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琴歌原文賞析（匯編6篇）
琴歌原文賞析1
李頎唐七言古詩(shī)：《琴歌》原文：
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
《琴歌》參考注釋:
�、�?gòu)V陵客：這里指善彈琴的人。
�、凇稖O水》：琴曲名。
�、矍寤矗旱亟此�。
李頎唐七言古詩(shī)：《琴歌》賞析：
這是一首聽(tīng)琴的歌，寫(xiě)了聽(tīng)琴時(shí)被音樂(lè)所陶醉的'感受，并由此而動(dòng)了歸隱的念頭，覺(jué)得要去赴任是一種精神上的負(fù)擔(dān)。既入仕途，又向往在詩(shī)酒和音樂(lè)聲中怡然自得，表明了舊時(shí)代文人大都有的矛盾心情。
首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫(xiě)未彈時(shí)的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風(fēng)吹衣，萬(wàn)木肅煞。五、六句寫(xiě)初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，后彈《楚妃》。七、八句寫(xiě)琴歌動(dòng)人；一聲撥出，萬(wàn)籟俱寂，星星隱去，四座無(wú)言。后兩句寫(xiě)聽(tīng)琴聲之后，忽起鄉(xiāng)思：客去清淮，離家萬(wàn)里，歸隱云山，此夜之思。
全詩(shī)寫(xiě)時(shí)，寫(xiě)景，寫(xiě)琴，寫(xiě)人，步步深入，環(huán)環(huán)入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發(fā)高妙、更加動(dòng)人。
琴歌原文賞析2
原文：
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
賞析：
唐詩(shī)中有不少涉及音樂(lè)的作品，其中寫(xiě)聽(tīng)琴的詩(shī)作尤多，往借詠琴而言志，或借寫(xiě)聽(tīng)琴而抒情。李頎的《琴歌》就是這樣的作品，它是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴席上聽(tīng)琴后所作。
首二句交代聽(tīng)琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見(jiàn)其心情之暢達(dá)自適。著一“歡”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛。“鳴琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。
三、四句轉(zhuǎn)折一筆，不寫(xiě)演奏，而寫(xiě)夜景，描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光如水傾瀉在靜默的城垣上，不時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹(shù)，木葉蕭蕭，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。與前兩句所傳達(dá)的歡快融洽之情相比，這兩句則低沉壓抑，這是以哀景反襯樂(lè)情，即便秋氣凜然，但有酒有琴有知己就足以抵擋了。同時(shí)，它為下文寫(xiě)彈琴作了鋪墊。
五、六句寫(xiě)初彈情景�！般~爐華燭燭增輝”這一句是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐熏染檀香，華燭閃爍生輝，在莊嚴(yán)華麗的氣氛中，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目。“初彈淥水后楚妃”，這一筆是直寫(xiě)，交代演奏者所彈之曲的名稱，暗含其意。《淥水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《淥水曲》說(shuō)“浩歌《淥水曲》，清絕聽(tīng)者愁”，白居易《聽(tīng)彈古淥水》中說(shuō)“聞君古淥水，使我心和平。欲識(shí)慢流意，為聽(tīng)疏泛聲。西窗竹陰下，竟日有余清”；這些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首當(dāng)時(shí)廣為流傳的名曲，屬于深情綿邈之曲。
七、八句從聽(tīng)者反應(yīng)的角度寫(xiě)演奏者的高超技巧。一聲琴弦撥動(dòng)，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂，滿座為之陶然沉醉�！敖造o”二字形象地寫(xiě)出人們徹耳聆聽(tīng)琴歌的專注著迷的神態(tài)。愈是言其靜，就愈突出琴音樂(lè)勾魂奪魄的.心靈穿透力，就愈烘托出“廣陵客”出神入化的演奏技巧。在這曼妙琴音的洗滌下，人們似乎忘記了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長(zhǎng)。蒼茫的高天之上，星子越來(lái)越少，天將放白，他們還沉浸在優(yōu)美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚總是太短暫了，徜徉在琴歌中，這一夜是過(guò)得很快�！坝 倍智擅畹攸c(diǎn)明了演奏時(shí)間的持續(xù)，也照應(yīng)了首句中的“歡”字，并為下文的直抒胸臆埋下伏筆。
末尾兩句寫(xiě)自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，他必會(huì)暗自潸然垂淚。人生如白駒過(guò)隙，就不要如此奔波辛苦了，也許仕途之累使他深感厭倦了，他萌生了一種強(qiáng)烈的愿望——?dú)w隱。“敢告云山從此始？”這個(gè)反問(wèn)句是詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白，也是他聽(tīng)了琴歌之后所得的人生啟悟。詩(shī)人曾在《不調(diào)歸東川別業(yè)》中說(shuō)：“漸無(wú)匹夫志，悔與名山辭；紱冕謝知已，林園多后時(shí)�！薄短撇抛觽鳌分姓f(shuō)李頎“性疏簡(jiǎn)，厭薄世務(wù)”。性格疏放超脫的他，耐不得住官場(chǎng)的名韁利索的羈絆，爾虞我詐的算計(jì)，還不如這樣約三五知己飲酒鳴琴似閑云野鶴般的生活來(lái)得逍遙自在。
全詩(shī)寫(xiě)時(shí)、寫(xiě)景、寫(xiě)琴、寫(xiě)情，有條不紊，收放自然，“圓如貫珠”（《國(guó)雅品》卷二）。這首詩(shī)最值得賞玩的應(yīng)該是詩(shī)人多方映襯、動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。誠(chéng)如《詩(shī)筏》所言：“只第二句點(diǎn)出‘琴’字，其余滿篇霜月風(fēng)星，烏飛樹(shù)響，銅爐華燭，清淮云山，無(wú)端點(diǎn)綴，無(wú)一字及琴，卻無(wú)非琴聲，移在箏笛琵琶觱篥不得也。”詩(shī)人通過(guò)營(yíng)造意境、渲染氣氛、刻畫(huà)心理，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了琴歌之美。
琴歌原文賞析3
原文：
琴歌
朝代：唐朝
作者：李頎
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
譯文及注釋：
譯文
有位美麗的女子啊，我見(jiàn)了她的'容貌，就此難以忘懷，
一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。
我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥(niǎo)，在天下各處尋覓著凰鳥(niǎo)，
可惜那美人啊，不在東墻鄰近。
我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內(nèi)心的情意，
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
無(wú)法與你比翼偕飛，百年好合，這樣的傷情結(jié)果，
令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡��！
注釋
�、�?gòu)V陵客：這里指善彈琴的人。
�、凇稖O水》：琴曲名。
③清淮：地近淮水。
賞析：
此詩(shī)是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴會(huì)上聽(tīng)琴后所作。詩(shī)以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉(xiāng)，期望歸隱。
琴歌原文賞析4
原文
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
注解
１、廣陵客：這里指善彈琴的人。
２、《淥水》：琴曲名。
�。�、清淮：地近淮水。
韻譯
今夜主人有酒，我們暫且歡樂(lè)；敬請(qǐng)彈琴高手，把廣陵曲輕彈。城頭月明星稀，烏鵲紛紛飛散；嚴(yán)霜寒侵樹(shù)木，冷風(fēng)吹透外裝。銅爐薰燃檀香，華燭閃爍光輝；先彈一曲淥水，然后再奏楚妃。一聲琴弦撥出，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂。星星為之隱去，四座沉默陶醉。奉命出使清淮，離家千里萬(wàn)里；告歸四川云山，是夜萌生此意。
評(píng)析
此詩(shī)是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴會(huì)上聽(tīng)琴后所作。詩(shī)以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉(xiāng)，期望歸隱。首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫(xiě)未彈時(shí)的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風(fēng)吹衣，萬(wàn)木肅煞。五、六句寫(xiě)初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，后彈《楚妃》。七、八句寫(xiě)琴歌動(dòng)人；一聲撥出，萬(wàn)籟俱寂，星星隱去，四座無(wú)言。后兩句寫(xiě)聽(tīng)琴聲之后，忽起鄉(xiāng)思：客去清淮，離家萬(wàn)里，歸隱云山，此夜之思。
全詩(shī)寫(xiě)時(shí)，寫(xiě)景，寫(xiě)琴，寫(xiě)人，步步深入，環(huán)環(huán)入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發(fā)高妙、更加動(dòng)人。
琴歌原文賞析5
原文：
西嶺松聲落日秋，千枝萬(wàn)葉風(fēng)颼飗。
美人援琴弄成曲，寫(xiě)得松間聲斷續(xù)。
聲斷續(xù)，清我魂，流波壞陵安足論。
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。
風(fēng)何凄兮飄飉，攪寒松兮又夜起。
夜未央，曲何長(zhǎng)，金徽更促聲泱泱。
何人此時(shí)不得意，意苦弦悲聞客堂。
詩(shī)詞賞析：
詩(shī)的開(kāi)頭先從大自然中風(fēng)入松林的音響寫(xiě)起：“西嶺松聲落日秋，千枝萬(wàn)葉風(fēng)溜溜�！碧�(yáng)落山的時(shí)候，秋風(fēng)吹動(dòng)著西山的松林，千枝萬(wàn)葉溜溜作響，匯成洪大的松濤。詩(shī)人精煉而傳神地描繪了秋日傍晚西山的松濤，緊扣《風(fēng)入松》本題。接著由對(duì)自然界風(fēng)聲的描寫(xiě)轉(zhuǎn)寫(xiě)《風(fēng)入松》樂(lè)曲。
這首詩(shī)由風(fēng)入松的自然音響寫(xiě)到《風(fēng)入松》樂(lè)曲的創(chuàng)作及其特點(diǎn)，最后寫(xiě)到《風(fēng)入松》樂(lè)曲的彈奏及其藝術(shù)感染力。從而形象地說(shuō)明了自然美是藝術(shù)美的源泉，藝術(shù)美是自然美的主觀反映，具有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，因而比單純的自然美具有更強(qiáng)的感染力。
皎然論詩(shī)很重視“取境”。他說(shuō)：“夫詩(shī)人之思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸”。這首詩(shī)一開(kāi)頭詩(shī)從風(fēng)入松林的自然音響寫(xiě)起，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)的境界，起了籠罩全篇的.作用。詩(shī)中的意象無(wú)不帶著清遠(yuǎn)的意味。在結(jié)構(gòu)上，這首詩(shī)層次分明，轉(zhuǎn)結(jié)自然，如水到渠成，形成一種自然的流勢(shì)，毫無(wú)勞神費(fèi)力之感。這首詩(shī)意象的清遠(yuǎn)意味和行文的自然流勢(shì)，形成了它清淡閑逸的藝術(shù)風(fēng)格。
琴歌原文賞析6
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
賞析：
卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事被傳為千古佳話。她們是如何相識(shí)的呢？讓我們沿著時(shí)空的隧道回到二千多年前…… 四川邛崍文君井有一聯(lián)： 君不見(jiàn)豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問(wèn)何處美人芳草，空留斷井斜陽(yáng)；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來(lái)多少閑愁；把酒倚欄桿，嘆當(dāng)年名士風(fēng)流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達(dá)；再休說(shuō)長(zhǎng)門(mén)賣賦，封禪遺書(shū)。 這一副對(duì)聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛(ài)情。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較，卓文君夜奔司馬相 如，當(dāng)壚沽酒就是一個(gè)鮮明的例子。 卓家祖居趙國(guó)，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國(guó)進(jìn)行統(tǒng)一之際。卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。 到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會(huì)安定，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)。 蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。 司馬相如（前179─前117），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學(xué)家，初名犬子，因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)人藺相如，改名為相如，立志要為國(guó)家作一番轟轟烈 烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨 梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。這把 琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏「鳳求凰 」， 卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，傳為佳話。 與卓文君私奔之時(shí)，司馬相如的`生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四 壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。據(jù)《史記司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國(guó)宦游歸蜀， 應(yīng)好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。 當(dāng)?shù)仡^號(hào)富翁卓王孫之女卓文君，眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉，才貌雙全，通曉琴棋書(shū)畫(huà)。文君十七歲時(shí)曾許婚竇家，未聘夫死，成望門(mén)新寡。文君青年寡居，自然是面對(duì) 春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。
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