絕句原文及賞析【優(yōu)】

絕句原文及賞析1

　　絕句

　　竹影和詩瘦，梅花入夢香。

　　可憐今夜月，不肯下西廂。

　　賞析

　　前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界�！爸瘛焙汀霸姟保�一為自然之物，一為社會(huì)之物，二者本無從比較，但詩人用一個(gè)“瘦”字把二者緊密地聯(lián)系在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風(fēng)格�！笆荨弊钟玫蒙�新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而“入夢香”則將現(xiàn)實(shí)與夢境聯(lián)系起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴著詩人進(jìn)入夢鄉(xiāng)，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構(gòu)成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有“月”，但透過竹影和梅香，我們可以感受到“月”自在其中。

　　在后兩句中，詩人便將“月”和盤托出�？蓱z者，可愛也。當(dāng)詩人信步庭院時(shí)，月光與竹影、梅香是那樣的和諧；而回到西廂房時(shí)，這月光卻不能“下西廂”，這多么地令人遺憾！詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什么？也許是有情人天各一方，不能互通情懷；也許是君臣阻隔，上下無法溝通；也許什么都不是，只是詩人置身此時(shí)此景之中的'一種朦朦朧朧的感受而已。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　清瘦的竹影和著詩句，梅花的香氣伴著我入夢。

　　可惜我的心情就像今晚的月亮，遲遲不肯落下西廂房。

　　注釋

　　西廂：傳統(tǒng)漢族建筑四合院里面西面的廂房。

絕句原文及賞析2

　　銅官山醉后絕句

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文

　　我愛銅官樂，千年未擬還。

　　應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山。(應(yīng)須一作：要)

　　譯文

　　我愛銅官山，這里樂無窮，住它千年也不想離開。

　　我要天天長舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　鑒賞

　　李白在這首絕句里，贊美銅官山、五松山雄渾雋秀，抒發(fā)了“千年未擬還”、“拂盡五松山”的眷戀之情，堪稱千古絕唱。銅官山在安徽的銅陵，銅陵產(chǎn)銅。從“千年未擬還”出發(fā)理解“銅官樂”，當(dāng)指詩人在銅官山所享受到的快樂。五松山亦在銅陵。酒醉以后，詩人興奮地舞之蹈之，詩人舞蹈起來長袖飄拂，可以拂盡五松山，可見詩人豪氣之博大。有酒可樂，詩人就不想再回長安去了，那自然是不愿低頭折腰事權(quán)貴的.傲慢者的心態(tài)，同時(shí)也是壯志難酬，滿腹才華無處發(fā)揮作用的失意者的心態(tài)。

絕句原文及賞析3

　　春怨

　　劉方平

　　紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。

　　【注釋】

　　金屋：漢武帝幼時(shí)曾言愿意建筑金屋為了藏其表妹阿嬌。

　　【翻譯】

　　紗窗上的日影漸漸落下，天色接近黃昏，金屋里面沒有人來臉上掛著淚痕。寂寞空虛的庭院中春天就要過去，梨花落滿一地，但緊緊關(guān)著門不去打掃。

　　【作者簡介】

　　劉方平(生卒年不詳)，字、號均不詳，唐玄宗天寶年間詩人，洛陽(今河南洛陽)人，生平事跡不詳。約公元七五八年前后在世，匈奴族。天寶前期曾應(yīng)進(jìn)士試，又欲從軍，均未如意，從此隱居潁水、汝河之濱，終生未仕。與皇甫冉、元德秀、李頎、嚴(yán)武為詩友，為薪穎士賞識。工詩，善畫山水。其詩多詠物寫景之作，尤擅絕句，其詩多寫閨情、鄉(xiāng)思，思想內(nèi)容較貧弱，但藝術(shù)性較高，善于寓情于景，意蘊(yùn)無窮。其《月夜(一作夜月)》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是歷來為人傳誦的名作。

　　【賞析】

　　詩人描寫了一個(gè)失寵之人的哀怨，凄涼的環(huán)境，襯托出女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，凄苦無依。全詩細(xì)膩委婉，意境深厚，味外有味，感人至深。

　　這是一首宮怨詩。點(diǎn)破主題的是詩的第二句“金屋無人見淚痕”。句中的“金屋”，用漢武帝幼小時(shí)愿以金屋藏阿嬌(陳皇后小名)的典故，表明所寫之地是與人世隔絕的深宮，所寫之人是幽閉在宮內(nèi)的少女。下面“無人見淚痕”五字，可能有兩重含意：一是其人因孤處一室、無人作伴而不禁下淚;二是其人身在極端孤寂的環(huán)境之中，縱然落淚也無人得見，無人同情。這正是宮人命運(yùn)之最可悲處。句中的“淚痕”兩字，也大可玩味。淚而留痕，可見其垂淚已有多時(shí)。這里，總共只用了七個(gè)字，就把詩中人的身份、處境和怨情都寫出了。這一句是全詩的中心句，其他三句則都是環(huán)繞這一句、烘托這一句的。

　　起句“紗窗日落漸黃昏”，是使無人的“金屋”顯得更加凄涼。屋內(nèi)環(huán)顧無人，固然已經(jīng)很凄涼，但在陽光照射下，也許還可以減少幾分凄涼。現(xiàn)在，屋內(nèi)的光線隨著紗窗日落、黃昏降臨而越來越昏暗，如李清照《聲聲慢》詞中所說，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，其凄涼況味就更可想而知了。

　　第三句“寂寞空庭春欲晚”，是為無人的“金屋”增添孤寂的感覺。屋內(nèi)無人，固然使人感到孤寂，假如屋外人聲喧鬧，春色濃艷，呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然的景象，或者也可以減少幾分孤寂�，F(xiàn)在，院中竟也寂無一人，而又是花事已了的晚春時(shí)節(jié)，正如歐陽修《蝶戀花》詞所說的“門掩黃昏，無計(jì)留春住”，也如李雯《虞美人》詞所說的“生怕落花時(shí)候近黃昏”，這就使“金屋”中人更感到孤寂難堪了。

　　末句“梨花滿地不開門”，它既直承上句，是“春欲晚”的'補(bǔ)充和引伸;也遙應(yīng)第二句，對詩中之人起陪襯作用。王夫之在《夕堂永日緒論》中指出“詩文俱有主賓”，要“立一主以待賓”。這首詩中所立之主是第二句所寫之人，所待之賓就是這句所寫之花。這里，以賓陪主，使人泣與花落兩相襯映。李清照《聲聲慢》詞中以“滿地黃花堆積”，來陪襯“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的詞中人，所采用的手法與這首詩是相同的。

　　從時(shí)間布局看，詩的第一句是寫時(shí)間之晚，第三句是寫季節(jié)之晚。從第一句紗窗日暮，引出第二句窗內(nèi)獨(dú)處之人;從第三句空庭春晚，引出第四句庭中飄落之花。再從空間布局看，前兩句是寫屋內(nèi)，后兩句是寫院中。寫法是由內(nèi)及外，由近及遠(yuǎn)，從屋內(nèi)的黃昏漸臨寫屋外的春晚花落，從近處的杳無一人寫到遠(yuǎn)處的庭空門掩。一位少女置身于這樣凄涼孤寂的環(huán)境之中，當(dāng)然注定要以淚洗面了。更從色彩的點(diǎn)染看，這首詩一開頭就使所寫的景物籠罩在暮色之中，為詩篇涂上了一層暗淡的底色，并在這暗淡的底色上襯映以潔白耀目的滿地梨花，從而烘托出了那樣一個(gè)特定的環(huán)境氣氛和主人公的傷春情緒，詩篇的色調(diào)與情調(diào)是一致的。

　　為了增強(qiáng)畫面效果，深化詩篇意境，詩人還采取了重疊渲染、反復(fù)勾勒的手法。詩中，寫了日落，又寫黃昏，使暮色加倍昏暗;寫了春晚，又寫落花滿地，使春色掃地?zé)o余;寫了金屋無人，又寫庭院空寂，更寫重門深掩，把詩中人無依無伴、與世隔絕的悲慘處境寫到無以復(fù)加的地步。這些都是加重分量的寫法，使為托出宮人的怨情而著意刻畫的那樣一個(gè)凄涼寂寞的境界得到最充分的表現(xiàn)。

　　此外，這首詩在層層烘托詩中人怨情的同時(shí)，還以象征手法點(diǎn)出了美人遲暮之感，從而進(jìn)一步顯示出詩中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黃昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花滿地”，都是象征詩中人的命運(yùn)，作為詩中人的影子來寫的。這使詩篇更深曲委婉，味外有味。

絕句原文及賞析4

　　絕句漫興九首·其二

　　手種桃李非無主，野老墻低還似家。

　　恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。

　　翻譯

　　親手種的.桃李樹不是沒主人，村野老人的院墻雖低也像家。

　　而現(xiàn)在春風(fēng)竟然也來欺欺凌，晚上的春風(fēng)吹折幾枝桃李花。

　　注釋

　　恰似：正是。

　　賞析

　　組詩第一首總述客愁惱春，這第二首便承接第一首而來，借埋怨春風(fēng)欺花來發(fā)牢騷。前兩句說桃李有主，而且是在自家的花園之中，“非”、“還”二字加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)感情色彩。后兩句說，春色催花，已是“深造次”，而現(xiàn)在春風(fēng)竟又來欺凌，一夜之間居然吹折數(shù)枝鮮花！“恰似”即“正是”�！暗谩�，是唐人口語，語助詞。詩人寓情于景，造成情與景的對立氣氛。在詩人眼中，春風(fēng)折花，便是有意欺主。在詩人筆下，春風(fēng)與桃李都人格化了。明明是詩人惱春，卻寫成春風(fēng)欺人。

絕句原文及賞析5

　　原文：

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

　　到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗�不肯茍且偷生，退回江東。

　　項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�

　　譯注參考：

　　1、 周一貫 李子山．小學(xué)生必讀古詩詞80首．杭州市：浙江少年兒童出版社，20xx年：197頁

　　2、 李承林．中華文典 中華句典大全集．北京市：高等教育出版社，20xx年：57頁

　　譯文及注釋

　　譯文生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗�不肯茍且偷生，退回江東。注釋1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�3.項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之... 顯示全部

　　創(chuàng)作背景

　　靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時(shí)，有感于項(xiàng)羽的悲壯，創(chuàng)作此詩，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。... 顯示全部

　　賞析

　　李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨�！吧�當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的.精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色�！爱�(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子��！纖弱無骨之手，嬌... 顯示全部

絕句原文及賞析6

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過，何日是歸年。

　　翻譯

　　沐浴在春光下的江山顯得格外秀麗，春風(fēng)送來花草的芳香。

　　泥土隨著春天的來臨而融化變得松軟，燕子銜泥筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。

　　碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。

　　今年春天眼看就要過去，何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期？

　　注釋

　　遲日：春天日漸長，所以說遲日。

　　泥融：這里指泥土滋潤、濕潤。

　　鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒。

　　鳥：指江鷗。

　　花欲燃：花紅似火。

　　賞析

　　其一

　　清代的詩論家陶虞開在《說杜》一書中指出，杜集中有不少“以詩為畫”的作品。這一首寫于成都草堂的五言絕句，就是極富詩情畫意的佳作。詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡潔而色彩濃艷�！斑t日”即春日，語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”。這里用以突出初春的陽光，以統(tǒng)攝全篇。同時(shí)用一“麗”字點(diǎn)染“江山”，表現(xiàn)了春日陽光普照，四野青綠，溪水映日的秀麗景色。這雖是粗筆勾畫，筆底卻是春光駘蕩。

　　第二句詩人進(jìn)一步以和煦的春風(fēng)，初放的百花，如茵的芳草，濃郁的芳香來展現(xiàn)明媚的大好春光。因?yàn)樵娙税汛猴L(fēng)、花草及其散發(fā)的馨香有機(jī)地組織在一起，所以通過聯(lián)想，可以有惠風(fēng)和暢、百花競放、風(fēng)送花香的感受，收到如臨其境的藝術(shù)效果。在明麗闊遠(yuǎn)的圖景之上，三、四兩句轉(zhuǎn)向具體而生動(dòng)的初春景物描繪。

　　第三句詩人選擇初春最常見，也是最具有特征性的動(dòng)態(tài)景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。這生動(dòng)的描寫，使畫面更加充滿勃勃生機(jī)，春意盎然，還有一種動(dòng)態(tài)美。杜甫對燕子的觀察十分細(xì)致，“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽光普照才“泥融”；紫燕新歸，銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。

　　第四句是勾勒靜態(tài)景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。這也和首句緊相照應(yīng)，因?yàn)椤斑t日”才沙暖，沙暖才引來成雙成對的鴛鴦出水，沐浴在燦爛的陽光中，是那樣悠然自適。從景物的描寫來看，和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對照，動(dòng)靜相間，相映成趣。這兩句以工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠(yuǎn)明麗的景物相配合，使整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明，生意勃發(fā)，具有美感的初春景物圖。就詩中所含蘊(yùn)的'思想感情而言，反映了詩人經(jīng)過“一歲四行役”、“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時(shí)定居草堂的安適心情，也是詩人對初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。

　　這首五言絕句，意境明麗悠遠(yuǎn)，格調(diào)清新。全詩對仗工整，但又自然流暢，毫不雕琢；描摹景物清麗工致，渾然無跡，是杜集中別具風(fēng)格的篇章。

　　其二

　　這是杜甫客居四川時(shí)寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時(shí)也表達(dá)了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。

　　前兩句寫景，第一小句寫江水和水鳥，江水碧綠，襯托出烏的羽毛更白，一個(gè)“逾”字，借襯托而顯露其顏色。第二小句寫山和花，一個(gè)“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。景色清新，沁人心脾，充滿動(dòng)感。

　　后兩句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，第三小句寫春景物雖好，但已匆匆飛逝，觸景生情。并著力地勾出了第四句“何日是歸年”。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發(fā)自心靈深處。言已盡而意無窮，使人置念不已。

　　本詩的藝術(shù)成就，首先是情景交融。其中第一、二句寫景，三、四句抒情，以景寓情，情深意長。其次是以敘景寄鄉(xiāng)思。在春光融融的一片暖色中，本可因物而喜，卻透露出詩人的懷鄉(xiāng)愁思。言婉意深，獨(dú)具風(fēng)致。

絕句原文及賞析7

　　原文：

　　人生無百歲，百歲復(fù)如何？

　　古來英雄士，各已歸山河。

　　注釋：

　　復(fù)：又。

　　山河：山曲。指墳?zāi)顾�在�?/p>

　　翻譯：

　　人生是活不到百歲的，就算活到又如何？

　　古往今來的英雄壯士，現(xiàn)在都化為塵土灑落在江河之中。

　　賞析：

　　此詩寫志士的憤慨。沈德潛評曰：“悲咽�！钡谝痪鋸摹豆旁娛�九首》的“生年不滿百，常懷千歲憂”化出。接著說“百歲復(fù)如何”，用詰問名式，深入一層，增強(qiáng)了人生感慨的表達(dá)力量。后半首申足前意。著名的`蘇軾《前赤壁賦》有一段絕妙好辭說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德（操）之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這詩后半，形象地概括了蘇軾的賦意。特別是劉基本人，就是輔佐朱元璋掃蕩群雄成就統(tǒng)一大業(yè)的“英雄士”，在這里抒發(fā)的悲概，便不是一般文人的無病而呻吟了。

絕句原文及賞析8

　　梅花（五言絕句） 宋朝 王安石

　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　《梅花》譯文

　　墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽怼?/p>

　　《梅花》注釋

　　凌寒：冒著嚴(yán)寒。

　　遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。

　　為(wèi)：因?yàn)椤?/p>

　　暗香：指梅花的幽香。

　　《梅花》賞析

　　此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。

　　“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度�！傲韬�獨(dú)自開”，這里寫梅花沒寫她的姿態(tài)，而只寫她“獨(dú)自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開，寫的是梅花的品質(zhì)，又像寫人品。“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

　　“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說梅花，而梅花的.潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。

　　立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

　　《梅花》創(chuàng)作背景

　　宋神宗熙寧七年(1074)春，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年(1076)，再次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時(shí)作者孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫下此詩。

絕句原文及賞析9

　　寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。

　　禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。

　　翻譯

　　寄語東山那位窈窕的姑娘，總喜歡用幽夢去煩惱襄王。

　　禪心早已化作沾泥的楊絮，不會(huì)再隨著春風(fēng)上下顛狂。

　　注釋

　　口占：指即興作詩詞，隨口吟誦出來。

　　東山：各地稱東山者甚多，不詳何指，此處當(dāng)為藝妓的居處。

　　窈窕：美好貌。

　　幽夢：隱秘的夢幻。

　　惱：撩撥，使人煩惱。

　　襄王：戰(zhàn)國時(shí)楚國的國君。

　　禪心：從佛修行之心。

　　絮：柳絮。

　　狂：瘋狂地飄舞飛揚(yáng)。

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾于熙寧十年（1077）至元豐二年（1079）任徐州太守，道潛曾由杭州前往探訪。蘇軾設(shè)盛宴為之接風(fēng)。宴席上，一個(gè)年輕貌美的藝妓向道潛求詩，且不斷地挑逗撩撥，道潛即興吟出這首詩。

　　賞析

　　題目是“口占”，名符其實(shí)，通篇以口語出之，從“寄語”之下，都是答辭。首句點(diǎn)出對方身份——歌妓。“好將幽夢惱襄王”出自宋玉《高唐賦》。這二句意在告訴對方不要來糾纏我，還是找別人去吧。由此可見，道潛之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的結(jié)果，而是已人定界，此心已死。

　　“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。”后二句解釋原因：“我”潛心修禪，心無余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能隨風(fēng)飄浮了，“我”也不會(huì)因你的.挑逗而動(dòng)凡心。這句以柳絮沾泥后不再飄飛，比喻心情沉寂不復(fù)波動(dòng)。柳絮輕飄于天，隨風(fēng)逐舞，猶如人之浮于世；絮之沾泥，猶如人之出于世。

　　這就是佛家的禪心之所在，佛家有“放心”之說，蓋指心猿意馬；柳絮沾泥不再飄浮，喻禪心已定，心如止水，“放心”已“收”。詩人之不為聲色所動(dòng)，不是有意識地恪守佛門戒律，刻意約束自己，而是心已入定，形如死灰，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。佛門說法，本重比喻，道潛以佛徒身分而用之于詩，可謂不忘其本。而此喻之妙，猶有可說者。春風(fēng)飄絮，本是自然現(xiàn)象，春天最容易引起感情的波動(dòng)，柳絮也常以其“輕浮”之質(zhì)，被賦予男女感情的色彩。這里，不僅柳絮沾泥，風(fēng)吹不起為人們所習(xí)見，因而頗能引起會(huì)心的感受，而且，在禪心觀照下，以輕質(zhì)為重質(zhì)，化喧為寂，設(shè)想也頗為別出心裁。

　　由于作者是位佛徒，人們理解該詩，或許多著重于他對佛門戒律的自覺遵守，即所謂不涉邪淫。然而，從禪家理論來看，其意義尚不止于此。《大乘義章》卷十三說：“禪定之心正取所緣，名曰思維�！ぁぁぁぁぁに�言定者，當(dāng)體為名，心住一緣，離于散動(dòng)，故名為定�！倍U定，本指坐禪時(shí)住心于一境。廣義地看，堅(jiān)守禪心，不受干擾，如絮之沾泥，風(fēng)吹不起，不也就是禪定的功夫么。詩人不受女色之誘，并不是由于意識到佛門戒律，更不是害怕別人的指責(zé)，而是他本來就心如止水。這不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。禪要自己參，心要自己安。道潛之所以能夠達(dá)到這種境界，正是他本人已經(jīng)“安心”的結(jié)果。

絕句原文及賞析10

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過，何日是歸年？

　　譯文：

　　江水碧綠使水鳥的白翎顯得更加潔白，

　　山峰青翠映襯得花兒像燃燒的火一樣紅。

　　今年的春天眼看又要過去了，

　　不知什么時(shí)候我才能回家？

　　注釋：

　　逾：更加、更多。

　　欲：好像。

　　然：燃燒。

　　過：過去。

　　何：什么。

　　賞析：

　　“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，描寫出了暮春時(shí)的'美麗景色，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風(fēng)光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛。

　　以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。

　　可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。

　　“今春看又過，何日是歸年？”句中“看又過”三字直點(diǎn)寫詩時(shí)節(jié)。

　　春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。

絕句原文及賞析11

　　戲?yàn)榱�絕句·其二

　　王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

　　爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

　　譯文

　　王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無止無休的。待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。

　　注釋

　　戲?yàn)椋簯蜃鳌Ｆ鋵?shí)杜甫寫這六首詩態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。六絕句：六首絕句。

　　王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長詩文，對初唐的文學(xué)革新有過貢獻(xiàn)，被稱為“初唐四杰”。

　　體：這里指詩文的風(fēng)格而言。當(dāng)時(shí)體：那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。

　　哂：譏笑。

　　爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。

　　賞析

　　《戲?yàn)榱�絕句》是杜甫針對當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫的。它反映了杜甫反對好古非今的文學(xué)批評觀點(diǎn)。其中的“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”（兼采眾家之長）等見解在今天也還是有借鑒意義的.。本詩是《戲?yàn)榱�絕句》中的第二首，詩中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩文將傳之久遠(yuǎn)，其歷史地位也是不容抹煞的。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

絕句原文及賞析12

　　絕句(吹面不寒楊柳風(fēng))原文：

　　古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　譯文

　　在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細(xì)雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人陶醉。

　　注釋

　　1.短篷——小船。篷是船帆。船的代稱。2.杖藜——“藜杖”的倒文。藜是一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

　　賞析：

　　這首小詩，寫詩人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的.樂趣。詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同�！皷|”，有些時(shí)候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風(fēng)專指春風(fēng)。詩人過橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。詩的后兩句尤為精彩：“杏花雨”，早春的雨“楊柳風(fēng)”，早春的風(fēng)。這樣說比“細(xì)雨”、“和風(fēng)”更有美感，更富於畫意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱早春時(shí)的雨為“杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同�！靶�樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來。“沾衣欲濕”，用衣裳似濕未濕來形容初春細(xì)雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠(yuǎn)足�。∮腥瞬幻庖�想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應(yīng)該歸去的時(shí)候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動(dòng)了吧？不必多慮。詩的首句說：“古木陰中系短篷。”短篷不就是小船嗎？老和尚原是乘小船沿溪水而來，那小船偏激在溪水邊老樹下，正待他解纜回寺呢。

絕句原文及賞析13

　　原文：

　　古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　譯文一

　　把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。

　　春雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。春風(fēng)輕輕吹拂人面，帶著清新的楊柳氣息。

　　譯文二

　　我在高大的古樹陰下拴好了小船；拄著拐杖，走過小橋，恣意欣賞這美麗的春光。

　　絲絲細(xì)雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。

　　陣陣微風(fēng)，吹著我的臉已不使人感到寒；它舞動(dòng)著嫩綠細(xì)長的柳條，格外輕飏。

　　譯文三

　　在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。

　　陽春三月，杏花開放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的.，下個(gè)不停。

　　輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。

　　注釋

　　系（xì）：聯(lián)接。短篷：有篷小船。篷，船帆，船的代稱。

　　杖藜：“藜杖”的倒文，指拐杖。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

　　杏花雨：清明前后杏花盛開時(shí)節(jié)的雨。

　　楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。

　　賞析：

　　這首小詩，寫詩人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂趣。詩前兩句敘事。寫年老的詩人，駕著一葉小舟，停泊到古木陰下，他上了岸，拄著拐杖，走過了一座小橋，去欣賞眼前無邊的春色。詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。 “東”，有些時(shí)候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風(fēng)專指春風(fēng)。詩人過橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。

　　次兩句通過自己的感覺來寫景物。眼前是杏花盛開，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩人不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點(diǎn)放在“欲濕”、“不寒”二詞上�！坝麧瘛保�表現(xiàn)了濛濛細(xì)雨似有若無的情景，又暗表細(xì)雨滋潤了云蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加?jì)慑�紅暈�！安缓�”二字，點(diǎn)出季節(jié)，說春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動(dòng)細(xì)長柳條的輕盈多姿場面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜人。這樣表達(dá)，使整個(gè)畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠(yuǎn)足。

　　歷來寫春的句子，或渾寫——“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細(xì)寫——“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩將兩者結(jié)合起來，既有細(xì)微的描寫，又有對春天整個(gè)的感受，充滿喜悅之情。詩寫景凝練，意蘊(yùn)豐富，讀來使人如聞似見。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩。元代虞集膾炙人口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。

　　志南這首詩，語語清淳，從容不迫，在寫景時(shí)充分注意了春天帶給人的勃勃生機(jī)，富有情趣，所以為崇尚理趣的朱熹所贊賞。

絕句原文及賞析14

　　「原文」

　　杜陵絕句

　　唐代：李白

　　南登杜陵上，北望五陵間。

　　秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。

　　「注釋」

　　杜陵：在今陜西省西安市東南，為西漢宣帝劉詢的陵墓，位于渭水南岸。

　　五陵：唐顏師古在《漢書》注文中指出：”五陵，謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵�！皾h高祖葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陜西省咸陽市附近。五陵，后來多指豪門貴族聚居之地，也指豪門貴族。

　　秋水：秋天的河水，這里指渭河水，位于今陜西省境內(nèi)。

　　流光：流動(dòng)的光彩或光線。

　　「譯文」

　　向南登上杜陵，北望五陵。

　　落日的映照使得秋水顯得格外明亮，太陽余暉在遠(yuǎn)山中間慢慢消失。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩的時(shí)代背景是天寶二年(743)，李白待詔翰林，奉詔侍從游宴，作應(yīng)制詩(奉皇帝的命令而寫作的詩文)多首，與好友游歷山水，曾出現(xiàn)“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”的局面。但在天寶二年秋，遭到朝中其他人的排擠，并在次年被貶出長安，于是產(chǎn)生了隱居山林的想法。

　　鑒賞

　　這首詩突出了李白創(chuàng)作融情于景的'特點(diǎn)，語言簡練，通俗易懂。

　　首句“南登杜陵上”中，“南”字首先點(diǎn)明了作者所處的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵問”把作者從南岸看到的風(fēng)景刻畫出來。兩句一南一北，互作映襯。這兩句不僅寫出了作者的位置，還為下兩句所寫的事物做了鋪墊。作者站在杜陵上，登高望遠(yuǎn)，不僅看到了對岸的五陵，還看到了眼前壯闊的渭河，還有遠(yuǎn)處連綿的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字點(diǎn)出這首詩的創(chuàng)作時(shí)間�！懊鳌弊衷谶@里應(yīng)該是古代漢語中常用的使動(dòng)用法，翻譯作“使……明”，這句話的意思是：由于秋水的映照，使得落日光線更加明亮。表面看是寫落日的景觀，實(shí)則含有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感慨。單從句面上看，很難理解這層意思，但若結(jié)合作者創(chuàng)造此詩時(shí)的背景就不難理解。

　　此詩作于唐天寶二年秋，此時(shí)正是詩人第二次入長安。這次詩人得到皇上的恩寵，待詔翰林，是政治上最風(fēng)光的一段時(shí)期。這期間，詩人與諸多好友游歷山水，沉浸在江山美景和佳茗陳釀之中。然而由于詩人性格孤傲，不與朝中奸佞之輩同流合污，不久便遭到讒謗。所以，詩中作者雖在描寫景物，但其實(shí)是對自己當(dāng)下境遇的描述。末句“流光滅遠(yuǎn)山”中“流光”指流動(dòng)的光。渭水流動(dòng)，使倒映在水中的El光也忽明忽暗，閃爍不定，自然遠(yuǎn)處的群山也會(huì)隨著日光的流動(dòng)而顯得若隱若現(xiàn)。這句同上旬一樣，在景物描寫背后暗藏了作者回歸山林的思想。古人尤其是才華橫溢的人，如果懷才不遇或在官場上遇到排擠，都會(huì)產(chǎn)生隱居山林的想法。李白此時(shí)受到讒謗，不免會(huì)產(chǎn)生隱居的念頭，所以“遠(yuǎn)山”在他這首詩中就不只是個(gè)普通的景物了。

絕句原文及賞析15

　　絕句·古木陰中系短篷

　　釋志南〔宋代〕

　　古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　譯文

　　把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。杏花時(shí)節(jié)的蒙蒙細(xì)雨，像故意要沾濕我的衣裳似的下個(gè)不停；吹拂著臉龐的微風(fēng)已感覺不到寒意，嫩綠的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)，格外輕飏。

　　注釋

系（xì）：聯(lián)接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。杏花雨：清明前后杏花盛開時(shí)節(jié)的雨。楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。

　　賞析

　　這首詩記述了作者一次游覽的過程，運(yùn)用擬對手法表現(xiàn)了春風(fēng)的柔和溫暖，表達(dá)出作者對大自然的喜愛。

　　第一句“古木陰中系短篷”。古木，老樹。陰，樹蔭。系，拴。短篷，有篷的小船。意思說：我前一棵老樹蔭下拴住小船。它告際我們，作者是乘船出來春游的。而且這個(gè)地方有樹有水，是個(gè)好去處。古木成蔭，又乘帶篷的船，暗示了春來天暖，并會(huì)有風(fēng)雨。

　　第二句“杖藜扶我過橋東”。杖藜，藜杖，藜是一種草，莖很堅(jiān)硬，用它作的拐杖。“杖藜扶我”，實(shí)際是“我扶杖藜”。說藜杖扶著我，將杖擬對化，突出了藜杖的作用及我同藜杖間的感情。意思說：我扶著藜杖來到小橋東面。這句寫作者下了船，又扶杖步行，表明作者雖然年紀(jì)老了，但游興很濃。其實(shí)前乘船途中，他已經(jīng)前欣賞春天美景了，現(xiàn)前又徒步游賞，可見春天景色的迷對。

　　上兩句主要寫春游經(jīng)過，于春游興致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎樣美好呢？作者前后面進(jìn)行了具體描述。

　　次兩句通過自己的感覺來寫景物。眼前是杏花盛開，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩對不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點(diǎn)放前“欲濕”、“不寒”二詞上�！坝麧瘛保�表現(xiàn)了濛濛細(xì)雨似有若無的情景，又暗表細(xì)雨滋潤了杖蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加?jì)慑�紅暈�！安缓�”二字，點(diǎn)出季節(jié)，說春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動(dòng)細(xì)長柳條的輕盈多姿場面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜對。這樣表達(dá)，使整個(gè)畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩對扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠(yuǎn)足。

　　歷來寫春的句子，或渾寫””“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細(xì)寫””“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩將兩者結(jié)合起來，既有細(xì)微的描寫，又有對春天整個(gè)的感受，充滿喜悅之情。詩寫景凝練，意蘊(yùn)豐富，讀來使對如聞似見。盡管前此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩境已廣泛為對們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩。元代虞集膾炙對口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。

　　這首詩寫春天美景，沒有一般地描繪花開鳥鳴，主要寫了春天的風(fēng)雨。春風(fēng)春雨也本是對們常見的現(xiàn)象，作者卻寫得有色有味，真切切感對。表現(xiàn)了作者體察的細(xì)膩和筆下的`功夫�？吹贸觯�看似淺顯的詞句是經(jīng)過精心錘煉的，因而韻味十足。他重點(diǎn)從感覺入手，寫自己春游的喜悅心情，表達(dá)對生活的熱愛，也為讀者展現(xiàn)出春天無限美好的世界。

　　賞析二

　　這是一首膾炙人口的七絕名詩。詩僧志南亦因這首描寫二月春景的詩而名留千古。

　　首二句寫詩人的行蹤，尾二句寫詩人眼中的春光。首二句用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無事的老僧，構(gòu)成一幅渾然天成的游春圖。一句“杖藜扶我過橋東”，詩意地表現(xiàn)了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造語疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細(xì)雨如酥，和風(fēng)如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風(fēng)，吹在臉上涼美而不覺寒冷，它們是何等善解人意。這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示么？這迷人的春景，正是詩人眼中迷人的禪境。

　　在詩人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩！

　　“詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙�！保ㄋ巍そ�夔《白石道人詩說》）不說理，也不說禪，卻極有禪趣，本詩可謂是自然高妙！

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