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【合集】送靈澈上人原文及賞析
送靈澈上人原文及賞析1
送靈澈上人
劉長卿〔唐代〕
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)。（斜陽一作：夕陽）
鑒賞
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。”這兩句是說作者眺望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)出此時(shí)已是黃昏時(shí)分，仿佛在催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句主要寫景，景中也寓之以情。
“荷笠?guī)标�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)。”這兩句就是寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。
全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的`寂寞心情。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評(píng)畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！保ā独L畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
劉長卿
劉長卿（709—789），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
送靈澈上人原文及賞析2
送靈澈上人
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)。
古詩簡介
《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了詩人對友人離別的傷感與依依不舍之情，表達(dá)了對靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩純?yōu)閷懢�，恍如圖畫，借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名篇。
翻譯/譯文
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，
你(指靈澈)背著斗笠披著斜陽，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
�、澎`澈（chè）上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對僧人的'敬稱。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。
�、氰茫▂ǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
�、群桑╤è）笠：背著斗笠。荷，背著。
賞析/鑒賞
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年（769—770年）間。劉長卿于唐肅宗上元二年（761年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評(píng)畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
送靈澈上人原文及賞析3
《送少微上人游天臺(tái)》作品介紹
《送少微上人游天臺(tái)》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第147卷第25首。
《送少微上人游天臺(tái)》原文
送少微上人游天臺(tái)
作者：唐·劉長卿
石橋人不到，獨(dú)往更迢迢。
乞食山家少，尋鐘野路遙。
松門風(fēng)自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
《送少微上人游天臺(tái)》注釋
�、偕傥�:一云游僧人。據(jù)獨(dú)孤及《送少微上人之天臺(tái)國清寺序》，少微游天臺(tái)在大歷十年（775）。天臺(tái):山名，在臺(tái)州天臺(tái)縣(今浙江天臺(tái))北。山上有國清寺，為佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始者隋僧智顗[yǐ]所居。此詩重見卷一九九皇甫曾集，題作《送少微上人東南游》�！段脑酚⑷A》卷二一九作劉長卿詩。
�、谑瘶�:天臺(tái)山有天生石橋，寬不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗。見《太平寰宇記》八。
�、勐�:皇甫曾集作“寺”。
④瀑布:天臺(tái)山有“飛泉懸流千仞，似布”。(《太平寰宇記》八)
⑤清梵:謂誦經(jīng)聲。
《送少微上人游天臺(tái)》作者介紹
劉長卿 (709~786），字文房，唐代詩人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長卿是由盛唐向中唐過渡時(shí)期的.一位杰出詩人。關(guān)于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”（權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣に囄闹尽分浰募�10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷�，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃姟肪庝浧湓姙�5卷。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。
《送少微上人游天臺(tái)》繁體對照
卷147_25送少微上人遊天臺(tái)劉長卿
石橋人不到，獨(dú)往更迢迢。
乞食山家少，尋鍾野路遙。
松門風(fēng)自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
送靈澈上人原文及賞析4
【詩句】蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)。
【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。
【意思】蒼蒼山林 中，傳來竹林寺院杳杳的報(bào)時(shí)鐘聲; 詩僧靈澈戴著斗笠，披著夕陽的余 輝，獨(dú)自向青山深處走去，愈走愈遠(yuǎn)�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”使人想象出詩人佇立 目送友人獨(dú)自遠(yuǎn)去，依依不舍的心情，顯示出他們之間真摯的友情。如 畫的描繪，刻畫出詩人淡泊的胸襟，創(chuàng)造出幽雅的意境，反映出詩人雖 仕途不遇，而心境豁達(dá)恬淡。小詩構(gòu)思精湛、巧妙。語言樸索、優(yōu)美。
【全詩】
《送靈澈上人》
.[唐].劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】 ①靈澈上人：中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字澄源，會(huì)稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游，元和十一年(816)終于宜州。(見《唐詩紀(jì)事》卷七十二) ②竹林寺：《清統(tǒng)志》載：“江蘇鎮(zhèn)江府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創(chuàng)自晉時(shí)，久廢。明崇禎間重建�！辫描茫荷钸h(yuǎn)幽暗的樣子。
【全詩鑒賞】
自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來，到唐 代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中，前后大約十年光景，劉長卿一直 失意待官，四處漂泊，心情郁悶。
正當(dāng)劉長卿閑游潤州之時(shí)，碰到了自己多年未見的好友靈澈僧。靈 澈俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云 門寺。源澄為人秉性耿直，忤權(quán)貴，遭貶斥，乃棄官歸隱云門寺，與劉長卿 相友善，兩人一直情誼深摯。好友多年未見，本該舉杯把盞話家常、促膝 長談抒胸臆，然而，靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云 游掛單之所)，相見就要離別，無奈劉長卿只能與其惜時(shí)小聚，短暫話別。
當(dāng)是時(shí)，一個(gè)是宦途失意客，一個(gè)是方外歸隱僧，他們同有不遇的體 驗(yàn)、失意的感受，理該苦訴衷腸、吁嗟長嘆，道盡世間之不如意，聊以相慰。 然而，兩人卻在幾杯清茶間閑適相談，淡泊相待，坦然相對�？囡嬋松� 折多舛，笑談?dòng)乃乱郎桨�。此時(shí)，劉長卿不禁向源澄所談的`寺院望去， 只見遠(yuǎn)處一片蒼翠的山林，云樹蒼茫，煙霞繚繞，卻不見寺院。詩人便笑 問源澄：這竹林寺藏于何處?源澄笑答：只在此山中，云深不知處。聞此 答，劉長卿哈哈大笑。
不知不覺，幾個(gè)時(shí)辰悄然過去，遠(yuǎn)處傳來寺院杳杳的報(bào)時(shí)鐘聲，聲聲 暮鐘催人愁。劉長卿揮手別道：今日一別，不知何時(shí)再聚，望源澄兄日后 保重�？粗`澈掛負(fù)斗笠，披戴著滿身斜陽的余暉，向青山深處獨(dú)自緩緩 地走去，詩人不禁面露悵然若失之態(tài)，失落之感徘徊心頭。劉長卿久久佇 立凝望，依依惜別，目送靈澈一步一步前行，直至他的身影漸漸消失在青 山夕照之中，
此次送別對劉長卿而言，可謂是閑淡釋然，卻記憶深刻，久久難忘。
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