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武侯祠導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，就難以避免地要準備導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的武侯祠導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
武侯祠導(dǎo)游詞1
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游小王。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 。
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的.燦爛光輝 ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的'紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭；右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好！
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好似看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的.茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬〞的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬〞的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光芒o，領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在假設(shè)干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠導(dǎo)游詞3
各位朋友們：
早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區(qū)。
三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省沂水縣南）人。他幼時失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬隴畝，過著“茍全性命于雄霸九州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結(jié)天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關(guān)云長、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉(xiāng)侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經(jīng)各代的持續(xù)整修和擴建，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營規(guī)模，今日大家見到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設(shè)計風格，其木結(jié)構(gòu)工程建筑多見明、清復(fù)建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣，讓人回味無窮。
好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數(shù)量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤�！扒лd人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立。“士為知己者死”，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業(yè)，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實實，沒有滯留在口口聲聲，這一優(yōu)勢可確實非常值得大家現(xiàn)如今的一些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)呀！“真圣人”三個字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也�！备魑豢词槐辈康呐P龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹，流傳是當初劉、美、張三顧時系馬的樹，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹枝拴的到底是誰的馬呢？
越過三顧坊，踏過仙人橋，這一條甫道直達廟門。廟門為成都武侯祠大門，古色古香莊重，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字，系郭沬若老先生所題。過去了廟門，即進到成都武侯祠的第一進庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應(yīng)。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說等對比。大家掉轉(zhuǎn)來再看“韜略大師”四個粗字，韜略原來指我國古代兵書《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略的。
諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉(zhuǎn)局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬，寓意深刻，給人一種啟發(fā)。
可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結(jié)廬在紫峰清水以側(cè)曲吟梁父千載風云錄起臥龍山。”這兒，品指的是級別、品味。
莘野渭濱，代指歸隱時的.伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉蟬。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽市郊區(qū)的紫山和白河，曲吟梁父，即詠頌《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美；他把茅廬設(shè)在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂毅，朋友應(yīng)該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經(jīng)知道三分天下，大夢誰先覺，此生我知道，“草廬對”縱論天地風云錄，經(jīng)營戰(zhàn)略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質(zhì)，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng)建了蜀國盛業(yè)。
設(shè)想恰好是擁有劉、關(guān)、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史時間。雖然經(jīng)歷自古以來的風吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè)，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍崗頭，苦學(xué)史籍，放眼天下，立過壯志壯志，關(guān)注社會民生，在這兒渡過了他的少年時期。一旦扭轉(zhuǎn)乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，5丈原病亡在軍營當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩中常說，“三顧頻煩天地計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽市�！�
武侯祠導(dǎo)游詞4
各位游客朋友:
大家好!
首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓馮，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“小馮”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給馮導(dǎo)我好了。旅游期間，請大家認清導(dǎo)游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的`活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決，，最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
成都(Chengdu)，簡稱蓉，四川省會，1993年被國務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐，是設(shè)立外國領(lǐng)事館數(shù)量最多、開通國際航線數(shù)量最多的中西部城市[1]。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣，代管4個縣級市。20xx年末，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀。
川菜，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風味，是中國四大菜系之一。[29]成都著名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片、擔擔面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴湯圓、一根面、九尺板鴨等。
武侯祠導(dǎo)游詞5
大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個紀念他的祠堂成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯�？赡苡腥藭䥺�，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數(shù)據(jù)可考，但是出自杜甫的《蜀相著名的總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。來判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。
掛在門上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權(quán)的.稱號，史稱蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌趙烈祠，一本大書，號稱天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說，諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。
好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞6
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹，人稱“護墓雙桂”。武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的.門戶，號稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中（今湖北囊陽），被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢力，一席話便劉備茅塞頓開�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了！我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。大家會問，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。
武侯祠導(dǎo)游詞7
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽。1961年被國務(wù)院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區(qū)，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū)，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進入后，依次參觀游覽二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠，以及近幾年遷建的進來的三義廟，最后，通過紅墻夾道到達惠陵，游覽時間大約1個小時。
武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水，密不可分，大約在南北朝的時候，又將成都少城內(nèi)紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權(quán)，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi)，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題，這剛才進來時，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見過時的國號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習(xí)慣了把這個地方叫做武侯祠。
從唐代開始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現(xiàn)代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個字。
唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的.中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節(jié)，無開國之才，得立身之道，無治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說我裴度讀前代的史書，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德，并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。
武侯祠導(dǎo)游詞8
歡迎大家來到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。 紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等
在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉（公元184年—280年），前后將近一百年時間。
三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán)，這三個政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據(jù)黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據(jù)四川，云南，貴州等地，建都成都。
“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統(tǒng)一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。
在三國鼎立、群雄割據(jù)的'年代，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰(zhàn)場。從而構(gòu)成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。
武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。
武侯祠導(dǎo)游詞9
各位游客:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號。今天我們的游覽路線是:達門、三覺白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā)，全程大概3個小時。下午5點在北門見面并登機。請記住。在參觀之前，我想告訴大家?guī)讉�注意事項:第一，請注意安全，愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話號碼和車牌號碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有三國圣地的美譽。中國的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)說過:武侯祠很有名氣，很多人都看到了�？梢哉f武侯祠已經(jīng)成為成都的標志性景點。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的'鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長袍，眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中，他被塑造成一個近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè)，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實行嚴格科學(xué)教育、忠實獎懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機。南侵，閩越和解，實行最好的國策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個生動的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權(quán)反抗曹的決心被他堅定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風進行火力攻擊�？梢哉f，孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進；沒有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進，創(chuàng)造了能熟練運糧運草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的，也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達的三國時代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個景點，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結(jié)束了
武侯祠導(dǎo)游詞10
游客們好。我是賈加，你的向?qū)�。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口�？纯催@個古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的'對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞11
各位游客：
你們好！
我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞5
各位朋友，早上好！現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立�！笆繛橹赫咚馈�，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點可真的值得我們當今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)�，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢？
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的'文韜武略的。
各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。
請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風云起臥龍�！边@里，品指的是等級、品位。
莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風亮節(jié)和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩？想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽�！�
武侯祠導(dǎo)游詞12
武侯祠是紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據(jù)《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的陵墓建于公元223年。
明初重建時，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的`主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。
1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。
2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國文物博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞13
各位游客：
你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好，各位游客，現(xiàn)在我們來到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的`長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞14
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的`稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞15
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來到美麗古樸素有西北小江南之美譽的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導(dǎo)游員王軍波，大家可以叫我小王，我旁邊的這位就是我們的司機簡師傅，簡師傅雖然姓簡，但是他的駕駛技術(shù)卻是很不簡單的。接下來的兩天將由我?guī)ьI(lǐng)大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家?guī)砗眯那�，希望大家在漢中能玩的開心吃的安心住得舒心，并預(yù)祝我們此次的漢中之旅能順利結(jié)束，謝謝大家！
今天我們的第一站就是在中國歷史上無人不知無人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長眠之地--武侯墓。
諸葛亮是三國時期著名的軍事家、政治家、外交家、戰(zhàn)略家、散文家，由于其輔佐劉備從無到有，終創(chuàng)蜀漢大業(yè)，因此他被借地封為武鄉(xiāng)侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國重點文物保護單位，國家4A級風景名勝區(qū)。
東漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生于山東瑯琊陽都的武鄉(xiāng)，少年時便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉(zhuǎn)來到了湖北襄陽的隆中隱居了下來，以耕種維持生計。諸葛亮十九歲的時候，他與友人徐庶和龐統(tǒng)師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂毅，后來娶襄陽名士黃承彥的女兒黃月英為妻。
公元207年，諸葛亮二十七歲的時候，劉備三顧茅廬會見諸葛亮問以統(tǒng)一天下之大計，諸葛亮精辟的分析了當時的天下大勢，提出了先奪取荊州益州作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，以等待時機兩路出兵北伐從而統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略思想，這就是著名的隆中對。最后他欣然接受了劉備的邀請并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業(yè)，用行動和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。
武侯墓的.前面是書案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環(huán)山，可謂真正的風水寶地。
現(xiàn)在大家看到的就是山門，一進山門，兩幅壁畫便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當年思賢若渴禮賢下士，三請諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場景。兩幅畫有始有終，從諸葛亮出山時的二十七歲到去世時的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。
站在院中，古柏參天，綠樹成蔭。柏樹是常青樹種，木質(zhì)堅硬，有壽與天齊之說。古柏栽在院中既可以裝點綠色有可以記載歷史。據(jù)史書記載，武侯墓原有古柏54株，象征著他在世的五十四個春秋，由于天災(zāi)現(xiàn)在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達19米左右。1978年經(jīng)北京林學(xué)院專家的測定，這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢？據(jù)有關(guān)資料記載，舊時來武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開樹根將其埋入以資營養(yǎng)。新中國成立后，國家也非常重視對這些古柏的保護，包括在我們國家非常困難的時期，政府每年都會定量給這些古柏撥360公斤供油。22株古柏現(xiàn)已全部編號入檔，其中4號古柏最為特殊。樹身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開花，立秋結(jié)束，花期長達百日之久。花開時節(jié)，遠遠望去宛如千年古柏開紅花，紅綠相映，嬌艷至極。
大殿門上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團體贈送的，因為這個“才”字的落筆反向內(nèi)讓許多游人產(chǎn)生誤會，其實筆者這樣寫只是為了讓這塊匾的結(jié)構(gòu)緊湊、重心突出罷了，當然比著這樣寫有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧！
大殿中間的神臺上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關(guān)興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態(tài)威嚴，使人肅然起敬。
武侯坐像后面有屏風式壁畫四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰(zhàn)的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮(zhèn)守漢中；第二幅是定軍山之戰(zhàn)中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間；第三幅是諸葛亮在北伐中調(diào)兵遣將的場面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時的的情景。
大殿兩側(cè)是木刻的諸葛亮的作品《隆中對》和劉備的《誡子書》，其中一側(cè)的廚師表示有南宋著名抗金將領(lǐng)岳飛親筆書寫的，情真意切，一筆喝成，堪稱兩絕。
出大殿來到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫一幅，描繪的是襄陽名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時候，劉備不在家，于是他就寫了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉(zhuǎn)交給諸葛亮，當他出門的時候突然發(fā)現(xiàn)有一個人騎著一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來說道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個推波助瀾的作用。
現(xiàn)在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長60多米。關(guān)于墓冢，一說為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復(fù)漢室”之意。一說為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復(fù)漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。
公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中，他死之前說道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見，我們的諸葛亮先生雖貴為一國之相，但它是多么的清廉�。�
諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢？因為漢中是當時魏蜀爭奪的軍事重鎮(zhèn)，又是蜀漢創(chuàng)立帝業(yè)的根據(jù)地。為奪取漢中，這里發(fā)生了著名的定軍山之戰(zhàn)，老將黃忠在這里刀劈魏國大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復(fù)漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據(jù)地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”
大家可能對武侯墓上的這棵樹有疑問了，因為我們知道，一般墳?zāi)股鲜遣荒荛L一草一木的，但這棵樹為什么偏偏長在武侯墓上呢？前面給大家講了諸葛亮后來去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長出了這棵樹，人們說是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧！
墓后有古桂兩棵，名曰“護墓雙漢桂”，高達十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風亮節(jié)與天齊，蜀漢遺骨萬年香”的內(nèi)涵。寄托了人們對孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結(jié)籽，二是比其他桂花的花瓣多。
在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號稱是真墓的武侯墓。據(jù)考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據(jù)一位風水先生的妄說臆斷，附會說平地上的墓是假的，真墓應(yīng)該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說法。
武侯祠位于勉縣城西3公里處，是祭祀三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的祠堂。公元234年，諸葛亮病卒子五丈原軍中，蜀漢朝廷按其遺命安葬于今勉縣城南定軍山下。墓區(qū)面積24萬平方米，現(xiàn)有古建筑70余間，漢桂兩株，漢柏22株。武侯祠，蜀漢景耀六年（公元263年），由后主劉禪下詔修建。位于諸葛亮北伐時的“丞相行轅”所在地，全稱“漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠”，簡稱“武侯祠”。在全國眾多武侯祠中，她因建筑年代最早、級別最高（唯一由皇帝下詔修建）而稱之為“天下第一武侯祠”。該祠占地40余畝，中軸直穿七進，大都三院并聯(lián)，古建40余座，150余間，整個院落布局合理，結(jié)構(gòu)嚴謹，融古建、書法、繪畫、雕塑、碑祠、園林等藝術(shù)為一體。
武侯祠與武侯墓隔漢江（古沔(念mian，三聲)水）遙遙相峙，自成一體，各具特色。蜀漢景耀六年（公元263年），即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當時因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱。其它武侯祠，即湖北襄樊古隆中、河南南陽臥龍崗武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅禮縣祁山堡武侯祠、陜西岐山五丈原諸葛亮廟等。
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