參上也沒有、網(wǎng)上也查不到資料的課文讓教師當場備課、設計教學方案，才能看出其真水平。這個問題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內功，不斷地去挖掘自己的內部潛力，為我今后的備課提出了努力的目標。
讀完此書，受益匪淺，收獲頗多�？偠灾�，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學方面一定要去找準自己的定位，多讀書，多思考，多研究，多反思，去無止境地提升自身的學養(yǎng)和精神境界。
讀書心得體會3
《穆斯林的葬禮》是我所讀的書中，印像最為深刻。我相信，許多讀者都有我這樣的感觸：剛天始，當“穆斯林的葬禮”映入眼簾時，便想：怎么膾有一本寫葬禮的書，真奇怪!可是，一旦翻開這一本書后，你就全心全意地被它所迷，跟著它的酸甜苦辣，仿佛你就是書中的主人公的朋友，他遇到傷心事，你哭;他開心了，你便笑了。
這本書所講述的是：一個穆斯林的家庭，六十年間的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛情悲劇。
它通過一人玉器店的興衰，講述了一段曲折，坎坷而又沒有結局的愛情故事。我不能不在書中流下眼淚，我想：讓這晶瑩的'淚水伴隨著這玉的長河，流去。這是人生的長河，命運的長河，愛情悲劇的長河。我沿著這條長河一直走，還沒至盡頭，便發(fā)現(xiàn)，原來這條河并沒有真正意義上的盡頭。故事雖終結，但它卻在每個讀者的心中留下了一段回憶，一段美而悲的回憶，從不曾逝去。
我本書中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物鮮明的人物形象。無疑，在我心中，我更為喜歡梁新月。她是純潔的、幽靜的、美麗的，仿佛就像那皎潔的月光，純潔得你不忍心去玷污它。新月之死，我曾在那一刻，感到喉嚨哽咽住了，仿佛只要稍稍一動，淚水便會不停地涌出來。這本書一直籠罩著一種悲劇美，三對有情人終不能成眷屬，令人扼腕嘆惜。而新月的死更是一種美的毀滅，令人痛心不已。
或許，我讀書，只是追求情節(jié)，但這本書，它的語言確實非常優(yōu)美、抒懷。使人有種身臨其境之感，一種不同于其它書的意境。
《穆斯林的葬禮》，邀我參加了一次非同尋常的葬禮。為這場葬禮所感動、流淚……
這是一個令人終生難忘的葬禮。
讀書心得體會4
我讀了《天文地理》的資料講的很精湛。比如其中的小故事月亮大還是太陽大的`其中一段文字;太陽要比月亮大的多，太陽的體積相當于130萬個地球的體積之和。而月亮是很小的，一個地球相當于49個月亮。這樣算起來月亮的體積大約是太陽的6.500萬分之一。
讀了《天文地理》很多我不明白的事情，書是讓我們大開眼界的倉庫，書是陪我們成長的好朋友。《天文地理》是一本好書，有空能夠看哦!
讀書心得體會5
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的`人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……
讀書心得體會6
吳趼人創(chuàng)作的長篇小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，全書以“我”(自名“九死一生”）與摯友吳繼之在宦海商場的浮沉為主線，插敘近兩百個短篇故事，描繪了清代末年上至高官富豪，下至三教九流的人生百態(tài)——有靠偷竊，詐騙錢財捐得的高官，有為奪家產逼死弟弟，變賣弟媳的官宦子弟，有盯著船客行騙的`母子，有窮得留下孤兒寡女和大筆債務自盡的清官……通過這些零零散散的故事，作者一筆一劃地勾勒出黑暗腐朽，道德淪喪的晚清社會圖景。
讀書心得體會7
第74屆奧斯卡最佳影片金像獎頒給了電影《美麗心靈》，這部影片以著名數(shù)學家約翰·福布斯·納什的人生經(jīng)歷為藍本，描述了這位數(shù)學天才在受到嚴重精神分裂癥的困擾下，經(jīng)過十幾年的不懈努力，以頑強的意志堅持博弈論的研究，終于在1994年獲得諾貝爾獎的故事。
今年5月24日，大師和夫人阿麗莎因車禍不幸離世，其跌宕起伏的一生最終還是以一種劇烈的方式結束。或許，成為了天才，便注定了不會平靜。
帶著對大師緬懷的心情，我再次重溫了這部電影。看完以后，在網(wǎng)站影片推薦一欄看到了一部名字和《美麗心靈》相似的電影------《心靈撲手》，當時覺得好奇，就點開播放器繼續(xù)看了起來。到播放完畢，我才發(fā)現(xiàn)這兩部電影竟然同樣優(yōu)秀，同樣是講述數(shù)學天才的故事，同樣的大牌演員加優(yōu)秀劇本，同樣的奧斯卡獲獎，但更重要的是兩位天才主人公竟然在同樣的大學------麻省理工學院。這里，我不寫影評，但從教育者的角度，看到了另一些東西-------同樣的教育寬容。
兩部影片的兩個不同主角，一個是精神病教授，一個是問題青年。精神病教授瘋癲了三十年還能在麻省理工學院來往自由，不受歧視，更無需擔心生計。而問題少年四處惹事生非，得到的卻是一個又一個知名教授的悉心教誨。哦，這就是寬容的教育，教育者應該寬容的對待被教育者。在我們的教學當中，往往為了教學的順利進行，對問題學生采取一些不合理的手段，訓斥、體罰、甚至退學。這樣做的目的'是為了自己的教學更舒服，也可以說是為了保證其他學生少受影響，于是我們采取了不寬容的對待方式。然而事實是這些不寬容的對待方式往往造成一些失控的局面，被對待著往往走向和預想相反的方向。那么，我們?yōu)槭裁床粠е鴮捜莸膽B(tài)度去處理問題呢，在選擇寬容的同時不是也在寬容自己嗎？
讀書心得體會8
余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我并不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活著的一種力量。
一個深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述著一個現(xiàn)實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接著一個的死去，而他卻依然堅強地活著。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩(wěn)日子的人。用他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現(xiàn)實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現(xiàn)實的無奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現(xiàn)實：人的一生是無序的，看似有規(guī)律，其實充滿了許多變數(shù)。
福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......
“塞翁失馬，因禍得福。”在書的最后福貴說：“這下可要好好活了。”用余華的`話說，活著是生命的唯一要求。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現(xiàn)實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著。
讀書心得體會9
我看完《大王書》，有了很大的啟發(fā)，書中的熄是從地獄逃出來的，有一個壞心腸。他一心想稱霸天下，茫是一個很好的王，也是一個天真活潑可愛的放養(yǎng)娃，柯是一個執(zhí)著的人，他的狗也很忠誠，瑤她很可憐，巫師團們應該幫助茫，這一篇書描繪了，風煙瑟瑟，撲朔迷離的陌生世界，演繹出千軍萬馬攻城。追擊。迎戰(zhàn)的宏大戰(zhàn)爭場面，刻畫了一個少年王波瀾起伏的成長歷程。在血流成河的殘酷戰(zhàn)爭中，心靈的呼吸，生命的'搏動永無停息。大王書是作者八年精心構思而成，作品幻想大膽奇特。書中把茫描寫的生動，寫法也很特別，我們應該學習他的寫法。我覺得瑤是一個很好的女孩，她幫了很多忙。
小說中的主人公在地獄與人間游走，顯示出了這部幻想新作充滿了神秘與魔彩。書中描述幻色了茫和熄這兩位帝王，一位手持《大王書》，一位手持充滿魔力的黑傘，一白一黑，一方正義一方邪惡，他們之間展開了激烈的爭斗。自從我看完大王書之后，有很多的感觸，書中的王是很好的，我也幻想當一個王可以統(tǒng)治世界，把人民管好，不會做一個只想自己榮華富貴的王，我還想：我是王，弟弟是負責窮困人的食物和物品，讓他們吃得飽，睡得香。而爸爸媽媽在家享受，我好好的伺候他們，還有就是把自己的親人都呼吁起來，讓他們?yōu)樽鎳I一份力，讓他們呼吁其他人，為祖國獻一份力！
讀書心得體會10
教師應該熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣栏褙撠煛�，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。 相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑
影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當?shù)模褪且环N激勵；不恰當?shù)模蜁蔀橐环N傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的`學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對待學生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
教師必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車；教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。 “一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。
讀書心得體會11
我們是鄭秀華的父母，一轉眼我們的女兒已經(jīng)三年級了，接觸的知識更多，也更懂事了。她愛好廣泛，當然對閱讀下載也有濃厚的興趣，這是我們都樂于看到的。如何讓秀秀獲得更多的知識又不至于太占用她的學習和休息時間，我們做了一些思考和努力。
首先，是讀什么課外書？我們認為可以選擇一些長篇的童話小說讓她讀一讀了。以前我們給秀秀買的書都是有音標的彩頁圖書，圖文并茂，易于理解。到了三年級我們發(fā)現(xiàn)我們的女兒已經(jīng)有了一定的透過文字的閱讀下載形成映像的能力。我們開始給她買沒有音標，沒有很多插圖的書。當然起先我們還是很擔心她能不能很好的讀懂。我們買了一本長篇小說《狼王夢》，書是很厚的，我們秀秀居然愛讀，而且能向我們復述書里的內容，我們覺得秀秀已經(jīng)具備了都小說的能力，這使我們很高興。
其次，是要培養(yǎng)她講的能力。讀書是為了理解知識并形成自己的思考，所以我們也經(jīng)常啟發(fā)式的向她了解書里的內容，以幫助她閱讀下載。比如一些理解不正確的地方，我們給她作出解釋，讓她能夠理解，然后能再一次通過自己的語言給我們講出來。進過這樣的互動式的學習，有利于孩子的語言表達并對書中復雜的問題進行和想出自己的解決辦法，我們覺得這樣對她的成長是十分有益的。
最后，是通過讀書最好能寫出故事概要，這一點我們并沒有要求太多，看孩子是否愿意，畢竟課外時間要稍微寬松一些。秀秀平時比較愿意寫一些家庭的故事，這一點我們希望能培養(yǎng)一下以形成她愛寫作的'好習慣。每次寫作都是對自己思想的一次理性的梳理，這對于孩子的一生都是一個非常好的習慣。這些是我們和孩子在閱讀下載中的一些粗淺認識，實際我們工作比較忙，但我們很珍惜和孩子一起度過的時光，盡量給孩子多一些引導，而不是強壓式的逼著學知識，所以對我們非常樂意讓孩子多一些課外閱讀下載的機會。我覺得多閱讀下載才能培養(yǎng)孩子更陽光、更向上的性格品質，畢竟在面對今后人生中的一些困難時，我們認為心態(tài)比能力更重要一些。
讀書心得體會12
我喜歡《讀者》，因為它似乎包羅萬象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產生新的物質與思想。最近這幾期很多都是關于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來說，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的.激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡？也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發(fā)著短信還在吐槽手機多不好！我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。
《讀者》上說“發(fā)展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發(fā)展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？我覺得我一個17歲的中學生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標志”。而我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有！
讀書心得體會13
一個自由，開放，大膽，有創(chuàng)新，且敢愛敢恨的女主人公思嘉讓我肅然起敬，留連于書中的故事，忘返于她的命運。關于她的每一個故事，都讓我深深陶醉。一口氣讀完了作品，總期待好的結局，但結果讓人遺憾。瑞德走了，她的精神支柱沒了，也許她會崩潰，她會頹廢，從此一蹶不振，但她沒有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的期望，因為她有著愛爾蘭人的倔強，有著一股不服輸?shù)木瘛Ｎ彝┬�，她�?這份執(zhí)著，悔悟會讓她如愿以償，瑞德會重新回到她身邊，感情終歸找到歸宿，靈魂會得到安慰，一顆受傷的心總會被時間撫平。
思嘉，媚蘭，艾希禮，瑞德這幾個人物的故事演繹了一場有缺憾的感情故事。一個對愛執(zhí)著，敢于沖破世俗的女人用她的一生深愛著艾希禮，但陰差陽錯，艾希禮最終娶了媚蘭，到媦蘭垂死之懷，兩人才明白，原先他們的愛從一開始就是一場美夢，他們活在夢中，夢醒了，才明白彼此的真愛。艾希禮愛的是媚蘭，而思嘉一向不愿承認的一個事實是她深愛著瑞德，她卻一向在傷害他，傷的太深。當她明的這一切的時候，都晚了，瑞德離她而去，只留下她獨自一人承受愛的煎熬。
在這個混亂的年代，她是一個勇敢，獨立的人，作為一個女人，她是強大的，戰(zhàn)爭沒有壓倒她，生活的重擔沒有摧跨她，她用她的堅強戰(zhàn)勝了生活，展此刻她面前的是一片完美的生活。但戰(zhàn)爭，貧窮卻給她的心靈造成了很大傷害，一個揮之不去的噩夢始終纏繞著她，夢中她孤獨，害怕，而這僅有瑞德明白，一個真正懂她，愛她的人。在別人眼中，她高傲，冷漠，脾氣壞，心腸惡毒，待人苛刻，其實她是善良的。
這樣一個女人，她的內心是強大的，她始終相信明天又是嶄新的，完美的一天，她從沒有對生活絕望過，正是她的這一種精神，吸引著我，我也要做這樣一個人，內心強大，充滿期望，迎接挑戰(zhàn)，生活才會向你露出笑臉。
讀書心得體會14
書中是由一篇篇生活中發(fā)生的小故事組成的，每一段故事都能引申出一段道理。書的主題就是一位慈父對成長中的小女兒進行教育的點滴。過程是充實而快樂的，而結果卻是事半功倍的。他與女兒之間從來都沒有正面沖突，對于自己女兒，他采取的不是責怪、嘮叨和叮囑的方式，而是選擇“旁敲側擊”，這也正是他的高明之處。讀完整本書，能夠深深地體會到父親對女兒的良苦用心，并且深深地羨慕這位女兒的成長環(huán)境，更想好好學學這種輕松有效的教育模式。
本書開篇的第一封書信《說到心靈的深處》就深深地吸引了我。他一開始就指出很多年輕人身上的通�。骸昂芏嗄贻p人都有這樣的毛病——他說了，也不管別人聽到?jīng)]有；他打了電話，也不管有沒有接通；他讀了書，也不管是不是讀進去了�！本拖駶膊�，當表層地面被噴濕的時候，里面的土可能還是干干的，所以要不停地一次次噴，一直到里面的泥土得到滋潤才成。讓表面的水珠慢慢滲透下去，滲到泥土的深處，菜才能長得好。這一切都起源于鄰居秦阿姨送給女兒小帆一掛項鏈。他為女兒戴起項鏈，吩咐女兒去向和媽媽說話的秦阿姨說聲謝謝。聽話的女兒乖乖向秦阿姨致謝，但忙于說話的秦阿姨卻沒有聽到，自然面部表情沒有任何反應，而女兒也沒有再繼續(xù)致謝，這細小的一幕被爸爸捕捉到了，于是，就有了這第一封信。
他用一種特別的方式告訴自己的女兒自己存在的問題，而不是單純的說教，這的確更令人容易接受。看到這里，讓我不得不反思，每當我因為學生在同一個問題上不斷犯錯，沒有聽取老師意見而大發(fā)雷霆時，是不是該換一種方式讓他們更容易接受，或者更樂意接受呢？每個人都有交流的渴望，別人之所以對你關閉心門，那是因為你所說的話語沒有觸及他的心靈深處。學生聽不進老師的勸告、教育，孩子對家長頻頻撒謊，甚至出現(xiàn)叛逆，這都是同樣的道理。該如何真正打動孩子，敲開他們的.心門，這的確需要好好思考。我想，只有真正關愛孩子心靈，設身處地地為孩子著想，才能觸動他們的心靈，有效溝通。話要說到心靈深處，沒有觸及心靈的溝通，就沒有真正的教育發(fā)生。
我想，只有用動聽的言語來激勵引導孩子的方法才是最有效的。人的潛力是無限的，只要肯挖掘，孩子更是創(chuàng)造出奇跡來。書中還有更多的故事和道理，每一篇都是精美絕倫，讓人快樂讓人回味無窮。
如果三班孩子也能快樂地讀書，那么我會更加享受到這份教育工作帶來的滿滿愉悅感。
讀書心得體會15
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節(jié)翻看著，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進行著心靈的對話，那么真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前為每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結果。在書中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的.每一個環(huán)節(jié)都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。為萬同的轉變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子,未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢?曾聽說一位小學一年級的女教師，為了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學生的嘴巴!她時，她很委屈地說：“我也是為了學生好!”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢?我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關愛。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實施關愛吧!
在這個世界上，人人都渴望被關心、關注、關愛，可是長久的對需要愛的人施之以愛卻不是人人都可以做到的。然而，著名教育家李鎮(zhèn)西在他的成名作也是代表作《愛心與教育》中，以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師“施愛育人”的感人故事。在閱讀過程中，李鎮(zhèn)西老師對學生真摯的愛，學生對李老師真誠的愛的回報，每一幕都讓我為之感動，不斷的引發(fā)我思考。
在“愛心和童心”這部分的描述中，引起我共鳴的是：“當一個好老師最基本的條件是：擁有一顆愛學生的心”離開了情感，一切教育都無從談起。正如書中所言：“感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。”
我們每一位教師，如果你是愛學生的，就必須有一種能力——善于走進學生的情感世界，要走進學生的情感世界就必須首先把自己當做學生的朋友去感受他們的世界，而非頤指氣使、強行命令。
“與頑童打交道(后進學生的轉化)”中，給我很深印象的有這樣三個觀點：
1、講求民主：點燃學生心中“想做好人的愿望火花”。我們即使在指出學生不足時，也不要讓兒童那種成為“一個好人”的愿望的火花熄滅。要尊重學生申辯或解釋的權力。錯誤面前人人平等，優(yōu)生差生一視同仁，即便是老師錯了也要公開向學生道歉，用心靈贏得心靈，用真誠走進“后進學生的心靈深處”，被后進學生真心接納了，他們就會“因親其師而信其道了”。
2、講究科學：把教育的主動權交給學生。我們?yōu)槿藥熣卟坏龑Ш筮M孩子“善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處”，更要鼓勵他們勇于用“高尚的我”戰(zhàn)勝“卑下的我”，還要有耐心等待后進學生循序漸進的拔除自己各種缺點的“雜草”，讓他們通過自我控制逐漸減少犯錯的次數(shù)。
最令我動容并且引發(fā)我思考的是：
3、個性：不以分數(shù)論英雄。
文中談到：沒有健康愉快的精神生活的人，是不幸者，而我們眼里的“后進學生”，幾乎都是這樣的不幸者!由于在智力水平、行為習慣、知識基礎、家族背景等等方面的差異，“后進學生”很難在短時間內與班集體同步，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但表面上滿不在乎，上課無法聽懂又不得不日復一日地坐在教室里，作業(yè)往往完不成只好胡亂應付，因此常被各科老師斥罵，受盡了學生的白眼，于是處處與集體作對……多么真實的寫照!蘇霍姆林斯基這樣說過：“尊敬的教育者們，請時刻都不要忘記：有一樣東西是任何教學大綱和教科書、任何教學方式都沒有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活�！�
人生存于這個世界上一定都會有其立足于世的天賦，不必千軍萬馬過高考的獨木橋，對于后進學生可以根據(jù)他們的個性特點發(fā)展其愛好，引導他們學會做人之本、學會生存之道。
我記得，有一美國中學校長在學生畢業(yè)演講時對畢業(yè)生說：“得A的同學，祝賀你們，祖國未來靠你們;得B的同學，祝賀你們，祖國的棟梁是你們;得C的同學，祝賀你們，母校的捐款等著你們!”
我想：每一個孩子都有權利被接納、被認可、被尊重，每一個孩子都渴望有成功的體驗，當我們有意識關注到孩子的需要時，我們便會靜下心來傾聽孩子心底的聲音，于是，我們理解他們?yōu)槭裁词沁@樣，而不是那樣;與后進孩子溝通時，當我們習慣與孩子心理置換的溝通方式時，于是，我們對他們的積極關注會多于消極關注，正強化會多于負強化，此時，你便是在為后進孩子創(chuàng)造成功的機會……
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